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卷十一

卷十一

  ○仪注一

  太祖乾德元年,蒋有事于南郊,为坛于城南南薰门外,径五丈,高九尺,四成。帝致斋于便殿,屏荤茹。前一日,上服衮冕,备大驾卤簿,宿斋于青城。上御青城门观奏严。夜设警场,用鼓吹一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大鼓,乐用大小横吹、觱篥、笳、笛,角手歌《六州》、《十二时》,每更三奏之。

  《导引》二首:和调玉烛,睿化著鸿明,缇管一阳生。郊礼盛礼燔柴毕,旋轸凤皇城。森罗仪卫振华缨,载路溢欢声。

  皇图大业超前古,垂象泰阶平。岁时丰衍,九土乐升平,当寰海澄清。道高尧、舜垂衣治,日月并文明。《嘉禾》、《甘露》登歌荐,云物焕祥经。兢兢夕惕持谦德,未许禅云、亭。

  《六州》:严夜警,铜史漏迟迟。清禁肃,森陛戟,羽卫俨皇闱。角声厉,钲鼓收宜。金管成雅奏,逐次逶迤。荐苍璧,郊祀神祇,属景运纯熙。京坻丰衍,群材乐育,诸侯述职,盛德服蛮夷。殊祥萃,九苞丹凤来仪。为膏露降,和气洽,三秀焕灵芝。鸿猷播,史册相辉。张四维,卜世永固丕基。敷玄化,荡荡无为,合尧、舜文思。混并寰宇,休牛归马,咸偃革,蹈咏庆昌期。

  《十二时》:承宝运,驯致隆平,鸿庆被寰瀛。时清俗阜,治定功成,遐迩咏《由庚》。俨郊祀,文物声明。会天正,星拱奉严跸,布羽仪簪缨。宸心虔洁,明德播惟馨。动苍冥,神降享精诚。燔柴半,万乘移天仗,肃銮辂旋衡。千官云拥,群后输诚,玉帛旅明庭。《韶》、《濩》荐,金奏谐声,集休享。

  皇泽浃黎庶,普率洽恩荣。仰钦元后,睿圣贯三灵。万邦宁,景贶愈骈臻。

  卤簿使张昭又上言:“准旧仪,銮驾将出宫,入朝,赴南郊宿斋之辰,皆有夜警晨严之制。奏严之设,本缘警备,事理与作乐全殊。况斋宿之夜,千乘万骑宿于仪仗之中,苟无鼓漏之徼巡,何警众多之耳目其宫门、庙门南郊夜警晨严之制,望依旧制施行。”诏从之。

  太祖乾德元年八月六日,太常礼院言:“南郊坛众星位版并刻漏时辰,司天台应奉豫申严办。”从之。太宗淳化四年五月三日,吏部侍郎陈恕言:“郊坛祭祀,其神位席褥望自今并委逐司长官封送祀所,礼毕,监祭使封还。”从之。

  太祖乾德元年,将有事于南郊。司天监新定从祀星辰图上之,中书门下详定祀昊天上帝仪,设皇地祇之位,从祀五方五帝、日月、五星、中官、外官总六百八十七位。有司议请以僖祖升配昊天上帝,太常少卿张昭请以宣祖崇配,诏从之。

  乾德元年,将有事于南郊,礼仪使陶穀建议取天文大角、摄提列星之象,作摄提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龙墀十三旗、五方神旗、五方凤旗、四渎旗。于时有贡黄鹦鹉、白兔及驯象,又作金鹦鹉、玉兔、驯象旗。帝又诏别造大黄龙

  负图旗一、黄龙负图旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王

  万岁旗一、天下太平旗一、狮子旗二、金銮旗一、金凤旗一、

  五龙旗五,二十一旗皆有架,南郊用之。大黄龙负图旗陈于明

  德门前,余二十旗悉立于宿顿宫前,遇朝会册礼,亦皆陈于殿庭。牙门旗,赤质错采为神人象,中道前后各一门,左右道五门,门二旗。金节制,黑漆竿,上施圆盘,周缀红丝拂八层,黄绣龙袋笼之。幢,制如节而五层,韬以袋,绣四神,随方色,朱漆柄。取《曲礼》“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎”

  之义。绛麾,如幢,止三层,紫罗囊蒙之。黄麾,古有黄、朱、纁三色,所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾御史。宋制,绛帛为之,如幡,错采成“黄麾”字,下绣交龙;朱漆竿,金龙首,上垂朱丝小盖。幡,本帜也,貌幡幡然。有告止、传教、信幡,皆绛帛,错采为字,上有朱丝小盖,四角垂罗文佩,系龙头竿上。有错采字下,告止为双凤,传教为双白虎,信幡为双龙。

  又有绛引幡,制颇同,此作五色间晕,无字,两角垂佩。氅为四角小盖,每角垂朱佩,间以朱丝,周缀五色带,绣云龙、孔雀、白鹅,有三色之别,系龙头竿,竿制如戟。王公所给幢,黑漆柄,紫绫袋。节,韬以碧玉。麾,以紫绫袋。余制同。范质与礼官议:“道驾官服裤褶之衣。按裤褶衣,其制度所起,先儒皆无其说。惟《开元杂礼》五品以上通用细绫及罗,六品以下服小绫褶衣,其色随本品绶色。又按诸王朱绶,四采:赤、黄、缥、绀,赤即朱也。以纯朱为地,更次第轻入黄、白、青汁内染之,共为四采,亦谓之朱褶。一品绿綟绶,四采:绿、紫、黄、赤。以绿为地,亦谓之绿綟绶褶。二品、三品紫绶,三采:紫、黄、赤,谓之紫褶。其衣身领袖袂,请依今制。又按令文,武弁,金饰平巾帻,簪导,紫褶白裤,玉梁珠宝钿带,靴,骑马服之。金饰,即金附蝉也。附蝉之数,一品九蝉,二品八蝉,三品七蝉,四品六蝉,五品五蝉。又令文,武弁平巾帻,侍中、中书令、散骑常侍加貂蝉,侍左者右珥,侍右者左珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣,冠履依本品。朱衣,今之

  朝服也。然自一品至三品,并用四入之朱为衣,乃协上下之文,异绛缯之色。又令文三品以上紫褶,五品以上绯褶,七品以上绿褶,九品以上碧褶,并白大口裤,起梁带,乌皮靴。看详笼巾、笼冠、平巾与武弁大冠,其名虽殊,本是一物。制同而饰别,盖以官品为差,其帻戴在笼冠下。今请造裤褶如今制,其起梁带形制,检寻未获,欲乞以革带代之。”奏可。又令博士检绯紫裲裆制度。按《开元礼》,武臣陪位,大仗加螣蛇裲裆,如袖无身,以覆其膊胳。从肩领覆臂膊,共一尺二寸。又按《释文玉篇》云,其一当胸,其一当背,谓之两当。今详裲裆之制,其领连所覆膊胳,其一当左膊,其一当右膊,故谓之起膊。

  今请兼存两说,择而用之。是岁造裲裆,遂用当胸背之制。

  乾德元年,将有事于南郊,于是范质上言:“三公祭服,旧皆画升龙,请令礼官检寻故事。按《三礼》,三公毳冕无龙、章,上公衮冕,二品鷩冕。又《周礼》言上公衮冕九旒,以五采绳贯五采珠,旒长九寸,每寸以珠玉瑱。其衣玄色,五章:山、龙、华、虫、火、宗彝画于衣;其裳朱色,四章:藻、粉米、黼、黻绣于裳。又按令文,旒并贯青色珠,青纩,其珠及充纩。今请依令文青色之制。”诏从之,遂改制焉。

  淳化四年五月辛卯,合祭天地圜丘,以宣祖、太祖皇帝同配。有司因请孟春祈谷、孟冬神州地祇、季秋大飨明堂请以宣祖配,冬至祀昊天、夏至祀皇地祇、孟夏雩祀请以太祖配,从之。

  太宗将南郊,彗星见,宰相赵普召检讨杜镐问之,镐曰:“当祭,日食犹废祭,谪见如此,罢祀不疑”遂从其说。至熙宁五年,将郊而河决,神宗问辅臣曰:“议者以河决、地震,不当郊。”王安石曰:“古者年不顺成,八蜡不通。八蜡小祭,或可以变异废。上帝之祭,乃祭之大者,恐不宜如此。”上亦

  以为然。

  建隆四年,太常博士和岘奏:“唐以前寅日蜡百神,卯日祭社宫,辰日腊飨宗庙—元定礼,三祭皆于腊辰,以应上德。

  圣朝火德,合以戌日为腊,而以前七日辛卯便行蜡礼,恐未为宜。”下太常议,而请蜡百神、祀社稷、飨宗庙同用戌腊日。

  仁宗庆历四年十月壬辰,太常礼院言:“新修礼仪并据《通礼》,而郊庙旧仪所设樽罍之数,乃与《通礼》不同。南郊配帝位,旧误著樽二、山罍二,今宜如《通礼》牺樽之次,益以象樽二;其下坛午阶之东,旧设象樽二、壶樽二、山罍二,今宜如《通礼》,增山罍为四;每太庙室旧设斝彝一、黄彝著尊二,今宜如《通礼》,用斝彝一、黄彝一、牺樽一、象樽二、山罍二,仍于堂下阶间及设壶樽二、山罍二。”从之。仁宗景祐二年十一月十一日,诏访闻祀天地社稷宗庙,簠簋笾豆祭器多是损壤,收掌不得严洁,令太常礼院相度修整不堪者,别引创造净洁处,置库收盛。

  ○封禅

  帝每道经险峻,必降辇徒步,所司议增侍卫,皆却之。导从者或至疲顿,而帝辞气益壮,侍臣莫不瞻悚。至回马岭,以天门斗绝,给从官横板,选亲从卒,推引而上。卫士皆给钉鞋。

  上至御幄,命近臣观玉女泉及古碑。前一夕,山上大风,裂帟幕,迟明未已,及上之至,天气温和,纤罗不动,祥光瑞云交相辉映。

  辛亥,设昊天上帝位于山上圜台,太祖、太宗配帝位于东方,西向,北上侧向,以申祖宗恭事之意。设五方帝、日月、

  天皇大帝、北极神座于山下,封祀坛之第一等,青帝于卯陛之北,赤帝于午陛之东,黄帝于午陛之西,白帝于酉陛之南,黑帝于子陛之西,大明于卯陛之南,夜明于酉陛之北,天皇大帝于戌陛之北,北极于丑陛之东。席皆以藁秸,上加席褥。设五星、十二辰、河汉及内官五十四座于第十有二陛之间,各依方面,几席皆内向,其内官、北斗于未陛之东,天一、太一皆在北斗之东,五帝内座在亥陛之西,帝座在卯陛之北。又设二十八宿及中宫一百五十八座于第三等,其二十八宿及大角、摄提、

  太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、

  建星、天纪等一十六座,并差在外位前。又设外官一百六座席位于内壝之内,又设众星三百六十座席位于内壝之外,各依方次十有二陛之间,席皆以莞。所司陈宝及嘉瑞等于乐县之北东西厢。玉,昊天上帝以苍璧,青帝以青圭,赤帝以赤璋,白帝以白琥,黑帝以玄璜,黄帝以黄琮,日月以圭璧。币,昊天上帝币以苍,地祇币以黄,配帝币以白,五天帝、日月、内官以下各从其方之色,各长一丈八尺。又方丘玉币,皇地祇以黄琮,其币以黄;神州以两圭有邸,其币以玄;配帝之币以白;封祀

  坛内官五十四座、中官一百五十八座、外官一百六座、社坛岳

  镇海渎以下一十八座,依南郊随方色用币。正位配位依南郊,各位犊一、羊一、豕一;五方帝每位羊一、豕一;日月神州每位羊一、豕二;从祀七百三十七位,羊、豕每位使肉二段,计使一千四百七十四段。上服衮冕,侍中奏中严,少顷,又奏殿中监进镇圭。皇帝出次,尽屏导卫,减去拂翟,烛笼前导亦彻去。上至幄殿,登歌,乐作,用《高安》之曲。礼仪使引皇帝就褥位,西向,乐止。礼仪使奏请皇帝再拜,拜讫,礼生赞拜,在位群臣皆再拜。次礼仪使引皇帝诣罍洗、乐作,侍中跪取匜盥沃水。皇帝搢圭,盥手,门下侍郎进帨巾,皇帝帨手讫,乐

  作,解剑,脱舄如常仪。礼仪使赞引皇帝升幄殿,乐作,降神,用《礼安》之曲。皇帝自午陛升,诣昊天上帝正座前,礼仪使奏请皇帝再拜,上香,进酒,贡币,俯伏,兴,再拜。中书侍郎读玉册:“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子二十四日辛亥,嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝:臣嗣膺景命,昭事玄穹。昔太祖揖让兴邦,太宗忧勤致治,肃清寰海,混一车书。升中告成,猥延积庆。元符锡祚,众宝效祥。异域咸怀,丰年屡应。

  虔修封祀,祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹禋燎,式荐至诚。皇伯考太祖皇帝启运立极英武圣文神德玄功大

  孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作

  主。尚飨。”次诣太祖皇帝配座前行礼,玉册文:“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥,孝子嗣皇帝臣德昌

  敢昭告于皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝:恭

  以在昔昊穹顾怀,圣神开统,救衰五代,先德后刑,平乱四方,有征无战。荆湘请觐,巴蜀知归,海隅既同,江左亦服。臣猥以孱眇,祗荷庆灵,再炳元符,诞彰休应。封祀乔岳,陟配上玄。虔举典章,敢祈昭格。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品,式伸严配,侑神作主。尚飨。”次诣太宗皇帝配座前行礼,玉册文:“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥,孝

  子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明

  广孝皇帝:恭以钦明御宇,玄德应天。抚泉、浙之强雄,除并、汾之负固,诞敷景化,聿致太平。仪抑升中,功遵不宰。臣猥承积庆,获荷鸿休。时臻太和,屡惟稔岁,天锡遐祚,再炳元符,纪号名山,永扬徽烈。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品,式伸严配,侑神作主。尚飨。”封祀玉牒文:“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥,有宋嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝:运启大同,惟宋受命。太祖开阶,功成治定;太

  宗膺图,重熙累盛。粤惟冲人,丕承列圣。一纪于兹,四隩来暨,玄贶殊尤,元符章示。时和年丰,群生咸遂。佥议大封,聿伸昭事。躬陟乔岳,对越上玄。祈福下民,侑神奉先。天禄无疆,灵体允迪,万叶其昌,永保纯锡。”礼仪使赞引皇帝复褥位,亚献,终献,行事。宰臣以下分祀群神讫。皇帝饮福酒,摄中书令王旦跪称:“天赐皇帝太元神策,周而复始,永绥兆民。”送神。上诣昊天上帝座前封玉匮,太祖、太宗座前封金匮,还立石 感南。摄太尉王旦奉玉匮于 感中,有司彻馔,燔燎,将作监率工人封石 感。毕,礼仪使跪奏:“礼毕。”

  前导皇帝归幄殿,佩剑,纳舄,乐作,殿中监跪受镇圭。皇帝至御幄,乐止,司天跪奏:“庆云绕坛,月有黄辉气。”宰臣率从官称贺。即日,还仗奉高宫。壬子,禅祭社首山,如封祀之礼,禅祭皇地祇.玉册文:“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十五日壬子,嗣天子臣德昌敢昭告于皇地祇;无私垂祐,有宋肇基,命惟天启,庆赖坤仪。太祖神武,威震万宇。

  太宗圣文,德绥九土。臣恭膺宝命,缵承丕绪。穹昊降祥,灵符下付。景祚延鸿,秘文昭著。八表以宁,五兵不试,九谷丰穰,百姓亲比。方舆所资,凉德是愧。溥率同词,缙绅叶议,因以时巡,亦既肆类。躬陈典礼,祗事厚载,致孝祖宗,洁诚严配。以伸大报,聿修明祀,本支百世,黎元受祉。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹禋祀,式表至诚。皇伯考太祖启运立

  极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文

  武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”上至山下,服靴袍,步出大次。侍臣言:“山路险滑,请乘步辇。”上曰:“接神在迩,敢不徒行”前夕阴晦,风势劲猛,不能燃烛。及行事,风顿止,天宇澄霁,烛焰凝然不动。封石 感讫,紫气蒙坛。法驾还奉高宫,日重轮,五色云见。鼓吹振作,观者塞路,万岁之声震

  动山谷。配座金匮,回日,奉置太庙本室。上作《登泰山谢天地述二圣功德铭》。初,王钦若言:“唐高宗、玄宗二碑之东,石壁南丘平峭,欲即崖成碑,以勒圣制。”上曰:“朕之功德,故无所纪。若须撰述,不过谢上天敷佑,叙祖宗盛美。”是日,

  幸仁圣天齐王炳灵公庙、岱岳观、王母池、宜福寺、青帝君观、

  天贶殿、灵液亭。改上泰山奉高宫曰会真宫,增葺室宇,选道士住持焚修,仍给供具物。放国朝以来天下所献珍禽奇兽,悉纵于山下。

  祭丑,御朝觐坛,肆赦“门下:式观邃古,眇觌前王,功成治定之余,时和岁丰之际,三灵孚佑,万宇宅心,则考登封降禅之文,率建显垂鸿之礼。无怀而下,间封祀于崇峦;开元以来,旷讲求于徽典。时更五代,运应千年。当圣祖之开墓,肇平郊垒;暨神宗之制作,益固邦基。升乔岳以未遑,谓冲人之克嗣,肆予纂绍,每务精勤,动经画于永图,庶奉承于先志。

  顾惟寡德,素昧王猷,遵奕世之贻谋,承庆灵之远及。属以五兵销偃,四海澄清,良民合归厚之风,嘉谷茂重华之岁。荷洪符之昭锡,示大历以无疆,允叶昌期,实繁灵眷,威蕤绝瑞,觉倍舆情。是用承列圣之垂休,徇众臣之勤请,聿崇大报,躬造神区。文物声明,具陈于法驾;豆笾圭币,悉奉于彝章。紫坛伸严配之仪,玉检视封崇之制。谅三神之降鉴,伊百福以潜臻。辑瑞班朝,率从肆觐,省方问俗,用慰来苏。遵王度以无愆,展国容而有耀。既被纷纶之景贶,宜覃涣汗之洪恩。冀与群生,共膺遐嘏。可大赦天下。云云。於戏!升中展采,旷古之盛仪;尊祖配天,哲王之洪范。既周旋而集事,谅中外以咸欢。载省眇躬,获成大礼,猥当殊庆,愈励深衷。思广听于嘉谋,贵同裨于缺政。更赖朝廷勋旧、藩辅亲贤、逮诸文武之臣,共立忠勤之效,式扶昌运,永保丕休。”

  是日,上有黄气如匹素,五色云如盖,紫气翊仗。是夕,次中牟县。辛丑,过訾村,设幄殿,奉置三陵神主,上靴袍拜哭奠献。是夕晴霁,始就次,苍烟白露赴陵上,俄覆神幄,礼毕乃散,咸以为上哀惨所感。

  是日,帝召近臣登延庆亭,南望仙掌,北瞰龙门。自宫至脽上列植嘉树,六师环宿行阙,旌旗帟幕照耀郊次。帝眺览久之。

  先是,脽上多风,及行礼,顿止,黄气绕坛,月重轮,众星不见,惟大角光明。

  上登鄈丘亭,视汾河、望梁,顾左右曰:“此汉武帝泛楼船处也。”一时之乐,垂于千古。即日还奉祇宫。鼓吹振作,紫气四塞,观者溢路,民有扶老携幼不远千里而至者,咸感泣言曰:“五代以来,此地为战场,今乃获睹天子巡祭,实千载一时之幸。”

  赦文。“门下:为人伦之纪律,礼曰天经;著王者之诚明,祀惟大事。凡致恭于帱载,求介福于黎元,已建圜封,是崇方泽。考乾元之设象,配乾健以同符,厚德无疆,柔祇定位。矧高脽之灵境,有前古之严祠,诞集祺祥,荐从禋瘗,登隆祭典,焜耀国容。历五运以下衰,旷六飞之戾止。顾予菲德,叨纂庆基,钦燕翼之贻谋,荷丰融之敷祐.既无文而咸秩,顾坠典以交修。多愧眇冲,获遵盛美,率由勤请,勉徇舆情,慰蒲津伫望之民,奉鄈上亲祠之事。百神幽赞,九服骏奔,嘉瑞必升,灵休允答。遂涓良日,式展鸿仪,务极洗心,以申精意。荐豆笾而惟洁,奠琮帛以斯严,礼乐相资,神祇胥悦。集顾怀之殊贶,契茂育之玄功。是用周览时风,肆觐西后。辑瑞圭而成列,罗琛贡以充庭,和气冲融,颂声洋溢。肇迎嘉庆,适钟神赐之祥;均被华夷,宜广云行之施。可大赦天下。云云。於戏!庞

  洪之庆,既浃于八区;眷佑之灵,普臻于兆庶。更赖宗亲勋旧、文武忠良,罄同德之端诚,赞卜年之景祚,庶期寰宇永洽,纯熙是行。”途中屡有甘泽之应,皆夕降晨霁,从官卫兵无沾濡之患。又农事方兴,耕民欢抃相属。

  三月,驻跸西京,陈尧叟、李宗谔来朝。尧叟奏曰:“臣等供使职日,面奉宸旨:‘今之祀事,皆为蒸民,如不扰人集事,即副朕意。’臣等自经度讫于礼成,凡土木工三百九十万余,止役军士。至于辇送刍粮,供亿顿置,亦未尝科率编民。”

  上称善久之。始雍熙初,议封禅,特命翰林学士扈蒙、宋白、

  贾黄中、右散骑常侍徐铉、兵部员外郎张洎、太常丞吕端、殿

  中丞韩顼详定仪注。真宗东封,命翰林学士杜镐、待制陈彭年与礼官同撰仪注。至是祀汾阴,亦如之。

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前一:卷十
后一:卷十二

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