明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 易部 > 紫微斗数 > 紫微中至 >

出日章第十

出日章第十

  出日入月[1]是吾道,天七地三[2]回相守,升降进退[3]合乃久,玉石珞珞[4]是吾宝,子自知之何不守。

  [1]出日入月:人体内日月指呼吸;出气为呼喻日而属阳,入气为吸喻月属阴。在宇宙天地,日月往来,生成万物。在吾人身,日月升降可炼就还丹,这是同一道理。[2]天七地三:天七指天之日月五星七政,在人身喻七魄;地三指地之水火土三要,在人身喻三魂。天地得七政三要上下相交而化生成物,人身有三魂七魄往回相守以修炼还丹。[3]升降进退:《周易参同契》谓“阳神日魂,阴神月魄”。故魂魄亦即日月。日月升降、魂魄进退消息,合而为一,久而不离。所以天地因此能长远,人身若能适应天地自然之规律,亦能求得长生。[4]玉石珞珞:珞指璎珞,为金石玉宝精制而成;喻金丹之道如珞珞玉石之至宝。《悟真篇》曰:“人人本有长生药,自是迷徒枉摆抛”,亦即明言养生之道的重要。

  人从阳性的环境中走出来,返回到清静无为的状态中,这就是我等追求的根本——道。在天为元神,在地为识神,所以修炼中意识分配比例的调节直接关系到成败问题。先天意识以七分投入对待,而后天识神当以静守天地变化为要。

  升与降,进和退,其中很多关口都要以先天为准去办。其实,此玉石乃先天冶炼后天的结果,人人都有此宝,只是不知道在此是如何去寻找和持握,实践中只需要识神抱元守一,心无杂念,则修炼可妥亦善。

《紫微中至》 相关内容:

前一:作道章第九
后一:头戴章第二十四

查看目录 >> 《紫微中至》



关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4