（二十一种附二十二种）
[卷二\火部] 阳火阴火
火有阴阳，乃太极之妙蕴。人尽以火为纯阳，不知有阴火，惟圣人知之。故离卦中虚，阳中有阴也。坎卦中实，阴中有阳也。火地生物亦然，阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。盖阳火乃火之魂，属阳。气热。阴火乃火之魄，属阴。气不热。濒湖统十二火以分阴阳，其曰天之阳火二。太阳火，星精飞火。地之阳火三；钻木火，击石火，戛金火。人之阳火一；丙丁尹火。夫太阳炙背即暖，星精火有光有声，其坠地之初，如燔石，手不可近。钻木之火，钻与木皆热有烟。击石戛金，必两物摩荡，热则火出，皆有火气。人身君火所呵出之气，天虽极寒，而人气无不热，此皆阳火。为火之魂，气虽热，必寄形于物乃燃，故水晶取日中之火，承艾而烟起，火殃为飞星之精，入土乃起焚房屋。钻木击石戛金，非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角，散积阴之气，已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之阴火二；龙火，雷火。地之阴火二；石油火，水中火。人身之阴火二，命门相火，三味真火。龙火不能焚物，止能焚砂石。盖龙本纯阳，而火反阴者，以阳为体，以阴为用也。雷火不能焚物，能焚金铁。盖雷之击物必有声，其用属阳，而其体属阴也。砂石本土之余气，为先天火，结以阳体，焚之金铁，为水之母。本阴精而即以阴体熔之，此五行生克之妙也。石油能于水中生火，凡水中一切物，非石油不能焚之，水中火本咸精，故海水入夜则明。至阴之气不能焚物也。命门相火即人身欲火，与三味真火皆能自焚。不能焚物，此皆阴火。为火之魄，气不热，不必寄形于物，而有能焚不能焚之别。非若阳火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名，又不晰言其故，且其主治功用，又皆晦之。故特为详述以补。
[卷二\火部] 太阳火
除湿止寒，舒经络（痼冷，以体曝之，则血和而病去。冬月以旧帛晒，受阳气，覆体，皆能却疾）。补脾养胃（作酱日晒，受日气多，人食之，多补脾胃）。久服长生（养生家有服日光法）。
[卷二\火部] 星精飞火
辟伏尸（陈子静养生注云∶火殃即流星之精，入土中，其地有伏尸皆远去）。增志虑聪明。（谈道录，有制星精米法，以白米露星月下，百日，承受星精，小儿食之，多聪明，增神智，且辟邪除疟）
[卷二\火部] 钻木火
除瘟疫，却四时不正之气。周礼司掌火政，四时变火以救时疾，即此。杀精魅。凡一切山魈木怪，年老精魅，用千年古柏，不得以凡火燃，须钻木按时取火燃之。沈云将食纂∶榆柳火助养生之气，利肝胆，调筋脉，枣杏火消蕃茂之气，养心血，通神明，柞火敛耗散秉元清，利肺而滋本源，制阳而结髓，槐檀火补肾脏，益阴血，使遍体调和，周身通畅。桑柘火补脾胃，壮真元。
[卷二\火部] 击石火
宜针灸百病，取其含阴气于阳中，有太极之妙。张石顽以石取火为阴火，云不宜以之灼艾，以太阳取于阳燧者为阳火。宜灸病。不知石虽阴质，非真火蕴结则不成形。凡石中皆有火，火石较他石尤火多而易取者，以此石独受太阳之气浓也。石阴而火阳，必受击乃出，火多者且有炸声，若阴火则无声矣。故濒湖列为地之阳火，石顽以为阴火，未免拘墟之见耳。
[卷二\火部] 戛金火
能散鬼磷野祟，戛金取火照之，即灭迹。
[卷二\火部] 人身君火
即人元气，能救卒死魇死，以口布气度之即生，散鬼气，呵气吹之即灭。发痘，凡阴寒不起不浆者，用壮健人气呵之，即起发红活，浆行而毒化。止腹痛腹泻，老年人多有气弱受寒，患此者，用壮年人以手搓极热，频互掩其脐，使手中热气透入丹田自愈。此借君火之力也。
[卷二\火部] 龙火
龙起石中，石内必有焦裂处，乃龙口火所烧也，刮其石末煎汤，治痞膈如神，以石受龙火之
[卷二\火部] 雷火
其震木有硫黄气者，得雷火之气也。能治惊痫邪祟，合辟瘟丹加用最妙。
[卷二\火部] 石油火
有毒，不宜物。以纸捻蘸油点火照疮，可引毒外出。
[卷二\火部] 水中火
着体能渍肉腐烂，可摩风气。
[卷二\火部] 相火三味火
凡人皆不能运用，惟有道之士能运以疗病，起死回生。相火能结舍利，成坚固子，三味火能杀精魅。
[卷二\火部] 黄金火
以金器烧红烙肉上，能止血。凡人神所在，误针出血不止者，烧金器烙之（选元方）。
[卷二\火部] 煤火
本经逢原云∶北方炊食多用煤火，以地属坎，足胜其气，且助命门真火。食煤火长气于阴，所以膂力强壮，南人食之多发痈毒。受其毒者，以汁解之。然煤火处置大缸水于旁，则毒从水解。南方炊食多用薪火，人食薪火，长气于阳。气多轻浮不实，不似北方之禀气刚劲也。然近日南方亦产煤，薪价日昂，市井多有用煤者，其煤在浙省则出于衢严，湖州较北，煤坚细，以之代薪。瓦斯亦减薄，甚有如薪炭无臭气者，名曰香煤。出太湖山中，纲目石部收乌金石，即煤也。其主治多言其质之用，而火部又不收煤火，故为补之。用以香煤为佳。烹一切食物，能和脾胃。滋气力、通肾气、助阳道。妇人暖子宫。杂煤臭煤有毒。
[卷二\火部] 藤火匏火
藤乃木本。各种山藤，性最蔓延，喜束物，故为火亦如其本性。匏属皆瓠类，草本也。蔓皆中空，而长养最速，其性行甚捷。今徽人作花炮者，其药线必用壶卢炭，取其疾速胜于杉柳梢，同一藤也。而草木之性不同如此。藤火∶宜煎臌胀水肿四肢诸病等药。匏火∶宜煎救急诸药，取其顷刻能达经络也。
[卷二\火部] 荷梗火
荷梗入秋，人多采取积之，使干为薪。入镬煮肉，则精者反浮，肥者反沉，入药用其火气，能通肝肺二窍。宜煎一切转脬交肠药，能正倒阴阳之气。
[卷二\火部] 稻麦穗火
稻穗火∶烹煮饮食，安人神魂，利五脏六腑。糯稻穗尤峻烈。（卢镗日记∶鸟枪用糯壳炭，取其熔铁力速，见风铅子不凝，其能久住之力如此。）麦穗火煮饮食，主消渴咽干，利小便。
[卷二\火部] 松柴火
煮饭益人，壮筋骨。煎茶不佳（食纂）。松卵火，煎茶美，以能聚茶力，使不解散真味。
[卷二\火部] 栎柴火
栎柴煮猪肉食之，不发风。煮鸡鹅鸭鱼腥等物，易烂且良。
[卷二\火部] 茅柴火
炊煮饮，主明目解毒（食纂）。
[卷二\火部] 烧酒火
酒本米曲之精华，属阳。烧酒则又为酒之精华，乃阳中之阳。燃之色绿，阳极阴生之象，与石硫性同，皆以阳为体，藏阴于用也。故其光照人面，皆作青灰色，照魑魅则不能遁形，以阴为用者多含毒。今人率以此酒冬月为大碗，用以物代炭火。久食则发痈毒。默受其毒而不觉，然维藏寒者宜之；气能透达骨髓，软坚燥湿，熏衣着之，能发骨髓中汗。
[卷二\火部] 鱼膏火
海上人多取鱼膏为油，代菜豆油用。其油割海鳅腹中脂或取其肉，并炼为膏，燃之照夜，然烟重气腥，多昏目损神。秦始皇墓中以鲵膏为灯，即此。后人多解为人鱼者误也。辟蚊蛾、熏竹木除蠹。
[卷二\火部] 油火
乃刺脂肉所熬油。山左大者如猫，山人获取之，熬其脂肉，可得油斗许，用以照夜，光明皎沏同白昼，比蜡犹明。此油可入神灯照用，按脂可烊铁，骨能缩人筋骨，其性峻利可知。入神灯，其气照毒，能箍毒使小。
[卷二\火部] 丹药火
锦囊秘授有制救苦丹法∶真麝香一钱、劈砂水飞二钱、好硫黄三钱、各研极细，先将硫黄化开，次入麝砂二味，离火搅匀，在光石上摊作薄片，切如米如粞二样小块，贮瓶勿泄气。治病∶将药安患处，以灯火点着，候至火灭，连灰罨在肉上，立见痊愈。重者用米粒大，轻者用粞粒大，安放铜钱眼内，香火燃之，只须一炷，不必复灸。如若患处阔大，连排数炷，一起灸之；且灸时不甚热，亦不甚疼，灸后并不溃脓，一茶之顷，痼疾如失，系观音佛所授，真神方也。又海上仙方亦有救苦丹，其法∶用麝五分、朱砂水飞钱半、硫黄五钱、樟脑钱半、俱为细末，入铜器内，文武火烘烊，取其冷定，敲碎如米粒大用，能治各种风痹跌扑痈疽，初起有效。敏按∶此丹药诸火为人工制造，本非天生药料，然本草中又不得不载造酿一类，即濒湖火部收载神针之意也。因与神灯火并录，以补李氏所未述。治一切风寒湿气流注作痛，手足挛，小儿偏搐，口眼斜。妇人心腹痞块攻疼，无分年深月久，皆可用。
[卷二\火部] 蓬莱火
茅昆来家传医要有蓬莱火法∶西黄、雄黄、乳香、没药、丁香、麝香、火消各等分。去西黄，加硼砂、草乌，皆可。用紫棉纸裹药末，捻作条，如官香粗，以紧实为要。治病翦二三分长一段，以粽粘粘肉上点着，不过三次即除根。若点穴不差，灸至药尽，皮肉发爆，病即立愈。每次三状，重者不过三次即除根，不复再发。灸后忌猪肉，待疮平复再食，此茅氏家传五世试效神验方也。治风痹跌扑瘰（俱按患处灸）。水胀膈气胃气（按穴灸）。
[卷二\火部] 阳燧锭
赵氏集要∶古有烙法，今罕用之。不但粗工不知用法，抑且患者见之骇然，故以此代之。法用干蟾酥锉薄片焙研，朱砂水飞、川乌、草乌各五分，僵蚕一条，各研细。将硫黄一两五钱置勺内，微火熔化，入药末搅匀，急搅为要，迟则凝矣。倾入瓷盆内，速成片，待冷收用。用时取甜瓜子大一块，上尖下平，先将枣肉擦患处，粘药于上，香火点着，即起火焰，五壮七壮九壮，随症施之。灸毕即饮米醋半酒杯，候起小泡，线针穿破，出黄水些须，膏药盖住，其毒即消（此方遗写冰片麝香二味，原稿眉注）。治湿痰流注。附骨阴疽、寒湿疮毒、经久不消，内溃不痛者，能使未成即消，已成即溃，已溃即敛。如若风痹，用竹箸点之，有酸痛处，笔蘸墨记之，照墨上灸。若腿膝疼痛，灸鬼眼穴。诸疮初起，灸三五壮即瘥。
[卷二\火部] 神灯火
外科有神灯照法∶用朱砂雄黄俱研水飞、血竭、没药箬烘去汗，各二钱、麝香四分、为极细末，每用三分。以红棉纸紧卷捻条，约长七寸，麻油润透，以火燃着，须令患者坐无风处，将药条离疮半寸，自外至内，周遭徐徐照入，火头向上，药气乃入，毒即随火解散，自不内侵脏腑，不可太过，恐伤好肉。其疮微微觉热，心神即爽，每日只熏一次，初用三条，每日加一条，加至四五条，势即渐减，然后每日减去一条，直熏至红肿消尽为度。熏后用后药；草新鲜采得者，捣烂，入陈年小粉等分，初起者；再加白盐研细少许，打成稠糊，敷半寸浓，留头，必须敷过疮晕三分，方能箍定毒根。疮口之上，用大葱叶滚水泡热，扯开贴之。或膏盖亦可，避风为妙，自能拔出脓毒。如无鲜草，以如意黄金散代之。集要云∶神灯照法勿用太早，如疮四五日间，形未成，毒未聚，骤用之，毒必内郁，反难外出。须用在八九日后，疮势已定，毒瓦斯已聚，未成脓腐之时，用此照之。未成者自消，已成者自高，不起发者即发，不腐溃者即溃。若毒已溃，脓已泄者；不宜用。每日以猪蹄汤淋洗，或葱头煎汤洗亦佳。忌发物。治一切肿毒，痈疽发背，能解毒活血，消肿散瘀。
[卷二\火部] 火罐气
火罐∶江右及闽中皆有之。系窑户烧售，小如人大指，腹大，两头微狭。使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。或头痛则合在太阳脑户或巅顶，腹痛合在脐上，罐得火气合于肉，即牢不可脱，须待其自落。患者但觉有一股暖气从毛孔透入，少顷火力尽则自落，肉上起红晕，罐中有气水出。风寒尽出，不必服药。治风寒头痛，及眩晕风痹腹痛等症。
[卷二\火部] 烟草火
沈云将食物会纂∶烟以闽产者佳，燕产者次，石门产者为下。春时栽植，夏时开花，土人除一二本听其开花收种外，余皆摘去顶穗，不使开花，并去叶间旁枝，使之聚力于叶，则叶浓味美，秋日取叶，用竹帘夹缚曝干，去叶上粗筋，用火酒喷制。切叶细如发，每十六两为一封，贸易天下，其名不一，有真建假建之分。盖露头黄二黄之别，近日北方制烟，不切成丝，将原晒烟片，揉成一块，如普洱茶砖茶一般。用时揉碎作末，入烟袋中贮用。顶上数叶，名曰盖露，味最美。此后之叶递下，味降序。相传海外有鬼国，彼俗人病将死，即舁置深山中。昔有国王女病革，弃去之，昏愦中闻芬馥之气，见卧傍有草，乃就而嗅之，便觉遍体清凉，霍然而起，奔入宫中，人以为异，因得是草，故一名返魂烟。方氏物理小识∶烟草明万历末年有携至漳泉者，马氏造之，曰淡肉果。渐传至九边，皆含长管而火点吞之，有醉仆者。崇祯时严禁之，不止，其本似春不老，而叶大于菜，曝干以火酒炒之，曰金丝烟。可以祛湿发散，久服则肺焦。诸药多不效，其症令人忽吐黄水而死。粤志∶粤中有仁草，一曰八角草，一曰金丝烟。治验亦多，其性辛散，食其气令人醉。一曰烟酒，其种得之大西洋，一名淡巴菰，相思草（物理小识，淡巴。姑或呼担不归）。闽产者佳。近出江西射洪永丰者亦佳。制成烟有生熟二种；熟者性烈，损人尤甚。凡患咳嗽喉痈一切诸毒肺病皆忌之。近兰州出一种烟名曰水烟，以水注筒吸之。令烟从水过，云绝火毒，然烟味亦减。张良宇云∶水烟出兰州五泉地种者佳，食其气能解瘴消臌，宽中化积，去寒癖，但不宜多食。其制法以砒夹香油炒成，故不能无毒也，近日粤中潮州出一种潮烟；其性更烈。姚旅露书云∶吕宋国有草名淡巴菰，一名金丝醺。烟气从管中入喉，能令人醉，亦辟瘴气，捣汁可毒头虱。延绥镇志∶烟草其苗挺生如葵，叶光泽，形如红蓼，不相对，高数尺，三伏中开花色黄，八月采阴干，用酒洗切成丝。而各省之有名者；崇德烟、黄县烟、曲沃烟、美原烟。惟日本之倭丝为佳。百草镜∶烟∶一名相思草，叶如菘菜，浓狭而尖，秋月起茎，高者六尺，花如小瓶，淡红色、产福建者良。用叶以伏月采者佳，生顶上者，嫩而有力，色嫩黄，名盖露烟。烟品之多，至今极盛。在内地则福建漳州有石马烟，色黑，又名黑老虎。系油炒而成，性最猛烈，多食则令人吐黄水。浙常山有面烟。性疏利，消痰如神，凡老人五更咳嗽吐痰者，食之，嗽渐止，痰亦消。江西有射洪烟，性情肃导气。湖广有衡烟，性平和，活血杀虫，可已虚劳。山东有济宁烟；气如兰馨，性亦克利。甘肃兰州有水烟；可以醒酒。近日粤东有潮烟，出潮州，每服不过米粒大，性最烈，消食下气如神，然体弱者忌。长州张璐玉本经逢原云∶烟草之火，方书不录，惟朝鲜志见之，始自闽人吸以祛瘴，向后北方借以辟寒，今则遍行寰宇，岂知毒草之气，熏灼脏腑，游行经络，能无壮火散气之虑乎。近日目科内障丸中，间有用之获效者，取其辛温散冷积之翳也。不可与冰片同吸，以火济火，多发烟毒。不可以藤点吸，恐其有蛇虺之毒也。吸烟之后，慎不得饮火酒，能引火气熏灼脏腑也。又久受烟毒而肺胃不清者，以砂糖汤解之。兰上徐沁着烟诫，载有祛烟虫方云∶杜湘民说凡人食烟则腹中生虫，状类蝇，两翅鼓动，即思烟以沐之，故终日食不暇给，久之虫日盛，而脏腑败，疾大作，不可救药。常有临革吃烟而始瞑者，哀哉！其方用生豆腐四两，戳数孔，黑砂糖二两，加腐上，置饭甑中蒸之，使腐与糖融化，每思烟，辄进数匙，只三日后，其虫尽下，闻烟气则呕不欲食矣。汪东藩云∶近日有一种熟烟，闽人能制，其法以油炒烟片令黑，名黑老虎。又曰紫建，云食之香辣甘，一体而备三味，中其毒者，欲吐不得，须食北枣一二枚解之。凡烟种有山田之分，山种者味浓，田种者味薄，多草气。张景岳云∶烟草味辛气温，性微热，升也，阳也，烧烟吸之能醉人。用时惟吸一二口，若多吸之，令人醉倒。久而后苏，甚者以冷水一口解之即醒。若见烦闷，但用白糖解之即安。亦奇物也。吸时须开喉长吸咽下，令其直达下焦，其气上行则能温心肺，下行则温肝脾肾，服后能使通身温暖微汗，元阳陡壮。用以治表，善逐一切阴邪寒毒，山岚瘴气风湿，邪闭腠理，筋骨疼痛，诚顷刻取效之神剂。用以治里，善壮胃气，进饮食，祛寒滞阴浊，消臌胀宿食，止呕哕霍乱。除积聚诸虫，解郁结，止疼痛，行气停血瘀。举下陷后坠，通达三焦，立刻见效。此物自古未闻，近自我明万历时，出于闽广之间，自后吴楚地土皆种植之，总不若闽中者，色微黄，质细，名为金丝烟者，力强气胜为优。求其习服之始，则向以征滇之役，师旅深入瘴地，无不染病，独一营安然无恙，问其故，则众皆服烟。由是遍传。今则西南一方，无分老幼朝夕不能间矣，予初得此物，亦甚疑，及习服数次，乃悉其功用之捷。有如此者，因着性于此，然此物性属纯阳，善行善散，惟阴滞者用之如神。若阳盛气越，而多躁多火，及气虚气短而多汗者，皆不宜用。或疑其能顷刻醉人，性必有毒。盖其阳气强猛，人不能胜，故下咽即醉。既能散热，亦必耗气。然烟气易散，而人气随复，阳性留中，旋亦生气。此耗中有补，所以人多喜服，未见其损者，以此。敏按∶释氏书言人乃山川火土之气和合以生，故脾胃亦受火土之气以养。烟本火土之精，人喜吃烟者，病重即不食烟，以脾胃不受火土之气，故烟亦不受也。火土之气不特养阳，亦兼能生阳，所以妖鬼，多能吃烟。以无质吸无质，味之气也。至干麂子闭土中多年，亦思得烟吸以融和其体。（开矿闭死穴中之人，久不为出，亦不死，凿矿者于山穴中遇之，呼为干麂子。见常中丞安宦游笔记）。则知烟力之能走百络通坚邃可知矣，凡烟气吸出，悠扬于外，阴为鬼吸，人不见耳，故食烟之人多面黄不尽，耗肺而焦皮毛；亦因精气半为鬼吸也。友人张寿庄己酉与予同馆临安，每晨起，见其咳吐浓痰遍地，年余迄未愈，以为痰火老疾，非药石所能疗。一日忽不食烟，如是一月，晨亦不咳，终日亦无痰唾，精神顿健，且饮食倍增，啖饭如汤沃雪，食饱后少顷即易饥，予乃悟向之痰咳，悉烟之害也。耗肺损血。世多阴受其祸而不觉，因笔于此，以告知医者。景岳所云∶特一偏之见，惟辟瘴却佳。秋灯丛话∶予堂叔疾，延一医至，食毕茹烟，烟房大如升，容烟斤许，尽吸入腹，即瞑目不语，欹椅仰卧，而气息阒如。众大惊！其仆曰∶无虑也；顷且苏，俄唇动口翕，烟自口中喷腾而出，蓊然若云雾，数刻始息。乃欠伸而起，张目四顾，曰∶快哉。晚食复如之，询其仆曰∶家居朝夕餐烟二次，俱以斤为率，否则病，家人闻其言，惧而辞焉。其酷嗜之量，有如此者，辛温。本草从新云∶治风寒湿痹，滞气停痰，山岚瘴雾，其气入口，不循经络，顷刻而周一身，令人通体俱快，然火气熏灼，耗血损年。药性考∶烟草味辛性温，开郁，烧吸解倦。罨伤止血，烟油有毒，杀虫最捷。诸虫咬伤，涂之病失。烟有毒，中其毒者，煎胡黄连合茶服之。汪东藩医粤云∶烟毒以黑砂糖和井水服之。延绥镇志云∶性热味辛，有毒。主寒湿胸膈痞满，益津止饥，多食伤气。格致镜原云∶损容。王桂舟云∶烟渣入目，如以他物洗之，愈洗愈疼，必盲后已。须用乱发或发缨缓缓揉之，即愈。文堂集验云∶凡服至宝丹，须停烟茶酒饭一二时。按∶至宝丹即塘痧药。香港脚∶同寿录∶香港脚痛不可忍，以致口眼斜、手脚如搐，不省人事，昏迷如死。用黄建烟二斤，炒热，以坐桶盛入内，将脚解光，放入烟中出汗，少冷又炒热，隔日一熏，七次即金疮止血∶良朋汇集∶以烟末敷之。
[卷二\火部] 烟梗
陈良翰云∶烟叶生者有毒，人食之即中毒，发病难治；其茎更烈。登莱人用以毒鱼。凡溪塘中大鱼难捕者，用此法毒之；用烟茎干湿俱可，锉碎，同青胡桃皮捣烂，置水中，一饭间，大鱼辄如醉浮水面，小者皆死。虽鳗鲡龟虾鳖蟹蚌蛤之属，一齐击毙。其毒之猛烈如此，然以此造烟，则梗之味淡，迥不如叶之味浓。
[卷二\火部] 烟叶
治脑漏。杨春涯验方∶烟叶半斤，晒干，研极细末，调花露四两，晒干，用玫瑰饼再研吹入。吃兰花烟成脑漏者，以白鲞脊骨烧烟熏之，数日愈。兰花乃江西贾人带来一种兰子，即泽兰子也。气香烈，取其子研拌入烟，名曰兰花烟。人食之作兰花香，然其气窜上，往往入顶伤脑，易成脑漏。叶天士种福堂方∶治风寒湿气，骨节疼痛，痿痹不仁。鹤膝风、历节风、偏头漏肩等症。有见膏，中用新鲜烟叶捣汁，浸松香，晒干入药，亦取其气味以透利筋络也。毒蛇咬伤∶慈航活人书∶先避风挤去恶血，用生烟叶捣烂敷之，无鲜叶用干者，研末敷，即烟油烟灰皆可。不药良方∶治毒蛇及毒虫伤。用鱼腥草、皱面草、烟叶、草决明等分，杵烂敷之。辟臭虫∶活人书用烟叶铺床代褥，或烧熏之，则臭虫尽绝。
[卷二\火部] 烟杆
年久色黑毛竹，男子用者良。秋灯丛话∶新昌张姓，茹竹烟管五十余年，色如漆而光可鉴，珍同拱璧，虽戚好不轻假也。母病无药饵资，质钱二缗，典主子患损病，诸药罔效，或谓非多年竹烟管不可治。遂取张物截之数寸，煎汤服之愈。后酬张以巨万金。陈毅斋云∶烟杆虽受烟火熏渍之气，然非借人气津液渐渍之，必不酥透，其杆经男子食者，光泽可鉴。一经妇人口，便色暗不鲜明，且多直裂纹，又最忌粪，凡多年好杆持以上厕，能令光涩。若象牙杆便裂开走油不堪用，物性之相忌如此。杀蛊毒传尸痨、涂恶疮、劈取中心油透而酥者；捣如糊涂疮即痂，或摊油纸上，贴治虫膈。百草镜∶毒蛇伤，先取妇人旧油头绳扎住肿处，勿令肿上，再取耳垢封之止痛。随用多年油黑竹烟筒杆，紫色者亦可。毛竹者佳。一段约长三寸，咀嚼咽汁，渣淡吐去，并取杆中之油搽患处，烟杆味辣，服之反甜，蛇毒亦随解，痛止自愈。试效多人。凡蛇咬有蛇齿留肉内者，烟油涂之自出。妇人血崩∶刘怡轩云∶凡血崩诸药不效者，用多年旧烟杆，紫色油透者佳。截一寸烧灰，黄
[卷二\火部] 烟筒中水
俗名烟油。古今秘苑∶烟油染衣，以瓜子水洗之即去。同寿录云∶烟油入目，如小儿及好吃烟者误犯之，若将别汤洗，愈洗愈疼，必至瞎而后已。须用乱头发或缨缓缓揉之即愈。解蛇毒，涂恶疮顽癣，杀蛊。毒蛇咬∶刘羽仪验方∶取吃烟杆内脂膏，涂在咬伤处，用手指搓入肉中，痛即止，最效。蜈蚣咬∶刘氏验方∶用烟筒内膏油，涂在咬处，或烟灰擦之，立止痛。按∶烟油一名烟膏，味辛微毒，陈贡士毅斋云∶烟油乃五行之气相合而生，近日外丹家用以点药金，又可益金色，术士隐其名，呼为太极膏，又曰气泥，曰五行丹，剔以燃灯代油，则一切毒虫皆不近，入水蛟龙亦畏之。入药，旧竹杆劈取者良，凡梅条、藤条、紫檀、乌木、老鹳草及纯铜、纯银杆中油，皆不及竹中者性良。惟象牙杆中烟油可杀蛊毒。闽有橄榄木烟杆，其中油可毒鱼。至烟膏亦各随所食烟质为高下，烟肆所市烟，俱以烟叶喷油打成块，用铁刨披作丝售之，此为纯叶不杂为上品。更有打块时夹素馨叶，杂以矾红刨成丝，再加姜黄末以和其色者，其气燥烈损人，烟膏亦淡而薄，不及上品力浓也。海盐朱进士醒庵云∶烟油解蛇毒，初不甚信，后见里人获一赤练蛇，长八九尺，粗如臂，口吐毒烟，一犬近之，蛇嘘以气，即腹裂死。一人戏以旧竹烟杆去头嘴，以竹丝通出油，刺入蛇口，蛇啮之即瞑目闭口，身卷缩，俄复伸长，如是数次，直如绳而毙。始知其解毒杀虫之功，信不虚谬。诸城刘仲旭少府云∶西北口外出一种毒虫，名曰蜢。状如中土虻蝇，人出遇之，即触人面，不论何处被其触者，亦不甚痛，顷觉眼眶四围出细蛆，攒食睛膏，痛不可忍。彼土人治法∶惟取烟杆四五枝，折取烟油，涂目内，忍痛片时，其蛆皆死，然后再用温水洗去烟油即愈。椿园闻见录∶挞拉巴哈台即准噶尔故地，夏多白蝇为害，触人畜眼角，辄遗蛆而去，非以胶粘之不出。按常中丞笔记云∶西北台站及伊芳犁等处，出一种野蝇，乱扑人面，若被其触者，眼角内即出蛆虫，痛痒异常，有因此成瞽者。土人多以烟油涂眼角治之。然疾愈后，目亦红肿，数日不消。总不若蒙古治法；以鱼胶一块，向眼角粘出之，又不损目，较烟油为佳。
[卷二\火部] 烟筒头中煤
济急良方∶治蜈蚣咬伤，取烟筒头内硬煤擦之，立时止痛。
[卷二\火部] 鼻烟
广大新书有造鼻烟法∶香白芷二分、北细辛八分，焙干，猪牙皂角二分，焙干研，薄荷二分、冰片三厘、干烟丝为君，干丝一钱，必配福烟六七分许，上药各为细末，酌量配合，不必拘分两，以色如棕色者佳。有内府造、洋造、广造及土烟数种。鸭绿者最佳，玫瑰色者次之，酱色者为下，陈久而枯者，不堪用。出洋中者，能追风发汗。香祖笔记∶近京师有制鼻烟者，可明目，尤有辟疫之功。以玻璃为瓶贮之，象牙为匙，就鼻嗅之，皆内府制造。民间不及。张玉叔云∶近有广东来者，较内府造者尤胜。有五色，以苹果色为上。澳门纪略 ∶西洋出鼻烟，上品曰飞烟，稍次则鸭头绿色，厥味微酸，谓之豆烟。红者为下。常中丞笔记∶鼻烟或冒风寒，或受秽气，以少许引之使嚏，则邪秽疏散，积懑亦解。若刻不少间，反有致疾者。烟有多品，总以洋烟为最，取其滋润不烈，所以为佳。通关窍、治惊风、明目、定头痛、辟疫尤验。
[卷二\火部] 水烟
参看前烟草条下
沈君士云∶水烟真者出兰州五泉山，食之性尤峻削，豁痰消食，开膈降气，惟虑弱者忌服。亦解蛇虺毒。予家有姻戚馈食品，因天暮未暇食，置筐中经宿，为蛇涎所渍，次日食之，举家皆患呕吐腹痛。唯一小仆免，询之；则每食后辄服水烟也。蔡云白言∶兰州五泉种水烟，其叶与枇杷叶相似，与烟叶迥别。
[卷二\火部] 鸦片烟
台海使槎录∶鸦片烟用麻葛同鸦土切丝，于铜铛内煮成。鸦片拌烟，另用竹筒实以棕丝，群聚吸之，索值数倍于常烟。专治此者，名开鸦片馆。吸一二次后，刻不能离，暖气直注丹田，可竟夜不寐。土人服此为导淫具，肢体萎缩，脏腑溃出，不杀身不止。官弁每为严禁，常有身被逮系，犹求缓须臾，再吸一筒者。鸦土出噶喇吧。海东扎记∶鸦片产外洋咬吧吕宋诸国，为渡海禁物，台地无赖人多和烟吸之，谓可助精神，彻宵不寐。凡吸必邀集多人，更番作食、铺席于坑、众偃坐席上，中燃一灯，以吸百余口至数百口，烟筒以为管，大约八九分，中实棕丝头发，两头用银镶首，侧开一孔如小指大，以黄泥掐成葫芦样，空其中，以火之，嵌入首间小孔上，置鸦片烟于葫芦首，烟止少许，吸之一口立尽，格格有声。饮食顿令倍进，须肥甘，不尔肠胃不安。初服数月，犹可中止。迨服久偶辍，则困惫欲死。卒至破家丧身。凡吸者面黑肩耸，两眼泪流，肠脱不收而死。主治胃脘痛。神效。
[卷二\火部] 藏香
出西藏，作团成饼者良，如香炷者次之。色紫黄，气甚猛烈，焚之香闻百步外者佳。伪者名京香，不入药用。有出打箭炉者，不及西藏出者第一。有红藏、黄藏、紫藏之分。肖腾麟西藏见闻录云∶藏香有紫、黄二色，粗、细二种，各处皆有，惟产于巴塘者为最。朱大骏云∶亲见藏香有黑如墨者，燃之催生甚炒。宓元良云∶藏香有紫、黄二色，紫者内有琐琐葡萄汁合成，故色紫。而性开关窍，透发而上升，能发痘。黄者性下降，可催生，不可乱用。闻人达远云∶藏香有绿色者，云最贵，焚之嗅其烟，可清目，不知彼中何草合成。叶明斋云∶藏香中有一种白色小丸子，焚之气颇幽爽，亦系番僧所贡，不知何名，其香气嗅之，可治老人肠燥气虚便秘。入厕时焚一二丸最妙。亦可治痘。马少云卫藏图识∶藏香有紫、黄二种，真者焚之烟凌霄汉，盖以珍宝屑成之。又有黑、白香，白香亦名吉吉香。黑香亦名香。敏按∶藏香只有紫黄二色为正品，其所云红绿黑白诸色，皆属他香，近亦罕见，姑存其说以备考。王景略曾为织造寅公制藏香，其方云得自拉藏，予求其法，附载于此，速香二片，沉香、黄熟香、黄檀香、广木香各四两；春花、甘松、三柰、玫瑰瓣、母丁香、细辛、桧皮、生军、排草、乳香、金颜香、榄油、苏合油、伽、水安息各二两，冰片一两，右各为极细末，以顶好榆面二斤，火消十两，化水，加老醇酒，调和为香。杀邪治祟，功同苍术。痘疮不发，点床角上，令儿闻之，能透斑，甚妙。愈虐、催生明目。按痘乃先天胎毒，非火不结，因感而发，最忌燥烈，以香气熏触，不愈滋其枯裂手。透斑之说，予终未敢深信，盖凡香皆作燥，者犹烈。夫痘靥曰苗，痘发曰花。既曰花，则性未有不喜润者，安得以香燥助其毒，即能透斑，终恐干红而归黑陷耳。
[卷二] 土部
（十八种）
[卷二\土部] 杨妃粉
产马嵬坡上，取之者必先祭然后掘之，去浮土三尺，有土如粉，腻滑光洁，于女子最宜。泽拭面，去黝雀斑，美颜色。
[卷二\土部] 丹灶泥
岭南杂记∶出罗浮山，以粉红色者佳。粤志∶罗浮冲虚观后，有稚川丹灶，取灶中土，以药槽之水洗之，丸小粒，投水中，辄有白气数缕，冲射四旁，生泡不已，有声，顷之，一分为二，二分为四，四分为八，然后融化，服之可疗腹疾。道士号为丹滓，尝以饷客。治晕船不服水土等症，丸如豆大，饮水调服。
[卷二\土部] 洗手土
坤舆典∶鸡足山有迦叶洗手土，彼方人若头痛者，以些少涂之即瘥。
[卷二\土部] 观音粉
处州府志∶云和山中有白善泥，以水搅碇而取之，和糯米粉一半蒸食之，可以疗饥。名观音粉。生山土内，白如粉，绝细腻，岁荒，乡人辄掘取之，和麦面作饼饵以食，但不可多食，多食能令便闭腹重，以其土性滞涩肠胃耳。生洞内者不可服，恐其有蛇虺涎毒。郑仲夔冷赏载云∶丙子岁荒，戈阳石窝村庵僧，梦大士告以山下土中有石粉，可取充饥。如言往掘，果得之。俨若蕨粉，研细作粉，蒸熟甘美异常。乡人闻而竞采之，或有以荤油裹者，即苦甚不堪入口，名大士粉，即此。纲目石部载石面，即此。以为不常生，不知今山中皆有，濒湖主治止言益气调中，食之止饥。而不知其去湿之功，十倍于苍术。盖亦土能制水之意耳。味微甘苦，性平。解虫毒，逐水肿，明目，疗湿黄。
[卷二\土部] 乌龙粉
丹术家名黑龙丹。系烧马粪釜脐煤。生肌收口药用之，掺疮口即验。
[卷二\土部] 白朱砂
一名翠白，古方有用之，乃旧定窑器末也。近窑火气未脱，有毒，能腐肉，不宜服。青磁末曰翠青，本经逢原∶白瓷器研细水飞，付痈肿，可代针砭。又点目去翳。百草镜云∶白朱砂系古瓷白色者，研粉入药。以其年久无火毒之害，必不得已，用破碎定窑入土过者，火醋淬，研细水飞用。今人以近日窑气白色者代用，误矣。按∶外科有九种十三根法，凡种痈留根，有白瓷种，能令患毒不收口，时以取利，今逢原用以付痈肿。恐种毒留根，不宜误用。或加入膏中以代针可也。然亦以少为贵。接断骨神效方∶黄氏医抄∶研极细末，同黄蜡丸，酒吞三钱，取汗出，骨接有声，片时即复去翳障∶得效方∶有点眼翠白丹，用之。录验方∶有推云散，翠青翠白同用。医学指南目疾门有拨云能光散，中用白朱砂，以童便合醋制二十一次方用。远近星障∶眼科要览∶白朱砂、牛黄、熊胆、白丁香、珍珠、冰片各一分；石燕、石蟹、琥珀、珊瑚各三分，炉甘石三钱，麝香半分，共为细末，蜜一两，调点。鼻血不止∶慈惠编∶定窑瓷器乳极细末，吹少许入鼻孔内，立止。治膈∶羲复方用白瓷片烧红，醋淬七次，研极细末，烧酒服三厘。疮起沿∶白朱砂红，淬入干烧酒内四两，七八次，以酥为度，研细水飞，每上药一钱，加冰片三厘，研细掺之，黑膏药盖贴。孕妇勿服，能坠胎。慎之。鳝扛头∶叶氏方∶用细瓷器为末，香油调涂，立效。治跌打闪衄伤方∶白朱砂，即回青瓷器，用火罐烧红，童便淬七次，研成粉，净用三钱，乳香没药俱去油各一钱，三味研为细末，用好黄酒送下，三日一服，三服全愈。难产催生∶便易良方∶白细碗研碎末一钱，酒吞下，立刻即产。纲目四卷主治内云∶白瓷器水磨，可灭瘢痕。
[卷二\土部] 铸铜罐
云溪方∶浙江湖州人，每担炉具赴他州，代人铸铜勺锅铲，其泥罐不轻弃，可入药。治小儿头生软疖，出脓水不干，仍复肿，用罐石上捶细末，醋调敷之，脓自溢干，迨泥落而疾自愈。
[卷二\土部] 白蜡尘
此乃白蜡面上，年久积尘，埽下贮用。治瘵虫（万邦孚家抄）。
[卷二\土部] 檀香泥
乃檀香心中所含脂垢，不易得，色如尘土，故以泥名。之亦作檀香气。治胃气滞痛，肝郁不舒。
[卷二\土部] 席下尘
治水肿∶圣惠方∶治遍身水肿，用鹿葱根叶晒干为末，每服二钱，入席下尘半钱，食前米饮
[卷二\土部] 回燕膏
本草经疏∶朝北燕窠土，名回燕膏。治瘰∶经疏∶合胡燕窝内土，研敷有效。
[卷二\土部] 鞋底泥
濒湖纲目引藏器本草∶治不服水土用，而外治无闻焉。今补之。治耳头疮∶良朋汇集∶人生耳底即耳，用鞋底陈土吹入耳内，即干。此土又治头上疮，一切无名肿毒∶用毒郎蒜一枚，津唾磨鞋底泥箍之，三五次即消。
[卷二\土部] 鼠穴泥
治偏正头风∶救生苦海∶用老鼠洞内泥炒热，乘热绢帕包头上，即愈。
[卷二\土部] 椅足泥
物理小识∶此泥炕干，可以生肌。
[卷二\土部] 狗溺硝
此药处处有之。生人家石上，乡村尤多，乃狗溺石上，多年结成，如硝样。取之水飞用，性凉色清白，治咽喉肿痛等症。能降虚火。
[卷二\土部] 鸡脚胶
出云南鸡足山近地土中，俗名鸡脚胶。土人往往从土中掘得，形如碎砖，入火即烊如胶然，故名。终不知何物所结也。治风如神。煎汤服。
[卷二\土部] 乌金砖
乃粪窑中多年砖也。取起一块，洗净，以清水煎熬，撇去浮沫，候浮沫净，其汁亦浓，每一二盏，治痘不贯浆。虚弱无力者。大效。
[卷二\土部] 蛆钻泥
乃粪坑中蛆钻之泥，其质松，凡蛆在泥中过冬，必钻此土作窠。蛆过冬则短缩，头生二角，白如蛹，清明后化黑虫而去。蛆必退壳，每退每大。其退时，辄扒越墙石从高坠下，退一节，再扒再坠，如是屡次，则全退矣。此泥有涌，故入退管药用。须冬时取。治痔漏多年起管∶用蛆钻泥一斗，晒干，以五升炒热，袋盛，令患者去裤坐其上，则稠水浓血淋下。久之泥冷，再用五升炒热接盛坐之。如此一袋坐，一袋复炒泥，炒热又易，换数次，则稠脓自尽，三度后管自退出。又不伤人，屡用屡效之方也。
[卷二] 金部
（十一种附五种）
[卷二\金部] 铁线粉
色黑，产广中，以香炷点之，有烟起如蚊子飞者真。陈廷庆云∶色白者真，此乃熔铁锅中浮治癣神效∶多年顽癣久不愈者，先以姜擦患处，后以粉付之。百草镜云∶用醋调搽，忌姜椒一切发物。杨春涯验方云∶广东剔癣粉治癣神效。其色如沉香末，则是铁线者，乃剔癣之讹也。两腿阴面湿癣∶毛世洪经验集∶以荸荠蘸铁线粉擦之立瘥（铁线粉，即火炮中刮下销粉也）。粤中洋行有舶上铁丝，带来出售中土，日久起销，用刀刮其销，明亮如新，所刮下之销末，名铁线粉。其色黄如香灰，带白色者，乃熔铁浮起锅中白沫捣细而成。亦名铁线粉。广中有此二种。
[卷二\金部] 开元钱
附万历龙凤钱
无颜录∶唐开元钱烧之有水银出，可入药，以有杨妃手掐痕者佳。以火红淬醋中六七次用，入目者磨用。入散者同胡桃研成粉用，明目，醋入眼科。治小儿急慢惊风。杨仁斋直指∶有孔方兄饮，治慢脾惊风利痰奇效。用开元钱背后上下有两月痕者，其色淡黑，颇小，以一个放铁匙上，炭火烧，四围上下，各出珠子，取出待冷，倾入盏中，作一服。以南木香汤送下，或人参汤亦可。钱虽利痰，非胃家所好，须以木香佐之。禁口痢∶张氏必效方∶开元古钱一个，火醋淬，以钱化为度，研细末，拌粥内食之。如十分沉重，并粥不能食者，以温开水调下，一二时辰，即思饮食矣。然后用薄粥渐渐开导，再用调理脾气，自愈。折伤接骨∶槐西杂志∶交河黄俊生言∶折伤接骨者，以开通元宝钱烧而醋淬，研为末，以酒服下，则铜末自结而为圈，周束折处，曾以折足鸡试之，果接续如故。及烹此鸡验其骨，铜束宛然。此钱唐初所铸，欧阳询所书，其旁微有一偃月形，乃进样时文德皇后误掐一痕，因而未改也。其字当迥环读之，俗以为开元钱则误矣。周氏方∶治跌打损伤∶用开元钱一个，醋和酒服，至重者用两个，立愈。古方选注云∶唐时开元钱亦可入药，功专腐蚀坏肉。陈藏器曰∶能直入损处，焊入断骨。广志∶自河头至高廉二郡，皆用唐宋钱。开元钱以平头元为上，尖头元次之。有万历钱，则以历为上，以历字左撇直下也。古钱皆可治病；如汉之五铢，秦之半两，其质薄多青绿剥蚀痕，醋，入眼科。纲目已载之，世亦多有知者。秋灯丛话载∶顺治初，湖南孝感县民多病虐，或于古钱中检开元通宝钱一文持之即愈。远近喧传，每文价值制钱一缗，若是则又不止开元钱可用也。然准古酌今，入药惟开元钱为当。故特为拈出，以广其用。王野客丛书∶唐之钱见于今者有二。开元通宝，与夫干元重宝。按∶食货志开元通宝高祖时铸，径八分，得轻重小大之中，其文以八分篆隶三体，洛并幽益桂等州皆置监，赐秦王齐王三炉，右仆射裴寂一炉，高宗复行开元通宝钱，天下皆铸之。元宗亦铸此钱。京师藏皆遍天下，而干元重宝钱，肃宗命第五琦铸，钱径一寸，每缗重十斤，与开元通宝参用，以一当十，琦为相后，命绛州铸此钱，径一寸二分，每缗重二十斤，与开元通宝并行，以一当十。干元钱惟肃宗朝铸，而开元钱铸于累朝，所以至今尚多。按∶开元通宝钱有二种∶一种有手掐痕，俨如月眉，轮廓微仄，铜色颇古，即世所称杨妃手痕者。阅谭宝录载∶钱文如甲迹者，因文德皇后也。武德中废五铢钱，行开元通宝钱。此四字乃欧阳询所书，初进样，后掐一甲痕，因铸之。始知今所传乃开通钱也。存以备考。
[卷二\金部] 万历龙凤钱
妇人临产，置钱一枚手掌内，可催生（朱文藻附记）。
[卷二\金部] 菜花铜
风磨铜附
药性考∶此天生者，今之黄铜，乃赤铜合炉甘石炼成。味辛，宜制刀切药，性味不改，打箔用，入损伤剂，能敛金疮伤口，强脾益肺，除一切风痹
[卷二\金部] 风磨铜
生西蕃，置风露中，色灿如金，佩之，除一切风疾。
[卷二\金部] 白铜矿
白铜附
此乃矿中白铜，质脆，今时用白铜，以赤铜砒石炼成。有毒，不堪用。辛温；治风散毒，敷牛马疮，亦续筋骨。
[卷二\金部] 白铜
辛凉，镇气不足，益肺下痰，伐肝明目（药性考）。
[卷二\金部] 紫铜铆
金花铆锡铆附
药性考∶产云南，入药镇心利肺，降气坠痰，火末用，可罨续筋骨折伤。
[卷二\金部] 金花铆
药性考∶与紫铜铆相类，主治亦同。
[卷二\金部] 锡铆
药性考∶有毒，磨涂疔肿。
[卷二\金部] 钱花
药性考∶此乃铸钱炉中飞起黄沫，轻松者佳。主敷骡马迎疮。
[卷二\金部] 马口铁
一名马衔铁，乃马口中嚼环是也。其性愈久愈软，市人以之打簪镯戒指，伪充银器，俨如真者，或以作包金地子，皆好。年久者质软，更得马之精液，入药良。味辛，煎汤治小儿惊风。
[卷二\金部] 金顶
品级考∶顶制以铜外镀以金，七品以下皆纯镀金，七品以上则嵌珍石不同，入药取纯铜镀金治头风及口眼斜∶传信方∶袁良臣云∶煎汤者药有效。旧雀顶更妙。绝邪虐∶余机云∶取年久色旧纯金顶一枚，以红绢囊盛之；藏卧席下，勿令病患知，自愈。按∶顶制加于冠首，日受阳气熏浃，又得风日之气，年久者得气愈浓。凡今之属，皆能克木，风属巽，巽为木，故能治风斜绝邪虐者，亦取正气以定之耳。
[卷二\金部] 乌银
纲目银下，附乌银，言用硫黄熏银则色黑，成乌银。养生家制为器，盛露饮之，长年辟恶，止载其服食功用，而不言有治病之用，故从行箧检秘方得其法以补之。治翻胃如神。用纹银一钱二分、硫黄一斤，将硫黄分作一百二十包，取大倾银罐一个，将银放入罐内，炭火上，将硫黄逐包投入罐内，黄尽为度。取银为末，初次服三分，二次服二分，三次服一分，再加丁香、茴香、藿香、沉香各三分，麝香一分，分为三服。每服用银粉二分，水一钟，煎药至半钟，将银粉空心送下，作三日服，完即愈。
[卷二\金部] 子母悬
翟筠川掌记∶子母悬出贵州铅矿中，乃铅之精气所结。得其大者成块，有数十斤，生凿为洗盆，沐头面发，至老不白，明目，去瘢痣，泽容润肌，凡人面有紫黑记，久沐尽去。解毒∶去疣赘息肉、乌须发、明目。
[卷二\金部] 银铕
一作釉
此乃倾银铺熔银脚也。凡熔银入罐，必多用硝及硼砂黄砂以去铅铜杂脚，则成十足成色为纹银。其罐底所余黑色滓渣，名曰铕。有毒，不可误食，食能坠人肠，此物无入药用者，故纲目银下附乌银。虽无主治，尚列其名。而铕末及焉者，或以其毒而弃诸，人有误食者，急用黄泥水服二茶盏即可解。或每日用饴糖四两作小丸，不时以芝麻油吞下，俱可泻其毒出，须服至百日外无患。经验广集∶服银铕水者，乌梅汤灌之即解。杨春涯验方∶误食银釉，带皮绿柿连吃数十枚，冬日吃柿饼茨菇汁可解，神妙。治癣∶救世青囊∶凡顽癣，用银铕不拘多少，盛瓷盘内，安放露天，将盘微侧，使铕沾露，内府万应膏∶慈溪陈水东得来，用银铕一斤，黑芝麻油二斤，先将铕入油内浸十日，敲碎，同油煎至四五分熟，用绢袋滤去铕，入炒过飞净东丹一斤，熬成膏，治一切无名肿毒，癣疮痔漏，发背疔疮，一贴即愈。五云膏∶不药良方∶治马刀瘰，又鼠疮已溃者，用银黝子四两，捶碎，黄丹八两，飞净，香油二十两，用砂锅一个，盛香油火温，候油热，将黝子投入油，以桃柳桑槐枣五枝搅之，候起珍珠花，捞去渣，用布滤净，复将油下锅，慢慢将黄丹筛入油内，仍用五枝不住手搅之，以滴水成珠为度。取出收贮，用时勿见火，以重汤炖化，红缎摊贴。
[卷二] 石部
（二十七种附二种）
[卷二\石部] 吸毒石
袁栋书影丛说云∶吴江某姓有吸毒石，形如云南黑围棋。亦有白色者，有大肿毒者，以石触之，即胶粘不脱，毒重者，一周时即落，轻者超时即落，当候其自脱，不可强离也，强离则毒终未尽。俟其落时预备人乳一大碗，分贮小碗，以石投乳中，乃百沸踊跃，再易乳，复沸入前，俟沸定，则其石无恙，以所吸之毒为乳所洗尽也。否则石必粉裂云，得之大西洋。岭南杂记∶出西洋岛中，毒蛇脑中石也，大如扁豆，能吸一切肿毒，发背亦可治。今货者乃土人捕此蛇，以土和肉舂成，如围棋石子，可吸平常肿毒及蜈蚣毒蝎等伤。置患处粘吸不动，毒尽自落。浸以人乳，变绿色，即远弃之，不浸即裂，下次不验。真脑中石，置蛇头不动者真。张绿猗言∶吸毒石乃蛇蛰时口中所含泥，惊蛰后吐弃穴畔，人取货之。按∶庚辛玉衔土耳，何石振铎本草补云∶吸毒石又名蛇石，有两种；小西洋有毒蛇头内生一石，如除各种毒瓦斯，此生成者也。土人将蛇石并本蛇之肉与本地之土，为末造成，如围棋子大，此造成者也。小西洋用蛇石，大西洋惟用药制，凡遇蛇蝎蜈蚣等伤，及痈疽大毒，一切恶疮，用此石置患处，则紧粘不脱，其毒吸尽则解脱。须防坠损，以绵毡等盛之，吸时只可一二时，不脱亦当摘下，否则石碎，脱离时，急用乳汁浸之，或人乳不便，牛羊乳亦可，浸至乳汁略变绿色，或黄或黑，是其毒尽也。或诸乳皆无，以温水浸之亦可，浸之稍迟，石即受伤，不可再用矣。既浸之后，又以清水洗净抹干收贮，但所浸乳汁有毒，在内须掘地坑埋之，免伤人畜。或患处无血，用小刀刮损微见血出，方能粘也。或预服解毒伤药内攻，再用此石吸之，更妙。如试此石，置毒蛇头上，蛇即不敢动，然亦必须乳汁浸如前法，则石不伤，盖一试之顷，蛇毒亦在内也。纪晓岚先生泺阳消夏录云∶小奴玉保，迪化流人子也，初隶特纳格尔军屯，尝入谷追亡羊，见大蛇巨如柱，盘于高冈之顶，向日晒鳞，周身五色烂然，如堆锦绣，顶一角，长尺许，有群雉飞过，张口吸之，相距四五丈，皆翩然而落，如矢投壶，知羊为所吞矣，乘其未见，循涧逃归，恐怖几失魂魄。军吏邬图麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所谓吸毒石也。见此蛇者，携雄黄数斤于上风烧之，即委顿不能动，取其角锯为块，痈疽初起时，以一块着疮顶，即如磁吸铁，相粘不可脱。待毒瓦斯吸出，乃自落。置之乳中，浸出其毒，仍可再用。毒轻者乳变绿，稍重变青暗，极重者变黑紫。须吸四五次乃可尽。余一二次愈矣。予从兄懋园家有吸毒石，治痈疽颇验。其质非木非石，至是乃知为蛇角矣。敏按∶吸毒纪晓岚先生以为即大蛇之角，绿猗以为蛇含土，恐皆非是。濒湖纲目蛇角一名骨咄犀，引辍耕录及松漠纪闻，曹昭格古论诸书，止言能治痈毒，并无吸毒之说。书影丛说及岭南杂记皆断以为石，其说详核可从，故列石部。兼采诸说备证，至蛇含土乃蛇黄也。与此更迥别，尤不辨自明。治一切无名肿毒，及毒虫伤，以石吸之，立愈。
[卷二\石部] 天生磺
毗陵刘霁轩先生讳焕章，任浪穷令，有天生磺纪，略曰∶浪穷东城外五里，有温泉焉。乃昆明海洱之委也，周遭三四里许，泉底产硫磺，水热如汤，投以鸡蛋可熟。中流峙一平岩，名九气台，中空而旁穴，穴凡九，温泉注其内，其气熏蒸，上浮于石，沾濡流浃，如垂乳然，积时既久，质渐坚，色甚莹白，历数百余年，其色灰苍，堆聚岩下，玲珑，与巧石相似。土人凿取之以为药，其性大温补命门真火，虚寒等症服之，厥效如神。盖硫黄泉之热气所结，质最轻清，又久而后成，故功效远过于石硫黄也。今土人建文星阁于九气台上，为浪邑胜迹云。治膈症∶补命门火衰，余功同倭黄。按∶西儒高一志空际格致云∶硫黄有人造者，有天生者。天生者外如灰色，内如黄泥而淡，其体浓肥，其味苦咸，其气臭毒，其性造热，故近火则易为养也。
[卷二\石部] 倭硫黄
出东洋琉球日本吕宋等国，以日本者佳。其色白似蜜，气不臭烈，光润而嫩，高濂四时修合方云∶舶上硫黄，倭夷海船上作灰涂缝者佳。人不多见，俱以市硫有油者用，舶硫色如蜜者，黄中有金红处。如七月石榴皮，打开俨若水晶有光，全非松脆性如石硬者真。按∶硫出内地者，取土与油煎熬而成。气腥触鼻，作老黄色，倭产者嫩白，濒湖集解但引庚辛玉册所载石土二种，于倭硫却无考据，仅云倭舶者佳。不知倭硫黄与内地迥别也。其附方内所载本事方之阴证伤寒，博济方之阴阳二毒，瑞竹堂方之酒赤鼻，宣明方之鼻面紫风，皆用舶上硫黄者，断不可以内地台黄代用，故补着其功于左。百草镜∶白硫黄出琉球国，名倭硫黄。洋舶带来，质坚如石，不臭，光润滑泽，形如滴乳者真。物理小识∶舶硫如蜜，黄中有金红处，击开如水晶有光，今青硫不佳也。盖阳气入地，遇水则死为硫，升云则爆为雷，乃生养万物之源。故以金红者为第一种，但须善制耳，遇硫毒，研釜底煤泡汤饮，以煤为火之宅。硫本阳火，见而服也。岳鹾使秀峰先生曾语予曰∶在京师见倭黄，如梅花式，成饼，色亦不甚白，握手中置耳畔，听之索索作声，如虫鸣云。此种系倭舶来者，特笔于此以候考。性大热，味微酸，有小毒，补下元，助阳道，益命门火衰，于老人尤宜。灭斑杀虫，治疮通暖肚封脐膏∶周氏家宝云∶夏天贴之，秋后不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一两，肉桂一两、川椒三两、倭硫黄一两、麝香三分、独蒜一枚、麻油三斤，入粗药浸半月，熬至枯色，去渣，熬至滴水成珠，再加黄丹十二两，再熬俟冷，加细药听用。孕妇忌贴。登仙膏∶万氏家抄云∶此药存精不漏，固体壮阳，强形健力，凡交不泄，可采十女之精，兼治腰疼。下元虚损，五劳七伤，半身不遂，膀胱疝气，下焦冷气，小肠偏坠，又治二三十年脚腿疼麻，阳事不举，妇人白带血淋，阴痛血崩，皆宜贴之。麻油一斤四两，入甘草二两，熬至六分，下诸药。第一下芝麻四两。第二下甘草二钱。第三下天门冬酒浸去心，麦冬、远志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去芦酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟丝子酒浸、鹿茸酥炙、肉苁蓉酒洗去甲膜、川续断、紫稍花、木鳖子去壳、杏仁去皮尖、谷精草、官桂去皮，各三钱。文武火熬至枯黑色，去渣，下飞过黄丹半斤。第四下松香八两、槐柳枝不住手搅、滴水不散。第五下倭硫黄、雄黄、龙骨、赤石脂、各为末二钱，再上火熬半时。第六下乳香、没药、木香、母丁香各末五钱，再熬，离火放温。第七下蟾酥、麝香、阳起石各二钱，滴水不散。第八下黄占一两，用瓷罐盛之，以蜡封口。入井中浸三日，去火毒，用红绢摊贴脐上，如行房欲泄，以妇人唾津润去膏药即泄。便有孕。（应昌按∶御女之说，适足以找生也，种子之说∶亦足以导淫也，贻误多而成功少，观者慎诸。）宝珠膏∶行箧检秘∶此药能助筋骨，补血长肌固元。未贴此膏之前，先用擦久易丹擦腰眼，三日后再贴此膏。赤石脂、天冬、麦冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、谷精草、防风、元参、浓朴、虎骨、菟丝子、木香、各一两。母丁香、肉桂、川断、赤芍、黄、肉苁蓉、白龙骨、杜仲、各一钱五分。附子一个，生用，蓖麻子一百粒、去油，穿山甲一钱五分，地龙去土二钱，木鳖去壳不去油切片，倭硫黄，没药，各一钱，血竭一钱，乳香二钱，松香黄蜡各四钱，麝香少许，用麻油二斤，将药入油浸，三日后入锅内熬至黑色，去渣，用槐柳枝搅，次下黄蜡松香，再下细药油，滴水成珠不散为度。瓷器收之，绢缎布摊贴腰眼，其效如神。擦久易丹∶肉苁蓉、良姜、蛇床子、丁香、马兰花、韶脑各一两。木鳖蟾酥少许，为末。炼蜜为丸，如弹子大，每用一丸。擦腰眼千百遍，软绢绸护之，一日不解，三日后，贴前宝珠膏。七宝丹∶高濂修合方∶治久患泻痢，疗不瘥者，服之即效，老人及脾泄滑，宜服。用附子童便和黄泥炮五钱、当归一两、干姜五钱、吴茱萸、浓朴、姜制花椒各三钱，舶硫黄八钱，七味为末，米醋合成两团，白面和外衣，裹药在内，如烧饼包糖一般，文武火面熟，去面捣为末，蜜丸桐子大。诸痢，米汤下二十丸，空心日午服，宿食气痛不消，姜盐汤下。神效干丹∶演揲儿集∶此药坚阳益肾，强筋力，和血脉，种子如神。天雄三钱去皮尖、雄精三钱、鸦片三钱、蟾酥三钱、母丁香大者四粒、人参三钱、樟脑瓦上升净霜三钱、乳香没药去油各五分、倭硫黄三钱，共研细末，用绢罗裹，外麝香二钱，研极细，另包，将白芨不拘多少，以敷用为度，放碗内，用滚水泡开。将白芨装入绢袋内，拧汁去渣，再用苏合油三钱，同白芨汁和药调匀，将麝香末洒上，做成锭放瓷盒内阴干，或将口封固略晒，俟干研擦。翦根丸∶经验广集∶治胃气，一服除根，冷痛尤效。元胡索、胡椒、五灵脂、白豆蔻各五钱，倭黄，如无用石硫黄，水浸，早晚换水，取出，用瓷器熔数沸，于土地上候冷，再用水泡过洗净，一两，木香切片晒干二钱五分，研细末，拌匀收贮。体壮者服一分，弱者八厘，老人幼童五厘，取温烧酒半小钟调服，入密室，一切食物不可吃，待次日吃稀米汤，至五日后方可吃干饭，永不再发，孕妇忌服。
[卷二\石部] 石脑油
出陕西延安榆州等处，乃石中流液，土人取之。格物须知云∶石脑油真者透金银，惟真琉璃可贮，入水涓滴，烈焰遽发，余力入水，鱼鳖皆死。扑之以灰则灭，常中丞宦游笔记∶西陲赤金卫东南一百五十里，有石油泉，油生水面如肥脂，色黑，气臭，土人多取以燃灯，极明。可抵松膏，或云可治疮癣。笔谈∶延脂，延安石油也。生于水际沙石，与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾之入缶中，颇似漆，燃之极明。元和志∶石油泉在玉门县东一百八十里，泉中有苔如肥肉，燃之可代烛，此油能于水中发火，如燃此油沃以水，其光愈炽，以灰扑之则灭。按∶此即古之石漆也。汉书注∶延寿县南有山石，山泉漾漾，如不凝脂，燃之极明，不可食。县人谓之石漆。张华言延寿县南山有沟脂，始黄后黑，谓之石漆。方镇编年录∶谓之地脂。时珍以为石脑油。一曰硫黄油。今云南缅甸广之南雄皆有之。闻见杂志∶ 蜀富顺县火井，先以木火下引而上，用大竹破半去节，火由内行，可引入灶下煎盐，其火色青绿不红，井中油用纸布捻燃，入水沉底不灭，搽疮疖立愈。此亦石脑油之类。北史∶屈茨川在龟兹国西北大山中，水如膏，流出成川，行数里入地，状如糊，甚臭，服之齿发再生，疠人服之亦愈。此亦石脑地溲之类。通志略龟溺亦名石脑油，与此别。治白秃堆灰∶俗名狗屎，蜡梨疮剃头，以此油涂上，立瘥。又治顽癣风癞恶疥。无名肿毒∶救生苦海∶缅甸出石油，即石脑油，在石缝流，气臭恶不可闻，色黑，用涂恶毒东西洋考∶三佛齐在东南海中，本南蛮别种，后为爪哇所破，更名旧港，产猛火油，树津也。一名泥油，大类樟脑，第能腐人肌肉，燃置水中，光焰愈炽，蛮夷以制火器，其烽更烈，鱼鳖过者，无不烁。敏按∶此即石油，观其一名泥油，可知非树脂也。洋考误以为树津，故取附石脑油下。
[卷二\石部] 神火
救生苦海∶有取神火法；用劈砂一斤，带水研细，以滚水冲之，面上有浮起细沫一层，用荆川纸拖水面，其沫即粘着纸上，将纸晒干扫下，即神火也。其砂澄清去水，再研再冲，见有浮起沫，依前法拖晒，如此六七次，直至无浮沫方止，每砂一斤，约可取神火八九分，用乌金纸包收贮。性能拔毒收口，凡痈疽毒疮难收口者，以神火少许，鹅翎蘸扫膏药上贴，毒水易干，疮口易敛，为外科圣药。
[卷二\石部] 天龙骨
乃千年塔顶锻石也。濒湖锻石条下，附古墓中锻石，名地龙骨，舡油锻石，名水龙骨，而独遗此，特补之。盛再华云∶塔上锻石，受天阳风露之气，变悍烈之性而成温和，故能定痛生肌，止血去湿，为金刃要药，内服亦良。外治止血生肌，涂恶疮肿毒，寒湿疮。内治心腹痛，乌痧胀。妇人血崩漏带。男子久痢便血。及一切打扑损伤，恶血凝聚，腹痛欲死者，俱可服。白虎丸∶治一切青筋腹痛。万氏家抄∶天龙骨不拘多少，去泥土，水飞过，凡似桐子大，每服五十丸，看轻重加减，烧酒下。初觉头痛恶心腹胀，即进一服，当时血散，若过三五日，青筋已老者，多服取效。
[卷二\石部] 玉田沙
本经逢原云∶夏月发麻疹用之良。亦河沙中之一种也（纲目失载）。
[卷二\石部] 瑶池沙
朱排山柑园杂识∶喇吗尝进瑶池水，水香如莲，色白而重，以玻璃器贮之，数百年不涸不变，人饮之能疗百病，康熙五十三年遣理藩院员外盛柱取之，自京出西宁口，望西北行。凡七千里，至星宿海，即世所称火敦脑儿也。更西北行三千里，达昆仑山，山形如桃，皆积雪，人不能上，测影高三百余丈，山前名孔雀门，后名马门，左名狮门，右名象门，山四隅各有一山，皆低于昆仑，孔雀门内有池，名麻蓬达。华言天河也，四山之水，合流于天河，河水伏流至星宿海，复流出入中国。去昆仑西北四五里即瑶池。池匝百八十里，岸傍皆雪，水中有五色细砂，滑腻可食，取水一瓶，并图山川风土而归，往返凡二年零六月。稀痘取沙，与小儿常食之，即永不出痘。
[卷二\石部] 木心石
樟岩附
生古木中，圆如雀卵，中色正白，着木处灿如黄金，书影丛说有孝子某，母尝患心痛，日久不瘳，孝子日祷于神求治，一夕梦神曰∶尔母疾必得木心石乃愈。醒而遍访名医，皆不知此药，一日入山，忽有二匠解木，下锯有声，孝子乃悟，急止告以故，视锯下有石，持归磨酒与母服，痼疾顿除。治心痛。按造化之用，无风不能生物，无火不能结物，故万物之动者皆生于风。万物之静者皆凝于火。观于火死而质不朽可知，木性疏达，得风以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而实，皆得风以散之。故春荣秋落，如有知也。其实与脂质之静者，均属于火。火为木子，所以树老则自焚。火郁必泄也，木心有石，乃风不能散，火郁于内，又不得泄，致其脂液凝聚，至精者久则变为石。余者皆朽，如松脂成琥珀，柏脂成玛瑙，所谓物物有一太极也。心为人身之太极，主中宫而至灵，以至变之物治之，则协议而化，故能愈此疾，论事虽变，而论理则常也。
[卷二\石部] 樟岩
沈氏秘检∶樟树内有石，名樟岩。治心痛。能通五经。研煎酒服。
[卷二\石部] 仙人骨
与地志∶云南镇南州山中出碎石，如朴硝。土人掘取作粉货之。相传仙人曾化于此，因名焉。南诏备考∶镇南州城东二十里山中，世传仙人张明亨遗蜕瘗此。治一切疮神效。取粉敷。杜昌丁藏行纪程∶楚雄府七十里至吕合，有吕祖庙，去村数里山脚，出仙人骨，如水晶，能疗疮疖。相传仙人为吕祖所度，又三五十里为镇南州。滇略∶南诏时张王二生遇吕仙于吕合驿，王得度上升，张不能从，愤而死。埋骨山中化为石。莹沏如水晶。付一切疮疡，立愈。
[卷二\石部] 禹穴石
产四川龙安府石泉县石纽乡，以红如血者佳。四川通志∶出石泉禹穴下，石皮如血染，气腥，以滚水沃饮之，能催生。治难产。
[卷二\石部] 桃花盐
柑园小识∶桃花盐产泽旺，每春深红如桃花，至夏红色渐减，秋冬色白，入春仍红。胃痛人治胃痛，以盐熨之立止。
[卷二\石部] 瘤卵石
池北偶谈∶高阳民家子方十余岁，忽臂上生宿瘤，痛痒不可忍，医皆不辨何症。一日忽溃，中有圆卵坠出寻化为石，刘工部以一金售之，用治膈症如神。治痞结膈症。
[卷二\石部] 松化石
唐书∶仆骨东境康于河，断松投之，辄化为石，其色佳，谓之康于石。录异记∶婺州永康县山亭中有枯松，因断之，误坠水中化为石，取未化者试于水，随亦化焉，其所化者枝干乃皮与松无异，但坚劲。博物志云∶松本石气，石裂受沙即产松，松至三千年更化为石。与地纪∶宋建炎间，遂宁府转运使衙门后圃有松石，外犹松树，而中化为石。又重庆府永川县有石松坪，有松花石，石质而松理，或二三尺许，大可合抱，然不过相望数山有之，俗呼雷烧松。神仙传，三千年当化为石。张绿猗涂说∶松花石有黄紫二色，质理甚细，皮上有水纹，或松皮纹，亦有节晕纹者，天台山间有之。西北亦产，乃年久折松入涧水，得地气变石。且有变不全，尚带松质者，入药宜用全化者。服之令人忘情绝想。治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便绝意不复再念。敏按∶松化石乃有情化无情，为阳极反阴之象，男女爱慕，结想成病，致君相二火虚磨妄动，铄耗真阴，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其贞凝之气以释妄缘也。濒湖石部不灰木后附松石云∶松久所化，不入药用，殆未深悉其奥妙耳。
[卷二\石部] 云核
罗浮志∶云核出罗浮，亦云母之类。黄者出黄云峰；白者出白云峰，屑之调为浆，服之久，能吞吐五色云。性平，服食用之，延年却病，功同云母。
[卷二\石部] 瀚海石窍沙
朱排山柑园小识∶瀚海石，出瀚海。地近泽旺，为方三百里，无水草，其石大者如瓜如拳，小者如芋栗，亦有如珠如豆者，皆具五色。如玛瑙，有窍而中空，其窍中有沙，可入药。石质坚，其外可碾，其中不可碾，故每因形成器。主明目。
[卷二\石部] 岩香
深山皆有之，凡山岩洞壁上有泉滴下，年久，其水流处则生水结，乃至阴之精华。凭石乳滋液，乘风力而结者，土人名岩香。俗呼水碱。凿石取之，色白如窑灰，置手中冷入骨者真。百草镜云∶性寒，敷汤火伤，金疮出血，用水碱火醋淬，研末，同白果肉水浸，捣汁和服
[卷二\石部] 龙窝石
名胜志∶出庐山溪中，及有龙居之所，此石夜觉凉冷者真。王伯浓云∶深山有龙蛰处皆有之，土人俟龙升去，乃迹而获之。有五色，以透明者用，生用有毒，敲碎投醋中，片片能动而相合者良。性大寒，磨面能灭瘢痕，解热疮毒，粉扑暑痱，立消。按∶龙体纯阳，凡阳之体，以阴为用，故其蛰处石皆性冷，入夜更凉者，真阴为用也。投醋中辄能相合者，龙乃东方之神，应木，木味作酸，石感精气，所以遇醋而能合，其功能解热灭瘢，亦取其寒敛之性以奏效耳。
[卷二\石部] 石髓
福建续志∶石髓出泉州安溪长潭石罅间，接骨如神，疗内伤折骨，酒研三分服，能接断骨。不可多服，多则骨大。
[卷二\石部] 红毛石皮
出粤澳门，来自红毛国，中国用作火石。外皮白如粉，甚松脆，番人去其皮，其中石质，售为火石，皮不甚贵重，任人搬取。治金刃伤，以石皮捣粉，功胜千年锻石，云可以粘合皮肤裂痕。
[卷二\石部] 金精石
福建续志∶出永春州双髻山等处，其石似铁磺而松，色如黄金。本草纲目金星石集解后，引刘河间宣明方点眼药中用金精石，时珍疑以为即金星石，盖未见续志也。去翳明目，入眼科用。
[卷二\石部] 雄胆
雉窠黄附
六研斋笔记∶王存思太仆贵阳人。云∶其土多山，出雄黄，有大至数百斤者，中有浮沙成团，如鹅卵，曰雄胆，破之有清水盏许，急饮之，沉俱消，寿二百岁。特以山民顽犷，遇之不谨，即散漫不得饮耳，有一人饮之，至今犹在，健如三十许人，自言百五十余岁矣。杀三虫毒，除痼疾，驻容延年。
[卷二\石部] 雉窠黄
簪云楼杂记∶雉窠底有雉黄，黄气远射，能辟毒物。乡人三四月中遍觅之为市，其取黄法∶ 先以溺绕窠三币，从而掘之，所获约二三两，价倍于他产。海外三珠有转胎法∶五月五日午时，取金针花叶，俗名鹅脚花，单叶名金针花，阴干听用。妇人孕盈月，四十日之前，将雉窠黄捡明透重一两一块者，用叶包裹三四张，再用布包缝上孕妇腹前贴身衣上。候四十日，分娩生男不生女。解一切毒蛇咬伤，辟邪魅山精。按∶雉窠有黄，犹鹤窠有，所以助阳气，能令子不也。千金方有转女成男法，用雄黄养胎，取其阳精之全于地产，则雉盖不独取以解毒也。窃谓雉之精气伏既久，人得佩之，可解一切产厄，于孕妇尤宜。
[卷二\石部] 石螺蛳
百草镜∶出广东，修治与石燕同。治瞽目眼疾。按∶石螺蛳形似螺，而体质则石也。亦石蟹石蛇之类，故主治亦大略相似。
[卷二\石部] 猫睛石
墨庄漫录∶宣和间外夷贡方物，有石圆如龙眼实，色若绿葡萄，号猫儿眼睛，能息火。燃炭方炽，投之即灭。按∶此即宝石中一种猫儿眼也。今云南、缅地宝井中有之。解虫毒。
[卷二\石部] 辟惊石
一名辟惊风石。本草补云∶西巴尼亚国有一处，土中产石，色黑而光嫩，取而琢之。或大或小，佩孩童胸前，遇邪风而起慢惊急惊，此石代受其患，邪气尽收于石内，自然裂破，孩童无恙。必须常佩，永远方可无虞，真可宝之物也。治急慢惊风，一切天钓尸疰。
[卷二\石部] 奇功石
出大西洋，形状无可考。本草补云∶此石能治妇人产难。凡遇产难者，用芝麻油一钟，放此石在油内，浸一宿，后用此油擦妇人肚面，即无难产之患，或用此石绑在妇人大腿上，即产，产后随时除去。凡遇发摆子，中华名虐，身热，或心中胀闷，或胃气疼痛，或痰滞，及错食毒物等患，将石或泡酒一碗，水一碗，浸一宿，取此酒石用手挤一挤，令此石气汁下酒水内，空心饮此酒水即愈。血热疮疥，饮此酒水，并涂抹患处即愈。患眼将此酒水或饮或洗皆妙。
[卷二\石部] 保心石
本草补∶生鹿腹中，鹿食各种解毒之草，其精液久积，结而为石。亦名宝石。有二种∶ 一是鹿兽生成，一是泰西名医至小西洋采珍药制成，服之令毒瓦斯不攻于心，故曰保心石。用法∶ 以刀刮如麦大者六粒，为粉调服，多用亦无害，更增加精神。常服此药，酒水随人，能令腹中不多生蛔虫，体健神旺。治大热燥渴，小便不通，泄泻俱水，调服；胸伤忧闷，无热者，或酒或水调服。有热者，酒水各半调服。病后软弱，酒水各半调服。胸肉伤心痛，风寒气痛，吐蛔，咯血吐血，皆水调服。毒蛇毒虫伤，不拘酒水服，刀箭疯犬毒物伤，以粉敷疮口，外以布包即愈。俱见本草补。
