御题何楷诗经世本古义
明何楷闽人着诗经世本古义凡二十八巻依时代为次名曰世本古义以公刘七月大田甫田诸篇为首而殿以曹风下泉计三代有诗之世始夏少康终周敬王凡二十八王因配以二十八宿各为序目虽其书于名物训诂考证详明而钩字句牵合史传强附名姓时代以舒窈绍兮为夏征舒硕鼠为魏夀余又以草虫为南陔菁莪为由仪缗蛮为崇邱穿凿傅防不可枚举且以孔子删定之三百篇敢于任意颠倒不师古训妄兴异议实索行怪之徒不可为训徒供考证正宜束之髙阁耳
弗遵孔子所删诗叙世传经自出奇割裂雅风畏忘彼差排星宿巧符其楷而失则何之谓撰以成乖杜岂辞可惜用功无用地束诸髙阁合于斯
钦定四库全书 经部三
诗经世本古义 诗
提要
【臣】等谨案诗经世本古义二十八卷明何楷楷有古周易订诂已着録其论诗专主孟子知人论世之防依时代为次故名曰世本古义始于夏少康之世以公刘七月大田甫田诸篇为首终于周敬王之世以曹风下泉之诗殿焉计三代有诗之世二十八王各为序目于前又于卷末仿序卦传例作属引一篇用韵语排比成文着所以论列之意考诗序之传最古巳不尽得作者名氏故郑氏诗谱缺有间焉三家所述如关雎出毕公离出伯封之茫昧无据儒者犹疑之弗传楷乃于三千年后钩字句牵合史传以定其名姓时代如月出篇有舒窈窕兮舒懮受兮之文即指以为夏徴舒此犹有一字之近也硕防一诗茫无指实而指以为左传之魏寿余此孰见之而孰传之以大田为豳雅丰年良耜为豳颂即属之于公刘之世此犹有先儒之旧説也以草虫为南陔以菁菁者莪为由仪以缗蛮为崇邱人孰传之而孰受之大惑不解楷之谓乎然楷学问博通引援赅洽凡名物训诂一一攷证详明典据精实非宋以来诸儒所可及譬诸搜罗七寳造一不中规矩之巨噐虽百无所用而毁以取材则火齐木难片片皆为珍物百余年来人人嗤防其书而究不能废其书职是故矣乾隆四十六年六月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
诗经世本古义序
昔者孔子之教天下道不外乎六经而礼乐为王者之事当世必皆各有成书如周礼仪礼之不容以意为之损益其所手定惟易书诗春秋四者易衍十翼春秋修旧史皆述也而有作焉若书诗第以弃取见义而已易春秋之为书一明理一纪事各自行而书诗则兼礼乐而有之是故易体也春秋用也垂书诗以礼乐圣人治世之迹所以流露于体用之间者也然以理言则礼乐仍与易为物之有本末也以事言则书诗又与春秋为道之有升降也不明乎此亦未有能读书诵诗者也夫以书为兼乎礼乐乎春秋人犹信之若诗则第以道性情一语蔽之足矣将安取此嗟乎诗教失传莫大于是今夫诗在书中不过诸制之一若五子之歌是也诸制各因一事而作宜不能多而诗则上播诸声律下形诸讽咏无地而不有诗无人而不可以作诗当孔子之世而古诗存者至三千余亦云伙矣而所删存者厪厪止此其所以存之者必有故也繇其所从来者异故于一体中自以风雅颂为之标别然亦必皆因一事而作则其世固可知也夏商之文献皆不足矣宋犹存商颂五篇杞无一焉惟周室先祖之诗蔵在故府幸不放失圣人以为此二代文献之犹存者也故取公刘豳诸诗以续五子之后取王季文王诸咏以广商颂之遗其于二代盖彬彬矣书断于穆春秋始于平中间若厉宣幽三王之际皆周室改革之大者而其事迹杳如也舍诗将安所征之故诗者聫属书与春秋之隙者也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诸儒推测未有得其解者也今以世考之诗亡于下泉正当敬王之时春秋之作适有感是时耳盖至是而周不复兴矣平王城敬下都愈趋愈下圣人所以投笔而自废也圣人之删书也其心犹以王为未足也曰必如帝者斯可矣删诗则不及帝矣而其大指所在特惓惓属望于中兴曰孰能如夏之少康殷之盘庚武丁者乎故于二代之诗独有取于三君之世此尤足以见春秋托始平王之意也若夫典章文物声容数之盛散见于诗中者犂然明备至纎而不可遗至繁而不可乱按之三礼无一不合有王者起特举而措之耳是又圣人之借诗以存礼乐也盖昔孔子雅言诗书执礼而不及乐他日又言兴于诗立于礼成于乐而不及书明乎举诗足以兼书犹之举礼足以兼乐也其言诗书恒在礼乐之先者以礼乐取诸诗书中而足也后儒视诗太浅索诗太易盍亦思圣人所以广收约取着之为经与易书春秋并垂者其立敎宜何如精严而可轻以里巷讴吟文人词曲例之乎凡余説诗是不一术先循之行墨以研其义既证之他经以求其验既又攷之山川谱系以摭其实既又寻之鸟兽艸木以通其意既又订之画形声以正其误既又杂引赋诗防章以尽其变诸説兼详而诗中之为世为人若礼若乐俱一一跃出于是喜斯文之在兹叹絶学之未坠也当其沉思莫解寝食都忘疑窾将开神如牖亦阅七载手不停披斯已勤矣书成悉依时代为次名曰世本古义伸子舆氏诵诗论世之指也卷凡二十八与经宿配每篇仿古序体更定小引以冠其前其诸义未安者则附见之章句之后欲使观者了其巅末有所攷镜焉挂漏之病知不能无糺缪拾遗以俟来哲崇祯十有四年嵗次辛巳夏四月丁夘古闽何楷书
钦定四库全书
诗经世本古义卷首
明 何楷 撰
原引
古文诗作□【从言从之】心有所之形而为言斯其义也【説文云诗志也志发于言释名云诗之也志之所之也诗序云在心为志发言为诗班固云诵其言谓之诗咏其诗谓之歌】太师采之【食货志云孟春之月羣居者将散行人振木铎狥于路以采诗献之太师比其音律以闻于天子礼记云天子五年一巡狩命太师陈诗以观民风文中子云薛收问曰今之民胡无诗子曰诗者民之情性也情性能亡乎非民无诗职诗者之罪也陈傅良云春秋之衰以礼废秦之亡以诗废尝观之诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严而后妃夫妇袵席之秘圣人为诗而使天下匹夫匹妇之防皆得以言其上宜若啓天下轻君之心然亟諌而不悟显戮而不戾相与擕持去之而不忍是故汤武之兴其民急而不敢去周之衰其民哀而不敢离盖其抑郁之气纾而无聊之意不蓄也呜呼诗不敢作天下怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是始有匹夫匹妇存亡天下之权呜呼春秋之衰以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫之祸速而小民之祸迟而大而诗者正所以维持君臣之道其功用深矣】别其美恶以资教化【诗序云正得失动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗朱子云诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非唯圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之襍而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也】弃取之间官实为政故变文施寺【古文□右施之今文诗右施寺】寺者法度之廷也【説文云寺廷也有法度者也】或曰寺之为言侍也【周礼天官寺人注云寺之言侍也诗寺人孟子疏云言寺者欲取亲近侍御之义】取其可以侍御于君也【虞书舜曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听左传云瞽诵诗谏此以诗侍御于君之义也又孔颖达云名为诗者内则説负子之礼曰诗负之注谓诗之言承也春秋説题辞曰在事为诗未发为谋恬澹为心思虑为志诗之为言志也诗纬含神雾曰诗者持也然则诗有三训承也志也持也作者承君志之善恶述己志而作诗为诗所以持人之行使不失坠故一名而三训也今按言志为诗自是本训更取持义已属迂逺若内则诗负之云直是縁诗持相近而误但当通作持耳强训为承支离斯甚】上古质朴靡得而称肇舜命夔诗名方显【郑诗谱序云诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于髙辛其时有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律和声然则诗之道放于此乎孔颖达云哀乐之起防于自然喜怒之端非繇人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容然则诗理之先同夫开辟诗迹所用随运而移上皇道质故讽谕之情寡中古政繁亦讴歌之理切唐虞乃见其初牺轩莫测其始又云上古之时徒有讴歌吟呼纵令土鼔苇籥必无文字雅颂之声故伏羲作瑟女娲笙簧及蒉桴土鼔必不因诗咏如此则时虽有乐容或无诗】迨乎孔子之世古诗存者三千余篇于是去其繁复録其止于礼义厪得十之一【司马迁云古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于衽席故曰闗雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述以备王道成六艺朱子云昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人用之邦国以化天下至于列国之诗则天子巡守亦必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而后寖以陵夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得位无以行劝惩黜陟之政于是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刋而去之以从简约示久逺程子云虞之君臣迭相赓和见于书夏殷之世虽有作者其传鲜矣至周而世益文人之怨乐必形于言政之善恶必见刺美至夫子之时所传者多矣夫子删之得三百篇皆止于礼义可以垂世立教古之人防而闻歌颂之声长而识刺美之意故人之学繇诗而兴后世老师宿儒尚不知诗义后学岂能兴起也】着以为经【王应麟云二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取着以为经】猗欤伟矣【韩诗外传云子夏读诗已毕夫子问曰尔亦可言于诗矣子夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义弟子不敢忘虽居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之亦可发愤忘食矣诗曰衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以疗饥夫子造然变容曰噫吾子始可以言诗已矣然子以见其表未见其里顔渊曰其表已见其里又何有哉孔子曰闚其门不入其中安知其奥藏之所在乎然藏又非难也丘常悉心尽志已入其中前有高岸后有深谷冷冷然如此既立而已矣不能见其里葢谓精防者也论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于乌兽草木之名乂曰不学诗无以言又曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能専对虽多亦奚以为】及门之士能言诗者惟商赐二贤尝防许可【论语子曰起予者商也始可与言诗已矣又曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者】其后孟子说诗独精【孟子曰故説诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之】秦燔灭文章而诗以播在讽诵全【班固云孔子纯取周诗上取殷下取鲁凡三百五篇遭秦而全者以其讽诵不独在竹帛故也按周礼太师敎六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六侓为之音瞽蒙掌九徳六诗之歌以役太师论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所又曰师挚之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉乐记子赣见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也师乙曰寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅防俭而好礼者宜歌小雅正直而静亷而谦者宜歌风】汉兴有鲁齐燕三家之学皆列学官【司马迁云言诗于鲁则申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅班固云鲁申公为诗训故而齐辕固燕韩生皆为之传按鲁诗弟子显者为孔安国韦成王式龚遂齐诗弟子显者为萧望之匡衡翼奉师丹韩生即韩太傅名婴】鲁最先显【当汉髙祖过鲁申公以弟子从师入见于鲁南宫韩婴为孝文时博士辕固为孝景时博士】齐最先亡【隋志云齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者按今韩诗所传唯有外传十卷】鲁诗出于浮丘伯浮丘伯者荀卿门人也齐燕不知所从受而韩氏之学乃自谓其诗不如易深【班固艺文志云婴推诗人之意而作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归一也孝宣时涿郡韩生以易征曰尝受韩诗不如韩氏易深】孟坚扢三家独许鲁为近之【固云齐燕鲁或取春秋采襍説咸非其本义与不得己鲁最为近之】最后毛公诗出称得传于子夏不与三家同以授毛苌然其本亦出荀卿云【毛公名亨或云鲁人或云河间人序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公陆玑云子夏传鲁人曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公初学记云荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公】传至衞敬仲有序行世【后汉儒林传云衞宏字敬仲东海人初九江谢曼卿善毛诗宏从受学作毛诗序善得风雅之防于今传于世郑樵云汉兴四家之诗毛诗未有序惟韩诗以序传于世齐诗无序鲁诗之序有无未可知诗之序大槩与今序异韩诗得序而益明汉儒多宗之如司马迁雄范之徒皆以二南作于周衰之时此韩学也毛诗至衞宏为之序郑为之注而毛序之学盛行又非韩所敢望也或者谓大序作于子夏小序作于毛公此説非也序有郑注而无郑笺其不作于子夏明矣毛公于诗第为之传其不作序又明矣又谓大序作于圣人小序作于卫宏谓小序作于卫宏是也谓大序作于圣人非也命篇大字盖出于当时采诗太师之所题而题下之序则衞宏从谢曼卿受师説而为之也或者又曰序之文辞委曲明白非宏所能为曰使宏凿空为之虽孔子亦不能使宏诵师説为之则虽宏有余矣意者毛氏之诗厯代讲师之説至宏而悉加诠次焉今观宏之序有専取诸书之文至数句者有取诸家之説而辞不坚决者有委曲宛转附经以成其义者宏序作于东汉故汉世文字未有引诗序者惟黄初四年有曹共公逺君子近小人之语盖魏后于汉而宏之序至是而始行也朱子云儒林传以为衞宏作毛诗序然郑序又以为诸序本自合为一编毛公始分以置诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特増广而润色之耳程大昌云古序之与大序今混并无别然有可攷者凡诗发序雨语如闗雎后妃之徳也世人之谓小序者古序也雨语以外续而申之世谓大序者宏语也今其续序之指事喻意也凡左传国语所尝登载则深切着明厯厯如见苟二书之所不言而古诗又无明证则苐能和附诗词顺畅其意未有一序而能指言其人其事也此又有以见序之所起非亲生作诗之世目击赋诗之事自可以审定不疑也然则谓续序之为宏作真实録矣】郑康成氏遵畅毛防特为之笺【郑樵云笺之为言魏晋间所以致辞于皇太子诸王者也郑以君师之礼待毛故特称笺】又申明毛义以难三家三家遂废矣【吕祖谦云左氏所引诗多与毛】【氏合欧阳修云毛氏序与孟子説诗多合】郑又着有诗谱【谱序云夷厉已上嵗数不明太史年表自共和】【始厯宣幽平王而得春秋次第以立斯谱欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则傍】【行而观之此诗之大纲也举一纲而万目张觧一卷而众篇明于力则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是欤】自后言诗者不越毛郑为宗至宋诸儒间用巳意有所发明而朱子集传多不取小序及二氏之説其书简径易晓读者便之于是古学益微近世又有伪为鲁诗而托之子贡传者意觊与毛传并行然掇拾浅陋有识哂焉楷家世受诗【先曽大父志齐府君讳良绍处士先大父印海府君讳湛郡别驾】先君【即印海府君】每举孟子论世一法【孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也】以为诗学要领谓不能论其世以知其人则不能知其诗之从何而作不能知其诗之从何而作则所以説之者皆呓语耳又引文中子圣人述史三焉之説【文中子谓薛収曰昔圣人述史三焉其述书也帝王之制备矣故索焉而皆获其述诗也兴废之繇显故究焉而皆得其述春秋也邪正之迹明故攷焉而皆当】谓书诗春秋原相首尾诗即史也小子受而识之不自揣量旁稽力索积以嵗月始成诗经世本古义一书【按古有世本十五篇司马迁采世本为史记刘向云世本古史官明于古事者所记録黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号又皇甫谧顔之推皆谓世本左丘明所书今不传故家大人窃取其名而复系古义二字于下者所以示别也】每篇各为小引以识其世【计三代有诗之世共二十八王】具有依据亦多旧所未发非敢求多前贤聊以仰承先志云尔若夫训诂则郑【汉郑字康成】孔【唐孔頴逹字仲逹着正义】之功决不可诬【古诗有云读诗不到康成处不敢高声论圣贤】课进修则朱子之言深得其要【朱子云诗之为经人事浃于下天道备于上无一理之不具其学之也当奈何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大防也于是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之情性隐微之间审之言行枢机之始则修身及家平均天下之道其亦不待他求而得之于此矣】尊闻行知【曾子云尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣】愿与诵诗者共朂诸【郑夹漈有言善观诗者当推诗外之意如孔子子思善论诗者当达诗中之理如子贡子夏善学诗者当取一二言为立身之本如子路南容是之谓读诗法防虽不敏请终身诵之】
附録
论十五国风
【朱子云国者诸侯所封之域而风者民俗歌謡之诗也共十五国其次第先后传者亦各不同周南召南邶鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此周太师乐歌之次第也周召邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此毛氏诗诂训传之次第也周召邶鄘卫桧郑齐魏唐秦陈曹豳王此郑诗谱之次第也周南召南邶鄘卫王齐魏唐曹郐郑陈秦豳此子贡传申培说之次第也周乐次第在孔子未删诗之前子贡申培其书新出近世郑诗谱特以己意次其先后皆不足据先儒相传一依毛传间有推测亦或可观然未必圣人之意也 至若诗之名风厥有三义其一者系乎土天有八风以宣其气人资五土以命其质故五方有性而百里殊风善者矫其偏而归之中不善者循其流习而莫之止也记曰郑声好滥滛志卫音促数烦志齐音傲僻骄志是列国之音亦不同天子廵狩列国太师陈诗以观民风者此也其一者本乎上风殊习异而上之人身先之淑慝政教之隆汚感焉渐焉其风动于人犹风之吹物入物于是乎雅俗乖和哀乐滛思之效具形于谣咏而成风大序谓一国之事系一人之本谓之风古太师陈诗而天子躬于明堂临观攷政治焉葢其重也其一者辨乎体列国之风化不齐声气虽不类而体则一是故风之体轻掦和婉托物而不着于物指事而不滞于事义虽寓于音律之间意尝超于言辞之表大序所云上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风是也 又史记云诗记山川谿谷禽兽艸木牝牡雌雄故长于风乐记云正直而静亷而让者宜歌风左传襄二十九年呉公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌鄘卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰美哉其细己甚民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不滛其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉俭而易行以徳辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令徳之后谁能若是为之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉朱子引旧说二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化天下也十三国为变风则亦领在乐官以时存肄备观省而垂鉴戒耳然仅止于十五国何也周衰诗亡删订止此以十五国槩方内风俗大畧可覩矣诗序云国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏性情以风其上逹于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也文中子云列国之风深以固其人笃曰我君不卒求我也其上下相安乎及其变也劳而散其人葢伤君恩之薄也而不敢怨曰犹吾君也吾得逃乎何敢怨故曰三代之末尚有仁义存焉 其在雅颂前何也邓元锡云风自下起故诗莫先于风家人风所自出故风莫大亍闺门言天下之事形四方之风谓之雅雅亦风也同风之道也颂者美盛徳告成功于神明风者神明之道也明乎风而三经三纬之防具达之矣陈际泰云国有风而天下无风风者立于外而观之因以名之者也人有谓晋之俗俭呉之俗佻楚之俗慓者矣未闻有曰天下之俗或俭或佻或慓者天下未尝外此而合而归之则其途襍既不可专指以为名且皆立于天下之中又谁从其外而观之而因以名也哉故欲名天下之风者必其与我异又立于其外者也故殷立于夏之外则曰夏尚忠周立于殷之外则曰商尚质后世立于周之外则曰周尚文而中国立于蛮獠之外则曰蛮獠之俗贵壮而贱老何者以专指之以外名之势固然也故诸侯之诗名之为风而天子之诗名之为雅为颂然而周颂郁而奥即周之政事好尚见焉鲁颂从而肆即鲁之政事好尚见焉商颂简而明即商之政事好尚见焉独非风欤曰此所谓以专指之以外名之者也雅之正变可以观世焉然不列于风者各有统焉耳雅与风其为世孰先豳先二南其先诸侯之时乎正大小雅则天子之乐章多周公所定变大小雅与鄘以下之时参襍防自幽平之世乃国风则已有入春秋者矣风者出于雅之前后者也 又程大昌云诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风者子于是疑此时无国风一名然犹恐夫子偶不及之未敢自主执也左氏记季札观乐歴叙周南召南小雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自至豳其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目吾是以知古固如此非夫子偶于国风有遗也葢南雅颂乐名也若今乐曲之在某官者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅均之为雅音类相同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫至豳此十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗着之本土故季札所见与夫周工所歌单举国名更无附语知本无国风也又云春秋战国以来诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗襍取无择至攷其入乐则自至豳无一诗在数享之用鹿鸣乡饮酒之笙繇庚鹊巢射之奏驺虞采苹诸如此类未有或出南雅之外者然后知南雅颂之为乐诗而诸国之为徒诗也今按程氏谓自至豳皆不入乐以为徒诗是已若谓诗无风名则不必然乐记师乙告子贡明有歌风之语即季札亦曰是其卫风乎又曰泱泱乎大风也哉左传曰风有采蘩采苹至周礼大师教六诗以风为首则风名非出于古而何】
论二雅
【按左传襄二十九年呉季札观周乐歌大雅小雅是雅有大小已见亍夫子未删之前矣雅本鸟名说文以为楚鸟也一名卑一召鸒居即小弁篇之鸒也取以名诗不知何义或谓诗有咏叹如乌之吁呼似矣然尔雅亦以雅名非诗也将安取乎又说文有疋字本训为足而别引一说曰记也且曰古文以为诗大疋字按古文大小雅尔雅字本皆作疋若以记解疋于命书之意良顺而疋之为字上象脐肠下从止只宜训为足何缘有记之义疑疋与书同音通用作书耳乃书之音去雅又远读者不应遂讹至此展转推求终不可解愚意乐器中有所谓雅者周礼笙师职云舂牍应雅以教祴乐祴夏之乐先王所以示戒也舂牍应雅四者所以节之也陈云雅者法度之器所以正乐者也賔出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其讯疾不失正也賔出以雅用祴夏以示戒则工舞以雅可知先儒谓状如漆桶而弇口大二围长五尺六寸以羊韦□之旁有两纽疏画武舞工人所执所以节舞也一曰中有椎髤尽为云气窃疑雅之取义盖本于此故旧说相传皆以正训雅子夏云雅者正也程子云雅者正言其事又云雅者陈其正理张子厚亦云雅之体直言之比兴差少无隐讽谲谏之巧而朱子则以为正雅之歌也愚按雅题不曰周者以所载皆周室之诗絶无异代相涉故不言周也若夫分为大小其故难明古今相传有四说焉或主政或主理或主辞或主声子夏云言天下之事形四方之风谓之雅言王政之所繇废兴也政有大小故有小雅焉有大雅焉季氏云小雅则主一事而言大雅则泛言天下之事如鹿鸣之燕嘉宾四牡之劳使臣皇皇者华之遣使臣是主一事而言之也至于大雅则泛言天下之事如文王之诗言文王受命作周大明之诗言文王有明徳之类朱子云小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌冯时可云小雅者天子逮下之诗大雅者天子述祖之诗小雅之变者哀怨刺讥之意多大雅之变者忧悯规正之词切此以上皆主政为说者也苏辙云小雅之所以为小大雅之所以为大何也小雅言政事之得失而大雅言道徳之存亡政事虽大形也道徳无小不可以形尽也葢其所谓小者谓其可得而知量尽于所知而无余也其所谓大者谓其不可得而知沛然其无涯者也故虽爵命诸侯征伐四国事之大者而在小雅行苇言燕兄弟耆老灵台言麋鹿鱼鼈荡刺饮酒号呼韩奕歌韩侯取妻皆事之小者而在大雅夫政之得失利害止于其事而道徳之存亡所指虽小而其所及者大矣陆九渊云小雅主事言大雅主理言谓之小者诗虽典正未至于浑厚大醇也谓之大则浑厚大醇矣邓元锡云小雅王事大雅天道小雅情丽乎则大雅性通乎命小雅亲臣大雅格君此大小之所以别也此以上皆主理为说者也苏轼云季札观周乐以为大雅曲而有直体小雅思而不贰怨而不言夫曲而有直体者寛而不流也思而不贰怨而不言者狭而不迫也繇此观之则大雅小雅之所以异者取其辞之广狭非取其事之小大也严粲云雅之大小特以体之不同尔葢优柔委曲意在言外风之体也明白正大直言其事雅之体也纯乎雅之体者为雅之大襍乎风之体者为雅之小离骚出于国风言多比兴意亦微婉世以风骚并称谓其体之同也太史公称离骚曰国风好色而不滛小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣言离骚兼国风小雅而不言其兼大雅见小雅与风骚相类而大雅不可与风骚并言也咏呦呦鹿鸣食野之苹便识得小雅兴趣诵文王在上于昭于天便识得大雅气象小雅大雅之别昭昭矣此以上皆主辞为说者也孔颖达云有大雅小雅之声乐记曰广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅郑樵云小雅大雅特随其音而写之律耳律有小吕大吕则歌小雅大雅宜其有别也程大昌亦云南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无用标别均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也陆深云大雅小雅犹今言大乐小乐云尝见古器物铭识有筦曰小雅筦有钟曰颂钟乃知诗之篇名各以声音为类而所被之器亦有不同后人失之声而以名义求非诗之全体也此以上皆主声为说者也之四说者分则各成一是执则必至难通在主政与主理者颇相彷佛彼以小雅如燕飨遣劳南征北伐之类固为小矣而常武之兴师何以大于六月卷阿之求贤何以大于鹿鸣乎在主辞与主声者颇相彷佛彼不外借风雅之纯襍以别大小矣然棫朴旱麓灵台鳬鹥非襍乎风者耶何以载于大天保六月车攻吉日非纯乎雅者耶何以载亍小乎郝敬于是櫽括而合言之曰小雅大雅皆王朝之诗小雅多言政事而兼风大雅多言君徳而兼颂故小雅之声飘飖和动大雅之声庄严典则小大之义尽此矣 而二雅之中又有正变之说其篇次依子夏序为据郑云大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅逆顺之次要于极贤圣之情着天道之助如此而已矣大雅生民下及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗也传曰文王基之武王凿之周公内之谓其道同终始相成比而合之故大雅十八篇小雅十六篇为正经其用于乐国君以小雅天子以大雅然而飨賔或上取燕或下就何者天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天子于诸侯同天子诸侯燕羣臣及聘问之賔皆歌鹿鸣合乡乐此其着畧大较见在书籍礼乐崩坏不可得详大雅民劳小雅六月之后皆谓变雅羙恶各以其时亦显善惩过正之次也苏氏云昔周之兴也积仁行义凡数百年至于文武风俗纯备是以其诗发而为正诗自成康以后周室不竞至幽厉而大坏其败亦数百年其蓄之也亦厚矣是以其诗不复其旧而谓之变邓云古后王防朝受厘若燕飨皆有乐尚矣周公相成王定乐乃制为賔师友燕兄弟洽羣下劳使臣以至于兴贤育士遣将命戍毕各因其尊亲之义上下之等敬爱之则具次为燕飨乐歌奏之时摭而旁用焉命之曰小雅其祭讫受厘防朝陈戒又原天命之明赫祖徳之盛隆为乐歌以格王正事命之曰大雅故雅者正也正者政也防朝政所自出燕飨政所自行曰正也风者风也风本于家而化成于国故端起于夫妇雅者正也政发于朝廷而达之天下故纲始于君臣风始于夫妇故二南风本也情而惟则乐而不滛则风移而俗易政始于君臣故二雅政本也君燕飨以慈惠尽下情臣防朝以道徳襄上志则政善而民安君不尽下下不匡上则雅道废而政为不举诗人伤之而有作依大小雅以为文刺失导媺而变雅作焉故上感下下格上莫大于二雅二雅政本也风先雅何也曰有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣上下然后礼义有所错夫妇人道之始政之根也小雅先大雅何也曰君先逮下则下忠报上天先乎地君先乎臣其义一也故通乎雅而政立政立而天下定矣朱子云正小雅燕飨之乐也正大雅防朝之乐受厘陈戒之辞也故或欢欣和说以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之徳词气不同音节亦异多周公制作时所定也及其变也则事未必同而各以其声附之冯时可云大雅正经所言受命配天继代守成而小雅正经治内则惟燕劳羣臣朋友治外则惟命将出征以此律彼其体异矣故小雅为诸侯之乐大雅为天子之乐太师审其所述自不容紊也至于二雅之变大雅则宏远而疏朗大体以明责小雅则逾急而局促多忧伤而怨诽读者当自得之矣邓云易传曰卦有小大辞有险易维诗也亦然正雅辞多易变雅辞多险其易易知可服存其险难知多复隐情性之理也苏子瞻云大雅之变作于大臣召穆公卫武公之类是也其言天人之际婉曲之中直体存焉故其辞广小雅之变作于羣臣家父孟子之类是也其言天人之际虽若迫切而犹雍容何者士大夫言词气象终与凡民异尔风之变也匹夫匹妇皆得以风刺清议在下而世道益降矣朱子云雅之变者亦皆一时贤人君子悯时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非后世能言之士所能及之孔仲达云王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅又云变者虽亦播于乐或无算之节所用或随事类而歌又在制礼之后乐不常用按以上皆本郑笺正变之论而夹漈郑氏独以为不然其言曰正变之言不出于夫子未可信也小雅节南山之刺大雅民劳之刺谓之变雅可也鸿雁庭燎之美宣王崧高烝民之美宣王亦可谓之变乎诗之次第皆以后先为序文武成康其诗最在前故二雅首之厉王继成王之后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二雅皆顺其序国风亦然则无有正变之说断断乎不可易也乃近代相传有托为子贡诗传申培诗说者取小雅大雅而各三分之其一曰小雅其二曰小雅续其三曰小雅传大雅亦然葢本于夹漈雅非有正变之辨而暗取东莱吕氏衍郑孔之说按郑康成谓小雅十六篇大雅十八篇为正经唐孔氏以己意广之曰凡书非正经者谓之传未知此传在何书也吕氏谓按楚辞屈原离骚谓之经自宋玉九辨以下皆谓之传以此例攷之鹿鸣以下小雅之经也六月以下小雅之传也文王以下大雅之经也民劳以下大雅之传也孔氏以凡书非正经谓之传善矣又谓未知此传在何书则非也今详诗传诗说之意以诗之美者分为正续皆谓之经而其余诗之刺者皆归之传于旧所列宣王诗于变雅内者另摘出为续而其不以续名者即正雅也其以传名者即变雅也既铲去正变之名以合于樵并铲去经之字以别于又独存传之目以符于吕彼自谓其偷之巧而不觉其欲葢弥章也真赝书也如愚之意则并正变经传之名皆去之可矣 小雅八十篇内笙诗六篇亡实七十四篇大雅三十一篇故张揖云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人愚按六笙诗非真亡也本俱在小雅诸诗之中以其用为乐章特于篇中摘一字二字以异其名而读者不觉耳南陔即草虫也束晢补亡诗注云陔陇也陇者大坂也篇中言陟彼南山故曰南陔也白华即采薇也其第四章曰彼尔维何维常之华以常棣华白故曰白华也华黍即出车也其第四章曰昔我往矣黍稷方华是华黍也由庚即吉日也篇中有吉日庚午之语崇丘即緜蛮也曰丘阿曰丘隅曰丘侧是崇丘也由仪即菁菁者莪也其首章曰乐且有仪且夫诗中此例非乏也姑举汉广亦摘篇中二字常武亦摘篇中一字不于此六诗剙也史记言古诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义者三百五篇龚遂谓昌邑王曰大王诵诗三百五篇王式曰臣以三百五篇谏及谶纬之书如乐纬诗纬尚书璿玑钤其作于汉世者皆以三百五篇为夫子删采定数正与今诗见在篇数相合则六笙诗篇目其为衍无疑也 又按郑谓小雅大雅皆周室居西都丰镐时之诗葢泥于王者之迹熄而诗亡之说谓平世东迁则雅诗亡而降为王风矣愚考订世次雅诗实有在东迁之后者陈际泰谓王风指王城而言之王城自有风何与天子之雅也哉其论可信 他如最难详者又有四始五际之説诗纬泛歴枢云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿雁在申金始也又云午亥之际为革命卯酉之际为改正亥者天门出入候聼卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳防五际也不知作何挨排而大雅得其一小雅得其四然必非圣人精蕴所在也】
论三颂
【刘勰云四始之至颂居其极昔帝喾之世咸墨为颂以歌九韶自商以下文理允备风雅序人事兼变正颂主告神义必纯羙斯乃宗庙之正歌非燕飨之常咏也按颂有二义其本义则字从页页者首也故説文以为貌也其借音则通作诵诵者讽也背文曰讽以声节之曰诵也故周礼太师教六诗六曰颂注云颂之言诵也容也子夏序亦曰颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也美盛徳之形容则貌之义也告成功于神明则诵之义也乐记师乙云寛而静柔而正者宜歌颂左传呉公子札来聘请观于周乐为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不擕迁而不滛复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不防行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也 颂有三曰周曰鲁曰商季札皆以为盛徳之所同而孔颖达谓太平徳洽始报神功颂诗直述祭祀之状不言得神之力但美其祭祀是报徳可知此惟周颂耳其商鲁之颂则异乎是商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳又与商颂异也子夏序诗次三颂于二雅之后次鲁颂于周颂次商颂于鲁颂陈傅良谓别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁是也孔頴达云雅不言周颂言周者以别商鲁也周葢孔子所加也先代之颂必是独行为一代之法孔子论诗乃次鲁商于下以示三代之法既有商鲁须题周以别之故知孔子加周也或有问于愚曰鲁列国也何得有颂有颂是僣也商则先代矣而録其颂何为必欲备三恪则何以不及虞夏乎曰此孔子之所私也以是为孔氏所删之诗云尔葢孔子初删不出周诗虽公刘诸篇作于夏世关雎诸篇着在殷年而是周之先也孔子鲁人也而其先则殷之子孙也吾而既删诗矣则吾父母之国与吾先世之有天下者奈何使其诗阙而不录冺而失传故存鲁颂之四于周后而又缀商颂之五于鲁后是孔子之所以自着也主人习其读而问其传则知是删之出于孔子也使删诗非孔子或孔子非鲁人又或其先非殷之子孙则必不录此二颂也乃子贡传但有周商二颂而取鲁颂之诗襍豳诗为鲁风夫风颂异体颂何得为风此后世浅儒所伪托岂足信哉 邓元锡云夫周尚文雅文乎文矣故反本而受之颂风主情足以兴雅主性足以正颂通神明则至于命极矣故诗以颂终焉不其深乎陈际泰云颂于诗为最尊事神之道视燕飨受厘陈戒有加焉其后之何也风而雅雅而颂递而尊之已焉且人事终而鬼事始防风以徳化感氓庶雅之君臣以慈恵尽下情道徳襄上志欲其祀夏配天收天下之豫以荐帝享祖蔑繇也颂之语视雅庄视风尤庄何也事神之道加肃焉尔也风一事也而叠言之即雅亦多有此风主咏叹雅主歌咏而颂则无是也事神之道加肃焉尔也欧阳脩云古诗之作有天下焉有一国焉有神明焉观天下而成者人不得而私也体一国而成者众不得而违也防神明而成者物不得而欺也不私焉雅着矣不违焉风一矣不欺焉颂明矣 又按雅颂篇次颇有淆乱不依其世疑非孔子之旧然孔子所云吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所者亦但据正乐而言谓某礼当奏某乐某乐之章当取之小雅或取之大雅某乐之章当取之颂皆各得其所耳非为序诗发也】
篇次
角部
公刘 七月 甫田 大田
丰年 良耜 载芟 行苇
亢部
长发
氏部
那 烈祖 鸟
房部
殷武
心部
关雎 鹊巢 桃夭 螽斯
葛覃
尾部
采薇 卷耳 鹿鸣 南山有台
伐木
箕部
草虫 出车 四牡 杕杜
皇皇者华
斗部
采蘩 兔罝 樛木 南有嘉鱼羔羊 小星 江有泛 摽有梅
汉广 芣苢 野有死麕 麟之趾
殷其靁 驺虞 行露 菁菁者莪汝坟 鱼丽 采苹 鳬鹥
牛部
鱼藻 緜 旱麓 皇矣
天作 既醉 雝 思齐
棫朴 灵台 臣工 白驹
小宛
女部
闵予小子 匏有苦叶 防鹗 狼防
伐柯 九罭 假乐 载见
烈文 访落 小毖 敬之
东山 破斧 泮水 常棣
大明 文王有声 思文 生民
我将 丝衣 楚茨 信南山
濳 桑扈 蓼萧 湛露
彤弓 緜蛮 吉日 振鹭
有瞽 武 酌 赉
般 时迈 桓 有客
文王 蟋蟀 天保 清庙
维天之命 维清 斯干 泂酌
卷阿 凯风
虚部
采菽 昊天有成命 下武
噫嘻 甘棠
危部
执竞 鼓钟
室部
绸缪
壁部
还
奎部
柏舟 北门
娄部
渐渐之石 桑柔 四月 采绿
民劳 板 荡 宛丘
东门之枌 衡门
胃部
都人士 鸿雁 韩弈 六月
采芑 常武 江汉 无衣
崧高 黍苗 烝民 无羊
车攻 泛彼柏舟 庭燎 云汉
祈父 沔水 黄鸟 鹤鸣
昴部
无将大车 隰桑 大东 巷伯
鸳鸯 白华 车舝 角弓
頍弁 瓠叶 小戎 正月
瞻卬 召旻 小旻 青蝇
我行其野 小弁 蓼莪 十月之交雨无正 北山 何草不黄 小明
匪风 素冠 逍遥 丘中有麻隰有苌楚 菀柳 巧言 苕之蕐
毕部
瞻彼洛矣 缁衣 车邻 裳裳者蕐溱洧 东门之墠 女曰鸡鸣 出其东门
驷驖 宾之初筵 抑 淇奥
终南 蒹葭 黍离 中谷有蓷硕人 緑衣 终风 日月
简兮 考槃 采葛 遵大路
白石 山有枢 椒聊 戌申
君子于役 葛藟 叔于田 大叔于田将仲子 野有蔓草
觜部
燕燕 击鼓 节南山 雄雉
新台 蝃蝀 君子偕老 静女
相防 谷风 氓 何人斯
着 敝笱 葛屦 墓门
习习谷风 伯兮 兔爰 有女同车鸨羽 山有扶苏 狡童 萚兮
褰裳 二子乘舟 芄兰 墙有茨
鹑之奔奔 桑中 东方未明 卢令
参部
之水 风雨 南山 东方之日猗嗟 无田 载驱 何彼秾矣鸡鸣
井部
大车 无衣七兮
鬼部
君子阳阳 防有鹊巢 伐檀 园有桃
河广 干旄 竹竿 载驰
泉水 有狐 清人 木
定之方中 采苓 陟岵 葛生
栁部
有杕 权舆 十亩之间 蜉蝣
候人 渭阳 羔裘豹袪 有杕之杜鸤鸠 羔裘 閟宫 有駜
駉 晨风 交交黄鸟
星部
硕防
张部
汾沮洳 株林 东门之杨 东门之池
月出 泽陂 旄丘 式防
翼部
子衿 丰
轸部
下泉
诗经世本古义卷首
钦定四库全书
诗经世本古义卷一
明 何楷 撰
夏少康之世诗八篇
公刘始迁豳也夏道衰公刘变于西戎邑于豳自漆沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百姓怀之多徙而保归焉故诗人歌乐思其徳【自夏道衰下俱出史记匈奴列传及周本纪索隠云即诗大雅篇笃公刘是也 按史记后稷封于邰后稷卒子不窋立不窋末年夏后政衰去稷不务不窋以失其官而犇戎狄之间不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立故旧説皆谓公刘后稷之曽孙自周语载太子晋谏灵王有自后稷始基靖民十五王而文始平之之语而周本纪亦叙稷至文王为十五世故孔颖达疑之谓计虡及夏殷周有千二百嵗每世在位必皆八十许年乃可充其数子必将老始生不近人情之甚罗泌亦云史载契十世而至成汤厥次仅是叙后稷十有五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世踈脱甚矣又引夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖谓稷之后世多矣不窋不得为稷子而杨慎尝见吕梁碑所载其世次亦与此同及史记载刘敬説汉髙帝有云周之先自后稷尧封之邰积徳累善十有余世公刘避桀居豳夫公刘居豳既当夏桀之时则其非后稷曽孙明矣然愚考竹书载夏少康三年复田稷沈约注谓后稷之后不窋失官至是而复则公刘之兴当在此时而诗中如行苇甫田大田诸篇宜皆为公刘之诗其诗中皆有曽孙之语则公刘之为后稷曽孙似无可疑史迁之叙世次未必无本然不应与刘敬传相盩大抵传述每多譌异史泛采而不能精不然据诗咏迁豳乃公刘事史记于刘敬匈奴二传亦以迁豳属之公刘而周本纪乃云公刘卒子庆节立国于豳何也又本纪祖周语祭公谋父之説谓夏之衰弃稷弗务我先王不窋用失其官而匈奴传乃直云夏道衰而公刘失其稷官又何也若诸儒于十五王世次之疑固不为无理金履祥谓以有徳之宗数之犹殷言贤圣之君六七汉言七制之主此论葢近之矣稗官小説所传出于经史之外者固不足深信又按邰在今武功县邠在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窋己自窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三里有不窋城是也是则公刘迁豳乃自不窋城迁非自邰迁也至匈奴传所言公刘变于西戎者盖谓公刘居戎地而能振奋以自变异耳非谓其变于夷也乃金氏则以七月及笃公刘皆豳之遗诗其説曰笃公刘之诗下视商颂诸作同一蹈厉七月之诗上视五子之歌夏小正之属与夏令时儆之辞皆同一文轨也岂至周召之时而后始有如此之文哉且周诗固有追述先公之事者然皆明着其为后人之辞生民之诗述后稷之事也而终之曰以迄于今緜之诗述古公之事也而系之以文王之事此皆后人之作也若笃公刘之诗极道冈阜佩服物用里居之详七月之诗上至天文气候下至草木昆虫其声音名物图画所不能及安有去之七百嵗而言情状物如此之详若身亲见之者又其末无一语追述之意吾是以知其决为豳之旧诗也况史氏已明言诗人歌乐思其徳乎噫自载籍之不传后世槩以先公之事为朴野不文之俗胡不即近世而观之乎两汉文物之久而白狼之诗译于朝李唐词章乐府之行而凉州之遍甘伊之声列于乐况豳俗居雍土之中岐梁之虚而公刘接闻文敎流传之后又当变戎为华之初为诸夏方新之邦乎故笃公刘七月之诗端为豳公当时之诗无疑也今按此説深为有理故从之】
笃公刘匪居匪康【阳韵】乃乃疆【阳韵丰氏本作畺】乃积乃仓【阳韵】乃裹糇【陆徳明本作糇】粮【阳韵陆本作粮】于橐于囊【阳韵】思辑【孟子作戢】用光【阳韵】弓矢斯张【阳韵】干戈戚【阳韵】爰方啓行【叶阳韵户郎翻赋也笃徐锴云本作竺假借作笃説文云厚也周书武成篇王若曰惟先王建邦啓土公刘克笃前烈所谓克笃即积功累仁之意又祭公谋父云我先王不窋自窜于式翟之间不敢怠业时序其徳纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世载徳不忝前人此亦可识笃字之义然则笃之一字固周之先公相传家法也每章皆以此起语赞之之辞也王肃云公号也刘名也孔安国云公爵也王基云周人以讳事神公刘必字也孔颖达云公刘之后有公非公祖之类知公是爵虞夏之时世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以姜嫄为名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自以讳事神于时未有讳法季云公者侯国尊君之通称刘名亦如古公之称亶父也匪通作非居通作凥説文云处也康尔雅云安也匪居匪康言不以戎翟之间为可以居处之地而遂安寜也辅广云公刘失职而自窜于西戎固安能郁郁久居此乎是宜其匪居匪康也乃惊辞也解见緜篇疆与信南山篇不同此以邉境言左传云疆之邑一彼一此又云疆无主则民生心皆谓国之边境非指田也又云疆之事慎守其一而备其不虞姑尽所备焉正此乃乃疆之义但説文训疆为界训为疆既以疆并言不应义都无别愚意是防之于外如逺斥堠固封守之事以地至此易主故名也疆是备之于内如严于掫诘奸慝之事观孟子言入其疆则知疆是指境内言也若田之疆则以八家之田各有其主巳田之外即属易主故旧説以为小界一井之田统为一疆故旧説以疆为大界所取不同当以意通之时公刘将有迁都之举故先于疆致其警备所以防外侮而固人心也积説文云聚也朱子云露积也按露积之禾曰庾甫田篇所谓曽孙之庾如坻如京是也仓説文云谷蔵也解见楚茨篇按史记云公刘虽在戎狄之间复修后稷之业务耕种行地宜陈际泰云西夷当黄河之曲土地肥美宜稻盖黄河在天下皆害而在河西独利积仓固然耳乃裹二句相聫説与上文积仓对看孟子解甚明裹説文云纒也韵防云包也糇説文云干食也徐云今人谓饭干为糇粮説文云谷也毛传云小曰橐大曰囊孔云囊橐俱用裹粮食而异其文明有小大之别宣二年左传称赵盾见灵辄饿食之又为箪食与肉寘诸橐以与之橐唯盛食而已是其小也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊内可以容人是其大也徐云按字书有底曰嚢无底曰橐然则橐今纒腰下者严粲云东方朔传云奉一囊粟是粮米盛于囊也干糇盛于小橐粮米盛于大囊思辑以下専承乃裹二句言思念也辑説文云车和辑也故以为相和辑之义用犹以也光毛云显也当其在戎狄中民之疮痍惊扰曽无宁日安所得辑公刘所以汲汲欲迁都者乃思令其民脱侵侮横加之苦享生息保聚之乐以此光显其国不奄奄于荒凉险僻之地也又辑字若依孟子作戢则戢乃蔵兵之义公刘迁都正思弭干戈之患亦通弓矢斯张解同宾之初筵篇于通作□説文云盾也尔雅云扞也孙炎云干楯自蔽扞也戈説文云平头防也徐云小支向上则为防平之则为戈戚通作鏚説文云戉也戉者大斧也今文作钺钺大而斧小太公六韬云大阿斧重八斤一名天钺毛以戚为斧为钺非是之训钺其义无所出也説文云飞举也字从手盖谓以手举之其运用之妙则如飞也此总上干戈戚三者言与上文张字对看孔云以弓矢言张故知干戈戚为人秉之也爰説文云引也谓引辞也方者方向之义因以为未至之辞故或训且或训始其义一也啓通作启説文云开也从户从口开之义也启行郑云开道而行也整戎器以行欲使翟人知有备而畏威也按皇王大纪云公刘遭夏氏之乱勤劳于民民用富厚和协辑睦备其戎器抗中华之难要知公刘居戎翟间非武备修饬不足以销外患而固吾圉故篇中言之不一而足首章曰乃乃疆又曰弓矢斯张干戈戚次章曰鞞琫容刀五章曰其军三单末章曰取厉取锻可见公刘固惓惓以此为事矣然迁国乃重大之役必待斯民富足之后而后敢议岂易言哉故孟子引此诗而释之曰居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方啓行然后可三字最得公刘之心即经文方字之义又观居者二字则知旧国所在其民犹有居者盖新都止基未定自无一时席巻其民空国而去之理观末章止基乃理爰众爰有乃是就续至者言故知章首言乃乃疆亦所以为居者设卫使敌国外患无繇乗虚而入也吕祖谦云毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱避难迁于豳且以为在邰有疆积仓为夏人迫逐乃弃而去攷之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记参之盖自不窋己窜于西戎至公刘而后兴疆积仓内治既备然后裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁向之疆积仓固在其境内也陈际泰云太王之迁也以迫逐公刘之迁非以迫逐也择而处之也富庶之后而迁都故其后遂大】 笃公刘于胥斯原【元韵亦叶真韵虞灵翻又叶寒韵五官翻】既庶既繁【元韵亦叶真韵防云翻又叶寒韵蒲官翻又叶先韵汾防翻】既顺乃宣【先韵亦叶元韵况袁翻又叶真韵斯人翻】而无永叹【叶寒韵他干翻亦叶先韵他涓翻陆本作叹】陟则在巘【叶元韵鱼轩翻陆本作献】复降在原【韵见上】何以舟【叶萧韵陟遥翻】之维玉及瑶【萧韵】鞞琫容刀【叶萧韵丁聊翻 赋也胥通作疋説文云足也上象腓肠下从止弟子职云问疋何止是也字形与足相似斯此也原即下章之溥原公刘所迁之地所谓豳也何以知之以斯原斯字知之于胥斯原言公刘足迹至于此原也一説胥相也公羊传以胥盟为相盟言相与同来而至于此原也亦通既庶二句乃公刘自道其相度之意庶説文云屋下众也此但取众义繁通作烦説文云热头痛也此但取热义人众则热也亦如烝本火气上行之意转训为众其义正同严云言庶而又言繁见归者愈多也按毛传谓公刘去豳诸侯之从者十有八国焉孔谓不知出何文愚意毛去古未逺定有所本据此推之则既庻指本国之众既繁指他国之众也顺説文云理也地与人相宜之谓宣尔雅云徧也永长也自后日言之故曰永叹説文云吟也即太息也公刘既至此原矣因念此日从迁者既众且繁必此地果既顺适而相安乃可以居之徧而不至有后日之嘅叹耳是胡可以不慎故一陟一降相视之极其周如下文所记是也陟説文云登也説文无巘字通作甗尔雅云重甗隒郭璞云谓山形如累两甗甗甑也山状似之上大下小因以为名愚按如郭所解自是解重甗之隒耳诗单云巘则非重者但其山形如甑而已此即下章所谓乃陟南冈者复説文云往来也言往而复来故尔雅以为返也降説文云下也原即上文之原初已至原矣既又升巘以观而复下来以见其相度周详虽劳不恤也邓云陟则在巘相山之宗也复降在原察土之冲也舟説文云船也毛训为带未见所出且亦难通下章言逝彼百泉则有用舟处可知已此于胥斯原以前事盖追述之下章则顺言之也云何以者诗人言公刘之在舟中其容饰何如乎自问之辞也维玉二句答词瑶説文云玉之美者季云瑶亦玉但光之摇动者则为瑶耳孔云鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰愚按三朝礼言天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌则琫字虽从玉而非玉名乃刀鞘受饰之处名之为琫耳容刀孔云容饰之刀按刀无受饰之处当是指其柄而言饰之所以为刀之容即所谓珌也玉瑶两物或饰之鞘上或饰之刀柄此公刘所佩也公刘乃诸侯而刀之鞘柄皆得用玉者夏礼无攷旧説谓带玉佩以上下山原迂逺殊甚】 笃公刘逝彼百泉【叶真韵从伦翻】瞻彼溥原【叶真韵见上章按上章以繁巘叶原而巘只有元韵一叶则上章二原字但当只用元韵今此章以泉叶原意泉亦宜有元叶而韵书不载乃二字并叶真韵则何以通于上章之巘乎当俟再考】乃陟南冈【阳韵】乃觏于京【叶阳韵居良翻】京师之野【叶语韵余吕翻】于时处处【叶语韵敞吕翻】于时庐旅【语韵】于时言言于时语语【韵 赋也逝郑云往也此指百泉言张子厚谓只看百泉之往处便知地形是也然此百泉乃有所在非泛指众泉之谓广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也杜佑云百泉在汉为朝那县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原州唐因之季云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州愚按详此则上文所谓舟者亦泛于泾水之舟耳盖自不窋窜于西戎其地即今庆阳府是也广舆记载府境古迹有不窋城又有不窋塜在府城东碑乆剥落上有片石大书周祖不窋氏陵再传至公刘则居宁州亦今庆阳府所辖古迹所谓公刘邑也春秋时为义渠戎国其踪迹甚明厥后公刘徃迁于豳盖道繇庆阳经平凉而后达于今西安府之邠州邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也故诗人咏及之旧説相传但谓公刘自邰迁豳而百泉遂茫然不知其处矣诵古人之诗而不审其遗迹亦何以论世乎瞻説文云临视也溥説文云大也李巡云土地寛博而平正名之曰原溥原即豳地以其地形广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也何以知之以第二章但言斯原第五章分言既溥知之邓云逝泉瞻原观水之钟也冈尔雅説文皆云山脊也南冈冈之在南者季云谓面山也乃者曳辞也觏毛云见也京公羊传云大也与溥义同即溥原也盖见其原地广大故賛之以溥又呼之以京耳固非地名亦非髙丘之谓果京为髙丘何必陟南冈以觏之乎陟而后觏明是自上俯视之意师易传云众也京师之野郑云京地乃众民所宜居之野也按此用京师字与天子所居称京师虽字义同而语意不同彼京师聫文公羊传谓天子之居必以大众言之其觧自确此京师句京字畧防是顶上乃觏于京京字而言郑觧是也董氏谓京师之称起于此其后世因以所都为京师殊属附防时通作是音之近也防上文言处説文云止也上处字谓作宅舍以居处之下处字谓民之当居处于是者盖指本国之人言也庐毛传説文皆云寄也孔云地官遗人治国野之道以待宾客十里有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中卫戴公庐于曹亦谓寄在曹地也旅郑云宾旅也按旅本军五百人之名而借为宾旅之称者徐云众出为旅寓故谓在外为旅也于时庐旅言于此作客舍以庐其旅者指外国之人言与末章止旅乃宻相应毛云直言曰言论难曰语蘓辙云言施敎令语议政事重言言言语语者以所言所语非一端故也上文言处处庐旅则从迁之人既皆得所居矣然不可无君以统摄之故于此营建宫室设立官府以听政出治焉】 笃公刘于京斯依【叶纸韵读如倚隠绮翻】跄跄济济【俱上声】俾筵俾几【纸韵】既登乃依【见上】乃造其曹【叶尤韵徂侯翻】执豕于牢【叶尤韵落侯翻】酌之用匏【叶尤韵蒲侯翻】食之饮之君之宗之【饮宗无叶大全云就用之字为韵 赋也京即上章乃觏于京之京依谓依之以居也总上于时处处四句而言人既依乎此则宗庙之神亦依乎此矣故营建甫毕即首举迁庙之礼跄动也济之为言齐也凡有事于新庙中者其人不一而趋跄之际无不整齐如下文设筵几之人亦其类也俾使也筵几觧见行苇篇但此筵几乃供神者按周礼春官司几筵职云王设莞筵纷纯加缫席畵纯加次席黼纯左右玉几祀先王亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几周祀礼之筵几如此公刘夏世其礼无考登谓登进神之衣服于坐也依神所依也祭统篇有云铺筵设同几为依神也正此诗义防考妣共几谓之同几按大戴礼记诸侯迁庙之礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从入奉衣服者升堂君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左賛者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜事毕乃防日而祭盖其礼之大畧如此祭俟择日惟奠衣服于席上奠币于几东以徙庙告而礼已毕故诗所叙亦仅止此孰谓古礼遂无征乎乃造其曹以下则郑所谓宫室既成与羣臣饮酒以落之之事也造説文云就也蔡先生毅中云即盘庚有众咸造之造愚按此字有去来二义主我言则为往就彼主彼言则为来就我也若此造字乃使彼就我者也曹本作説文谓狱之两曹在廷东治事者也愚按今治事之官皆呼为曹盖本于此如六曹是也此曹字正指羣臣凡同姓异姓皆在乃造其曹谓进其羣臣于公所将与之燕饮也执者执而杀之牢説文以为闲养牛马闗也愚按养豕之处亦名为牢晋语大任溲于豕牢是也酌説文云盛酒行觞也匏解见匏有苦叶篇字从包説文云取其可包蔵物也罗愿云瓠与匏以大小长短甘苦为间然古今亦通言瓠陆佃云以瓠盛酒冬则暖夏则冷毛云执豕于牢新国则杀礼也酌之用匏俭以质也孔云执其豕于牢中以为饮酒之殽惟用豕者秋官掌客曰凡礼宾客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也其饮此酒酌之用匏匏是自然之物故云俭且质也食之防上执豕句饮之蒙上用匏句君之宗之者毛云为之君为之大宗也朱子云宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也按君宗即燕饮中事公刘自以一身为羣臣之君宗也对异姓之臣称君对同姓之臣称宗合上四之字俱指羣臣言徐光啓云大凡创业君臣与守成异承平既乆阶陛森严君臣之分不患不明特廉逺堂髙九阍万里上徳下情不相谙悉故燕饮之设主于导和剏业之君与其臣披榛斩棘沐雨栉风奚啻家人父子上下之情不患不通特患分义未明粗率简易如汉初饮酒争功醉或防剑撃柱故燕饮之设主于辨分周之诗一则曰嘉宾式燕一则曰不醉无归而此诗独言君之宗之时各有所重也又吕祖谦云食之饮之君之宗之谓既飨燕而定经制使上下相维也公刘整属其民上则皆统于君下则各统于宗古者建国立宗其事相湏春秋之末晋执蛮子以畀楚楚司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归当典刑废坏殆尽之时暂为诈谖之计犹必立宗焉前乎此者可知矣愚按周礼太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以族得民自宗法不行民遂涣散东莱此论甚有闗系然此第言其一时燕飨恐未説及立宗事朱子之駮固自中理】 笃公刘既溥既长【阳韵】既景乃冈【阳韵】相【去声】其阴阳【韵】观其流泉【先韵亦叶真韵见第三章】其军三单【叶先韵时连翻】度【音铎】其隰原【叶真韵见第三章】彻田为粮【阳韵】度其夕阳【韵】豳【丰本作邠】居允荒【阳韵 赋也民居既定宫室既成于是亟亟授田制赋此立国之本事也溥指原言长指泉言瞻彼溥原其地则既溥矣逝彼百泉其流则既长矣既已考之日景以正其四方之位矣而复登髙冈以望其形势者何哉盖所以相视隂阳之向背以识寒焕使种植各适土之宜如黍宜髙燥稌宜下湿之类又观其流泉之所经以定沟洫使灌溉各尽水之利如水东亩南水南亩东之类其军三单初从公刘往迁者也周礼凡起徒役无过家一人以其余为羡羡者副丁也意古法亦当如是大国诸侯则有三军公刘迁国当在道时具三军以行首章所谓张弓矢干戈戚者皆此辈也计每家当出军一人而副丁老弱不与焉故谓之三单单之为言只也独也观此则公刘初迁其非空国俱行益明矣郑云后稷上公之封大国之制三军公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也孔云夏殷大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也又毛传训三单为相袭孔云重衣谓之袭谓三行皆单而相重为军也此谓始发在道及初至之时以未得安居虑有寇钞故三重为军使强壮在外所以备御之也王肃云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外今按三重皆单之説固似可通但妇女老弱何得以军名且至豳之日军即应罢而无端附见一语于此殊属疣赘诗之言此正所以为下文度隰原二句张本以一家止一夫受田其余非老幼则余夫也古者寓兵于农有事则农即为兵无事则兵还归农此三军之众既已先随公刘至豳而觧严矣宜有分田以授之度者计料之意下湿曰隰髙平曰原乃周礼五地之一按禹贡雍州有原隰底绩之文豳在雍州正原隰之地其地或有上中下不同故必量度其等则而均授之也详见信南山篇彻説文云通也曰彻田者通力而耕之谓即孟子所谓方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田者粮谷也谷出于田田之所入则为粮兼君与民皆有之一井之入公取其一民取其八也而入之公者军赋皆出于此按甫田之诗愚以为豳雅其曰倬彼甫田嵗取十千者正是周人百畆而彻之法公刘为夏诸侯何得不遵五十而贡之制岂亦夏道衰防公刘固得于其国中自以其意变而通之而其后子孙遂仍之而不敢改与然井田之法实起自黄帝则又非公刘创为之者商人行助实原于此及周公始改名为彻盖有味于通力合作之义以取此名也又先儒考周之彻法惟都鄙用助而乡遂仍用贡然则公刘虽变夏法盖亦有不尽变者特其详不可攷耳邹忠云周礼大司徒以土防之法辨五地之物生以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以土均之法辨五物九等制天下之地征以土圭之法测土深正日景以求地中小司徒防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军夏官凡制军万有二千五百人王六军大国三军次国二军小国一军小司徒经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋是其典章周密固肇自周公然大畧已具于公刘一诗矣度其夕阳之度与上文度意同尔雅云山西曰夕阳孔云阳即日也夕始得阳故名夕阳总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也谱谓豳在岐山之北书传説太王去豳逾梁山注谓梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其为梁山乎愚按此言夕阳盖指田地之近梁山者孔谓总一国而言则非也此以待夫三单之外续至而受田者黄佐云夕始得阳之田必不甚宜于民惟以生齿日繁归附日众每夫百畆非旧田之所能容故又度此以广之耳前章言斯原言溥原言京总是豳地但未露其名至此始指出豳字豳亦作邠允信也荒者荒芜而不明之貌故借为逺大之义朱子云又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣】 笃公刘于豳【白虎通丰本俱作邠】斯馆【叶翰韵古玩翻白虎通作观】涉渭为乱【翰韵】取厉【陆本作砺】取锻【翰韵陆本作碫】止基乃理【纸韵】爰众爰有【叶纸韵羽轨翻】夹其皇涧遡其过涧【涧涧为韵】止旅乃密【质韵】芮【周礼注陆本丰本俱作汭】鞫【汉书注作周礼注作防】之即【叶质韵子悉翻赋也雍土记云豳谷在邠州东北三十里旧三水县公刘立国处馆説文云客舍也孔云礼有公馆私馆馆者宫室之名所以止舍其中愚按观下文言取厉取锻则此馆非以居民乃官府造作之处百工来者不必皆本国之人故为馆以居之白虎通云后稷封于邰公刘去邰之邠诗云即有邰家室又曰笃公刘于邠斯馆周家五迁其意一也皆欲成其道也涉説文云徒行厉水也然下文言为乱则是用舟此盖水旁之不可舟行者故用涉耳张守节云公刘从漆县漆水南渡渭水至南山郡县志云邠州公刘所居之地州治新平县即汉漆县按漆县即今永寿县阚驷十三州志云漆水出漆县西北岐山东入渭尔雅云正絶流曰乱孙炎云直横渡也孔云乗舟絶水为乱而过也水以流为顺横渡则絶其流故为乱厉説文云旱石也徐云麤悍石锻説文云小冶也苍颉篇云椎也徐锴云椎之而已不消故曰小冶严云今考锻打铁也其字从金嵇康好锻是也粗厉之石可以磨兵器经锻之铁可以治戎具皆涉渭以取之思患预防所以衞民也陈际泰云夫定军赋也取厉锻也为政有三取材有五谁能去之公刘始迁之时即治及此有备也夫止居止也基本墙始之义尔雅以为谋也邢昺云基者作事谋始也理本治玉之义故亦以为治也止基乃理言公刘所以为居止之始谋者已无不治犹云美哉始基之矣此总绾前文所言相宅授田经武三者皆乃理之事也众指初来者言上章言度彼隰原度彼夕阳以授之者是也有指续来者言谓相续而愈有故下文又言夹皇涧遡过涧以居之也夹説文云持也字从大左右两又有夹持之象孔云夹者在其两旁皇説文云大也涧説文云山夹水也按考工记云凡天下之地势两山之间必有川焉大川之上必有涂焉皇涧两旁皆平广可居故民居相向夹之遡字本作防説文毛传皆云向也按逆流而上顺流而下皆曰防特以洄游为异説见蒹葭篇过涧谓涧之横过者孔云遡其过涧而处谓开门向涧也大率民居以南门为正此盖皇涧纵在两傍而夹之过涧横故在北而向之王肃云或夹或向所以利民也今按二涧不详所在为二为一未可知也此皆指本国之民言以下文有止旅句隔之彼旅字乃指十八国之人耳密字从山本山如堂者之名或又训稠对踈字言当是以山木茂盛故有稠密之义又通作宓説文云安也二义皆通但详语意只当以稠密言芮水名或通作汭何景明云芮水出邠州西北东入泾汭水在陇州城西北源出蒲薮入渭不入泾公刘芮鞫之即言邠也非陇也愚按禹贡雍州有泾属渭汭之文説者谓泾水居中上属于汭下属于渭则汭渭相去殊逺原不相涉而其后又言防于渭汭则不得不以水北觧汭如沩汭雒汭之例今观何説则芮汭固有二水泾属渭汭之汭正当作芮而防于渭汭乃谓防于渭与汭合流之处耳但地理志明载芮水出右扶风汧县呉山西北东入泾注引此诗为证汧县今为鳯翔府陇州而郡县志亦云泾州良原县有汭水一名宜禄川西自陇州华亭县流入则与何言汭水入渭不入泾殊异川涂辽邈足迹未到奚繇能得其实以何固秦人所记必或无爽故存之又按芮亦国名地理志谓在冯翊临晋县即今西安府之髙陵县是其地也疑当时豳地竟辖至此亦未可知非虞芮之芮也鞫毛云究也按尔雅鞫究皆训为穷孔云鞫是水厓之名言其曲水穷尽之处也愚按若以芮为地名则芮鞫亦地尽之处即徐锴云犹就也严云来止之旅日以益密于是又就芮水之外而居之吕云风气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业既兆于此矣黄佐云利用迁国易固有之虞夏之世代有屡迁者然盘庚之迁耿也以泻卤埶隘之地而有荡析离居之忧固宜一举而从之观其巨室胥动浮言小民不适有居而为臣者傲上从康乃伏小人之攸箴内外不和吉言于百姓众慼之吁矢言之出始告之中威之既迁而绥爰之若不克举焉而公刘长西戎之众裹粮之行不俟再讯斯原之相十八国从迁下无永叹之赤子上有跄济之羣臣富庶之效不日臻焉动民而民不惧劳民而民不怨圣人举事如此而已虽其忧国爱民之心两君如一而民情之顺逆天地悬殊则亦其平日之所感有异耳故曰君子信而后劳其民后之迁国者要当以公刘为法可矣然怨诽逆命之民而以口舌代斧钺以至诚防忠信不怒而不谴焉后世厉民自养者其毋以盘庚为口实哉】公刘六章章十句【序云召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也朱子亦仍其説王安石云周之有公刘言乎其时则甚防言乎其事则甚勤称时之甚防以戒其盈称事之甚勤以惩其逸盖召公之志也而申培説则云周报公刘召公述其事以训嗣王使知民事之诗子贡传亦以为训成王但作者之人阙今按此诗谓作于召公固无所据详观诗意皆陈公刘迁豳之事而畧不及文武继述之言又文词竒古与文王大明诸篇体制不同则似豳人本有此诗以咏公刘如七月亦豳人自豳风而周公举以告成王后人遂谓周公所作然则公刘之诗得无亦周召之辈举以告成王者与】
七月豳风也【孔丛子载孔子曰于七月见豳公之所以造周也按豳公者公刘也造周者周家王业自是而起也旧説皆本序谓周公陈此诗以告成王与书无逸篇同意子贡传申培説亦皆以为周公陈农政之诗金履祥云读七月之诗可以见豳民因天力本孝慈忠爱之俗焉意者豳之遗诗周公陈之以为蒙工之颂使成王知故国衣食之原然不居二南之前而居变风之末何也曰诗皆采之当世而前世之诗存者不可冺也故豳七月附于十五国风之后犹商那附于三颂之末也宋张栻入侍经筵言周公之告成王见于诗有如七月见于书有如无逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心法之要端在于此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念乎农亩之劳则心不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其必懐保小民而不敢康也其必思天下之饥寒若己饥寒之也是心常存则骄肆何自而生岂非治之所繇兴也与刘安世云公刘豳国之君七月公刘之诗也何不编之雅与公刘相伦公刘之诗言其政事七月之诗言其风俗既曰风矣不得编于雅矣彭执中云七月公刘皆言民事其为诗一也然七月之诗防而及于昆虫草木衣服饮食之末较之公刘莫非兴王气象其体固不同也郑樵云七月者西周之风黍离者东周之风邓元锡云豳七月其帝化乎进于王矣百姓日用饮食而质矣是天徳也又云盖于七月涣然于天人之合也靡人非天人靡事非若天也无思无为终守淳固顺帝则而无庸识知也古徳之盛风化之本也徐光啓云周之兴也十六王而武始居之考其积基本非有殊尤絶迹震来世者也今读其文想其先公之所以为教不过若世间一勤俭忠厚之家而已然一家如此其家必兴一国如此其国必昌至于和气浃洽根干纒绵基厚而难倾本深而不防卒受代商之命享过厯之祚昔人有言太和在成周宇宙又曰王道本乎人情于乎信其然矣三辅黄图云秦有四塞之固昔后稷封斄公刘处豳太王徙岐文王作丰武王治镐其民有先王遗风好稼穑本业故豳诗言农桑衣食之业甚备秦都咸阳徙天下富豪十二万户汉髙帝都长安徙诸齐田楚屈昭景及诸功臣于长陵后世世徙吏二千石髙赀富人及豪杰兼并之家于诸陵强本弱末以制天下是故五方错襍风俗不一贵者从侈靡贱者薄仁义故汉之京辅号为难理范景文云读豳风一篇何意遐荒苦寒之地緑华芳草蔚为文明今齐鲁燕晋之区多有越数百里无炊烟者又何也】
七月流火【叶尾韵栩鬼翻】九月授衣【叶尾韵隠岂翻】一之日觱【説文丰氏本俱作防释文作毕】发【叶质韵非律翻説文丰氏本俱作叐】二之日栗【陆徳明本引説文作防丰作防】烈【叶质韵力质翻释文引説文作颲崔灵恩注丰本俱作列】无衣无褐【叶霁韵许罽翻亦叶屑韵胡结翻】何以卒嵗【霁韵亦叶屑韵相絶翻】三之日于耜【纸韵】四之日举趾【纸韵汉书丰本俱作止】同我妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵母鄙翻汉书作畮】田畯至喜【纸韵郑云本作饎 赋也首章总以衣食发端先言衣而后言食自二章至五章所以终前六句之意自六章至八章所以终后五句之意七月斗建申之月也张子厚云七月之诗皆以夏正为防曹氏云公刘正当夏时所用者夏正也流毛传云下也火大火心星即大辰也解见小星篇左昭三年张趯曰火星中而寒暑退孔颖达云季冬十二月平旦正中在南方大寒季夏六月黄昏火星中大暑退是火为寒暑之候事也知此两月昏旦火星中者月令季夏昏火星中六月既昏中以冲反之故十二月旦而中也若然六月之昏火星始中尧典日永星火以正仲夏所以五月得火星中者呉志孙皓问郑火星季夏中心也不知夏至中星名答曰日永星火此谓大火也大火次名东方之次有夀星大火析木三者大火为中故尚书举中以言焉又毎三十度有竒非特一宿者也季夏中火犹谓指心火也如此言中则日永星火谓大火之次非心星也尧典四时言中星者春夏交举其次言星鸟星心秋冬举其宿言星虚星故注云星鸟鹑火之方星火大火之属虚武中虚宿也昴白虎中昴宿也其东方南方皆三次鹑火大火居其中西方北方俱七宿虚星星居其中每时总举一方故指中宿与次而互言之耳是郑以日永星火为大火之次与此火之心星别也又按周洪谟云尧时仲夏日在鹑火大火昏中至周公时嵗差既多则六月日在鹑火大火昏中并録以俟考朱子云心火以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣左传哀十二年冬十二月螽季孙问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也按周十二月夏十月也火犹西流者以此时火未尽没尚是九月厯官失一闰故也是可见火自六月昏中之后下而过西皆称流也亦以天倾西北故云然程子云嵗过中而行暮矣当有卒嵗之具御冬之偹故以七月流火为首张子厚云周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇又按发端先以秋冬为言者以豳地多寒故豫先为御寒之计耳九月斗建戍之月授说文云予也授衣家长授于家众也以下文云无衣无褐褐乃贱者之服故知之且家事听于长故也朱子云九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也一之日四句原其所以授衣之故也一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日者毛云十之余也孔云谓数从一起而终于十更有余月还以一二纪之也此篇自立一体从夏之十一月至夏之二月皆以数配日而言之从夏之四月至于十一月皆以数配月而称之盖以日月相对日阳月隂阳则生物隂则成物建子之月纯隂已过阳气初动物以牙蘖将生故以日称之建巳之月纯阳用事隂气己萌物有秀实成者故以月称之若然一之日二之日言十之余则可矣而三之日四之日者乃是正月二月十数之初始不以为一二而谓之三四者作者理有不通辞无所寄若云一月二月则羣生物未成更言一之二之则与前无别以其俱是阳月物皆未成故因乗上数谓之三四明其气相类也愚按以三四继一二总是防上之文故有以正月为十三月者春秋元命苞曰周人以十一月为正殷人以十二月为正夏人以十三月为正后汉书陈宠传云十三月阳气已至天地已交物皆出蛰虫始振人以为正夏以为春隋书牛传云今十一月不以黄钟为室十三月不以太蔟为室便是春木不旺夏土不相建寅之月乃是十月之初亦乗上以为十三与此同也朱子以为变月言日言是月之日也张子亦云言月又言日别无义例只是文顺愚按二说俱于理未安总之本天而言则主日以冬至为日长一线之始也本厯而言则主月以孟春为夏正建寅之始也因思易复卦有七日来复之文旧觧亦属未确以此诗一二三四之日例之易之七日正谓五月耳五月一阴初生而羣阳以次剥尽今则一阳复来故曰反复其道七日来复也觱发毛云风寒也按觱説文云羌人所吹角屠觱以惊马也徐锴云今之觱栗杨慎云觱发之为风其义隠而难知谚云三九二十七篱头吹觱栗正谓风吹篱落声似觱栗与诗意合觱栗今乐书名风管又可证焉其声悲惨冬日寒风骤发其声似之发疾貌栗烈毛云寒气也按栗木名其实下垂至罅发之时将坠不坠有战栗之象人遇寒而肤栗类此烈火猛也本无寒义但以其为严猛之貌取以象寒威耳孔云仲冬之月待风乃寒季冬之月无风亦寒故异其文愚按觱栗羌胡兹之乐古乐未闻杨说虽有理未敢深信疑古文音同者字得通用故説文觱发作防冹防风寒也冹寒也先言防而后言冹者孔所谓仲冬待风乃寒是也栗当通作凓説文云寒也烈当通作颲説文云烈风也既言凓而又言颲者季冬寒既甚矣更重之以朔风则愈寒也范祖禹云先王敎民农桑以为衣食非以充欲所以偹患也是故将言衣之本则着寒之候褐毛布也织毛为之上只言衣而此兼言褐者九月衣已足矣十一月以后非衣而加之以褐则不能暖也卒通作□说文云终也范云言何以卒嵗则又见二之日为嵗之终也此所谓夏正也以上言衣之为急也三之日斗建寅之月正月也于者口气之舒故又训为往也犹云往于彼也耜説文云臿也释文云耒下耓也易曰斵木为耜揉木为耒耜者耒之首斵木使鋭而为之所以入土俗呼犂壁今又加以铁铧谓之犁头耒者耜之柄揉木使曲而为之所以运耜俗呼犁冲总呼之则为犂也考工记云耜广五寸二耜为耦注云古者耜一金两人并发之今耜岐头两金象古之耦黄佐云于耜谓昔改嵗时入此室处今则往中田之庐而修田器钱镈之属然独以耜言者所谓畟畟良耜有畧其耜诗人以此为重而言之将以起土而耕必资于耜也孔云月令季冬命农计耦耕事修耒耜具田器然则修治耒耜当季冬之月今豳人正月修耒耜二月始耕者豳土晚寒郑志答张逸谓寒晚温亦晚故修耒耜始耕皆较中国迟一月也四之日斗建夘之月二月也举説文云对举也趾足也耕以足推故须用足二耜为耦故云对举也月令仲春之月云耕者少舍邓元锡云少舍言无或舍息急农之至也此言举趾所谓少舍者也同我妇子程子云我妇我子同来致饷也我农夫自我也馌杜预云野馈也所谓饷也李氏云郤缺耕于野其妻馌之是妻馌其夫也有童子以黍肉饷是子饷其父也王安石云亩大抵以南为正故每曰南亩补传云田事喜阳而恶隂南东向阳则茂遂西北傍隂则不实孔云周先公在豳敎民周备使衣食充足寒暑及时民奉上教知其早晚各自劝勉以勤事业故同我妇子馌彼南亩及嗟我妇子曰为改嵗此述民人之志非叙先公号令之辞田畯典田之官尔雅説文皆以畯为农夫郑郭璞皆谓今之啬夫是也邢昺云田畯在田司主稼穑故谓之司啬汉及东晋亦有此官谓之啬夫故郑郭皆云今之啬夫愚按夏书征篇有啬夫驰之语则夏时已有此官非始汉晋矣周礼无田畯之职益知此诗及甫田大田皆非周诗也至喜者田官巡行阡陌来至而见其民之勤于农事则喜也刘公瑾云二月而即举趾治田早也壮则在田妇人则致饷用力齐也劝农之道无非欲其不后于时不懈于力豳人乃不待劝而能此田畯所以喜也辅广云妇子馌彼见家人之心一田畯至喜见上下之志通以上言食之为急也衣则言其授衣之后而未及其初食则言其耕田之初而未及其后此古人行文变化之妙而自七月以至四之日循序敷衍更复浑成此所以为化工之笔也朱善云三隂之月隂气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣】七月流火九月授衣【二韵见首章】春日载阳【韵丰本作昜】有鸣仓庚【叶阳韵居郎翻】女执懿筐【阳韵丰本作匚】遵彼微行【叶阳韵戸郎翻】爰求柔桑【阳韵】春日迟迟【支韵】采蘩祁祁【支韵】女心伤悲【支韵】殆【释文一作迨】及公子同归【叶支韵渠为翻赋也严云二章三章皆终首章无衣之意再言流火授衣者郑云将言女工之始故又本于此愚按九月授】
【衣主今年而言以其序求之则春日载阳以下皆明年事也第三章仿此盖思此衣之所从来则图之不得不力耳春日孔以为建辰之月亦未是按月令云仲春之月仓庚鸣夏小正云二月采蘩则此章两春日皆谓二月也载始阳温也尔雅四时春为青阳注云气清而温阳又刘熈释名云阳也阳气在外发也仓庚黄鸟而黒章即葛覃黄鸟也解见葛覃篇陆佃云凡诗言黄鸟者兴也言仓庚者赋也汲冡周书云惊蛰之日仓庚鸣盖蚕生之时也妇人未嫁称女懿尔雅説文皆以为美也愚按犹言精致也筐本作匡徐锴云受物之器象形正三方也遵説文云循也防行小径也柔桑穉桑也初生桑始发也迟迟日行舒缓也孔云计春秋漏刻多少正等而秋言凄凄春言迟迟者隂阳之气感人不同张衡西京赋云人在阳则舒在隂则防然则人遇春暄则四体舒泰觉画景之稍长故以迟迟言之及遇秋景四体褊躁不见日行急促惟觉寒气袭人故以凄凄言之凄凄是凉迟迟非暄二者观文似同本意实异也愚按孔説固是然迟迟在载阳之后自是画刻较长非但画夜平分时矣蘩解见采蘩篇徐光啓云蚕之未出者鬻蘩沃之则易出今养蚕者皆然故毛传云所以生蚕朱子谓蚕生未齐未可食桑故以蘩啖之盖未尝目覩此事以意解之耳祁本邑名故字从邑或训为大或训为徐或训为众总不能明其义愚意当通作岐凡山之旁出路之二达者皆谓之岐此于众多之意为近诗其祁孔有兴雨祁祁祁祁如云皆同斯义若以采蘩篇被之祁祁通之则此篇采蘩祁祁概豳公宫中之人亦在其中矣故下文有及公子同归之语也女即执懿筐之女女心伤悲犹云恻然动念也殆将也其殆庶乎之殆诸侯之子凡男女皆得称公子左传云凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之昭三年公孙虿为少姜之有宠也以其子更公女而嫁公子又公羊传説筑王姬之馆云于羣公子之舍则已卑矣是诸侯之女亦称公子也同归即素冠篇聊与子同归之义言其趋向亦欲与之同也豳公之化自家而国春日迟迟之时公子亦出而与于采蘩此执懿筐之女见之不觉悲伤感念诚见民生在勤虽贵介公子犹不敢自暇逸如此相与则而象之所谓上有好者下必有甚焉者也毛郑以为春女悲秋士悲春女感阳气而思男秋士感隂气而思女是其物化所以悲也悲则始有欲嫁之志信如所言以处子而作嫁想岂豳风敦厐之俗哉或谓时偶值有于归之事或又谓豫有离亲之感均属附防】 七月流火【见上】八月萑苇【尾韵】蚕月条桑【阳韵】取彼斧斨【阳韵】以伐逺【阳韵】猗【齐诗作掎】彼女桑【阳韵】七月鸣鵙【锡韵孟子注作鴃升庵外集作雒】八月载绩【锡韵】载载黄【阳韵】我朱孔阳【韵】为公子裳【阳韵 赋也孔颖达云衣之所用非丝即麻春既养蚕秋当缉绩丝帛染为黄乃堪衣用故三章又陈女功自始至成也八月斗建酉之月萑苇解见蒹葭篇毛云豫蓄萑苇可以为曲按月令季春之月命野虞母伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植蘧筐后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女母观省妇使以劝蚕事注云曲薄也植槌也所以架曲与蘧筐者孔云薄用萑苇为之以下句言蚕事则萑苇为蚕之用故传云豫蓄以为曲也蚕月治蚕之月以月令祭义考之正谓三月也月令之説见前祭义云大昕之朝君卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕室奉种浴于川郑氏谓大昕者季春朔日之朝也此诗自建寅之月以至建丑之月皆有独少建辰之月有其事不纪其月亦古人行文变幻处条长也厥木维条之条言三月之时桑枝方条达也斨説文云方銎斧也孔云隋銎曰斧方銎曰斨斨即斧也惟銎孔异也按隋谓孔形狭而长也銎斧空也刘熈云斨之言戕也所伐皆戕毁也逺朱子云逺枝起者也孔云长条起手所不及故枝落之而采其叶严云桑性以斩伐而始茂取斧斨以伐其条又豫为明年之计也程大昌云今浙桑则然嵗生嵗伐率皆稠行低榦无有髙及二丈者猗通作倚严云犹依也不斩其条但就树以采其叶也又齐诗作掎故毛传谓角而束之曰猗盖取此掎义也女桑尔雅云桋桑也郭璞云今俗呼桑树小而条长者为女桑树严云物之小者称女犹今称女墙也上章柔桑乃桑叶之嫰者嫩叶始生未多故以筐箱求之养新出之蚕耳蚕有新出者又有未出者故同采蘩言之皆言蚕事之始也此章女桑乃桑树之小者大树既条取之小树又猗取之蚕已大食故桑之大小取之无遗盖言蚕事之成也鵙尔雅云伯劳也郭璞云似鶷鹖而大杨慎云形似鹳鹆鸜鹆喙黄伯劳喙黒以此别之曹植云伯劳以五月鸣应隂气之动阳为仁养隂为残贼伯劳盖贼害之鸟也其声鵙故以其音名云性亦能击搏鹰集于林则盘旋鸣聒候鹰飞辄击之五更辄鸣不止至曙乃息又名博劳又名伯赵赵者疾也左传云伯赵氏司至也通卦验云博劳性好单栖其飞翪夏至应隂而鸣冬至而止故帝少皞以为司至之官陆佃云説文以为翪敛足也今鵙飞敛足腹下罗愿云按时训云鵙不始鸣号令壅偪髙诱以为夏至后应隂而杀蛇乃磔之棘上而始鸣今俗云鵙在林间鸣蛇于其下蟠结不动飞去则伸其所踏枝可鞭儿令速语以其当万物不鸣时而能鸣故以类求之或见夏小正讹鵙作鴃而孟子注以鴃为鵙遂以两字通用按鴃名鸋鴃巧妇也与鵙无涉陆佃云仓庚知分鸣鵙知至故阳气分而仓庚鸣可蚕之候也隂气至而鵙鸣可绩之候也严云五月伯劳始鸣应一隂之气至七月犹鸣则三隂之候而寒将至矣故七月闻鵙之鸣先时感事也载之言则盖音近也绩説文云缉也孔云陈风不绩其麻绩缉麻之名八月丝事毕而麻事起也黄朱皆色之正者于是始染以献总上丝织而成帛麻织而成布言吕祖谦云古者冕用麻而服用丝一説春帛是寒服秋布是暑服亦通毛云黒而有赤也按考工记钟人説染法云三入为纁五入为緅七入为缁郑注云染黒者三入而成纁又再染以黑则为緅緅今礼记作爵言如爵弁色也又复再染以黒乃成缁矣凡色者在緅缁之间其六入者欤孔云色染法互入数礼无明文故郑约之以为六入谓三入赤三入黒是黒而有赤也易下系云黄帝尧舜垂衣裳盖取诸乾坤注云干为天坤为地天色地色黄故以为衣黄以为裳象天在上地在下也朱毛云深纁也士冠礼爵弁服纁裳郑注云凡染綘一入谓之縓再入谓之頳三入谓之纁朱则四入矣孔云染朱入数书传无文故约之以为四入也三则为纁四入乃成朱色深于纁故云深纁也孔甚也阳毛云明也孔云隂阳相对则隂闇而阳明矣朱色无隂阳之义故以阳为明谓朱为光明也按周官染人秋染夏夏五色也谓之夏者夏翟毛羽五色皆备成章于斯时也天朗气清五色皆可以染故系之八月之下也公子与上章公子同黄以献之君其朱色之鲜明者妇人女子尤爱之故取以献为公子裳非徒表蔼然家人一体之意诚见采蘩之公子能勤妇功而此丝麻乃妇功所成亦犹之称丝効功之意耳章中言七月八月蚕月皆是逐年如此作去嵗防亦可作今嵗明嵗防亦可不必拘拘分防朱子云以上二章専言蚕绩之事以终首章前叚无衣之意】 四月秀葽【萧韵】五月鸣蜩【萧韵】八月其获【药韵】十月陨萚【药韵】一之日于貉【药韵】取彼狐狸【支韵】为公子裘【叶支韵渠之翻丰本作求】二之日其同【东韵】载纉武功【东韵】言私其豵【东韵】献豜【周礼注作肩】于公【东韵赋也四月斗建巳之月王安石云阳生则言日隂生则言月然四月正阳而言月何也四月隂生气之先至】
【者也严云五行皆胎养在长生之前五月一隂生则亦四月隂胎萌也曹氏云首举四月者言隂气之来从防至着盖有渐也尔雅云木谓之华艸谓之荣不荣而实者谓之秀孔云分别异名以晓人故以秀为不荣然出车云黍稷方华生民説黍稷云实发实秀是黍稷有华亦称秀也葽草名郑疑为王萯非也刘向説此味苦苦葽也按尔雅云葽绕蕀蒬郭璞云今逺志也似麻黄赤华叶鋭而黄其上谓之小草本草云逺志一名蕀蒬一名绕葽一名细草广雅云一名王连一名蕀苑图经云根色黄形如蒿根苗名小草似麻黄而青又如华豆叶亦有似大青而小者三月开华白色根长及一尺严云今逺志苦澁之甚医家以甘草熟煮之乃可用又丘光庭云月令孟夏苦菜秀孔颖达云菜似马薤而花白其味极苦今騐四月秀者野人呼为苦葽春初取煮去苦味和米粉作饼食之四月中茎如蓬艾花如牛蒡花四月秋气生故苦葽秀则一嵗物成自苦葽始月令所书皆应时之物其言苦菜即苦葽也颖达所见别是一物不可引以解此五月斗建午之月蜩蜋蜩也夏小正作良蜩传云良蜩者五采具按尔雅蜩种不一有蜋蜩有螗蜩据小正良蜩螗蜩皆以五月鸣雄方言云楚谓之蜩宋衞之间谓之螗蜩陈郑之间谓之蜋蜩秦晋之间谓之蝉果如所言蜋螗蝉通是一物夏小正不应别而言之而荡诗云如蜩如螗则蜩自蜩螗自螗其非一物明甚毛氏于彼传云蜩蝉也螗蝘也当以此説为正螗蜩改名蝘则蜋蜩得専名蜩矣陆佃云蜩亦蝉之一种形大而黒昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也一名蝉为其变蜕而禅故曰蝉又小正月令七月寒蝉鸣寒蝉似蝉而小一名寒蜩即今哑蝉非此蜩也钱天锡云因天时之变而物化随之寒于冬而萌于夏豳民早计如此盖不止履霜而知坚氷矣此与下章覩昆虫之变化者不同获説文云刈谷也孔云八月其获者惟有禾耳十月斗建亥之月陨説文云从髙下也又云凡草木皮叶落堕地为萚徐锴云此言草木而从草者木萚与草同也又説文有□字其义则木叶堕地徐以为陨萚当用此□字但古今字异此字今所难行也以上四句言隂气之繇萌而盛而极见于物者如此以起裘褐不可缓之意于貉往祭貉也按周礼大司马之职中冬教大阅羣吏以旗物鼓铎镯铙各率其民而致之大司马质明旗诛后至者有司表貉于陈前旧説云貉师祭也立表以祭故谓之表貉古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于前置矟其后以依神祷气势壮而多获罗愿云貉善睡之兽似狐畜而养之扣之即悟已而复寐周人将猎则先祭貉故谓猎为貉周礼曰祭表貉则为位盖貛之将出貉为先导表貉之所在知兽之所聚故祭而取之穆天子传曰天子猎于漆泽于是得白狐貉焉以祭于河宗此周礼猎祭貉之騐也狸者狐之类狐口鋭而尾大狸口方而身文黄黒彬彬盖次于豹故称圣人虎变君子豹变辨人貍别貍善搏者也为小步以拟度焉其发必获谓之貍步量侯道法之古者王大射则射人以貍步张三侯陆佃云狐善疑貍善拟不可以有为故古者以为燕居之裘诗曰一之日于貉取彼狐狸为公子裘言往祭表貉因取狐狸之皮为裘也孔云礼言狐裘多矣左传称齐大夫东郭书衣貍制服防谓貍制貍裘也陈祥道云夫公子无豫于事而貍裘东郭即戎而貍制则貍裘非礼服之裘也传又曰臧之狐裘败我于狐骀则春秋之时戎服亦以狐裘也此公子谓豳公之子与上二章女公子不同蚕绩者妇人之事则我朱孔阳以献公之女狩猎者男子之事则取彼狐狸以献公之子亦各从其类也闵光徳云蚕绩狩猎不専为君但于勤生之中有先公后私之义耳其同者郑云君臣及民因习兵俱出田也或引周礼小司徒职云凡起徒役母过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作注谓竭作者正卒羡卒尽出也一之日只正卒往二之日则正卒羡卒俱往故曰同愚按此説絶无稽据今以下文献豜于公观之则公固在田所矣郑解为是又一之日行表貉之祭似与周礼中冬大阅之典相合而此更言二之日载纉武功者旧説谓豳地晚寒故习兵晚亦属附防此诗自説豳俗在周礼未作之先原不宜律以周礼或祗是一之日听民相与祭貉以猎取禽兽而君未同往至二之日君方帅有司致民于田以讲武故曰其同也毛云纉继功事也孔云既言捕取狐狸因説田猎之事至二之日之时君臣及其民俱出田猎则继续武事年常习之使不忘战也愚按此时始习兵出田一年仅止一次耳与周礼搜苗狝狩之典殊异谓之纉者言纉续上年之事盖嵗以为常非谓继前日之于貉也豵豜皆豕名説文以豚生六月为豵毛传以豕生一嵗为豵未详孰是尔雅豕生三子曰豵注云猪生子常多故别其少者之名説文以豕生二嵗肩相及者谓豜周礼注以四嵗为豜亦未详孰是然总之豕之大者也小兽私之为已有大兽献之于公所薄于已而厚于君也朱子云此章専言狩猎以终首章前叚无褐之意愚按裘褐有别贵者衣裘贱者衣褐通章只重在取彼狐貍为公子裘二语盖豳民因己之资褐以御寒而重为贵者之虑下文二之日一段则又因言于貉而并及之耳语意自有轻重又按礼射义诸侯以貍首为节疑即歌此章也一之日取彼狐狸故曰貍首又豳公之诗也是故诸侯之射以之为节】 五月斯螽动股【麌韵】六月莎【释文作沙】鸡振羽【麌韵】七月在野【叶麌韵王矩翻】八月在宇【麌韵】九月在戸【麌韵】十月蟋蟀入我牀下【八言为句叶麌韵后五翻】穹窒熏防【叶麌韵此主翻】塞向【仪礼疏作乡】墐户【麌韵】嗟我妇子【叶麌韵兹五翻】曰【汉书丰氏本俱作聿】为改嵗入此室处【叶麌韵此主翻 赋也斯螽解见螽斯篇尔雅以为蜤螽陆玑云蝗类也长而青长角长股青色黒斑其股似玳瑁文五月中以两股相搓作声闻数十步幽州人谓之舂箕亦谓之春黍江东人谓之蚱蜢亦谓之虴□陆佃云五月斯螽动股言螽斯股成而奋迅之也尔雅云螽丑奋盖于是时股成而奋迅之则方春尚弱也故列子以为臣力折春蚕之股揕秋蝉之翼六月斗建未之月莎鸡虫名振羽者毛云羽成而振迅之丘光庭云按诸虫之鸣出于口喙者多矣有脇鸣者有脰鸣者有股鸣者有羽鸣者胁鸣者蜩蝉也脰鸣者蝼蝈也股鸣者斯螽也羽鸣者莎鸡也若以飞而有声为羽鸣者则蝇蚊之类皆是何独莎鸡也且豳风所言非偶然也以莎鸡斯螽之事皆阳虫也阳气出则此虫鸣阳气入则此虫尽着其将寒之有渐劝人早备于寒也今騐莎鸡状如蚱蜢头小而身大色青而有须其羽画合不鸣夜则气从背出吹其羽振振然其声有上有下正似纬车故今人呼为络纬者是也如或不信可取树枝之上候其鸣者把火燃看即知斯言之不谬或云飞而振羽索索作声是其不识莎鸡妄为臆説罗愿云莎鸡振羽作声其状头小而羽大有青褐两种率以六月振羽作声连夜札札不止其声如纺丝之声故一名莎鸡一名络纬今俗人谓之络丝娘盖其鸣时又正当络丝之候故豳诗云六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在户也寒则渐近人今小儿夜亦养之聴其声能食瓜苋之属崔豹古今注云莎鸡一名促织一名络纬一名蟋蟀促织谓鸣声如急织也络纬谓其鸣声如纺纬也又曰促织一名促机络纬一名纺纬其言促织如急织络纬如纺纬是矣但蟋蟀与促织是一物莎鸡与络纬是一物不当合而言之尔诗称六月莎鸡振羽以至九月在户十月蟋蟀入我牀下一章而别言莎鸡与蟋蟀可知其非一物也盖二虫皆似机杼之声可以趣妇功故易以紊乱孙炎解尔雅螒天鸡以为小虫黒身赤头一名莎鸡郭氏又云一名樗鸡陆玑则云莎鸡如蝗而斑色毛翅数重下翅正赤或谓之天鸡六月中飞而振羽索索作声幽州人谓之蒲错广志云莎鸡似蚕娥而五色亦曰犨鸡盖皆非其类今莎鸡之鸣乃止而振羽不待飞也一名马陆佃云盖其名以时故有鸡之号范祖禹云五月日短至而隂生斯螽动股莎鸡振羽气使之然也隂阳之气积防而为寒暑君子之戒民也蚤矣七月在野以下防上文皆谓莎鸡也旧説以为属下文指蟋蟀不特文理未顺且周书云小暑之日温风至又五日而蟋蟀居壁易通卦騐亦云立秋蜻蛚鸣白露下蜻蛚上堂蜻蛚即蟋蟀也安所覩七月在野乎宇韩诗云屋霤也陆徳明云屋四垂为宇説文以为屋边也释名云宇羽也如鸟羽翼自覆蔽也户説文云防也半门曰户象形又外曰门内曰户易节卦初九曰不出户庭九二曰不出门庭是也蟋蟀解见唐风林兆珂云蟋蟀有三尾者雌也二尾者雄也呉人取其雄而趫徤者驯养以鬭其鸣在股间非口也亦作悉陆佃云隂阳率万物以出入至于悉能帅隂阳之悉者也诗云十月蟋蟀入我牀下言蟋蟀防物也犹知随时可以人而不如乎故曰物有防而志信人有贱而志忠也牀説文云安身之坐也从木从爿爿象人斜身有所倚着郑云言此三物之如此者着将寒有渐非卒来也穹朱子云空隙也通作空考工记穹者三之一郑司农云穹读为空谓鼓木穹窿者居鼓三之一也又吕览伊尹生于穹桑字或作空窒説文云塞也室中空隙者塞之熏説文云火烟上出也熏鼠令出其窟使不得穴于其中也孔云月令孟冬命有司闭塞而成冬此经穹窒墐户文在十月之下亦当以十月塞涂之矣塞説文云窒也本作塞从宀屋也从廾捧也从防从土防音展象叠物捧而塞于屋中也向説文毛传皆云北出牖也从宀从口徐云牖所以通人气故从口防意孔云士虞礼云祝啓牖向注谓向牖一名也塞向避北风也孔云为寒之备不塞南窻墐毛云涂也孔云所以须涂者庶人筚户筚户以荆竹织门荆竹通风故泥之使令室无隙孔寒气不入钱天锡云向可暂塞户则人所出入不可塞但墐之而已陆燧云隙能生寒而防又能生隙故窒熏之使寒不得自内出塞墐之使寒不得自外入王安石云嗟者悯怜之辞曰为改嵗者黄佐云言时至冬嵗事将改亦犹尧典称冬为朔易之义吕氏不察其説而谓三正通于民俗尚矣周特举而迭用之耳朱子亦谓周厯夏商其未有天下之时固用夏商之正朔然其国僻逺无纯臣之义又自有私记其时月者故三正皆曽用也是谓周之先公私有纪候之法故云十月改嵗然既以十月为改嵗则又何以云二之日为卒嵗乎是其一篇之中自相矛盾而不可通矣愚按改嵗原不正指十月乃豫计之词玩本文语意自明室者邑中之室处止也言于此而止息也自田庐而止之故曰入顔师古云去田中入室处也孔云虫既近人大寒将至故涂塞其室又告妻子言我所以为此者为改嵗大寒当入此居处也班固云春令民毕出在埜冬则毕入于邑其诗曰四之日举趾同我妇子馌彼南亩又曰十月蟋蟀入我牀下嗟我妇子聿为改嵗入此室处所以顺隂阳备冦赋习礼文也黄子道周云明堂礼曰仲秋农隙民毕入于室曰时杀将至母罹其灾此托于防民者也则不如豳风之情也豳风至十月塞向墐户曰入室处是亥月也此章亦以终首章前叚卒嵗之意既言有衣有褐矣复及室处者豳地寒总是御寒事也】 六月食郁及薁【屋韵説文尔雅防作蒮】七月亨【音烹丰氏本作亯】葵及菽【屋韵释文丰氏本俱作尗】八月剥枣【皓韵】十月获稻【皓韵】为此春酒【有韵】以介眉寿【有韵】七月食瓜【叶虞韵攻乎翻】八月断壶【虞韵】九月叔苴【叶虞韵庄俱翻】采荼薪【丰本作新】樗【叶虞韵他胡翻】食【音嗣】我农夫【虞韵 赋也朱子云自此至卒章皆言农圃饮食祭祀燕乐以终首章后段之意蘓辙云春夏食去嵗之蓄至于六月始有果实成而可食郁唐棣之类刘桢毛诗义问云其树髙五六尺其实大如李正赤食之甜本草云一名雀李一名车下李生髙山川谷或平田中五月时实薁毛云蘡薁也亦作蘡郁诗疏云一名车鞅藤戴侗云蔓生类蒲萄六月熟瓯越谚云蘡薁熟食新粥正诗六月所食也花木志云燕薁实如龙眼黒色説文谓之蘡薁广志云燕薁似梨早熟旧説皆以为即唐棣而沈括又以为唐棣即郁棠棣即薁此皆非也按郁乃车下李薁乃蘡薁唐棣乃薁李本是三物何得相混又按本草注云葡萄即蘡薁生陇西五原山谷未详孰是亨煮也葵菜名本草云葵为百菜之主按葵之种类不一有丘葵广雅所谓蘬者是也有胡葵广志所谓其花紫赤者是也有冬葵崔寔谓中伏后所种陶隠居曰以秋种葵覆养经冬至春作子管子所谓桓公北伐山戎得冬葵布之天下者是也有蜀葵一名衞足葵孔子以比鲍庄子智不如葵葵犹能衞其足者郭璞云如木槿花一名戎葵尔雅所云菺戎葵者是也又有黄蜀葵与蜀葵颇相似而各别种有锦葵花小叶员有终葵一名繁露尔雅谓蔠葵繁露者是也亦名落葵又名天葵又名承露又名藤葵郭璞云大茎小叶华紫黄色可茹味甘滑图经云蔓生叶员厚如杏叶子如五味子生青熟黒所在有之有龙葵本草注云即闗河间谓之苦菜者叶员花白子若牛李子生青熟黒但堪煮食不任生噉图经云惟北方有之有莬葵本草注云苗如龙芮叶光泽花白似梅茎紫色煮汁可食尔雅所谓莃莬葵者是也有荆葵一名芘芣陆机云似芜菁华紫緑色可食防苦诗及尔雅所谓荍者是也有钱葵丛低又一种鲜妍可爱有蒲葵可食其叶大者中作扇晋人所捉者是也有露葵宋玉讽赋曹植七啓中皆及之未详其状顔氏家训载蔡朗以父讳纯遂呼莼菜为露葵而露葵实非莼菜也有楚葵即水中芹也有泽葵即莓苔鲍昭芜城赋所谓泽葵依井是也有鳬葵叶员似莼生水中马融传谓桂荏鳬葵者是也一名水葵茎甚淡三月至八月细如钗股名悬葵九月至十月渐粗在泥中者曰莬葵春末夏初有茎未叶名雉莼一名茒又有呉葵鸭脚葵春葵秋葵紫茎葵白茎葵葵类虽多鲜不堪茹故古人重之周礼醢人馔食之豆其实葵菹仪礼賛者一人执葵菹以授之主妇缪袭祭仪云夏祀和羮芼以葵公仪休相鲁食于舍而茹葵愠而防之不欲夺园夫之利鲁监门女婴谓马佚食园葵嵗利亡半鲁漆女谓马佚践园葵使终嵗不厌葵味潘岳闲居赋云菜则緑葵含露齐周颙答王俭云绿葵紫蓼繇斯以观葵之为尚久矣齐民要术云种葵三十畆胜作十顷谷罗愿云葵子虽经嵗不浥微炒令煇炸散着湿地遍踏之朝种暮生逺不过宿早种者十月末地将冻散子劳之正月末亦可五月初更种之以春者既老秋菜未生种此相接六月一日种白茎秋葵白茎者宜干九月作葵葅干葵盖一嵗凡得三辈士虞礼夏秋用生葵冬春用干豆皆滑物道家之法十日一食葵菜所以调和五臓菽大豆也按张揖广雅云大豆菽也小豆荅也是则菽为大豆之専名汜胜之云髙田可种大豆保嵗易为宜古之所以备凶年也谨计家口数种大豆率人五亩此田之本也罗云菽类最多故九谷之中居其二然菽于用甚多故羞笾之实饵粉餈皆稻米黍米所为合蒸则曰饵饼之则曰餈以其粘着故捣粉熬大豆以为表饵言餈言粉盖互相足陆佃云王公熬豆而食曰啜菽又毛传以为藿也孔云大豆叶谓之藿仪礼公食礼云铏羮牛藿采其叶也未详孰是枣果名按尔雅枣有十一种夏小正云八月剥枣栗零盖于是时枣栗熟也剥落也毛以为击也陆佃云枣实未熟虽击不落已熟则烂不击自堕盖收枣击而落之故齐民要术所谓全赤则收收法撼而落之为上是也且枣全赤即收故干则红皱复无乌鸟之费半赤而收者肉未充满干复黄皱将赤味亦不佳故于全赤之时剥而落之罗云古者八月剥枣大戴礼曰剥者取也其修治则曰新之曰疐之以为馈食之笾又以为妇贽其事父母舅姑者枣栗饴宻以甘之凶嵗亦仰焉宋王安石初解剥枣不用毛注曰剥者剥其皮而进之所以养老也后从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去扑枣始悟前非即具奏乞除前説稻解见鸨羽篇蔡邕月令章句云十月获稲人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之半夏稻稻米粒如霜性尤宜水其黏者为糯一名秫可以酿酒其不黏者为秔可以作饭二月种秫稻有芒者为秔不芒者为糯通称稌也故周颂曰丰年多黍多稌为酒为醴月令曰乃命大酋秫稻必齐大酋酒官之长也春酒毛云冻醪也冬酿春熟月令注云古者获稻而渍米面至春而为酒介取摈介之义故古人训介为助史记注曰相佐助曰介是也眉寿毛云毫眉也孔云年老者必有毫毛秀出王安石云眉寿衰矣养气体以助之也邵氏云古人以酒为养老之具余人不得饮焉曰介眉寿盖酿酒之意如此自章首至此郁薁佳果也葵嘉蔬也菽与枣俱可供笾实皆羞耉之具不特酿稻为酒足以养老而已七月食以下则农夫之所以自养也按夏小正五月乃乃瓜者治之辞也八月剥谓蓄瓜时也此七月瓜正盛则食之而已壶瓠属陆佃云似瓠而员曰壶壶圆器也故谓之壶亦曰壶卢古今注曰壶卢瓠之无柄者也蜂若壶盖取诸此壶性善浮要之可以渉水南人谓之要舟鹖冠子曰贱生于无所用中流失舩一壶千金以此故也诗曰八月防壶壶性蔓生披蔓斩之故曰防也今其收法八月冷露降辄生断其根刘彞云壶枯者可为壶嫩者可供茹八月宜防其梢令勿复花实所以坚其壶而大其茹今民尚尔亦通作瓠陆云风俗通云八月秋穰可以杀瓠取其色泽而坚类从以为瓠死烧穰亡煮漆即此是也今俗畜瓠之家不烧穰种之家不焚漆崔寔云正月可种瓠六月可蓄瓠八月可防壶罗愿云诗防壶瓠中白肤所谓张苍肥白如瓠者也可以饲豕致肥其瓣可以作烛致明其叶又可为菜叔説文云拾也按叔尗菽三字古文多混用今别其义季父之称当作尗唐孔氏以为字从上从小言尊行之小是也説文训为豆谓象豆生有岐枝之形恐未然也拾取之义当作叔此尗为声从又定意又者手也其从艸者乃豆名之菽菽叶可食亦菜之类故从草也苴麻之有实者亦名蕡其无实者曰牡麻亦名枲按尔雅云黂枲实注引仪礼注云苴麻之有蕡者又曰莩麻母疏云苴麻盛子者盖谓此有实之麻其子名苴名蕡其母名莩也孔云叔苴谓拾取麻实以供食也九月初熟拾取以供羹菜其在田收获者纳取以供常食也罗云麻实有文理故属金为西方之谷明堂月令秋则食麻与犬而至仲秋则又以犬尝麻先荐寝庙若豳风九月叔苴葢食农夫者不嫌于晚耳荼解见谷风篇此草凌冬不凋故一名游冬生山田及泽中得霜脆而美大木可折曰薪樗毛云恶木也説文作防陆玑云樗树及皮皆似漆青色耳其叶臭通志云樗似椿北人呼山椿江东呼虎目叶脱处有痕如樗蒲子又如眼目故名材易大而不中器用庄子云吾有大树人谓之樗其大本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾孔云樗唯堪为薪故云恶木黄佐云采荼以上皆食物也薪樗直以熟此物焉耳郑云瓠之畜麻实之糁干荼之采恶木之薪皆所以助养农夫之具严云优老而薄壮豳俗之厚也陈鸟飞云取豵以为私取豜以献公上下之分着矣以美者养老以恶者自养长幼之义明矣】九月筑场【释文又作塲】圃【麌韵】十月纳【丰氏本作内】禾稼【叶麌韵古五翻】黍稷重【周礼注作穜释文説文俱作种陆徳明云説文禾边作重是重穋之字禾边作童是穜蓺之字今人乱之已久】穋【叶职韵录直翻周礼注释文説文俱作稑】禾麻菽【丰本作尗】麦【叶职韵纪力翻】嗟我农夫我稼既同【东韵】上入执宫【丰氏本作公】功【东韵】昼尔于茅【叶尤韵迷侯翻】宵尔索绹【叶尤韵徒侯翻】亟其乗屋【韵】其始播【丰本作□】百谷【屋韵 赋也严云此章述农事终而复始其勤劳未尝息也筑説文云捣也周礼场人掌国之圃而树之果蓏珍异之物以时敛而蔵之注云除地曰墠筑坚始得为树果寙曰圃园其樊也毛云春夏为圃秋冬为郑云圃同地自物生之时耕治之以种菜茹至物尽成熟筑坚以为孔云蹂践禾稼谓之九月之时筑于圃之中以治谷也纳通作内释名云入内也谓治于而内之囷仓也一説王雪山以纳禾稼并后章纳凌隂皆谓纳之公家云豳民遇事先公后私亦通禾仪礼聘礼门外米禾皆一十车之禾注云藁实并刈者也朱子云禾之秀实而在野曰稼重本作种説文云先穜后熟也左传余髪如此种种犹言此晚禾之短也穋亦作稑説文云疾熟也周礼内宰上春诏王后生穜稑之种郑众云先穜后熟曰重后穜先熟曰稑贾公彦云先郑直云先穜后穜不见谷名后郑意黍稷皆有穜稑孔云再言禾者以禾是大名非徒黍稷重穋四种而已其余稻秫苽粱之辈皆名为禾麻与菽麦则无禾称故于麻菽麦之上更言禾字以总诸禾也按月令注云麦实有莩甲属木黍秀舒散属大麻实有文理属金菽实有莩甲坚合属水稷五谷之长属土据此则黍稷麻菽麦所属以五行相生为序故立言云尔也重穋与禾则其类尚多故包括于其中也严云广举禾稼之类以见其多谓至十月则此等诸种皆成熟矣不専是十月纳之也月令五月登黍四月登麦非十月也嗟我农夫乃同侪自相警戒之辞辅广云黍稷重穋禾麻菽麦则凡一嵗所种者先后大小皆举之矣故复总言之曰我稼既同谓毕聚也毛云入为上出为下李氏曰自田野入都邑故谓之上愚按以下而供上之事亦曰上执治也宫功范氏董氏皆以为公室官府之役朱子云古者用民之力嵗不过三日是也严云农事了毕农夫自相告戒云嗟我农夫稼穑收获既齐矣野中无事我当上入都邑执公室之役不待督责而从见豳人尊君亲上礼义之俗也尔汝也亦豳人自相戒之辞于茅往取茅也宵説文云夜也索説文云艸有茎叶可作绳索也绹尔雅云绞也按説文无绹字当通作绦云编绪也广韵以为编丝绳是绞之义也宵尔索绹言夜则尔当绳是绞也严云茅不可索绹昼取茅草将以盖屋宵作索绹将以缚屋亟説文云敏疾也乗説文云覆也徐云从上覆之也屋邑居之宅也朱子云古者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之辅广云豳民于田亩则曰雨我公田遂及我私于居室则曰上入执宫功然后索绹以乗屋其忠君亲上发于真诚不待使之而然也七月之民其事则不外于农桑其心则不忘乎君上治天下未能使民至于如此则皆苟道也播布种也严云谓之始播终而复始也范祖禹云天运而不息人动而不已故我稼既同则又将始播植也王安石云如易所谓终则有始也罗云古人説百谷以为粱者黍稷之总名稻者溉种之总名菽者众豆之总名三谷各二十种为六十蔬果之实助谷各二十凡为百谷然予以为谷之种类每物不下十数亦何假蔬果而后为百耶辅广云诗言民之趋于农功自然如此其亟故孟子引之以证其民事不可缓之説邓元锡云六章秋众物成主食飨七章冬农功毕主宫功愚按此章只重农事不重治室稼既同而始乗屋为农也稼既同而亟乗屋亦为农也正如秀葽章终首章衣褐之意只重于貉一段耳】 二之日凿冰【丰氏本作仌】冲冲【东韵】三之日纳于凌【説文作滕】隂【叶东韵余中翻】四之日其蚤【叶篠韵子小翻礼记注丰氏本俱作早】献羔祭韭【叶篠韵已小翻】九月肃霜【阳韵】十月涤【阳韵】朋酒斯飨【叶阳韵虚良翻】曰杀羔羊【阳韵】跻彼公堂【阳韵】称彼兕觥【叶阳韵姑黄翻释文礼记注丰本俱作觵】万寿无疆【阳韵 赋也此章言蔵冰宴飨等事以终言食之意亦犹四章五章言为公子裘言曰为改嵗以终衣褐卒嵗之意也冰説文云水冻也韩诗传云冰者穷谷隂气所聚不泄则结为伏隂凿冰谓凿而取之月令季冬之月冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入是也冲本作冲説文云涌摇也或以为和也严云季冬阳气尚防盛隂固闭不能自达乃豫于深山穷谷凿取其冰以达之阳气达而冲冲然和也纳解见前章凌説文云冰出也郑众以为冰室按风俗通云积冰曰凌冰壮曰冻冰流曰澌冰觧曰泮以字义求之凌从冫从夌正谓积冰之处其冰之多如山陵然耳隂闇处也周礼凌人掌冰正嵗十有二月令斩冰三其凌注谓三其凌者三倍其冰备消释也取冰蔵冰在十二月此言纳于凌隂在正月者此时东方解冻冰渐消释故取冰室所蔵更贮于内之隂处令不复释周礼斩冰三倍正为此也旧説郑答孙皓谓豳土晚寒故可正月纳冰殊属附防以愚观此书所陈无不与夏小正月令相应者其蚤孔云其早朝也愚按即二月朔也月令仲春天子乃鲜羔开冰先荐寝庙注云鲜当为献韭菜名説文云一种而久故云韭谚曰韭懒人菜以不须嵗种也又利病人可久食字象形在一之上一地也齐民要术云韭性内生根喜上跳故种与葵同法而畦欲极深礼祭宗庙韭曰丰本按夏小正正月囿有见韭韭乃阳菜春始发露故纪之旧传以为即此四之日祭韭非也陆佃云开冰春祭也故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭是也孔云祭韭者盖以时韭新出故用之王制云庶人春荐韭亦以新物故荐之也罗云韭首春色黄未出土时最美故云春初早韭冬末晚菘详庶人四时之荐夏及秋冬乃荐麦黍与稻而春乃荐菜茹之物又三时用鱼豚鴈为配而韭独以卵岂春物未成可荐者少故耶曹氏云献羔祭司寒也祭韭荐清庙也宋淳化中李至上言按诗四之日献羔祭韭即今之二月也又月令开冰之祭当在春分非四月所当行也帝览奏曰韭长可以苫屋矣何谓荐新令春分开冰祭司寒卜日荐冰于太庙左传申丰曰古者日在北陆而蔵冰西陆朝觌而出之其蔵冰也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食防祭于是乎用之其蔵之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而蔵之献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传之与人纳之人蔵之夫冰以风壮而以风出其蔵之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札七月之卒章蔵冰之道也按尔雅云北陆虚也西陆昴也杜预云陆道也十二月日在虚危三月日在毕三月四月中火星昏见东方郑以西陆朝觌为四月立夏之时周礼曰夏班冰是也服防则以为二月日在娄四度春分之中奎始晨见东方蛰虫出矣故以是时出之给宾客丧祭之用今按左传本文西陆朝觌而出之在火出毕赋之先服防之解是也尔雅以西陆为未足信周礼凌人职云春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰夏颁冰掌事秋刷注云鉴如甀大口以盛冰置食物于中以御温气春始治为二月将献羔而启冰也醴酒见温气亦失味故亦鉴焉夷之言尸也尸之槃曰夷槃欲以寒尸也夏暑气盛王以冰颁赐羣臣则凌人主其事刷清也秋凉冰不用可以清除其室曹氏云十二月阳气尚防于是凿冰以达之至二月四阳大壮恐其太过则防隂防于失灭于是开冰而颁之迨火出而毕赋所以节其过也圣人裁成天地之道有在于此而宾食丧祭因以致其用焉耳蘓辙云古者蔵冰发冰以节阳气之盛阳气之在天地譬犹火之着于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中故曰日在北陆而蔵冰至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则亦始啓冰而庙荐之故曰仲春献羔开冰先荐寝庙至于四月阳气毕达阴气将絶则冰于是大发食肉之禄老疾丧浴冰无不及故曰火出而毕赋人之居大冬也血气收缩阳处于内于是厚衣而寒食及其居大夏也血气发越阳散于外于是薄衣而温食不然尽者将过而为厉蔵冰发冰亦犹是也黄子道周云冰火之剂天地之大用也先王虑人之有疾疢阴阳人事丛于肉食肉食而内热天地之大戒也曰二月火犹未觌而公用之不已蚤乎曰夘者火之所生也火生而冰剂之既济之义也以上言蔵冰备暑之事肃霜朱子云气肃而霜降也涤説文云洒也孔云洗器谓之涤则是浄义在之功早已入仓故涤埽其毛云两尊曰朋斯飨者郑云国君闲于政事而飨羣臣月令孟冬云是月也大饮烝注云十月农功毕天子诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别之于燕其礼云烝引此诗十月涤以下云是大饮之诗烝升也升牡体于俎上所谓房烝也孔云言朋酒者设尊之法每两尊并设故云朋耳非谓国君大饮惟两尊也燕礼公尊两瓦大卿大夫尊两方壶士尊两圜壶是尊皆两两对设之也瓦大者有虞氏尊名也曰杀羔羊者孔云案燕礼记云其牲狗此大饮大于燕礼故用羊也跻升也公堂孔云谓太学也谓之公堂者以公法为学故称公耳称举也孔云兕觥者罚爵此无过可罚而云称彼故知举之以誓戒众人使之不违礼疆是境之别名言年寿长逺无疆畔也郑云饮酒既乐欲大寿无竟愚按称彼兕觥盖司正之事万寿无疆则羣臣祝君之辞也先儒皆谓豳之先公国容未备无君民之间故国人以羔羊朋酒自诣公堂其礼甚简其意甚真然愚终不能无疑使人人皆欲跻堂以致敬无论其奔走烦苦不堪言即豳之君亦屑应接不暇且尊卑有体名分脱畧至此有是理否若以上文献羔祭韭之礼推之则此章所言大率皆君事也矧十月大饮月令所载正与此合防当以郑説为正又按月令是月亦有劳农以休息之文不知其礼如何旧説以为即周礼党正属民饮酒之礼毛传解此亦主此説所谓朋酒即乡饮酒礼所云尊两壶于房户间者但万寿无疆明是祝君之语故定主郑义以上言农隙燕飨之事邓元锡云卒章咏蔵冰咏庆成何也蔵冰賛化育也君人之大徳庆成祝万寿也臣民之至情故以是终焉 王符云明王之爱民也忧之劳之教之诲之慎防防萌以防其邪故易美节以制度不伤财不害民七月诗大小教之终而复始繇此观之民固不可恣也王安石云仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也真徳秀云夫农者衣食之本一日无农则天地之所以养人防乎熄矣惟其闗生人之大命是以服天下之至劳今以此诗考之日月星辰之运行昆虫草木之变化凡感乎耳目者皆有以触其兴作之思是其心无一念不在乎农也自于耜而举趾自播谷而涤所治非一器所业非一端私事方毕而公宫之役无敢稽嵗功方成而嗣嵗之图不敢后是一嵗之间无一日不専乎农也惟夫与妇惟妇与子各共乃事各任乃役是一家之内无一人不力乎农也织薄于秋求桑于春躬蚕绩之劳以为衣服之计者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之食郁及薁烹葵及菽备果蔬之美以充耆老之养者无所不至犹恐其未足也获稲为酒又有以介之当是时农之所耕者自有之田也而上之人又从而崇奬劝励之故斯人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下不见其有劳苦愁叹之状朋酒羔羊升堂称寿君民相与献酬忘其为尊卑贵贱之殊后世之农则异乎此矣己无田可耕而所耕者他人之田为有司者得无殃害之足矣岂复有崇奬劝励之意故数米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之粮饷与牛之刍槀无所从给预指收敛之入以为称贷之资粝饭藜羹犹不克饱敢望有盐酪之味乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如啄至夕乃休泥涂被体热熯湿蒸百亩告青而形容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日如金田水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧人畜之伤残缚草田中以为守舍数尺容膝仅足蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈获而归妇子咸喜舂揄簸蹂竞敏其事若可乐矣而一饱之懽曽无旬日谷入主家之廪利归质贷之人则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟以苟活而已若夫桑麻种艺蚕绩织袵劳苦称是而敝衣故絮曽不得以卒嵗岂不重可哀怜也哉杨氏云先王之政使民终嵗男女勤动未甞休也虽淫僻之心何自萌蘖哉而献享之礼孝爱之诚隆于自然此所以皥皥莫知为之者也补传云君民之间上下相亲不啻如家人父子周之王业繇于得民世三十年八百其基于此与刘彞云此诗所记苟非井邑其民乡党其敎各有正长部分司其嵗功未易集也万尚烈云每章之首必系之以月每章之中又或月或日必纪载详明谆谆然不厌繁复者示人以趋时也惟恐人之失时而失事也盖周之王业起于其勤勤者兢兢业业能不失时而已苟一失其时物候随变即有人力将安用之故曰虽有镃基不如待时况帝王之治敬天勤民未有勤民而不本乎敬天者苟于天时漫不加意玩愒优游孟浪虚掷敬天之谓何而勤安从生故又曰敬授人时】
七月八章章十一句【序云七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所繇致王业之艰难也以此诗为周公遭变后之作殊无稽据故朱子不取至周家虽以农事开国然此诗自是言豳地风俗与后稷无预乃朱传亦颇习用其语何也又郑云七月言寒暑之事迎气歌其类也豳雅亦谓七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌其类豳颂亦七月也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌其类又诗笺以首二章为豳风自七月流火八月萑苇至以介眉寿为豳雅七月食至未为豳颂孔颖达云诗始为风中为雅成为颂言其自始至成别故为三体豳公之敎亦自始至成述其政敎之始则为豳风述其政敎之中则为豳雅述其政敎之成则为豳颂故今一篇之内备有风雅颂也朱子云先儒因此説而谓风中自有雅自有颂虽程子亦谓然似都坏了诗之六义郝敬则谓此诗歌于朝廷可为雅歌于祭祀可为颂亦皆臆度之词又欧阳修云七月之诗燕齐鲁三家皆无之】
甫田豳雅也豳侯夏省耘因而雩祭社方及田祖之神以祈雨也【周礼春官籥章职云凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯朱子引或者之説疑谓楚茨信南山甫田大田四诗当之以其所言皆农事而篇次在小雅之中故谓之豳雅今按楚茨信南山所言乃天子秋尝冬烝之事其推本于黍稷者特谓品物成则可以祭耳非为劝农发也若此诗及大田二篇其当为豳雅无疑何以知之以二诗篇中皆言田祖故礼用以迎年于田祖也又皆言田畯故礼龡之于籥以乐田畯也且七月之诗纪馌彼南亩田畯至喜今二诗中亦具举之何其相脗合也岂公刘时固有此诗周公追述以告王与王安石云王业之起本于豳而乐之作始于土鼓本于籥逆暑逆寒祈年皆本始民事息老物则息使复本反始故所击者土鼓所吹者苇籥其章用豳诗焉邓元锡云七月主陈民俗故曰风甫田主上农政故曰雅盖各有当也小雅以燕飨逮下示慈恵乐田畯劳农公为制豳雅将之慈恵下下之尽也又云读豳七月民忠敬事上之道毕具而上子恵下下之事不稍槩见也疑之及读甫田而后知君民之交爱至是也愚按此诗记邠侯夏省耕因而雩祭月令孟夏之月命野虞出行田原为天子劳农劝民母或失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都皆省耘类也夏耘候也故其诗曰或耘或耔且又曰黍稷儗儗明乎其为夏景也曽孙亲行不命人者重田功之至也左传曰启蛰而郊龙见而雩雩者吁嗟求雨之祭也龙见建巳之月苍龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大圣人为民之心切欲为百谷祈膏雨与启蛰之郊其意同故曰大雩犹之言大旅大飨礼之盛也或又曰建巳阳充之时隂气难建故雩祭作焉此诗言以祈甘雨以介我稷黍正孟夏雩祭事也乃月令又言仲夏大雩帝用盛乐命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实何也四月雩礼之正也若仲夏而不雨则犹可以雩过是而不雨则无及矣又月令注疏云百县谓诸侯也百辟卿士古者上公若句龙后稷之类也故左氏于社稷五官云封为上公祀为贵神天子雩上帝诸侯以下雩上公是诗止言以社以方以御田祖者以公刘固邠侯耳亦可知其非天子之诗矣】
倬【韩诗作箌云卓也】彼甫【尔雅防作圃】田【先韵亦叶真韵他因翻】嵗取十千【先韵亦叶真韵雌人翻】我取其陈【真韵亦叶先韵陈延翻】食我农人【真韵亦叶先韵如延翻】自古有年【先韵亦叶真韵奴因翻】今适南亩【叶纸韵母鄙翻】或耘【前汉书释文俱作芸】或耔【纸韵前汉书作芓】黍稷薿薿【纸韵前汉书作儗儗】攸介攸止【纸韵】烝我髦士【纸韵 赋也倬毛传云明貌説文云着大也徐铉云卓然髙明也甫通作誧説文云大也一曰人相助也愚按誧字从言兼前説文二义当是为事既重大须谋人以相助今田大亦应通力合作故以誧名后人传写因省言为甫也嵗为一嵗之定额取十千者万夫之数也丘井之法昉于黄帝彻田为粮剏于公刘其制一夫受田百亩亩起于步六尺为步长寛各百步为方百亩三其夫为屋三其屋为井井方一里九夫之地也于其中以一夫之地为公田其外八家皆私其所受之百亩而同养公田自后皆以十起数井十为通通十为成成方十里为田九万亩计百井九百夫之地公田取百夫焉成十为终终十为同同方百里为田九百万亩计万井九万夫之地公田取万夫焉此诗言嵗取万夫之入乃百里侯国之制也陈祥道云王制言古者以周尺八尺为步今以周六尺四寸为步古者百畆当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二分然六尺四寸者十寸之尺也十寸之尺六尺四寸乃八寸之尺八尺也一説季本云千与阡同十阡指公田百亩言每十亩千步为阡故百亩为十阡也亦通篇中称我者诗人代为公刘叙述之辞陈通作敶列也谓布列于仓廪者即所云旧粟也农人朱子云私百亩而养公田者也加之以我亲之也取陈粟以食之者亦省耕补不足省敛助不给之意禾谷未登农或有困乏者则以此赒给之也周礼遗人掌邦之委积以待施恵法亦同此委积者谓九谷之所余少曰委多曰积古之为言故也自古犹云昔日有年者丰年也上之人勤于恤民如此是以民皆力于农事而追思往昔亦皆幸而得享有年之乐也此承上起下之语谢枋得云民生于三代之前其命制乎君民生于三代之后其命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民常多从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也马端临云三代之时田赋之外未尝他取于民虽有补助之制然未闻责其偿也春秋时始有施舍已责之説家量贷而公量收之説管子言耕耨者有时而泽不必足则民倍贷以取庸矣今今日也南亩觧见七月篇言今日之适南亩何为乎専为省耘来耳耘本作説文云除苗间秽也刘章耕田歌云深耕溉种立苗欲防非其类者锄而去之耔本作秄説文云壅禾本也愚按此代田之法薿説文云茂也以黍稷并言故重曰薿薿前汉书云赵过为搜粟都尉过能为代田一亩三嵗代处故曰代田古法也后稷始田以二耜为耦广尺深尺曰长终亩一亩三一夫三百而播种于三中苗生叶以上稍耨陇草因隤其上以附苗根故其诗曰或芸或芓黍稷儗儗芸除艸也秄附根也言苗稍壮每耨輙附根比盛暑陇尽而根深能风与旱故儗儗而盛也据此可见黍稷薿薿在夏时也一亩三之即畎字能风与旱之能读曰耐攸介承黍稷言介助也以介我黍稷之介説见下章止息也曽孙来止之止烝毛云进也按烝者火气上行之名故有进义髪至眉为髦礼记注云幼时剪髪为之至年长垂着两边髦然也髦士尔雅云官也注云取俊士令居官也士中之俊如毛中之髦愚按此句当连下章看盖供事于祭祀者言我往南亩见农夫之勤于耘耔而黍稷亦有方长之势若此于焉思所以介助之惟在得时雨为急于焉暂憩于田所进诸髦士之在官者而告之将躬行雩祭之礼以祈雨也】 以我齐【释文作赍云又作齍】明【叶阳韵谟郎翻】与我牺羊【阳韵】以社【丰氏本作□】以方【阳韵】我田既臧【阳韵】农夫之庆【叶阳韵虚良翻】琴瑟击鼓【麌韵】以御【音迓】田祖【麌韵】以祈甘雨【麌韵】以介我稷黍【语韵】以谷我士女【语韵赋也此章皆进我髦士而告之之辞也毛云器实曰齐当通作齍説文云黍稷在器以祀者周礼小宗伯辨六齍之名物与其用注以为六谷谓黍稷稲梁麦苽也六谷实之于器皆名为齍此言齐明者谓六齍中之明指稷也按曲礼云黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稲曰嘉蔬是可见谷以明为名者惟稷耳观大田篇言与其黍稷则祭兼用黍此独言稷者以稷为五谷之长故首举以兼之古者号稷为首种考灵曜曰日中星鸟可以种稷是一嵗之中所先种者惟稷陶唐之世以后稷名农官而厯代祀谷神与社相配亦以稷为名皆取稷以该五谷也郊特牲云惟社丘乗共粢盛所以报本反始也宗庙之牲色纯曰牺王制云天子社稷皆大牢诸侯社稷皆少牢按牛羊豕具曰大牢但有羊豕无牛曰少牢此社祭独言羊者举羊以该豕亦明其为邠侯之祭也又周礼少司徒职云小祭祀共牛牲则四方之祭亦得用牛但彼乃天子之礼耳社毛云后土也孔云后土者地之大名郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之按祭法左传皆言共工之覇九州也有子曰句龙职主土地故谓其官为后土死以配社神而祭之然则毛所云后土自是句龙所居官职之名非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼云天子祭四方嵗徧诸侯方祀嵗徧注云祭四方谓祭五方之神于四郊也句芒在东后土祝融在南蓐收在西冥在北防云诸侯不得总祭四方之神唯祀当方故云方祀愚按诗每以方社对举以后土乃中央土之神既立为社自不当在五祀之列故礼止言四方注増为五方而疏又増置后土于南皆臆説也然四方之觧又自不一周礼大宗伯以疈辜祭四方百物旧説谓磔禳及蜡祭也舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀旧以为四望又祭法云四坎坛祭四方旧以为山林川谷丘陵之神也今按周礼鼓人职云凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者则与四方之祭用舞羽异可知四方与百物不同必非磔禳蜡祭之类也大司乐祀四望在天神地示之下山川之上而鬯人掌供秬鬯凡山川四方用蜃则又列四方于山川之下可知四方别是一祭既不同于山川亦防非祭日月星海之四望也参互众説惟以祭句芒等神为允此祭社方及下文御田祖皆孟夏雩祭祈雨之礼详已见小引下又证于云汉之诗曰祈年孔夙方社不莫明前此冬春既行祈年之礼及已月又行雩祭方社之礼而卒过时不雨故闵之也旧説皆以此为秋报误矣我田既臧二句祈之之辞也臧善也庆之为言福也必有余庆之庆言诚使我田既善则是农夫之有福庆盖国以民为天民以食为天欲为民祈福非自为也必得雨而后田乃善故为此祭以求之也琴瑟击鼔作乐以娱神也击鼓据周礼为击土鼓杜子春云土鼔以瓦为匡以革为两面可击又按月令仲夏命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐先儒谓雩以乐为主乐用盛乐与它祭独不同声音之号所以诏告于天地之间以达神明也此独言琴瑟击鼓者约畧言之或诸侯礼稍杀耳乃陈为之説曰离音丝而琴瑟以之南方之乐也坎音革而击鼓以之北方之乐也南方至阳用事而隂萌焉故万物自是而之死北方至隂用事而阳萌焉故万物自是而之生甫田之御田祖必琴瑟击鼓者以自冬徂春农事则终而复始百谷则死而复生故作是乐以御之各有度数存焉用是以祈甘雨则隂阳和五谷生其于介稷黍谷士女也何有御郑云迎也愚谓若御车以迎之也田祖毛云先啬也周礼注云祖者始也始敎造田谓之田祖先见稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也今按以神农为田祖经传无明文王安石谓生为田正死为田祖犹乐官之死而为乐祖也以乐祖例田祖于理近之又雩祭社方田祖之神当皆在月令所称百辟卿士之列不应以古帝襍于其内而古人祭社必以稷窃意此田祖即稷如列山氏之子柱未可知也列山即神农氏柱为农官自夏以上祀以为稷至商始以周弃代之公刘为夏世诸侯所祀稷神仍应是柱耳旧谓于社方言齐明牺羊于田祖言琴瑟击鼓互相备也然观大田来方禋祀骍黑黍稷之文则非因方社以见田祖明矣观周礼祈年田祖击土鼔之文则非举田祖以见方社又明矣意二礼各不同陈云古者有事于释奠祭先师有事于瞽宗祭乐祖养老祭先老执爨祭先炊马祭先牧食祭先饭然则于田祭田祖亦示不忘本始而已祈尔雅云告也呌也郭璞云祭者呌呼而请事也曰甘雨者孔云以长物则为甘害物则为苦左传曰秋无苦雨服防谓害物之雨民所苦是也以介我稷黍者当薿薿之时得雨助之则秀实在望所谓时雨化之也谷毛云善也朱子云言仓廪实而知礼节也郑云养也按国策求百姓之饥寒者收谷之以谷为养人之物故谷有养义焉二说皆通毛理为长士女通指百姓士者男子之称】曽孙来止【纸韵】以其妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵见首章】田畯【陆徳】
【明本作峻】至喜【纸韵】攘其左右【叶纸韵羽轨翻】尝其防否【叶纸韵补美翻丰本作不】禾易长亩【见上】终善且有【叶纸韵羽轨翻】曽孙不怒农夫克敏【叶纸韵母鄙翻 赋也此章皆纪事之辞邓云豳公后稷之曽孙故具以曽孙称邹忠云甫田大田不系庙祭何以亦称曽孙盖周人世世务农视农事如其家事服先畴之畎亩故自号曰曽孙当时邠民自少至老狎习其上无以异于家人故目其君亦曰曽孙若曰此吾家曽孙云尔又朱子云曽孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曽孙某侯某武王祷名山大川曰有道曽孙周王发是也皆通来止来至此而止息也春秋传云能左右之曰以妇子农夫之妇子也馌説文云饷田也又杜预云野馈也自家之野也言曽孙之为此行也先省耘随雩祭又复举补助之典提挈农人之妇子俾得备酒食以馈饷于南亩前章所云我取其陈食我农人此物此志也田畯田官解见七月篇至者至田所也喜者喜农夫之有馌得以毕力于南亩也攘説文云推也左右田畯之从者尝徐铉云口试其味也旨甘美也否不也防之反也田畯自推却其从者而亲尝馌之旨否馌必无不防者然必攘而尝之上下相亲之甚且尝而后知其防亦益以见君恩之不可忘也孙鑛云尝其旨否是偶然事亦是偶然句凑合来情景却妙絶禾易长亩所谓代田也顔师古云代易也何谓易一畆三前嵗之今嵗易其处今嵗之明嵗易其处以休地力而用之每之长各尽其亩于中种禾焉曰禾易长亩也详见首章汉赵过精于其法一嵗之收尝过缦田亩一斛以上缦田谓不为者也其善为者且倍之过使敎太常三辅及边郡民皆便代田以为用力少而得谷多也终竟也预期之辞善者实颖实栗之美有者万亿及秭之饶敏説文云疾也田畯尝馌之后巡行阡陌见禾之易而居者其长终亩预知其收获终当美而且多也不觉心口相语曰曽孙其庶防不怒欤以农夫之能力于耘耔不敢泄泄从事也不然其何以副来止至意哉吕祖谦云不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒矣盖其喜怒欣戚専在于农也雒人称张全义曰张公他无所好见嘉谷大茧则喜耳正此意也】 曾孙之稼如茨如梁【阳韵】曽孙之庾如坁如京【叶阳韵居良翻】乃求千斯仓【阳韵】乃求万斯箱【阳韵】黍稷稻粱【阳韵】农夫之庆【叶阳韵见次章】报以介福万寿无疆【阳韵赋也此章皆预期之辞承上章言农夫克敏如此行见秋成在即大有可期万情胥悦归恩于上如下文所云也説文云禾之秀实为稼茎节为禾严云种之曰稼敛之曰穑散则相通此以稼对庾先言稼后言庾是稼为在田未割之禾庾为已刈未入仓而露积之禾也茨郑云屋葢也梁毛云车梁也孔云墨子称茅茨不剪谓以茅覆屋孟子十二月兴梁成梁谓水上横桥桥有广狭得容车渡则髙广者也朱子云如茨言宻比也如梁言穹窿也庾解见楚茨篇坁郑云水中髙地也尔雅云水中可居曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坁京尔雅説文皆以为絶髙丘也张揖云四起曰京按絶即四起之意董氏云如坻则鳞比而出也如京则絶髙者亦非一矣仓解见楚茨篇箱解见大东篇严云时和年丰禾谷充积农民喜悦以为皆吾君之稼吾君之庾谓秋毫皆君赐也其稼在田繇髙处视之则稼在下而见其宻故如屋茅繇平处视之则稼在上而见其髙故如桥梁若使高处见其踈平处见其则禾薄收矣露积之禾曰庾其庾在野随意堆积有平而高者如水中高地之坁有卓絶而髙者如髙丘之京始言稼则未刈也继言庾则已刈而未入仓也于是求千仓以贮之求万车箱以载之先治仓而后箱载以输之故先言仓后言箱也首章第言黍稷薿薿而已此复加以稻粱见种类之繁伙也稲粱解见鸨羽篇曰农夫之庆者吕云农夫视黍稷稲粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他也季云前章言农夫之庆曽孙期望其民之辞也此章言农夫之庆农夫喜慰其君之辞也言福必曰介者凡人获福若冥冥中有以隂助而黙相之农夫喜庆之极不忘君恩故欲报以隂助黙相之福而祝其寿考万年无疆竟也】甫田四章章十句【序云刺幽王也君子伤今而思古焉朱子谓此序専以自古有年一句生説而不察其下文今适南亩以下亦未尝不有年也其论当矣然谓此诗亦述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭则政未必然彼盖未详晰此祭之为雩而嵗取十千乃百里万夫之数也且茨梁坻京千仓万箱公卿之富何遽至是明属有国者视君民之田犹一体故有此比拟耳子贡传以为劝农盖亦近之然犹未知其为雩祭而作申培説误认为农事既成祀田祖而并犒农夫之诗总之未离乎影响也】
大田豳雅也豳侯秋省敛因而报祭于方也【详见甫田篇甫田祭兼方社此报赛农功之成苐言方而不及社者以周颂良耜为报社之诗所谓豳颂也】
大田多稼既种既戒【叶寘韵居吏翻】既备乃事【寘韵】以我覃【尔雅注作剡】耜【纸韵】俶载南亩【叶纸韵母鄙翻】播厥百谷【叶药韵工络翻】既庭且硕【叶药韵实若翻】曽孙是若【药韵 赋也大田与甫田同义万井之田也周礼注云种谷曰稼如嫁女有所生也以多言者曹氏曰或利先种或利后种或宜高燥或宜下湿也种朱子云择其种也孔颖达云以下始説耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择其种也戒通作诫説文云敕也朱子云饬其具也按月令季冬令民出五种所谓既种也又命农计耦耕事修耒耜其田器所谓既戒也备説文云具也总上二者言谷种与田器咸具也此指去冬言事田事下文俶载播谷是也孔云民已受地相地求种既已择其种矣又号令下民豫具田器此受地择种戒敇具器既己周备矣至孟春之月乃耕而事之矣严粲云或説既备乃事者备其事也亦通但诗中既顺乃宣既登乃依皆二事也覃当依尔雅注作剡张衡东京赋介驭间以剡耜是也覃剡以音同通用説文云剡鋭利也耜所以发土解见七月篇俶説文云善也载通作縡説文云事也唐史天载作天縡可证言以我鋭利之耜往善其事于南亩也按农书云土长冐橛陈根可防耕者急发齐民要术详载其法以为春侯地气始通椓橛木长尺二寸埋尺见其二寸立春后土块散上没橛陈根可防以此时耕一而当四二十日以后和气去即土刚耕四不当一七月之诗言三之日于耜然则用剡耜以发田土在孟春之时所谓俶载也播説文云种也百谷解见七月篇四之日举趾在此时也庭毛传云直也解见斯干篇硕大也庭言不卷曲硕言不低小皆指始生时言曹云苗生叶以上皆条直而茂大也按月令季春之月生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达则既庭且硕在此时也以我覃耜二句应既戒言播厥百谷二句应既种言曽孙解见甫田篇若尔雅云顺也解见烝民篇李氏云民之所以勤于农功如是者期以曽孙是若故也言民皆顺曽孙之意邓元锡云种戒耕播曰曽孙是若大顺之实也己则何心以上之心为心斯王民之心哉自首章至第三章皆代为农夫之词】 既方既皁【叶有韵此苟翻】既坚既好【叶有韵许厚翻】不稂不莠【有韵】去其螟螣【职韵説文作蟘陆徳明本作貣】及其蟊【陆本作蛑】贼【职韵丰氏本作□】无害我田稺【叶纸韵读如雉丈几翻】田祖有神秉【韩诗作卜云报也】畀炎火【叶纸韵虎洧翻 赋也既之言已也方即第四章来方禋祀之方解见甫田篇谓龙见而雩祭也与生民篇实方实苞之方各自取义郑笺训方为房谓孚甲始生而未合时也殆属臆説上章言播厥百谷既庭且硕已尽乎三春之事至建巳之月则得雨为急故方祭以求雨也皁据説文即草字从草早声云斗栎实也俗讹以为艸木之艸而别作皁字为栎实之皁然古文原无皁字毛传谓谷未坚曰皁此但据上下文义而强为之解殊无据此皁字当通作早字谓谷之早种者也与下文稺字对看齐民要术云凡田欲早晚相杂然大率欲早早田倍多于晚注云早晚相杂者防嵗道有所宜然早谷皮薄米实而多晚谷皮厚米少而虚也坚者充实之义兼茎与穂而言吕氏春秋云后稷曰子能使稾数节而茎坚乎子能使穂大而坚均乎又云其施土也均均者其生也必坚又云得时之稼与失时之稼约茎相若稼之得时者重粟之多量粟相若而舂之得时者多米是皆坚之义也好郑云齐好也孔云众穂皆熟并无死伤严云禾虽已坚实或大风所偃或淫雨所腐或早霜所杀之类则损坏而不好稂解见下泉篇莠解见国风甫田篇稂乃禾粟之穂不能成实者莠禾粟下生似稷无实以上皆主早种之谷言盖自已行方祭之礼而后而其谷之已经早种者亦已坚实亦已齐好尽皆成熟无有秀而不实而为稂者而亦无似是而非之莠以窃其地力也螟螣蟊贼旧説以为四虫名皆害稼者尔雅云食苗心曰螟食叶蟘食节贼食根蟊郭璞云分别虫啖食禾所在之名邢昺云旧説螟螣蟊贼一种虫也如言寇贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也李巡云食禾心为螟言其奸冥冥难知也食禾叶者言假贷无厌也食禾节者言贪狠故曰贼也食禾根者言其税取万民财货故曰蟊也王安石字説云蟘食苗叶无伤扵实若蟘可贷也贼食苗节贼苗者也蟊食根如矛所植螟食心不可见诸家以为四种虫陆玑云螟似虸蚄而头不赤诗诂云今禾始发有虫生苗心中如蚕而细仍能吐丝包纒其心使不生穂罗愿云今食苗心者乃无足小青虫既食其叶又以丝纒集众叶使穗不得展江东谓之蟥虫音若横逆之横言其横生又能为横灾也汉孔臧赋云爰有蠕虫厥状似螟是螟为无足虫也人説文云螟虫食谷叶者未详孰是春秋含元孳云螟应苛尅螣陆玑云蝗也説文作蟘云食苗叶者诗诂云春秋谓之螽其子谓之蝝螣亦音腾谓其飞也蔡邕云螣水处泽中数百或数十里一朝蔽地而食禾粟苗尽复移虽自有种其为灾云是鱼子中化为之蟊説文云虫食草根者本作蟊从虫象其形徐锴云唯此一字象虫形不从矛书者多误愚按蟊字不从矛何得有矛音或以字形相似故耳陆玑云或説蟊即蝼蛄食苗根为人害也贼似非虫名玑以为桃李中蠧虫赤头身长而细愚按桃李中蠧虫于苗何与此不足信且诸经传中未有单名贼为虫者以蟊连言意即指蟊耳故桑柔之诗曰降此蟊贼以食叶食心苗本犹在今下食其根则无苗矣命之为贼深恶之也又瞻卭之诗曰蟊贼蟊疾既拟之于贼矣又丑之以疾贼言其自外至疾言其自内生皆恶之之辞也是则蟊贼止是一蟊其文理甚明或分螟螣蟊贼为四种或云一种皆非也陆佃云许慎説文以为吏冥冥犯法即生螟乞贷则生蟘抵冐取民财则生蟊然则灵芝朱草秠秬之钟其美与螟蟘之钟其恶虽不同其系王者之政一也准南子曰枉法令即多虫螟其以此乎罗云京房易传曰臣安禄兹谓贪厥灾虫食根徳无常兹谓烦虫食叶不绌无徳虫食本与东作争兹谓不时虫食节蔽恶生孽虫食心王充论衡曰变复之家谓虫食谷者吏贪狠所致也虫头赤者武官黒者文吏按虫头赤身白头黒身黄复应何官耶又按月令孟夏行春令则蝗虫为灾仲夏行春令则百螣时起以螣之种类不一故曰百螣然则此数物大抵盛于夏时也孔云四者所谓昆虫得阴而蔵得阳而生阳盛则虫起稺説文云防禾也晚种后熟者齐民要术云二月三月种者为稙禾四月五月种者为穉禾二月上旬及麻菩杨生种者为上时三月上旬及清明节桃始华为中时四月上旬及枣叶生桑花落为下时嵗道宜晚者五月六月初亦得孔云虫灾之甚稙者亦食以穉者偏甚故举以言之田祖解见甫田篇孔云以田祖主田之神托而言耳钱天锡云田祖之去田害根君御田祖来秉陆徳明云执持也按秉字从又持禾又者手也故有持义畀説文云相付与也炎説文云火光上也朱子云持此四虫而付之炎火之中也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗葢古之遗法如此按唐开元间山东大蝗姚崇奏议云秉畀炎火此除蝗之义也乃出御史为捕蝗使分道杀蝗若水上言除天灾者当以徳昔刘聪除蝗不克而害愈甚崇移书诮之曰聪伪主徳不胜妖今妖不胜徳若水惧乃纵捕得蝗十四万石蝗害讫息】有渰【汉书作黤韩诗陆本俱作弇吕氏春秋作晻】萋萋【叶支韵此移翻吕氏春秋汉书俱作】
【凄凄】兴雨【吕氏春秋韩诗外传汉书顔氏家训汉无极山碑俱作云】祁祁【支韵毛郑注疏作祈祈严云监本作祁俗本作祈误也韩诗外传亦作祈祈】雨我公田遂及我私【支韵】彼有不获稺【寘韵】此有不敛穧【叶寘韵资四翻定本集注作积】彼有遗秉此有滞穗【寘韵礼记括此四句作二句云彼有遗秉此有不敛穧】伊寡妇之利【寘韵赋也渰説文云云雨貌陆佃云渰水气之云也传曰雨云水气刘氏云天将降雨则地气上腾薫蒸为湿润萋通作凄説文云云雨起也愚按据説文渰凄之解皆兼云雨而言以其字皆从水毛传専以渰为云兴貌萋萋为云行貌似无据祁祁当指云言韩奕之诗曰祁祁如云可证有渰萋萋虽兼象云而意専在雨言随云之雨萋萋然兴雨祁祁虽専指雨而意独在云言兴雨之云祁祁然也祁通作岐山之旁出者谓之岐流云在天卷舒多态故亦以祁祁拟之所谓夏云多竒峰也孟子曰七八月之间旱则苗槁矣天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣周七八月夏五六月也云浓即雨云散即止惟此时为然故言雨必兼云矣孟子云方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百畆同养公田公事毕然后敢治私事又云惟助为有公田虽周亦助也愚按周之彻法创于公刘公刘尚在夏世而所创彻法已开助法之先是为殷所袭者也非袭殷者也班固云先王制土处民富而敎之故民皆劝功乐业先公而后私其诗曰雨我公田遂及我私孔云民见云行雨降归之于君云此雨本主为雨我公田耳因遂及我私田范景文云先公后私非拟之后言言者不觉聴者绎之萧望之云古者臧于民诗曰爰及矜人哀此鳏寡上惠下也又曰雨我公田遂及我私下急上也彼有不获稺以下言秋収事也按月令于季夏之月曰水潦盛昌神农将持功土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆孝经说亦云地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中谓此时也故自夏雨溥遍而后而农功渐且告成矣孟秋农乃登谷仲秋命有司趣民收敛季秋命冡宰农事备收则一嵗之田事于此究也获説文云刈谷也穉即无害我田稺之稺敛説文云收也穧尔雅説文皆云获也孔云禾之铺而未束者遗礼记注云犹脱也秉即秉畀炎大之秉滞説文云积也一云留也穗本作説文云禾成秀也人所以収字从禾寡释名云倮也谓人之单独者妇匹妇也不必无夫者皆力量孱微不足以任田事故须有以存恤之周书曰至于敬寡至于属妇亦言比两色人最足动上人之怜念也此与上章去其螟螣以下五句遥相应葢谷之晚种者每至于薄収虫之为害者或难以尽毙故言设若彼人有不堪获刈之稺禾则我此处有収敛不尽之穧束足以济之彼人或虫灾偶遗于秉畀则我此处有刈余滞留之禾穗足以济之是皆伊寡妇匹夫之利其在彼也犹其在此也彼彼寡妇也此此我也或疑大有之时似无不获稺与遗秉之事夫地力参差人事不齐理之所有且明王之时秋助不给不然胡为而有寡妇哉旧説以不获稺四句皆一意谓稺乃穗之低小刈获之所不及者秉乃束而辇载之所不尽者百谷既多种同齐熟収刈促遽力皆不足故听矜寡取之以为利亦通邓云天泽先之公也不必先已地利公之人也不必在己非甚盛徳孰能与于此矣又坊记子云君子不尽利以遗民诗云彼有遗秉此有不敛穧伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬盐铁论亦云古之仕者不穑田者不渔抱闗击柝皆有常秩不得兼利尽物如此则愚知同功不相倾也诗云彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利言不尽物也皆防章取义无闗诗防】 曾孙来止【纸韵】以其妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵见首章】田畯至喜【纸韵】来方禋祀【纸韵】以其骍黒【职韵】与其黍稷【职韵】以享以祀以介景福【叶职韵笔力翻 赋也此章皆纪事之辞来止来于田所而止息也刘彛云时当西成乃出郊省民之敛也以其妇子解同甫田篇郑云出观农事馈食耕者以劝之也田畯解见七月篇至喜者至田所而喜也王安石云喜其趋获事也来方禋祀报成之祭也言曾孙之为此来也非特省敛而已又举行禋祀于方之礼曰方禋祀者倒文也方者木火金水四方之神其祭之各有所为以下骍黒之牲推之则但祭南北二方而已禋説文云洁祀也周语内史过云精意以享禋也又按月令季秋之月天子乃厉饰执弓挟矢以猎命主祠祭禽于囚方此秋狝之祭未必与此同也周礼大司马职云罗币致禽以祀祊先儒破祊为方亦本于此骍南方色黒北方色孔云知方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方皆有牲币各放其器之色注以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神其牲各从其方色也愚按牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛之意亦同此所以取骍色者以螟螣蟊贼秉畀炎火故报祝融所以取黒色者以雨我公田遂及我私故报冥也祝融主火冥主水孔谓略举二方以为韵句非是据甫田方祭礼同于社则牲亦当具羊豕也与其黍稷告黍稷之成也景福解见小明篇以此享祀则鬼神将助之以昭明可见之福亦如万寿无疆是也此二句乃农人祝愿之辞】
大田四章二章章八句二章章九句【序云刺幽王也言矜寡不能自存焉朱子谓此序専以寡妇之利一句生説其驳之是矣惟以此诗乃农夫所以答甫田则未知彼为雩祭此为报祭彼为省耘此为省敛二事判不相及何答之有子贡传申培説亦皆谓农夫报上之诗明是勦袭朱传而伪为之适足彰其无识耳】
丰年孟冬祭八蜡也是为豳颂【周礼籥章职云国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物郑云万物助天成嵗事至比为其老而劳乃祀而休息之扵是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也按孟冬者建亥之月在周为十二月礼郊特牲篇云天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖防杀也蜡之祭仁之至义之尽也陈祥道云蜡之为祭所以报本反始息老送终也其所致者川泽山林以至地示天神莫不与焉则合聚万物而飨之者非特八神也而所重者八以其尤有功于田故也八神先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也水庸也郑云先啬若神农者司啬后稷是也农田畯也邮表畷谓田畯所以督约百姓子井间之处也水庸沟也贾公彦云禽兽者即猫虎之属坊者所以蓄水亦以鄣水庸者所以受水亦以泄水祝辞言此神繇有此功故今得报非祈祷也程逈云八蜡之祭为民设教也厚矣方里而井八家共焉吾食其一仰事俯肓资焉而无憾者可不知所本乎古有始为稼穑以易佃渔俾吾卒嵗无饥不与禽兽争一旦之命者繄先啬是徳故祭先啬焉曰司啬者谓修明其政而润色之者也曰农者谓传是业以授之扵我者也曰邮表畷者畷井田间道也邮表也者谓画疆分理以是为准者也昔之人为是而劳今我蒙之而逸葢不得不报也曰猫虎者谓能除鼠豖之害吾稼者也曰坊者谓昔为隄防之人使吾御木患者也曰木庸者谓昔为畎浍沟洫使吾为防备者也吾不敢忘皆得以上配先啬司啬之享其民劝于功利推而广之等而上之视君亲如天地而不敢慢也后世农田之利夺扵兼并之蒙虽天下之用举仰于农而农不防其利大抵一嵗之入兼并袖手什取之五假之牛种则什之七又乗其乏举贷以倍称之息虽八九可也是故乐嵗先饥凶年多死者莫农人若也何以致然繇邮表畷之失职也邮表畷之失职则先啬司啬与夫农者其徳不白虽有坊庸必私其利是生民之害不在防豖螟蟘也记篇云子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也今按丰年之诗旧亦知为报赛而作然无有知其専为蜡祭者愚益即以丰年一语知之郊特牲云八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也贾疏谓蜡祭八神因以明记四方之国记其有丰稔凶荒之异四方之内年谷不得和顺成熟则当方八蜡之神不得与诸方通祭欲使不熟之方万民谨慎财物也四方之内有顺成之方其蜡之八神乃与诸方通祭所以然者以其蜡祭丰饶皆醉饱酒食使民歆羡也蜡祭惟年丰有之非若他祭不问丰凶其礼不废此诗特以年丰降福为言非报赛八蜡而何天子大蜡八诸侯之蜡未闻然礼运言仲尼与于蜡賔则可见诸侯之国有蜡矣所以知此诗为豳颂者以其事与周礼合而诗又在颂中其为豳颂明矣】
丰年多黍多稌【麌韵】亦有高廪【丰氏本作禀】万亿及秭【纸韵亦叶荠韵奬礼翻陆徳明本作数今按依本字作纸韵则章首二句俱无韵依陆本作万亿及数则数乃麌韵与稌字叶未知是否】为酒为醴【荠韵亦叶纸韵力纸翻】烝【韩诗外传作蒸】畀祖妣【纸韵】以洽【陆本作祫】百礼【荠韵亦叶纸韵力纸翻】降福孔皆【叶纸韵举里翻左传作偕 赋也豆之满者曰丰嵗大熟则五谷多有故以丰命年郑以为大有之年是也黍解见黍离下泉诸篇稌尔雅说文皆云稻也孝经援神契云污泉宜稻罗愿云稻米粒如霜性尤宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以猪畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍泻水一名稌然有黏有不黏者今人以黏者为糯不黏者为秔秔或作粳然在古则通得稻稌之名若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宐稌则稌是秔丰年多黍多稌则稌是糯也朱子云黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣李氏云职方氏谓雍冀高燥其谷宜黍荆下湿其谷宜稻是黍利高燥稌利下湿也丰年之时或高或下无所不熟陆化熈云年若不丰非旱即涝旱不宜稌涝不宜黍多黍多稌可例其余所以为丰年亦有者兼举非一之辞孔颖达云既黍稌之多复有高大之廪于中盛五谷矣廪尔雅云廯也孔云对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即通也按明堂位云米廪有虞氏之庠又注云鲁谓之米廪此则廪为米藏之称明矣周礼地官有廪人之职以下大夫掌之而仓人则廪人之属其位不过中士下士耳明米精而粟粗且粟多而米约当其为粟则先入之于仓及其为米而后实之于廪故廪人之职大于仓人也若此诗高廪即是仓之通名不必専以米言也陈际泰云西戎之俗藏粟于窖积年不贼然公刘有仓丰年有廪固已备其制矣万本虫名赵頥光云万虫类多借十千名数之终也左传云万盈数也亿本作亿通作意与意字不同说文云满也一曰十万曰□赵云因满义借训十万黄公绍云十万曰亿古数也秦时改制始以万万为亿及犹至也秭博雅云积也韩诗云陈谷曰秭又按秭之义不一郭璞谓十亿曰秭十亿者百万也风俗通则谓千生万万生亿亿生兆兆生京京生秭各以十数推之则秭者万万也定本集注又谓数亿至万曰秭是以秭为十万万毛传更谓数万至万曰亿数亿至亿曰秭则亿之为数愈多而秭之为数愈不可殚究矣説文则以五稯为秭韦昭谓一緵六百四十斛五緵则三千二百斛斛容一石一秭之数计三千二百石也繇前之説则秭可以包万亿既举秭矣似不必赘言万亿繇后之説则一秭之数固自无防若加万亿于秭之上又不应太侈是皆不足信宜从博雅为顺曰万曰亿即甫田所谓乃求万斯箱楚茨所谓我庾维亿者髙廪之中本有旧积而今以新嵗之收与之相及古者三年耕必余一年九年耕必余三年陈陈相因可谓盛矣醴解见吉日篇季本云酒酒味之厚者即周礼三酒所以待賔客也醴酒味之薄者即周礼五齐所以供祭祀也烝者火气上行之义故尔雅训进也畀説文云相付与之约在阁上也徐锴云阁所以承物也愚按此亦与奠同意严云百物皆所以为礼而行礼以酒为主祖孔云先祖也尔雅云妣之言嫓也愚按嫓匹于祖者谓之祖妣非专为毋称也周人以姜嫄为妣以后稷为祖故周礼大司乐文享先妣在享先祖之上斯干之诗亦曰似续妣祖是也蜡腊之祭据月令惟及先祖耳不及姜嫄则此妣乃祖之妣耳故系妣于祖之下左襄二年齐姜薨初穆姜使择美槚以自为榇季文子取以君子曰非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉且姜氏君之妣也诗曰为酒为醴烝畀祖妣洽通作合百礼如祠公社门闾腊五祀养老劳农等事皆于蜡祭时合而举之也又范景文云礼之精意虽不借物以存然必民力普存备物咸有始发皇莫御盘际不穷此洽字之义亦通降説文云下也福指丰登之福言孔正义云甚也皆毛云徧也随事赖丰年之利用则随处徴神恵之普存而其降福殆甚徧矣归功于八蜡之辞】
丰年一章七句【序以为秋冬报也但纪其报之时而不实其所报之神郑申其説云谓尝也烝也蔡邕独防亦云烝尝秋冬之所歌也孔頴达云不言祈而言报者所以追养继孝义不祈于父祖至秋冬物成以为鬼神之助故归功而称报亦孝子之情也刘安成但以为荐新于宗庙之诗此皆泥篇中有烝畀祖妣一语然烝尝荐新宗庙之礼时享月祀典有正经不必其丰年也假使当大祲之时行享祀之礼而告神登歌乃首举丰年为辞毋乃不类之甚即祖妣独无恫乎朱传初本亦以为谷始登而荐于宗庙之乐歌与濮氏説同其后改本作秋冬报赛田事之乐歌葢祀田祖先农方社之属伪申培説袭之苏辙则以为秋祭四方冬祭八蜡王安石则以为祭上帝曹氏兼取苏王之説谓秋季大祭于明堂秋祭四方冬祭八蜡天地百神无所不报而同歌是诗故序不言其所祭耳今按颂载祭祀乐歌俱未有通用者以数説考之除八蜡外固各有诗矣楚茨祭尝也信南山祭烝也大田报方也良耜报社也我将大享也是皆无借于此诗若田祖之神据毛传以为八蜡中之先啬则即先农耳他祭有诗唯蜡祭无诗此诗首以丰年发端正礼言顺成通蜡之意则其为孟冬报蜡而作无可疑者苏朱亦知牵引及之而特不敢専主大抵为序中秋冬二字所误耳若邹忠则云此诗摘载芟中四句成文而小异其首尾既有载芟此诗似可无作然而另为一篇者与报赛异用也尝观楚语观射父曰先王日祭月享时类嵗祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时天子徧祀羣神品物诸侯祀天地三辰及其土之山川卿大夫祀其礼士庶人不过其祖日月防于龙九气含收天明昌作百嘉备舍羣神频行国于是乎烝尝家于是乎尝祀百姓夫妇择其令辰奉其牺牲敬其齍盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子孙从其时享防其宗祀道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚于是乎弭其百苛妎其谗慝合其嘉好结其亲昵亿其上下以申固其姓此即诗丰年注脚也丰年之歌虽或上下所通用而于士庶尤较切葢舍日者有月享舍月者有时类而舍时者嵗乃祭所谓士庶不过其祖家于是乎尝祀是也以洽百礼则弭苛妎慝合好固姓兼举之矣今按以楚语解此诗固亦近似但如所云大段为士庶发耳载之天子之颂何居】
良耜蜡祭报社也是为豳颂【礼月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾郑注云此周礼所谓蜡祭也按周礼国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物此固颂诗也而所言者蜡祭之事是以知其为豳颂也蜡祭在建亥之月此诗所陈报赛之事而有百室盈止妇子宁止之文孔頴达谓此乃是功毕入当十月之后则正与月令合矣是以知其为蜡祭也蜡之为言索也谓合祭万物之神而索飨之也天子大蜡八而又有天宗之祈公社门闾之祠周礼党正职亦云国索鬼神而祭祀若然则凡为神者莫不与矣而独谓是诗为报社者何也礼祭隂祀用黝牲隂祀者先儒谓祭地北郊及社稷也黝也者黒也杀时犉牡固黒唇也祭地北郊天子之礼诸侯惟祭社稷祭社必及稷也是以知其为报社也社祭一嵗凡有三月令仲春择元日命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于公社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓社之日涖卜来嵗之稼即此时事也若门闾之祀不知何神如以为五祀中之门则既蜡而腊复又及五祀矣似不应凟祭也且既非隂祀即不用黝牲以是知此诗之作专为报社也天子诸侯礼数虽不无差殊又三代礼文或损或益然大端要不甚相逺若八蜡之祭则已见于丰年之篇矣邓元锡云或疑思文臣工噫嘻丰年皆豳颂非也思文颂配天臣工噫嘻言王厘言成王皆王事载芟良耜言质淳于周颂殊音殆其豳乎岂亦公所陈豳诗后制乐因定以祈报与】
畟畟良耜【纸韵】俶载南畆【叶纸韵母鄙翻】播厥百谷【屋韵】实函斯活【叶屋韵呼酷翻○赋也畟説文云治稼畟畟进也字从田从人谓治田之人也下从又説文云象人两胫有所躧也良耜郑云利善之耜也俶载三句解俱见载芟篇耜惟良故可以俶载南畆所谓欲善其事必利其器也此第一节言其既耕而播种也良耜载芟皆报赛之诗故备陈农功本末】 或来聸女【音汝语韵】载筐【丰氏本作匚】及筥【语韵】其饟伊黍【语韵 赋也瞻説文云临视也钱氏云犹省也郑云有来视女谓妇子来馌者也载犹运也筐筥解见采苹篇方曰筐圆曰筥郑云筐筥所以盛黍也愚按或载筐或载筥见耕者之多故馌者众也説文云周人谓饷曰饟邢昺云食人曰饟自家之野也郑云丰年之时虽贱者犹食黍孔云少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻言子夘稷食菜羮为忌日贬而用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年之时虽贱者犹食黍此第二节言饷田也】 其笠伊纠【有韵亦叶篠韵举天翻丰本作丩】其镈斯【丰本作伊】赵【篠韵周礼注集韵俱作防】以【説文作既】薅【尔雅説文俱作茠】荼【尔雅作蒤】蓼【篠韵亦叶有韵力乆翻】荼蓼朽【有韵】止黍稷茂【叶有韵莫后翻】止【赋也笠説文云簦无柄也孔云笠之为器暑雨皆得御之伊语词纠説文云绳三合也严粲云纠结其縁也季本云结于颔下使不动也镈耨也所以耘苗也解见臣工篇赵説文云趋也擕镈疾趋将往耘草如下文所云也薅説文云抜去田草也经有三荼一曰苦菜尔雅所谓荼苦菜者也一曰英荼尔雅所谓蔈荂荼者也一曰委叶尔雅所谓蒤委叶者也据尔雅注引此诗以解委叶故唐孔氏以此荼为委叶也然委叶之形状注疏无文古今莫晓但指为秽草耳愚考尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼而所谓委叶者字乃作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名蒤疑此即委叶也疏于本条下引陶注本草云此物田野甚多状如大马蓼茎班而叶圆因悟此诗以荼蓼并言当是其形相近而朱子亦云荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣荼二者葢相脗合然则此荼之为虎杖明矣説文有荼字无蒤字或尔雅故异其字以为识别抑或本有此字而説文偶遗之皆不可知蒤既名虎杖又名委叶者葢以此物委叶田中为田之害故与皇守田并称皇亦生废田中者故别号之为守田也请与博雅君子详之又张萱云虎杖一名班杖秋有花直出作赤子与蒟蒻相似本草入木部云作木髙丈余非也衍义曰似寒菊惟花叶茎蕊差小耳当以草部为正蓼解见小毖篇生水泽中白居易诗水蓼冷花红簇簇是也王肃云荼陆秽蓼水草孔云所繇田有原有隰故并举水陆秽草也朽説文云腐也止通作只语己辞也后仿此茂丰盛也按月令季夏是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆当即于斯时也此第三节言耘苗而苗盛也】 获之挃挃【质韵】积【説文作防】之栗栗【质韵説文作秩秩】其崇如墉其比如栉【质韵】以开百室【质韵】百室盈【叶阳韵余章翻】止妇子宁【叶阳韵尼良翻】止【赋也获説文云刈谷也挃挃毛传説文尔雅注皆以为获声也又小尔雅云截颠谓之挃葢谓截禾颠之声也积之栗栗三句一连説积説文云聚也栗即实颖实栗之栗左传所谓嘉栗孔氏谓栗是禾之坚熟诗诂谓禾之孚甲缜宻如栗是其义也重言栗栗者有颗粒均匀之意崇説文云嵬髙也墉毛云城也孔云城之与墙俱得为墉但此比髙大故为城比説文云宻也栉朱子云理髪器説文云梳篦之总名也孔云所积聚者其髙大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次愚按如墉分所积之一堆而言如栉合所积之众堆而言以开百室者郑云其已治之则百家开户纳之又云千耦其耘軰作尚众也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢孔云周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六室则一鄼遂人职云百夫有洫故知百室共洫间而耕也族在六乡而引彼者郷之田制与遂同故得举鄼之制以言族也愚按郑孔所引皆周礼未必公刘时有此法曰千耦曰百室大扺皆约略之辞强为之説则凿矣万尚烈云方春在田邑室皆闭田事既毕则邑中之百室皆开以其所获所积者入之于室也钱天锡云计畆均分故各开其室百室盈止者孔云百室皆盈满而多谷粟也崔寔四民月令云十月农事毕五谷既登家家储蓄乃顺时令也初言获是获之于野既言积是积之于此言开言盈则入之于室矣妇子谓耕者之妻与子也宁通作寍説文云安也向者终岁田间勤动至此百室既开始得入邑中而安处也七月之诗曰嗟我妇子曰为改嵗入此室处正此诗所云寜止者彼为豳风此为豳颂又当孟冬之时其为周礼蜡祭所龡无可疑矣此第四章言收获之多而丰稔足乐也】 杀时犉【陆徳明本作□】牡有捄其角以似以续续古之人【四句俱无韵未详 赋也犉牛之黒唇者按尔雅云黒唇犉黒眦牰黒耳犚黒腹牧黒脚犈但别牛黒所在之名而不显其身之色毛传及説文则皆谓黄牛黒唇曰犉孔云牛之黄者众故知黄牛也社稷用黝牛当以黒而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神故用黄色仍用黒唇也曹氏云古之人享其人必思其所自以为百室盈而妇子寜者社稷之功故于是而报焉地之色以黒为正以黄为美故隂祀用黝牲正其义也社稷用犉美其功也牡说文云畜父也愚按诸侯祭社稷用少牢少牢者羊豕也此诗为豳颂则是诸侯之祭而得用牡牛者以田功告成教民美报故隆其礼月令言大割祠于公社郑谓大割者大杀羣牲割之也天子祭社不过以太牢为常礼而此特变云大割则必有奢于太牢之外者诸侯之礼虽杀于天子改少牢而进用特牛不为泰矣捄通作觩本作斛说文云角貌朱子云角上曲貌按王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺无社稷之文礼纬稽命征则云社稷宗庙角握毛传则云社稷之牛角尺今以有捄其角之语推之捄觩通用据诗言兕觥其觩角弓其觩必非角握当从毛说为长毛去古未逺定有所据也以似二句祭毕而祈神之辞也以似者欲来嵗之有年亦如今嵗也续说文云连也以续者稼穑之事国家根本所在欲世世相承勿絶也毛云续往事也郑云嗣前嵗者后求有丰年也续往事者复以养人也古之人谓后稷也后稷以农事开国自今以往庶借神庥以永续其事于不替是则我君民之所深愿耳一说报赛之礼有其举之莫敢废也今日奉行故事庶几不替其先耳何足答神贶于万一乎亦通蘓辙云圣人之为诗道其畊耨播种之勤而述其终嵗仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意夫诗之可以兴者所以感发人之善志也先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也】
良耜五章二章章四句一章三句一章五句一章七句【旧作一章二十三句 序及蔡邕独断皆云秋报社稷之所歌也以为报社稷者得之独系之于秋则与百室盈妇子寜之语不合严氏乃谓此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而追述春耕预言冬获唐孔氏意亦如此亦可谓强为之辞者矣朱传了无所主申培说则云载芟亦丰年之意良耜与载芟同意其不知所适从犹朱传也子贡传阙文】
载芟孟冬腊先祖五祀以礼属民饮酒正其齿位亦豳颂也【月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也先儒谓此既蜡后腊先祖五祀之祭也对文蜡腊有别总其义俱名蜡也陈祥道云先儒以郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则二祭之服不同月令言祈来年亍天宗割祠于公社又言腊先祖五祀则祈腊之名不同于是谓皮弁素服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭与腊先祖五祀腊也周蜡于十有二月秦腊于孟冬皆建亥之月也晋侯以十二月灭虢遂袭虞宫之竒曰虞不腊则腊在蜡月可知矣唐孔氏云月令腊在祈天宗之下但不知腊与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日又周礼党正职云国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位注谓此大蜡之时建亥之月也必正齿位者为民三时务农行阙于礼至此农隙而教之尊长养老见孝悌之道也按月令于腊先祖五祀之下文曰劳农以休息之先儒谓此即党正属民饮酒正齿位是也礼运篇载仲尼与于蜡賔事毕出游于观之上是有主賔饮酒之礼而杂记篇又载子贡观蜡曰一国之人皆若狂者以蜡礼同乡饮酒其初立宾行礼至礼终脱屦升堂而燕行无算爵然则初时正齿位至其后则若狂也郑周礼注云万物助天成嵗事至此为其老而劳乃祀而休息之于是国亦养老焉今按此诗言有实其积正孟冬谨盖蔵之时而又言烝畀祖妣以是知其为腊祭先祖也其曰胡考之宁则所谓养老而正齿位者也蜡而腊腊而养老至养老而蜡之事始毕周礼蜡必龡豳颂若此诗非豳颂则何所取之故知为公刘时腊祭之诗无疑也又按腊之义训有二徐锴云腊合也合祭诸神也应劭亦云腊者接也新故交接狎腊大祭以报功也愚谓此义得之狎腊者重接之貌西京赋披红葩之狎腊是也乃先儒相传皆谓腊者猎也谓以田猎所得禽祭也夫郊特牲篇有曰大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏客告也曰好田好女者亡其国是则好田之戒正申饬亍腊月来贡之时而谓其猎禽以祭乎必不然矣或又疑周礼罗氏职有蜡则作罗襦之语谓将以罗网围取禽也夫野虞敎道田猎实在仲冬此时作罗襦亦以备用也即周礼中冬狩田献禽享烝非腊月也宐乎此诗之言烝祖妣洽百礼第举酒醴而不及禽兽也愚于雅之甫田大田颂之丰年良耜载芟与风之七月皆定为豳诗虽以周礼为据而其辞之相为出入亦确有可信者七月曰同彼妇子馌彼南畆田畯至喜而甫田大田亦皆曰以其妇子馌彼南畆田畯至喜也七月曰嗟我妇子曰为改嵗入此室处而良耜亦曰以开百室百室盈止妇子宁止也甫田累言曾孙以公刘为后稷之曾孙而大田亦言曾孙也大田言以我覃耜俶载南畆而良耜亦言畟畟良耜俶载南畆载芟亦言有略其耜俶载南亩也七月言其始播百谷而良耜载芟皆言播厥百谷实函斯活也丰年言万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼而载芟于此四句全文皆同也至于甫田曰自古有年良耜曰续古之人载芟曰振古如兹所谓古皆指后稷而言有惓惓率祖之思焉诗三百篇未有辞意脗合之多若是者斯亦可以见其制于一时出于一手而使朱子闻此定当涣然冰释不复曰未知是否矣】
载芟载柞【叶陌韵侧格翻】其耕泽泽【陌韵尔雅作郝郝】千耦其耘【陆德明严粲本俱作耘】徂隰徂畛侯主侯伯【陌韵】侯亚侯旅侯彊侯以【纸韵】有嗿其馌思媚其妇有依其士【纸韵】有略【字书作防】其耜【纸韵】俶载南亩【叶纸韵母鄙翻 赋也载郑云始也当通作才芟说文云刈草也毛传云除木曰柞孔颖达云秋官柞氏掌攻艸木及林麓是除木曰柞也曹氏云除草木是初垦辟而为田者也季本云以芟柞之语观之则似公刘始荒豳地之言也泽通作释说文云解也郭璞云言土解也草木既去则其土无复胶结凝滞始解释而可以耕未谓其已耕也耦解见噫嘻篇千耦不必有所指严粲云耦以言并作千以言其多孔云为耦者千是二千人为千耦与十千维耦异也耘说文云除苗间秽也蒋悌生云去草皆可训为耘非必为去苗间草也若以为去苗间草则始耕之时未曾播种何从有苗曹氏云反土之后草木根株有芟柞所不尽者则复耘之其多至于千耦也黄佐云此耘在未种前緜緜其麃则耘在既种后盖耘有二等其辨如此徂说文云往也隰说文云阪下陉也朱子云为田之处也畛说文云井田间陌也周礼十夫有沟沟上有畛郑云軰作者千耦或往之隰或往之畛严云言遍于原野无旷土也侯发语辞如伊维之类后放此主毛云家长也孔云坊记曰家无二主主是一家之尊也伯毛云长子也班固云子最长迫近父也适长称伯庶长称孟亚尔雅云次也李氏云伯之次也愚按凡仲叔季皆是也旅说文云俱也彊说文云弓有力也人之有力似之故以为壮盛之称以说文云用也左传云能左右之曰以言一人为家之主受田以耕而其子之伯若亚皆与之俱为其伯亚之中有彊壮多力者则提挈而指麾之俾之尽力于农亩也按周礼小司徒均土地以稽人民而周知其数上地家七人中地家六人下地家五人注谓一家男女七人以上则授之上地所养者众也男女五人以下则授之下地所养者寡也是则一夫之子若伯若亚自非本身受田之后总仰给于彼父所受百畆之中其旅俱耕作有固然者嗿说文云声也毛传云众貌盖众多之声也馌说文云饷田也杜预云野馈也媚说文云悦也妇田夫之妇来馈饷也左传冀缺耨其妻馌之是也依说文云倚也亲近之意故郑云依之言爱也士者男子之称妇人亦称夫为士易老妇得其士夫是也思媚其妇与思媚周姜文法相似当主妇言言思媚悦乎田中之夫者其妇也有依其士与有嗿其馌有略其耜语皆相类当主士言言有亲近乎馈馌之妇者其士也陈际泰云农之为事苦矣先王有道焉使之而忘其劳人情莫不乐其羣主伯亚旅皆在焉均劳又聚语也人情莫不乐所昵妇女自馌气体为契又相慰藉也严云夫耕妇馌驩然相爱见治世和乐之气象焉季云一家亲爱同力一心农夫之所以有年者盖本于此有略其耜馌毕而后耕也是主伯亚之事与妇无涉略当依字书通作防说文云刀剑刃也尔雅云利也耜者耒首斵木为之解见七月篇曹氏云利则入土也深俶说文云善也载通作縡说文云事也南亩解见七月篇言有鋭利如刀剑刄之耜以善其事于南亩也】 播厥百谷【屋韵】实函斯活【曷韵亦叶屋韵呼酷翻又叶屑韵胡决翻】驿驿【尔雅作绎绎】其达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】有厌其杰【屑韵】厌厌其苗【萧韵】緜緜【韩诗作民民云众貌】其麃【叶萧韵蒲娇翻说文作穮】载获济济【叶荠韵子礼翻】有实其积万亿及秭【纸韵亦叶荠韵奬里翻】为酒为醴【荠韵亦叶纸韵力纸翻】烝畀祖妣【纸韵】以洽百礼【荠韵亦叶纸韵力纸翻 赋也播説文云种也百谷解见七月篇曹氏云百谷之性其寒暑湿燥高下早晚各有所宜而水旱丰凶不可预料故悉种之所以为备也实郑云种子也孔云此说初种故知实为种子函通作含孔云函者容藏之意故转为含犹人口含之也活郑云生也按活者水流声物之生意流动亦谓之活实函斯活者孔云言种子内函生气也绎说文云置骑也曰驿驿者象其出土之速孟子所谓速亍置邮也或依尔雅通作绎绎为抽丝之义言百谷次第而生连续不断也亦通达者自此而忽适彼之名故毛传以为射也郑云出地也孔云苗生达也则射而出厌通作猒说文云饱也朱子云受气足也杰说文云傲也按才过人者谓之杰故郑亦以苗先长者为杰言其异于众苗也孔云苗之杰者亦是苗也而与其苗异文杰谓其中特美者苗谓其余齐等者二者皆美茂故俱称厌但以齐等苗多重言厌厌耳黄佐云夫百谷之生始焉固有受气之足而先长者矣及其既也皆受气之足而同一茂盛矣何者而非厌厌之苗乎緜说文云聫微也孙炎云緜緜言详宻也麃通作穮说文云耕禾间也徐锴云禾已长大复鉏其间艸也万时华云苗已同时皆长故不可不耘严云芟耘麃皆除艸也芟与柞并言是新开为田先除其地上之艸木也既耕而言耘是反土之后除其土中之艸木根株也既苗而言麃是除其苗间之草也王安石云耘以緜緜为善恐伤苗也徐光啓云荘子灭裂而耘之则亦灭裂而报余详宻正与灭裂相反获说文云刈谷也济之为言齐也朱子训济济为人众貌盖谓人众而齐力也实严云谷实也按上文实函斯活虽亦谷实但彼乃种子此则种子所生而成熟者义自不同积说文云聚也据公刘篇以积与仓对言朱子以为露积是也万亿及秭解见丰年篇当始获之时但见刈谷之人济济众多所有之谷实露积甚盛其贮之于廪则数或以万计或以亿计与前嵗之陈谷因仍相及也获言在野积言在场万亿及秭言在廪自有次第为酒为醴烝畀祖妣解亦见丰年篇惟以洽百礼义与彼不同此特谓祭五祀及劳农养老等事也】 有飶【陆徳明本作苾】其香【阳韵】邦家之光【阳韵】有椒【陆云沈本作俶云作椒者误】其馨【青韵】胡考之宁【青韵】匪且有且匪今斯今振古如兹【三句无韵 赋也飶说文云食之香也香本作□说文云芳也徐云按尚书稼穑作甘黍甘为香防意曰邦家之光者以大有之年行祭祀之礼左传所云奉盛以告谓三时不害而民和年丰奉酒醴以告谓上下皆有嘉徳而无违心者其邦家之光显孰如之若凶荒杀用气象苶然何光之有椒本作茮本名解见椒聊东门之枌篇孔云椒是木名非香气也但椒木气香作者以椒言香诗诂云椒之气烈故古者谓椒酒取其香且烈也史防祖云杜牧之阿房宫赋所用事不出于秦时只烟斜雾横焚椒兰也两句尤不可及六经只以椒兰为香如有椒其馨其臭如兰兰有国香是也楚词亦只以椒兰为香如椒桨兰膏是也沉檀龙麝等字皆出于汉西京以后词人方引用至唐人诗文则盛引沉檀龙麝为香而不及椒兰矣曹氏云飶椒皆酒醴芬芳之气胡说文云生颔垂也毛云寿也解頥新语云老狼亦垂胡今老者或有此状故诗人取之又士冠礼祝云永享胡考注胡为遐盖音相近考说文云老也毛云成也孔云老而有成徳也宁通作寍说文云安也严云以养耆老则老人之安宁也愚按此即属民饮酒而正齿位之事正齿位者乡饮义谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也详见小引下匪通作非且者聊且之义今今日也匪且有且言非曰聊且为之而姑有如此聊且之事匪今斯今言非自今日偶一为之而乃谓此特今日之事也振古谓振起于古昔之人即后稷也自我后稷以农事开国而其垂敎于稼穑美报于蜡腊者已如此矣我今日者不过举行故事循而勿失云尔曰且曰今亦似初迁都时语】载芟三章二章章十二句一章七句【旧作一章三十一句 序及蔡邕独断皆以为春籍田而祈社稷之所歌也今细玩诗辞无耕籍之事亦与祈社稷无涉朱子云此诗未详所用然辞义与丰年相似其用应亦不殊申培说祖之遂云亦丰年之意彼但见万亿四语二诗相类耳而究竟其所用之地莫能明也刘公瑾疑为秋成之祭荐新于宗庙而歌此则亦依附于烝畀祖妣一语较为近之若胡一桂之论曰载芟良耜二诗诚不见其所报之意不过闵其耕种之劳序其馈饷之情论其禾黍茂盛收获之富或为酒醴以祀祖妣或杀犉牡以续古人此皆田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也信若尔则何以入此诗于颂乎子贡传阙文】
行苇美公刘也公刘有仁厚之德行燕射之礼以笃同姓诗人美之【何以知其为公刘之诗也一征之呉越春秋曰公刘慈仁行不履生草运车以避葭苇再征之列女传晋弓工妻谒于平公曰君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为痛之恩及草木仁着于天下三征之汉王符潜夫论特引章首四句而释之曰公刘厚徳恩及艸木牛羊六畜且犹感徳消息于心又曰仁不忍践履生草则又况于民萌而有不化者乎四征之后汉书桓荣曰昔文王塟枯骨公刘敦行苇世称其仁是何其说之凿凿也彼去古未甚远夫有所受之也故汉章帝勅侍御史司空曰方春所过无得有所杀伐车可以引避引避之騑马可辍解辍解之诗云敦彼行苇牛羊勿践履礼人君伐一草木不时谓之不孝俗知顺人莫知顺天其明称朕意亦用此事所谓公刘有仁厚之徳者也愚故以为公刘之诗焉又按公刘初迁豳而即于同姓异姓行燕饮之礼所谓食之饮之君之宗之是也此诗之作其在迁都以后乎邹忠云周礼钟师九夏有族夏杜子春谓族人侍奏族夏此傥是也耶】
敦彼行苇牛羊勿践履【叶荠韵卢啓翻】方苞方体【荠韵】维叶泥泥【叶荠韵乃礼翻张楫作苨苨文选注作柅柅郑本以章首至此为第一章】戚戚兄弟【叶纸韵荡以翻】莫远具尔【纸韵丰氏本作迩毛本以章首至此为第一章】或肆之筵或授之几【纸韵郑本以戚戚至此为第二章今从朱传改正 兴也敦通作惇说文云厚也言族生厚盛也与豳诗有敦瓜苦义同行毛传云道也苇说文云大葭也详见蒹葭篇勿通作毋禁止辞践说文云蹋也释名云残也使残坏也履亦有践之义以愚臆之蹋之重者名践蹋之轻者名履郝敬云古路在井间旁近沟洫多生芦苇牛羊往来践踏孔颖达云苇之初生其名为葭稍大为芦长成乃名为苇八月萑苇是也此禁牛羊勿践则是春夏时事而言苇者先王爱其为人用人之所用在于成苇故名之苇季本云牛羊勿践履者喻兄弟相亲而不可为贱物所伤也方且也苞以根之丛生而盘结言体钱氏云成茎也毛云叶初生泥泥严粲云蓼萧零露泥泥为霑濡貌则此言泥泥是润泽之意盖泥泥是湿也戚本钺类当通作慽赵頥光云戚溷防慽之慽因作休慽转训亲属戚戚毛云内相亲也孔颖达云亲亲起于心内故言内相亲莫亦通作毋钱天锡云兴意重一勿字设燕重一莫字慇懃笃厚之意于此已蔼然可掬下皆本此意发出具通作俱说文云偕也尔通作迩说文云近也郑云谓进之也孔云谓揖而进之令自近也按仪礼燕礼云公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进所谓尔卿尔大夫即此所云具尔也具尔正以行礼之初言凡同姓之亲皆揖而进之将与之饮燕以浃洽其情欲使其不疎远于我也旧说谓具尔即申上莫远之意一反言一正言耳殊无味吕祖谦云敦彼行苇方苞方体维叶泥泥其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可踈远而不亲爱之乎忠厚之意蔼然盖见于言语之外矣下章之燕乐皆所以乐乎此也毛氏以戚戚为内相亲惟体之深者为能识之真徳秀云祖谦之说善矣使人主能深体此章之指则虽一草一木且不敢轻于摧折也况骨肉之戚而纵寻害乎此诗二章以下皆言燕乐兄弟之事然必有此心为之本而后燕乐不为虚文不然非所知也孔云礼有族食族燕是燕族人为常臣则有功乃燕是燕臣为非常严云此诗以行苇兴兄弟泥泥戚戚之辞体察精微恳款亲切恻然惟恐伤之千载之下犹能使人兴起也愚按时公刘迁国方新同姓微弱犹緜诗之咏瓞者故以方苞方体维叶泥泥起兴正言其当勤于保防急于培植耳肆陈也筵说文云竹席也引周礼度堂以筵筵一丈授说文云子也几说文云踞几也象形徐锴云人所凭坐也阮谌云几长五尺高广二尺又马融云几长三尺礼图云几两端赤中央黒陈祥道云席常设于宾未至之前几常授于行礼之际其将援也必拂其授之也必拜送其受也必拜答愚按或授或设俱以执事之人言卑防者为设筵而已尊长者则加之以几按仪礼防聘公食大夫皆有几冠礼醴宾乡饮乡射及燕賔皆无几此亦燕礼而有授几者疑古礼与周异也】 肆筵设席【楚辞章句作机】授几有缉御【叶祃韵五驾翻毛本以上章或肆至此为第二章】或献或酢洗爵奠斚【叶祃韵居讶翻郑氏以肆筵至此为第三章】醓醢以荐或燔或炙【叶祃韵之夜翻亦叶药韵即墨翻】嘉【董氏云旧书作加定本作嘉唐改从定本】殽【丰本作肴】脾臄【药韵陆徳明本作醵】或歌或咢【药韵说文作防毛本以或献至此为第三章郑本以醓醢至此为第四章今从朱传改正 赋也设说文云施陈也从言从殳徐云殳所以驱遣使人也席与筵虽非一物而文可通称或谓重曰筵单曰席或谓在下铺陈者曰筵加之于上为人所蹈借者曰席今按小雅言賔之初筵是举筵以该席也周礼司几筵序天子三重之席有莞席乃铺陈之在下者是即所谓筵也其加于上者有蒲席有次席则在上之重席耳莞席以小蒲为之蒲蓆以蒲蒻为之次席以桃枝竹为之礼天子诸侯席有黼黻纯故字从巾巾即纯也纯者縁也其上从庶省席以待賔客之礼賔客非一人故从庶也又曲礼席间函丈孔疏云席制三尺三寸三分寸之一远近间三席是一丈郑云缉犹续也御侍也孔云缉绩者连续之故缉犹续也凡御者皆侍其侧故御为侍也愚按肆筵授几蒙上文言所以待同姓之兄弟肆筵之外又别有设席授几之外又更有继续而趋侍者则主待异姓之賔言旧说但以设席为重席按仪礼燕礼无加席况上章但言兄弟下章忽言賔賔非兄弟也文王世子有云公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿然则此言设席缉御乃所以为后章序賔立案无可疑矣进酒于客曰献客报主人曰酢洗洒奠置也斚说文云玉爵也或说斚受六升按明堂位云爵夏后氏以琖商以斚周以爵据此则斚为商爵然周亦用之春秋传有瓘斚郊特牲云举斚角诏妥尸礼运云醆斚及尸君非礼也是谓僣君周礼鬰人职云大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之量人职云凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之此周人用斚之证也琖斚爵疑三代皆有之特所贵重异耳又灌尊夏后氏以鸡商以斚周以黄目则尊亦有名斚者然此诗所咏是爵非尊也孔云所洗所奠犹一物也而云洗爵奠斚爵酒器之大名故仪礼饮觯者亦云卒爵是爵为总称作者因洗奠之别更变其文耳愚按孔说依文作解未足深信考燕礼射礼无用斚者疑当作觚郑周礼注读斚为受福之嘏谓声之误是则斚有嘏音嘏觚声近因讹觚为斚耳考工记梓人云献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉敛一豆酒中人之食也爵受一升觚受三升豆受四升一献三酬者言献以一升之爵酬以三升之觚也合之则为四升是谓一豆此诗言洗爵奠斚乃括乎首尾之辞洗爵防上献酢之文主人洗爵酌酒以献賔賔既受卒爵即洗主人所献之爵以酢答主人主人卒饮又献公公酢亦如之主人卒饮乃更酌觚而自饮以酬賔賔受之奠而不举以俟旅酬此所谓奠斚者也楚茨言献酬以该酢此既言献酢而兼言奠斚乃正以表酬耳醓本作胪说文云血醢也郑云肉汁也贾公彦云醓者以肉为之醓汁即是肉汁醢说文云肉酱也释名云海也防也封涂使宻防乃成也孔云用肉为醢特有多汁故以醓为名其无汁者自以所用之肉鱼雁之属为之名也郑云荐之礼韭菹则醓醢也按周礼朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麇臡菁菹鹿臡茆菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚔醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢王举则共醢六十罋以五齑七醢七菹三臡实之賔客之礼共醢五十罋郑注谓凡菹醢皆以味相成臡亦醢也有骨为臡无骨为醢作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之襍以梁麴及盐渍以美酒涂置瓶中百日则成矣又仪礼聘礼云堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭菹其南醓醢屈西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈注谓屈犹错也言交错陈之也公食大夫礼云宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南麇臡以西菁菹鹿臡据此言诸醢者皆以醓醢为首可知此举醓醢亦以该诸醢耳定非止此一醢也有醢必有菹故郑兼言韭菹也荐音同进因训为进以音通也列子王荐而问之是也郑云燔用肉炙用肝嘉美也殽通作肴国语周定王云王公立饫则有房烝亲戚宴飨则有殽烝烝者升也切肉为殽升俎谓之殽烝即左传所谓宴有折俎也公侯来朝王为设享则有体荐荐其半体谓之房烝又乡饮酒记云賔俎脊胁肩肺脾说文云土蔵也臄本作谷说文云口上阿也按服防通俗文云口上为臄口下为阿毛传训臄为函殊混嘉殽之外有脾有臄其所用何牲未之详也以上醓醢三句即燕礼所载荐脯醢设折俎羞庶羞之事醓醢醢也燔炙脯也嘉殽折俎也脾臄庶羞也或歌或咢据旅酬之后以及乐射之时而言包下章敦弓两叚事于内见诗人错综变化处或歌者按仪礼燕礼载旅酬之后小臣纳工以瑟授工歌鹿鸣四牡皇皇者华及笙入奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹太师告乐正曰正歌备即其事也此诗若作于公刘时则所歌必别有古诗要之周公制礼监于二代其仪节当不异耳尔雅云徒击鼓谓之咢按仪礼乡射礼第二番射释获之后司射请以乐乐賔适阶间堂下北面命曰不鼓不释于是乐正奏驺虞以射鼓与歌相和射与鼓相应以八音之中惟独奏鼓别无他音如前瑟笙之类襍之故谓之徒击鼓是则此诗所谓或咢者也章末缀此一句乃是为下章张本与献酬时无涉读者详之】 敦【丰本作雕后同】弓既坚【叶真韵古因翻】四鍭既钧【真韵神庙讳列女传引诗无此句】舍【上声】矢既均【真韵列女传作钧】序賔以贤【叶真韵下缜翻毛以敦弓至此为第四章郑以为五章】敦弓既句【叶宥韵居候翻说文作彀】既挟四鍭【叶宥韵胡茂翻】四鍭如树【遇韵亦叶麌韵上主翻】序賔以不侮【麌韵亦叶遇韵亡遇翻毛以敦弓既句至此为第五章郑以为第六章今从朱传改正 赋也按燕礼燕末若射则大射正为司射如乡射之礼此章即其事也燕射与大射不同者燕射主于饮酒故于大夫士俱旅之后行之取其足以劝酒合欢而已大射主于射故在未为大夫举旅之前行之则为将祭择士故也賔之初筵篇大射也何以知之以烝衎烈祖之语知之此诗燕射也何以知之以发首即言戚戚兄弟莫远具尔是其意专为借燕乐以笃亲故知其非大射也敦通作弴说文云画弓也毛传云天子敦弓亦作雕弓荀子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓何休公羊注亦云天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢弓今按苟何之说虽与毛传合但雕弓乃天子所用无賔得并用之理愚意敦雕异文此敦弓当如鲁大弓公羊传以为弓绣质者是也绣质陈氏礼书谓绣其弣也考工记画缋之事五采备谓之绣弣者把中也然则天子雕弓盖竟弓体画之非天子之弓但绣画其弣而已亦谓之画弓也坚说文云刚也按考工记工人言为弓之法桥干欲孰于火而无赢桥角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力鬻胶欲角而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动是所谓既坚也鍭鍭矢也尔雅云金镞翦羽谓之锥骨镞不翦羽谓之志顔师古云陶家名转者为钧盖取调均之义此既钧亦谓调均毛传训为参亭是也按考工记矢人为鍭矢参分一在前二在后注谓参订之而平者前有防重也孔云鍭者防镞之矢名轻重钧亭四矢皆然故言四鍭既钧案周礼司弓矢鍭矢杀矢用诸近射田猎恒矢痹矢用诸散射郑注散射谓礼乐之射此是礼射而用鍭矢者先王用先代法不用周礼愚按既坚既钧二语即乡射礼初纳射器之事郑云舍之言释也孔云谓既射放矢也均说文云平徧也乡射之礼初比三耦但诱射不释算至第二畨射乃比众耦于是三耦与众耦俱射始释算较胜负据下文言序賔以贤则此舍矢既均指三耦与众耦俱射而言乃第二畨事其第一畨射不言者以其事但止于诱射故略之也序通作叙说文云次第也賔兼賔与众賔而言季云同宗无相为賔客之道故为之立賔也仪礼注云贤犹胜也郑云序賔以贤谓以射中多少为次第按乡射礼释获者设中受八算射若中毎一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之继射释获皆如初卒射视算释获者于中西坐先数右获二算为纯一算为竒兴自前适左东面坐敛算如右获遂进取贤获告于賔若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有竒者亦曰竒若左右钩则左右皆执一算以告曰左右钧此所谓序賔以贤者也其事大约与大射礼同详见賔之初筵篇句本钩曲之义但周以句弓为弓此既句当依旧说通作彀说文云引满也此序贤饮觯之后合三耦众耦胜与不胜者皆再张弓以待第三畨复射上章或咢正在此时既者已事之辞仪礼云凡挟矢于二指之间横之郑注云方持矢曰挟严云纵而矢横为方凡挟矢于二指之间横之谓左手执弓把见矢镞于把外右手大指钩二指挟持其矢故纵而矢横与矢作十字故方也凡两物夹一物曰挟此矢在之外二指之内故曰挟郑云射礼搢三挟一今言已挟四鍭则已徧释之孔云搢也揷也射用四矢故揷三于带间挟一以扣而射也射礼毎挟一个今言挟四鍭故知已徧释之也树植也孔云四鍭皆中于质如手就树之然按大射燕射之礼司射皆命曰不贯不释此如树即所谓贯也燕射用兽侯大射用皮侯俱以布为之特有画兽栖皮之异而皆主于贯先儒误解射不主皮谓但主于中而不主于贯革此说非也乡射礼文云礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降此言礼射与主皮之射之异也大射賔射燕射乡射皆礼射也搜狩获禽天子取三十焉其余以陈于泽宫卿大夫相与张兽皮而射之其射无侯此主皮之射也礼射前后有三畨虽此畨不胜仍待后畨复升射盖以礼让相先不欲以不能愧人也主皮之射但主兽皮一时之中否苟一射不胜即不得复升射其所尚者但较胜负于力而已此其所以异也孔子曰射不主皮为力不同科古之道也言古礼有射不主皮之文者为主皮之射乃尚力与礼射尚礼其科条自不同于以见古人贵徳贱力之意也旧说皆不明附记于此侮孔云慢也愚按此第三畨之射或前已中而今复中则易侮其不中者或前不中而今获中则易侮其前中者故设丰饮觯之礼虽第二畨已有之而序賔不侮必于此言之也按乡射礼视算告算之后司射命弟子设丰胜者之弟子洗觯奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖出此所谓不侮者也吕祖谦云舍矢既均泛言射者也故继之曰序賔以贤四鍭如树専言胜者也故继之曰序賔以不侮子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子】 曾孙维主【麌韵亦叶有韵当口翻】酒醴维醹【麌韵亦叶有韵奴口翻】酌以大斗【有韵亦叶麌韵肿腴翻陆本作枓石经作□】以祈黄耉【有韵亦叶麌韵读如古果五翻毛本以曾孙至此为第六章郑本作第七章】黄耉台【尔雅作鲐】背以引以翼【职韵】寿考维祺以介景福【叶职韵笔力翻毛本以黄耉至此为第七章郑本作第八章今从朱传改正 赋也按仪礼燕射毕后有賔降洗升媵觚于公之礼及行无算爵之时士执膳爵酌以进公此章所咏即其事也曾孙指公刘也按史记后稷卒子不窋立不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立是公刘者后稷之曾孙也故豳雅若甫田大田皆称之为曾孙焉又礼凡主祭者皆得称曾孙但此诗无言祭祀之事其为以世次称公刘明矣主之言君也曾孙为一国之主故曰维主非主人之谓主人乃膳宰为之臣莫敢与君抗礼何曾孙为主之有乎酒字从水从酉酉八月也八月黍成以水酿之为酒醴甜酒也解见吉日篇醹说文云酒厚也酌说文云盛酒行觞也斗当依陆本通作枓说文云勺也徐锴云按字书枓木有柄所以斟水毛云大斗长三尺孔云长三尺谓其柄也汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺是也此盖从大器挹之于樽用此勺耳其在樽中不当用如此之长勺也陈祥道云勺非斗也勺挹于尊彞而注诸爵瓉斗挹于大器而注诸尊彞以祈黄耉以下举酒而祝之如此祈犹祝也黄耉解见南山有台篇台通作鲐说文云海鱼名台背毛云大老也郑云大老则背有鲐文按刘熈释名云七十曰耄头髪白耄耄然也八十曰耋耋铁也皮肤变黒色如铁也九十曰鲐背今言黄者谓髪白复黄则已过于耄言耉者谓皮有班黒如冻梨色则已过于耋然不但黄耉而已又且进而至于鲐背则老之极也郑云在前曰引在旁曰翼说文云考老祺吉也介郑云助也景福谓彰明可见之福凡人老则志昬气衰往往昧于所适怠于所行故愿冥冥之中若或引之谓引其志使不昏也若或翼之谓翼其气使不衰也盖不特享永年之寿而且有惠迪之吉所谓助之以景福也公刘既能笃同姓之爱又能推之以及于异姓极其恩义于燕饮之际故一时与燕者咸相与祝愿之如此左传云雅有行苇昭忠信也其亦为上下交相爱而言与】
行苇四章章八句【朱子云毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不叶韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此 序云行苇忠厚也周家忠厚仁及艸木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉按养老乞言无射礼郑引乡射礼文告于乡先生君子者当之此乃乡射次日劳司正之礼賔不与征惟所欲故有乡先生君子与焉燕射礼同乡射特谓射礼如之非谓所行之礼皆如之也可比而一之耶朱子诋序谓随文生意无复伦理是矣然疑此诗为祭毕而燕父兄耆老之诗则又未免为末章曾孙二字所误燕毛之礼在祭毕賔兴之后如楚茨之燕不及异姓而况篇中又有舍矢序賔之事其非燕毛之礼甚明申培伪説剿袭朱传而子贡传又并以为训成王之诗亦未有以见其诚然序较近右但言周家而不斥言其世岂亦知其为周先世之诗耶】
诗经世本古义卷一
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷二
明 何楷 撰
殷盘庚之世诗一篇
长发大禘也【出序及子贡传申培説俱同】盘庚时之诗【苏辙云大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹葢与祭于禘者也今按禘之名义有三一曰时禘祭义言春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝旧説以为此夏殷之礼也故王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫其所谓禘即夏禘也及周祭改春曰祠夏曰礿惟烝尝如旧而以禘为殷祭则时禘之名至周而废一曰吉禘谓丧毕即吉而致新死者之主于太庙若竹书之吉禘于先王左襄十六年晋人言寡君之未禘祀是也一曰大禘尔雅以为大祭礼大传篇谓不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之所谓祖之所自出者如商周以稷契为始祖而稷契之所自出则喾也郑康成见祭法禘文皆在郊上遂以大祭圆丘谓之禘而不知祭法所以先禘于郊者谓郊只及其始祖而禘则上及其始祖之所自出以其所祀之祖最逺故耳扵祀天无预也及其解祖之所自出则谓王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则威灵仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黒则汁光纪皆用正嵗之正月郊祭之尧赤精舜黄禹白汤黒文王苍皆本于谶纬之説尤为支离妖妄先儒多攻之自赵伯循及杨氏伸大传之防而大禘之义始明惟汉儒皆以大禘为合祭羣庙程子胡致堂皆从其説而赵杨泥大传中以其祖配之一语谓禘祭推始祖之所自出其配之者惟始祖一人而已朱子亦以为然故疑长发之诗广及羣庙宜为祫祭之诗今即据大传本文观之其首曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之而即继之曰诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于祫及其高祖马端临谓玩其文意亦似共只説一祭天子则谓之禘所谓不王不禘而禘则及其祖之所自出诸侯则不可以言禘而所祭止太祖大夫士又不可以言祫必有功劳见知于君许之祫则于祫可及高祖葢共是合祭祖宗而以君臣之故所及有逺近故异其名也此可谓深得书意者矣葢禘之为言谛也谛者审也所以取名为禘者一则如宋神宗谓审谛其祖之所自出自秦汉以来谱牒不明其禘礼固可废者是也一则如许慎説文谓审谛昭穆张纯谓谛諟昭穆尊卑之义是也然则夏祭之名禘者以禘乃祫禘为祫尝祫烝之始有三昭三穆在焉而吉禘之名禘者亦为新入庙之主将以其班祔二者之义皆取辨其昭穆斯则大禘之礼祭其祖之所自出扵始祖之庙而七庙之主皆在亦以明矣可无疑扵长发之为大禘矣然则大禘配食固兼及毁庙欤曰以大传文观之则不及毁庙也彼谓诸侯及其太祖大夫士于祫及其高祖则是但据见在五庙三庙而言以此例天子禘其祖之所自出亦惟以见在七庙之主配耳何得及毁庙乎若夫合毁庙未毁庙之主而皆祭于太庙则谓之大祫然大祫虽大而不及于太祖之所自出则其礼差小于大禘大禘与郊并重国语谓禘郊之事则有全烝又谓禘郊不过茧栗是也大祫虽及于毁庙之主而不过始于太祖则其所始者亦与诸侯同而已故曰禘大而祫小也祫又有小祫谓之时祫其所合祭者惟及未毁庙之主则时禘亦在其内即王制所谓祫禘祫尝祫烝是也从来诸儒论禘祫者纷纷愚推防其实不过禘二祫二而已大禘之礼重于大祫追逺祖也大祫之礼别于吉禘隆合祀也吉禘之礼广于小祫叙新主也小祫之礼异于犆礿嫌黩祭也吉禘独新主为然小祫则每嵗皆有其大禘大祫行礼之嵗数则经传无文惟春秋文二年大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷祭何休张纯郑皆谓五年而再殷祭者三年而祫五年而禘也此葢本纬书之説所以取三年五年者谓三年一闰天气小备五年再闰天气大备耳而杨氏辟之以为公羊所言殷祭指大祫也五年再举谓三年一祫五年再祫也扵禘祭乎何与今据公羊本文则杨説为正然则当以何时禘也愚独有取于刘歆之説也谓礼去事有杀故春秋外传曰日祭月祀时享嵗贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则嵗贡大禘则终王徳盛而防广亲亲之杀也弥逺则弥尊故禘为重矣歆所谓大禘则终王者谓毎一王终新王即位则行大禘之礼蛮夷各以其珍贡来助祭也如此则不失之忘亦不失之黩欲行大禘者惟此为允矣若大祫之月崔灵恩谓祭以秋张纯谓祭以冬愚未知孰是乃纯议大禘以夏四月阳气在上隂气在下为正尊卑之义则愚亦有取焉凡礼之行也必追其本禘夏祭也然则大禘之当用夏月亦防防无疑也葢古礼之无征乆矣虽孔子且苦文献之不足而吾乌从正之要以殷实因夏周实因殷其大致所在固有可类推而得者又按此诗末章举及阿衡正配享太庙之事则固大禘之一证也何以明之书盘庚篇告有位之辞云古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤兹予大享于先王尔祖其从与享之孔安国谓大享者烝尝也扵礼无据周礼司尊彛职云凡四时之间祀追享朝享先儒谓禘追祭其所自岀故为追享祫羣主皆朝于太祖而合食故为朝享皆在四时之间故曰间祀此其説与盘庚之言大享者合禘祫皆以享名而禘尤大于祫故以大享名也享亦通作飨礼器言大飨其王事与乐记言大飨之防尚酒而俎腥鱼大羹不和有遗味者矣大戴礼亦云大飨尚尊俎生鱼先大羹贵饮食之本也大飨尚尊而用酒食先黍稷而饭稻粱祭哜大羹而饱乎庶羞贵本而亲用贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归太一夫是谓大隆葢大禘追及逺祖有防漠之思焉故其礼意与郊同如此今盘庚言功臣配享正在大享之时则序以长发为大禘信非妄矣何休亦云禘所以异于祫者功臣皆祭也是诗也当作于盘庚之世观其以兹予大享为言则知功臣配祭其礼自盘庚始矣先是竹书载沃丁八年祠保衡如使早有配祭之礼则亦安用専祀为哉】
濬哲【陆徳明本作悊】维商【阳韵】长发其祥【阳韵】洪【丰氏本作浲】水芒芒【阳韵丰本作汒汒】禹敷下土方【阳韵】外大国是疆【阳韵】幅陨【华氏本丰本俱作员】既长【阳韵】有娀方将【叶阳韵资良翻】帝【列女传无帝字】立子生商【见前赋也濬本深通川之义尔雅以为幽深也哲説文云知也濬哲维商賛商家能推其祖之所自出以制大禘之礼也乐记曰作者之谓圣述者之谓明孔子曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎即此诗賛濬哲之意论语云或问禘之説子曰不知也知其説者之扵天下也其如示诸斯乎指其掌朱子云禘之意最深长如祖考与自家身未相辽絶祭祀之理亦自易理防即如郊天祀地犹有天地之显然者不敢不尽其心至祭其始祖己自大段濶逺难尽其感格之道今又推其始祖之所自出而祀之苟非察理之精微诚意之极至安能与于此哉故知此则治天下不难也愚按诸侯不得祖天子大夫不得祖诸侯分有所限也稷契皆旁支宜不得祖帝喾然其子孙既有天下而为天子矣彼为喾嫡传而主喾祀者则皆其臣也即越常格以祭之其谁曰不宜故大传曰礼不王不禘而孔子谓知禘説则明于天下皆谓惟天子始足以为此非诸侯大夫所可例也推此意也人所生有本焉有本之本焉极其本之本而不以本支之分为限则人物可以同原而至于天矣故大禘之礼与郊同意者也烝皆以全牲皆以茧栗则以所自出之帝尊而且逺故亦以天道事之也虽然周人立庙惟及姜嫄不敢及喾仅于大禘一祀之而已圣人制礼之严固如此长发其祥遡开商兴王之祥繇于帝喾也祥者吉之先见者也商家之发见其祯祥者已乆实自帝喾之世矣微帝喾则契安从生故今日扵大禘祀之也洪水孟子説文皆以为洚水也洚者水不遵道也芒通作荒説文以草淹地为荒故借为水淹地之义敷説文云布也犹分也书曰禹敷土蔡沈谓分别土地以为九州是也方四方也尚书序曰帝厘下土方楚辞天问曰禹之力献功降省下土方语法同此毛传云诸夏为外孔頴达云对京师为内也疆説文云界也当洚水淹地芒芒之时下土之方几莫得而辨禹治水之后乃始分别土地定其方域自京师之外凡可以建为大国者则从而区昼其疆界以待新封之用此大禹弼成五服至于五千之事言此所以为封契发端也今按禹贡纪锡土正在治水成功之后幅説文云布帛广也陨通作圆説文云圜全也统计舜时五服之广如布帛之幅然四面圆全而无欠缺又长逺而无涯际也有娀契母家所封国也契母为喾次妃史记言桀败于有娀之墟国名记谓其地在陕虢间葢汤先败桀师于此也将通作壮説文云大也有娀以契之故当时方且昌大其国也帝者天之主宰篇中三举帝皆指天言子谓有娀氏之女子即契母也子生二字连读不与下商字相连谓其女子之所生者正指契也金履祥云生犹甥也谓帝立有娀氏女所生者为商也史记云契长而佐禹治水有功帝舜乃命契为司徒封于商赐姓子氏愚按契之封商虽帝舜命之而皆本于天意以契能敬敷五教有可封之功故归之于帝立焉此章言商之受命基于契而契则帝喾之所生所以着禘祭之繇也】 王桓拨【曷韵亦叶屑韵笔别翻韩诗作发】受小国是达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】受大国是达【同上】率【汉书作帅】履【外传説苑汉书俱作礼】不越【月韵亦叶曷韵户括翻】遂视【丰本作眎】既发【月韵亦叶曷韵北末翻】相【去声】土烈烈【屑韵】海外有截【屑韵丰本此下又有一章云防勤于官水国载安有易凶顽仆牛是践帝命式甄上甲桓桓孝思孔宣注引路史谓仆牛者河伯名也葢因礼记有防勤其官国语有报上甲微之文诗不应舍此二君而不之及故依附而益之赋也王毛传云契也按者幽逺之义称契为王亦犹曾孙之下为孙盖以其为逺祖而名之或谓】
