西十四卷。清张惠言(1761－1802)撰。张惠言字皋文，号茗柯。儿童时代便能读《易》，年14作童子师。嘉庆四年(1799年)进士。历官庶吉士，翰林院编修。精散文，工诗词，为常州词派的创始人。又与恽敬同为“阳湖派”首领。著有《茗柯词》、《茗柯文编》。治经学师惠栋、江永两家。尤精《易》学，治《易》学推崇虞翻。治《礼》则宗郑玄。清代常州经学，张惠言、庄存与贰《周易注》。虞氏《周易注》不尽依孟喜说，其发明有“互体”、“逸象”、“旁通”诸说。张惠言治经，首推虞翻《易》学。他认为虞氏《易》学，以阴阳消息六爻发挥、旁通升降上下，归于乾元。依物取类，贯穿比附，离根散叶，后儒罕能通之。清兴百年，惠栋恢复汉学，著《周易述》，然拾掇材料太少，于《易》学不过十之二三。于是惠言广泛采集资料，逐条进行考释，纠正《易》说中的错误，弥补其缺失，作《周易虞氏义》。使《易》学恢复虞氏《易注》的宗旨。又作《周易虞氏消息》，此书实为《周易虞氏义》的续作。不过《虞氏义》为注疏，《消息》为释例。张惠言进一步推衍，发挥虞氏《周易注》之说，依象比事，解释易体、易事、易候、易言，又旁及汉魏诸儒之说，著《虞氏易言》、《虞氏易候》、《虞氏易礼》。张氏全面论述纬书之得失，以及诸儒说纬之误，作《易纬略义》。丁杰考订《周易郑注》，因嫌其太繁，由陈方正删之，而陈本又失之疏。嘉庆三年(1798)，丁杰出示后定本，张惠言作序，随之参以惠栋等人诸书，进行校注，遂成《周易郑氏注》一书。张氏所作《易义别录》，虽辞单义碎，条理不够完整，然而往往通其家法，别其源流，对虞氏《易》学的传播其作用不可的低估。《张氏易学十一种》目录：《周易虞氏义》九卷，《周易虞氏消息》二卷，《虞氏易礼》二卷，《虞氏易候》一卷，《虞氏易言》二卷，《周易荀氏九家》三卷，《周易郑氏注》三卷，《读仪礼记》二卷，《易纬略义》三卷，《周易郑荀义》三卷，《易义别录》十四卷。有清嘉庆道光间刊本行世。