四卷。清于鬯(生卒年不详)撰。于鬯字香草，南汇(今属上海市)人。于氏于经子皆有论述，统名所著书曰《香草校书》、《香草续校书》。是书系《香草校书》之末四卷。依《说文》部次随文附说，广为征引清代注释《说文》之书，但立论多不精密，文辞亦繁琐不畅。如论古文云：“古文者，谓古文诸经中字，非别有古字书也。然古文诸经中字，实有二种，其一为真古文，如‘上’部‘丄’、‘丅’之类是也。其一乃籀文如此，‘弌’字及‘二’部‘弍’字、‘三’部‘弎’字之类是也。籀文而亦谓之古文者，以其出于古文经中也。明乎此，乃可以读《说文》，不然，必先有‘一’字，后有‘弌’字，‘弌’必不能古于‘－’，岂非开卷一大疑乎!”按，汉时“古文”与“今文”相对，谓古文为古文经中字是对的，谓古文有真古文、籀文二种则不对，从无此说，自生纠谬。再如《说文》“目”部：“相，省视也，从目从木，《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。’《诗》：‘相鼠有皮。’”训释甚明，而于氏谓：“‘相’字盖本取义于瞽者之用杖。杖者，木也，无目者而以杖代目，故从木目，会意。”曲为之说，乖剌已甚。于书之特点是征引繁富，虽择取不精，但也不无可资参考之处。是书有《香草校书》本。