十卷。魏何晏、孙邕、郑冲、曹羲、荀觊等五人共撰。何晏以亲贵总领其事，所以往往省称为何晏著。何晏(?－249)字平叔，南阳宛县(今河南南阳)人，东汉外戚、大将军何进之孙，曹操的假子，娶魏公主。好修饰，耽情色，服五石散，聚浮华客，人称“傅粉何郎”，曹爽时累官至尚书，典选举。司马懿政变，何晏与曹爽等一同被诛。何晏少即颖慧，后与王弼、夏侯玄等同开玄学清谈风气，史称“正始之音”，是贵无派的创始人之一。何晏援老入儒，认为“天地万物，皆以无为本”，“有”恃“无”以生，“事”由“无”以成，把儒家名教与道家无为思想相揉合，提出名教本于自然，主张君主无为而治。现存著作有《论语集解》、《道论》、《无名论》的片断(保存在《列子张湛注》中)。孙邕字宗儒，乐青州人；郑冲字文和，荥阳开封人；曹羲沛国谯人，魏宗室子弟；荀觊字景倩，荀彧之子。《集解》集西汉以来《鲁论》、《古论》、《张侯论》等诸家的《论语》校本及训解，考其得失，博采众长，间抒新意。该书以《老子》、《周易》阐发经义，援道入儒，并把《论语》中偶见的“天道性命”，改造为深不可测的绝对精神本体，由此提出“守一”、“虚心”、“圣人无喜怒哀乐”以及“无为而治”的观点。南朝梁皇侃《论语义疏》、清刘宝楠《论语正义》均以《集解》为依据。何氏《集解》前之各家注本，均已亡佚，何注为现存最早的注本，孔安国、郑玄等人注本仅能借此略见一斑，殊为可贵。清刘宝楠《论语正义叙》以为《论语》郑玄注为善，何氏集解于郑注却多所删佚，“伪孔、王肃之语反借以存”。现存藏本有日本正平间刻本五册，日本旧刻本二册等，通行的有《四部备要》本、《四部丛刊》本。