① 一卷。清王闿运撰。该书编首有他的自序，认为孔子作《春秋》以拨乱反正，进退褒贬，生死存亡，都在三科之中；而且一予一夺，不出一字，一美一恶，不嫌同词；可惜后世作传者观听不决，守文失据，顾此失彼，以无为有，以有为无，即使何休之注，也有疑滞不通之处。于是详考诸例，撰成此书，分类排比，共二十八表：五始首时例表第一，九旨例表第二，七等进退夷国例表第三，朝会遇聘例表第四，锡求告言例表第五，致至例表第六，盟例表第七，取献乞例表第八，战伐侵例表第九，义兵例表第十，入灭例表第十一，列国杀执君大夫例表第十二，立纳溃畔降例表第十三，奔入出归例表第十四，君臣相杀例表第十五，凶礼例表第十六，薨葬例表第十七，大国卒葬例表第十八，小国卒葬例表第十九，大夫卒葬例表第二十，吉事例表第二十一，宫庙例表第二十二，昏礼例表第二十三，归例表第二十四，归事例表第二十五，力役例表第二十六，都邑例表第二十七，灾异例表第二十八。各表之前，都冠以小序，以诠释其例，然后综核经文，分类列表。大体上以何休《春秋公羊传解诂》为依据，附以他本人的意见。按：何休《春秋公羊释例》，历来聚讼不已，嫌其前后抵牾。王闿运该书因循何休之说，将其割裂分配，进行排比，虽没有多少新的发展，但对研究《春秋》公羊学仍具有一定的参考价值。该书有光绪七年(1881年)四川尊经书院刊本。② 三十八卷。清王代丰撰，廖昺文等增订编次。代丰字仲章，湘潭(今湖南湘潭)人，廪膳生，著名学者王闿运次子。幼承家学，殚力经术，尤深于《春秋》，年二十去世。他认为宋人作《春秋表》，往往用《左传》家言；清代学者顾栋高作《春秋大事表》，则是史表，对《春秋》的条例没有系统地加以概括；《春秋》有外内之词，有时月日之科，予夺美恶，进退褒贬。他对《春秋》条例加以系统概括，撰成《春秋例表》二十四篇。廖昺文，清泉(今湖南衡阳)人。王闿运自蜀还湘，主讲船山书院，昺文常执经问学，为王氏高弟子。他与同学诸生治《春秋》者十余人对王代丰之书进行编次增订，补阙删繁，较原书增多十四篇，分为朝例、聘例、会例、遇例、盟例、战伐侵例、义兵例、次例、围取例、致至例、失邑例、亡国表、敌国杀执君大夫表、出入例、君臣相杀表、杀君三十六表、凶礼例、天王崩葬例、诸侯卒葬例、吉事例、宫庙例、昏礼例、妇事例、归例、锡求献乞例、政役例、灾异例、大例、有例(附无例)、乃例(附而例)、及例、之例、自例、遂例、用例、以例、犹例、一见例。共列三十八表，各篇都是先作小序，发挥义例，然后荟萃经文，列表于后。多采用公羊家之说，依违于前人臆断之论及日月名字人爵等一字褒贬之例。王代丰原书有清光绪七年辛巳(1881)四川尊经书院刊本，廖昺文等人增订本有光绪戊申(1908)东州刊本。