十八九读古书，执笔道天下事，有执予裾而讯者曰：“世固无人，慎勿为若言。”则怒喙之曰：“否！奈何无人？”人世五六年，窥当路议论颜色，车敝敝周乎国门，又有执予裾而讯者曰，“世尚有人，安用若？”则又怒而喙之曰：“否！奈何有入？”始之否也，不知其无也；继之否也，不信其有也。

    东西南北以为客，游海，然而心茫洋，目迷澌，乘孤舟洄乎大漩之中，飓浪讧作，魂魄皆涣散，怪鸟悲鸣，日暮冥冥，求所谓奇虬、巨鲸、大殊、空青，卒无有。已矣，退而归于垤，心已定矣，睫已合矣，槁乎其如息，傫乎其不任负载。然而有敂吾门，贡吾以奇虬、巨鲸、大珠、空青之异者，疑什而信一。疑什而信一，则是志已忘也。志忘则欲其惊也难。且劝复往，则必色色恐矣。求凉而饮冰，求热而炽炭，求绝交而寂寞，求得朋而奋起，不亦顺乎？何居，吴子之以炭投我于冰之辰也！意者造物使余不平，凡所求焉，无一面使之平。始之否也，则缪矣；继之否也，又缪矣。吴子来，是造物者杂以冰炭投于余之心也。吴子请行，其复之于海乎？倘见有少年孤舟独行者，邮以视予，予请复往。