予昔游吴郡之西山，西山并太湖，其山曰光福，而仲子生于家，故以“福孙”名之。其后三年，季子生于安亭，而予在昆山之宣化里，故名曰“安孙”。于是福孙且冠娶，予因《尔雅》之义，字福孙以“子祜”，字安孙以“子宁”。

    念昔与其母共处颠危困厄之中，室家欢聚之日盖少，非有昔人之勤劳天下，而弗能子其子也，以是志之，盖出于其母之意云。今母亡久矣，二予能勿自伤而思所以立身行道，求无愧于所生哉？

    抑此偶与古之羊叔子、管幼安之名同。二公生于晋魏之世，高风大节，邈不可及，使孔子称之，亦必以为夷、惠之俦。夫士期以自修其身，至于富贵非所能必。幼安之隐，叔子之仕，予难以拟其后。若其渊雅高尚，以道素自居，则士诚不可一日而无此。不然，要为流俗之人，苟得爵禄功名显于世，亦鄙夫也。