木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折、或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之滨，如此者几何！不为好事者所见，而为礁夫野人所薪者，何可胜数！则其最幸者之中，又有不幸者焉。

    予家有三峰，予每思之，则疑其有数存乎其间。且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折不腐。不破折不腐而不为人所材以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为橙夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

    然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁，其可敬也夫！其可以有所感也夫！