二曰：

    言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言不闻极言，则奸人比周百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。

    齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣。桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

    荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不返。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为荷，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不返；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷穀衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。

    王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之。”申曰：“臣闻：‘君子耻之，小人痛之。’耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不穀之过也。葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国，兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。