或曰：乾坤方圆，非规矩之功；三辰摛景，非莹磨之力；春华籼焕，非渐染之采，茞蕙芬馥，非容气所假。知夫至真贵乎天然也。义以罕觌为异，辞以不常为美。而历观古今属文之家，鲜能挺逸丽于毫端，多斟酌于前言，何也?

    抱朴子曰：清音贵于雅韵克谐，著作珍乎判微析理。故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均。徒间涩有主宾，妍蚩有步骤，是则总章无常曲，大庖无定味。夫梓豫山积，非班匠不能成机巧；众书无限，非英才不能收膏腴。何必寻木千里，乃构大厦；鬼神之言，乃著篇章乎?

    抱朴子曰：夫才有清浊，思有修短，虽并属文，参差万品。或浩瀁而不渊潭，或得事情而辞钝，违物理而言功，盖偏长之一致，非兼通之才也。暗于自料，强于兼之，违才易务，太不免嗤也。

    抱朴子曰：五味舛而并甘，众色乖而皆丽，近人之情，爱同憎异，贵乎合己，贱于殊途。夫文章之体，尤骓详赏。苟以入耳为佳，适心为快，鲜知忘味之九成，雅颂之风流也。所谓考盐梅之咸酸，不知大羹之不致；明飘之细巧，蔽于沉深之弘邃也；其英异宏逸者，则网罗乎玄黄之表；其拘束龌龊者，则羁绁于笼罩之内。振翅有利钝，则翔集有高卑；骋迹有迟迅，则进趋有远近。驽锐不可胶柱调也，文贵丰赡，何必称善如一口乎?不能拯风俗之流遁，世途之凌夷，通疑者之路，赈贫者之乏，何异春华不为肴粮之用，茞蕙不救冰寒之急。古诗刺过失，故有益而而；今诗纯虚誉，故有损而贱也。

    抱朴子曰：属笔之有，亦各有病。其深者，则患乎譬烦言冗。申诫广喻，欲弃而惜，不觉成烦也。其浅者，则患乎妍而无据，证援不给，皮肤鲜泽，而骨鲠迥弱也。繁华暐晔，则并七曜以高丽；沉微沦妙，则侪玄渊之无测。人事靡细而不浃，王道无微而不备。故能身贱而方贵，千载弥彰焉。