文王问太公曰：“圣人何守?”

    太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆道。

    “政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有?终而复始!

    “优之游之，展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。

    “夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。

    “古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人以为万国，命之曰：大纪。

    “陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容，万国不通各乐其所，人爱其上，命之曰：大定。

    “呜呼!圣人务静之，贤人务正之。愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰：大失。

    “天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼!神哉!圣人见其所始，则知其所终。

    文王曰：“静之奈何?”

    太公曰：“天有常形，民有常生。与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之，夫民化而从政。

    “是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”

    文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”