文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。龙、非螭(chī)，非虎、非罴，兆得公侯。天遗汝师，以之佐昌，施及三王。

    文王曰：“兆致是乎?”

    史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”

    文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

    文王劳而问之曰：“子乐渔邪?”

    太公曰：“臣闻：君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”

    文王曰：何谓其有似也?“

    太公曰：钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

    文王曰：愿闻其情。”

    太公曰：源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳其恶之乎?“

    文王曰：惟仁人能受至谏，不恶至情，何为其然!”

    太公曰：“缗微饵蝗，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取之，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。

    “呜呼!曼曼绵绵其聚必散，嘿嘿昧昧，其光必远。微哉!圣人之德，诱乎独见。乐哉!圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

    文王曰：“树敛何若而天下归之?”

    太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”

    文王再拜曰：“允哉!敢不受天之诏命乎!”乃载与俱归，立为师。