大夫曰:吾以贤良为少愈,乃反其幽明,若胡车相随而鸣。诸生独不见季夏之螟乎?音声入耳,秋风至而声无。者生无易由言,不顾其患,患至而后默,晚矣!
贤良曰:孔子读史记,喟然而叹,伤正德之废,君臣之危也。夫贤人君子,以天下为任者也。任大者思远,思远者忘近。诚心闵掉,恻隐加尔,故忠心独而无累。此诗人所以伤而作,比干、子胥遗身忘祸也。其恶劳人若斯之急,安能默乎?《诗》云:“忧心如惔,不敢戏谈。”孔子栖栖,疾固也;墨子遑遑,闵世也。
大夫默然。
丞相曰:愿闻散不足。
贤良曰:宫室、舆马、衣服、器械、丧祭、食饮、声色、玩好,人情之所不能已也。故圣人为之制度以防之。间者士大夫务于权利,怠于礼义,故百姓仿效,颇逾制度。今故陈之,曰:古者谷物菜果,不时不食,鸟兽鱼鳖,不中杀不食。故缴网不入于泽,杂毛不取。今富者(逐)驱歼网置,掩捕鏖,耽湎沈(犹)〔酒〕,铺百川。鲜羔,()〔幾〕胎(扁)〔肩〕,皮黄口。春鹅秋刍,冬葵温韭,(浚)〔葰〕茈蓼苏,(丰弈)〔蕈〕耳菜,毛果虫貉。
古者采椽茅茨,陶桴复穴,足御寒暑,蔽风雨而已。及其后世,采椽不斫,茅茨不剪,无斫削之事,磨砻之功。大夫达棱楹,士颖首,庶人斧成木构而已。今富者井干增梁,雕文槛(脩)〔楯〕垩()〔曼〕壁饰。
古者衣服不中制,器械不中用,不粥于市。今民间雕琢不中之物,刻画无用之器。玩好玄、黄、杂青、五色绣衣,戏弄蒲人杂妇、百兽、马戏、斗虎,唐锑追人奇虫、胡妲。
古者诸侯不秣马,天子有命,以车就牧。庶人之乘马者,足以代其劳而已。故行则服扼,止则就犁。今富者连车列骑,骖贰辎軿。中者微舆短毂,烦尾掌蹄。夫一马伏枥,当中家六口之食,订男一人之事,古者庶人耋老而后衣丝,其余则麻枲而已,故命曰布衣。及其后,则丝里枻表,直领无袆,袍合不缘。夫罗纨文绣者,人君后妃之服也。茧紬缣练者,婚姻之嘉饰也。是以文缯薄织,不粥于市。今富者缛绣罗纨,中者素绨冰锦。常民而被后妃之服,亵人而居婚姻之饰。夫纨素之贾倍缣,缣之用倍纨也。
古者椎车无柔,栈舆无植。及其后,木軨不衣,长毂数幅,蒲荐苙盖,盖无(染)〔漆〕丝之饰。大夫士则(单)〔蝉〕(复)〔攫〕木具,盘韦柔革。常民(染)〔漆〕舆,大軨蜀轮。今庶人富者银黄华左搔,结绥韬杠。中者错镳涂采,珥靳飞(铃)〔軨〕。
古者鹿裘皮冒,蹄足不去。及其后,大夫士狐貉缝腋,羔(鏖)〔裘〕豹祛。庶人则毛裤松彤,朴羝皮傅。今富者(鼯)〔〕,狐白凫(翥)〔翁〕。中者罽衣金缕,燕鼯代黄。
古者庶人贱骑绳控,革鞮皮(廌)〔荐〕而已。及其后,革鞍牦成,铁镳不饰,今富者耳银镊,黄金琅勒,罽绣弇汗,垂珥胡鲜。中者(染)〔漆〕韦绍系,采画暴乾。
古者尊(坏)〔怹〕饮,盖无爵觞樽俎。及其后,庶人器用,即竹柳陶(瓠)〔匏〕而已。唯瑚琏觞豆而后雕文彤漆。今富者银口黄耳,金〔罍〕玉〔鍾〕。中者(舒)〔野〕(玉)〔王〕纻器,金错蜀杯。夫一文杯得铜杯十,贾贱而用不殊。箕子之〔讥〕叽,始在天子,今在匹夫。
古者燔黍食稗,而()〔捭〕豚以相飨。其后,乡人饮酒,老者重豆,少者立食,一酱一肉,旅饮而已。及其后,宾婚相召,则豆羹白饭,綦脍熟肉。今民间酒食,肴旅重罍,燔炙满案,需鳖脍(腥)〔鲤〕,麂卵鹑鴳(橙拘)〔橙枸〕,鲐鳢醢醯,众物杂味。
古者庶人春夏耕耘,秋冬收藏,昏晨力作,夜以继日。《诗》云:“昼尔干茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百谷。”非媵腊不休息,非祭祀无酒肉。今宾昏酒食,接连相因,(折)析(醒)〔酲〕什半,弃事相随,虑无乏日。
古者庶人粝食藜藿,非乡饮酒、媵腊祭祀无酒肉。故诸侯无故不杀牛羊,大夫士无故不杀犬豕。今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外,负粟而往,挈肉而归。夫一豕之肉,得中年之收十五斗粟,当丁男半月之食。
古者庶人鱼菽之祭,春秋修其祖祠。士一庙,大夫三,以时有事于五祀,盖无出门之祭。今富者祈名岳,望山川,椎牛击鼓,戏倡儛像。中者南居当路,水上云台,屠羊杀狗,鼓瑟吹笙。贫者鸡豕五芳,卫保散腊,倾盖社场。
古者德行求福,故祭祀而宽;仁义求吉,故卜筮而希。今世俗宽于行而求于鬼,怠于礼而笃于祭,嫚亲而贵势。至妄而信日,听訑言而幸得,出实物而享虚福。
古者君子夙夜孳孳思其德,小人晨昏孜孜思其力。故君子不素飡,小人不空食。世俗伪行诈,为民巫祝,以取厘谢,坚健舌,或以成业致富。故惮事之人释本相学。是以街巷有巫,闾里有祝。
古者无杠樠之寝,床移之宁。及其后世,庶人即采木之杠,叶(华)〔桦〕之樠,士不斤成,大夫苇莞而已。今富者黼绣帷幄,涂屏错跗。中者锦绨高张,采画丹漆。
古者皮毛草蓐,无茵席之加,旃蒻之美。及其后,大夫士复荐草缘,蒲平单莞。庶人即草蓐索经,单蔺蘧蒢而已。今富者绣茵翟柔,蒲子露林。中者皮代旃,闒(坐)〔登〕平莞。
古者不粥(纴)〔饪〕,不市食。及其后,则有屠沽沽酒,市脯鱼盐而已。今熟食遍列,殽(施)旅成市,作业堕怠,食必趣时。杨豚韭卵,狗马朘,煎鱼切肝,羊淹鸡寒,(蜩)〔挏〕马(骆)〔酪〕(日)〔酒〕,蹇捕(庸)〔胃〕脯,肠羔豆赐,膹雁羹,(自)臭鲍甘瓠,(热)〔熟〕梁和炙。
古者士鼓袍击木拊石,以尽其欢。及〔其〕后,卿大夫有管磬,士有琴瑟。往者民间酒会,各以党俗,弹筝鼓缶而已,无要妙之音,变羽之转。今富者钟鼓五乐,歌儿数曹。中者鸣竽调瑟,郑儛赵讴。
古者瓦棺容尸,木板堲周,足以收形骸,藏发齿而已。及其后,桐棺不衣,采椁不斫。今富者绣墙题凑。中者梓棺楩椁。贫者画荒衣袍。缯囊缇橐。
古者明器有形无实,示民不〔可〕用也。及其后,则有醯醢之藏,桐马偶人弥祭,其物不备,今厚资多藏,器用如生人。郡国繇吏素桑楺,偶车橹轮。匹夫无(貌)〔绕〕领,桐人衣纨绨。
古者不封不树,反虞祭于寝,无坛宇之居,庙堂之位。及其后则封之,庶人之坟关仞,其高可隐。今富者积土成山,列树成林,台榭连阁,集观增楼。中者祠堂屏阁,垣阙罘罳。
古者邻有丧,舂不相杵,巷不歌谣。孔子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。今俗因人之丧以求酒肉,幸与小坐而责辨,歌舞俳优,连笑伎戏。
古者男女之际尚矣,嫁娶之服,未之以记。及虞、夏之后,盖表布内丝,骨笄象珥,封君夫人加锦尚褧而已。今富者皮衣朱貉,繁路环佩。中者长裾交袆,璧(端)〔瑞〕簪珥。
古者事生尽爱,送死尽哀。故圣人为制节,非虚加之。今生不能致其爱敬,死以奢侈相高,虽无哀戚之心,而厚葬重币者则称以为孝,显名立于世,光荣著于俗。故黎民相慕效,至于发屋卖业。
古者夫妇之好,一男一女而成家室之道。及后,士一妾,大夫二,诸侯有娣九女而已。今诸侯百数,卿大夫十数。中者侍御,富者盈室。是以女或旷怨失时,男或放死无匹。
古者凶年不备,丰年补败,仍旧贯而不改作。今工异而吏殊心,坏败成功,以匿厥意。意极乎功业,务存乎面目。积功以市誉,不恤民之急。田野不辟而饰亭落,邑居丘墟而高其郭。
古者不以人力徇于禽兽,不夺民财以养狗马,是以财衍而力有余。今猛兽奇虫不可以耕耘,而令当耕耘者养食之。百姓或短褐不完,而犬马衣文绣;黎民或糠糟不接,而禽兽食〔梁〕肉。
古者人君敬事爱下,使民以时,天子以天下为家,臣妾各以其时供公职,今古之通义也。今县官多畜奴婢,坐禀衣食,私作产业,为奸利,力作不尽,县官失实。百姓或无斗筲之储,官奴累百金;黎民昏晨不释事,奴婢垂拱遨游也。
古者亲近而疏远,贵所同而贱非类。不赏无功,不养无用。今蛮貊无功县官,居肆广屋大第,坐禀衣食。百姓或旦暮不赡,蛮夷或厌酒肉。黎民泮汗力作,(今)蛮夷义胫肆踞。
古者庶人鹿菲草芰,缩丝尚韦而已。及其后,则綦下不借,鞔鞮革舄。今富者革中名工,轻靡使容,纨里紃下,越端纵缘。中者邓里间作,蒯苴秦坚。婢妾韦沓丝履,走者茸芰(狗)〔絇〕(官)绾。
古圣人劳躬养神,节欲适情,尊天敬地,履德行仁。是以上天歆焉,永其世而丰其年。故尧秀眉高彩,享国百载。及秦始皇览怪迂,信机祥,使卢生求羡门高,徐市等入海求不死之药。当此之时,燕、齐之士释锄耒,争言神仙方士,于是趣咸阳者以千数,言仙人食金饮珠,然后寿与天地相保。于是数巡狩五岳,滨海之馆,以求神仙蓬莱之属。数幸之郡县,富人以资佐,贫者筑道旁。其后小者亡逃,大者藏匿。吏捕索掣顿,不以道理。名宫之旁,庐舍丘落,无生苗立树。百姓离心,怨思者十有半。《书》曰:“享多仪,仪不及物曰不享。”故圣人非仁义不载于己,非正道不御于前。是以先帝诛文成、五利等,(宣帝)建学官,亲近忠良,欲以绝怪恶之端,而昭至德之涂也。
宫室奢侈,林木之蠹也。器械雕琢,财用之蠹也。衣服靡丽,布帛之蠹也。狗马食人之食,五谷之蠹也。口腹从恣,鱼肉之蠹也。用费不节,府库之蠹也。漏积不禁,田野之蠹也。丧祭无度,伤生之蠹也。堕成变故伤功,工商上通伤农。故一杯卷用百人之力,一屏风就万人之功,其为害亦多矣。目(修)〔脩〕于五色,耳营于五音,体极轻薄,口极甘脆。功积于无用,财尽于不急。口腹不可为多。故国病聚不足即政怠,人病聚不足则身危。
丞相曰:治聚不足奈何?