大夫曰：《春秋》之法：“君亲无将，将而必诛。”故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，〔使〕谋叛逆，诛及宗族。(使)晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗(族)〔室〕，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以尉三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎?

    文学曰：孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎?是以孔子沐浴而朝，靠之哀公。陈文子有马十乘，弃而违之。《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗固与盗，而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以皤之而弃其璞，以一人之罪而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则矣奢，急即合从。故因吴这过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而仇于诸侯。人臣各死其主，为其国用。此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。