大夫曰：燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、(丘)〔陈〕，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五(诸)〔都〕(侯)之衢，跨街冲之路也。故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。

    文学曰：荆、(阳)〔扬〕，南有桂林之饶，内有江湖之利，左陵阳之金，右蜀、汉之材，伐木而树谷，燔莱而播粟，火耕而水耨，地方而饶财。然(后)〔民〕鮆窳偷生，好衣甘食。虽白屋草庐，歌讴鼓琴，日给月单，朝歌幕戚。赵、中山带大河，纂四通神衢，当天下之蹊。商贾错于路，诸侯交于道。然民淫好末，侈靡而不务本。田畴不修，男女矜饰，家无斗筲，鸣琴在室。是以楚、赵之民均贫而寡富。宋、卫、韩、梁好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。故利在自惜，不在势居街衢；富在俭力趣时，不在岁司羽鸠也。

    大夫曰：五行，东方木，而丹、章有金铜之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、陇有名材之林；北方水，而幽都有积沙之地。此天地所以均有无而通万物也。今吴、越之竹，隋、唐之材，不可胜用，而曹、卫、梁、宋采棺转尸；江湖之鱼，莱、黄之鲐，不可胜食，而邹、鲁、周、韩、藜藿疏食。天地之利无不赡，而山海之货无不富也，然百姓匮乏，财用不足，多寡不调，而天下财不散也。

    文学曰：古者采椽不斫，茅(屋)〔茨〕不翦，衣布褐，饭土硎，铸金为锄，埏植为器，工不造奇巧，世不宝不可衣食之物。各安其居，乐其俗，甘其食，便其器。是远方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，苛极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮貉之物以眩中国，徙邛、筰之货致之东海，交万里之财，旷日废功，无益于用。是以(揭)〔褐〕夫匹妇劳罢力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，节漏费。溢利禁则反本，漏费节则民用给。是以生无乏资，死无转尸也。

    大夫曰：古者宫室有度，舆服以庸；采椽茅茨，非先王之制也。君子节奢刺俭，俭则固。昔孙叔敖相楚，妻不衣帛，马不秣粟。孔子曰：“不可，大俭(极)〔偪〕下。”此《蟋蟀》所为作也。《管子》曰：“不饰宫室，则材木不可胜用；不充庖厨，则禽兽不损其寿。无(味)〔末〕利，则本业无所出；无黼黻，则女工不施。”故工商梓匠，邦国之用，器械之备也。自古有之，非独于此。弦高(饭)〔贩〕牛于周，五投赁车入秦，公输子以规矩，欧冶以熔铸。《语》曰：“百工居肆，以致其事。”农商交易，以利本末。山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。是以多者不独衍，少者不独馑。若各居其处，食其食，则是橘柚不鬻，朐卤之盐不出，旃罽不市，而吴、唐之材不用也。

    文学曰：《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食。蚕麻以时，布帛不可胜衣也。斧斤以时入，材木不可胜用。田渔以时，鱼肉不可胜食。”(若)否则饰宫室，增台榭，梓匠斫巨为小，以圆为方，上成云气，下成山林，则材木不足用也。男子去本为末，(虽)雕文刻镂，以象禽兽，穷物究变，则谷不足食也。妇女饰微治细，以成文章，极伎尽巧，则丝布不足衣也。庖宰烹杀胎卵，煎炙齐和，穷极五味，则鱼肉不足食也。当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糖糟也。