后王命冢宰降德于众兆民：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉纵笄总，拂髦冠緌缨，端绅，笏。左右佩用，左佩纷刀砺小金燧，右佩捍大木燧，屦著綦。
妇事舅姑，如事父母：鸡初鸣，咸盥漱，栉级笄总，衣绅。左佩纷刀砺小金遂，右佩针线纩，施衮，大木燧衿缨，綦履。
以适父母舅姑之所。及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑蚤之。出入则或先或后，而敬扶持之。进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒，授巾。问所欲而敬进之，柔色以温之，
酏酒醴羹菽麦蒉稻黍粱秫唯所欲，枣栗饴蜜以甘之，董榆免以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必尝之而后退。
男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉徙，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。若已食则退，若未食，则佐长者视具。
凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。
由命士以上，父子皆异宫，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各从其事。日入而夕，慈以旨甘。
父母舅姑将坐。奉席请何向?将衽，长者奉席请何趾?少者执床与坐，御者举几，敛席与簟，县衾箧枕，敛簟而之。
父母舅姑之衣衾簟席枕几不传，杖屦祗敬之，勿敢近。敦牟厄，非餕莫敢用。与恒食饮，非餕莫之敢饮食。父母在，朝夕恒食，子妇佐，既食恒餕。父没母存，冢子御食，群子妇佐如初。旨甘滑，孺子。
在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对。进退周旋慎齐，升降出入揖游，不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视，不敢唾涕。寒不敢袭，痒不敢搔，不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，亵衣不见里。
父母唾涕不见，冠带垢，和灰请漱：衣裳垢，和灰请浣：衣裳绽裂纫针请补缀。五日则潭汤请洗，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，潭汤请洗。
少事长，贱事贵。共帅时。
男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚：其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳，内言不出，外言不入。
男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路，男子由右，女子由左。
子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。若饮食之，虽不耆，必尝而待；加之衣服，虽不欲，必服而待；加之事，人待之，已虽弗欲，姑与之，而姑使之，而后复之。
子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之而宁数休之。子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。若不可教，而后怒之。不可怒，子放妇出，而不表礼焉。
父母有过，下气怡色柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。不说，与其得罪于乡、党、州、闾，宁孰谏。父母怒，不说而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
父母有婢子若庶子庶孙，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。子有二妾，父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不衰。子甚宜其妻，父母不说，出。子不宜其妻，父母曰：是善事我。子行夫妇之礼焉，没身不衰。
父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果。将为不善，思贻父母羞辱，必不果。
舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。舅姑使冢妇，毋怠、不友无礼于介妇。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。
凡妇，不命适私室，不敢退。妇将有事，大小必请于舅姑。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩、兰，则受而献诸舅姑。舅姑受之则喜，如新受赐：若反赐之，则辞；不得命，如更受赐，藏以待乏。妇若有私亲兄弟，将与之，则必复请其故，赐而后与之。
适子庶子祗事宗子宗妇，虽贵富，不敢以贵富入宗子之家，虽众车徒舍于外，以寡约入。子弟犹归器、衣服、裘衾、车马则必献其上，而后敢服用其次也。若非所献，则不敢以入于宗子之门，不敢以贵富加于父兄宗族。若富，则具二牲，献其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗敬焉，终事而后敢私祭。
饭：黍、稷、稻、粱、白黍、黄粱、。膳：醢。牛炙。醢、牛、醢、牛脍。羊炙、羊、醢。豕炙。醢、厂炙、芥酱、鱼脍。雉、兔、鹑鷃。
羞：饵、粉酏。饮：重醴，稻醴清糟，黍醴清糟，或以酏为醴，黍酏，浆，水，滥，洒：清，白。食：蜗醢而食，雉羹：麦食，脯羹、鸡羹：折，犬羹、兔羹；和糁不蓼。濡豚，包苦实蓼；濡鸡，醢酱实蓼；濡鱼，卵酱实臀；濡鳖，醢酱实蓼。修、醢、脯羹，兔醢，麋肤，鱼醢，鱼脍，芥酱，麋腥，醢，酱，桃诸，梅诸，卵盐。
凡食齐视春时，羹齐视夏时，酱齐视秋时，饮齐视冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。
牛宜，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鱼宜。春宜羔豚膳膏芗，夏宜膳膏臊，秋宜犊膳膏腥，冬宜鲜羽膳膏膻。
牛修，鹿脯，田厂脯，麋脯，麋脯，麋、鹿、田豕皆有轩，雉兔皆有，爵、蜩、范、芝、枣，榛。柿、瓜、桃、李、梅、杏、楂、梨、姜、桂。
大夫燕食，有脍无脯，有脯无脍。士不贰羹，庶人耆老不徒食。
脍，春用葱，秋用芥。豚，春用韭，秋用蓼。脂用葱，膏用薤。三牲用藙。和用醢，兽用梅。鹑羹，鸡羹，酿之蓼：鲂
丞，雏烧，雉，芗，无蓼。
不食雏鳖。狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去脑，鱼去乙鳖去丑。
肉曰脱之，鱼曰作之，枣曰新之，栗曰撰之，桃曰胆之，祖梨曰攒之。
牛夜鸣则，庮羊泠毛而毳膻，狗赤股而躁臊，乌色沙鸣郁，豕望视而交睫腥，马黑脊而般臂漏。雏尾不盈握，弗食，舒雁翠，鹊鸮胖，舒凫翠，鸡肝，雁肾。鸨奥，鹿胃。
肉腥细者为脍，大者为轩，或曰麋鹿鱼为菹，麇为辟鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤，实诸醯以柔之。
羹食，自诸侯以下至于庶人，无等。
大夫无秩膳，大夫七十而有阁。天子之阁，左达五，右达五。公侯伯于房中五，大夫于阁三，士于坫一。
凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。凡五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十者使人受。五十异粻，六十宿肉，七十二膳，八十常珍，九十饮食不违寝，膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修，唯绞衿衾冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不从力政，六十不与服戒，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。凡自七十以上，唯衰麻为丧。凡三王养老皆引年。八十者一子不从政，九十者，其家不从政。瞽亦如之。凡父母在，子虽老不坐。有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老。
曾子曰：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。孝之身终，终身也者，非终父母之身。终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然，而况于人乎!”
凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇为史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有忄享史。
淳熬煎醢，加于陆稻上。沃之以膏曰淳熬，淳毋煎醢，加于黍食上，沃以膏曰淳母。
炮，取豚若将，刲之刳之实枣于其腹中，编萑以苴之，涂之以谨涂。炮之，涂皆干，擘之，濯手以摩之，去其皽，为稻粉、溲之以为皽酏，以付豚，煎诸膏，膏必灭之。钜镬汤，以小鼎，芗脯于其中，使其汤毋灭鼎，三日三夜毋绝火，而后调之以醯醢。
捣珍：取牛羊、麋、鹿、之肉，必，每物与牛若一捶反侧之，去其饵，熟，出之，去其皽，柔其肉。
渍：取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒，期朝而食之以醢若醯醷。
为熬：捶之，去其皽，编萑，布牛肉焉。屑桂与姜，以洒诸上而盐之，干而食之。施羊亦如之。施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉，则释而煎之以醢。欲干肉，则捶而食之。
糁：取牛、羊。豕之肉，三如一，小切之，与稻米，稻米二肉一，合以为饵，煎之。肝，濡炙之，举其，不蓼。取稻米，举米蚤、溲之，小切狼臅膏，以与稻米为酏。
礼始于谨夫妇，为宫室，辨外内，男子居外，女子居内。深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。
男女不同枷，不敢县于夫之，不敢藏于夫之箧笥，不敢共湢浴。夫不在，敛枕箧，簟席襡器而藏之。少事长，贱事贵，咸如之。
夫妇之礼，唯及七十，同藏无间。故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。将御者，齐，涑澣，慎衣服，栉徒笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。虽婢妾，衣服饮食必后长者。妻不在，妾御莫敢当夕。
妻将生子，及月辰，居侧室。夫使人日再问之，作而自问之。妻不敢见，使姆衣服而对。至于子生，夫复使人日再问之。夫齐，则不入侧室之门。
子生，男子设弧于门左，妇子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。
国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。射入以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受，乃负之。宰醴负子，赐之束帛。卜士之妻，大夫之妾，使食子。
凡接子择日，冢子则大牢，庶人特豚，土特豕，大夫少牢，国君世子大牢。其非冢子，则皆降一等。
异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不往。
三月之末，择日，翦发为
，男角女羁，否则男左女右。是日也，妻以子见于父，贵人则为衣服，由命士以下皆漱浣，男妇夙兴，沐浴衣服，具视朔食。夫入门，升自阼阶，立于阼西向。妻抱子出自房，当楣立，东面。
姆先，相曰：“母某敢用时日见孺子。”夫对曰：“钦有帅”。父执子之右手，咳而名之。妻对曰：“记有成。”遂左还，授师子，师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝。夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰某年某日某生而藏之。宰告闾史，闾史书为二：其一藏诸闾府，其一献诸州史。州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。夫入食，如养礼。
世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶，西向。世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。适子庶子见于外寝，抚其首，咳而名之。礼帅初，无辞。
凡名子，不以曰月，不以隐疾。大夫士之子，不敢与世子同名。
妾将生子。及月辰，夫使人日一问之。子生三月之末，漱浣，夙齐，见于内寝，礼之如始入室。君已食，彻焉，使之特，遂入御。
公庶子生，就侧室。三月之末，其母沐浴，朝服见于君，摈者以其子见。君所有赐，君名之，众子则使有司名之。
