卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

    子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也。予一以贯之。”

    子曰：“由，知德者鲜矣。”

    子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

    子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

    子曰：“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

    子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

    子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

    颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

    子曰：“人无远虑，必有近忧。”

    子曰：“已矣乎，吾未见好德如好色者也。”

    子曰：“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤，而不与立也。”

    子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

    子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

    子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

    子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

    子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

    子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

    子曰：“群子矜而不争，群而不党。”

    子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

    子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

    子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之。今亡矣夫!”

    子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

    子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

    子曰：“人能弘道，非道弘人。”

    子曰：“过而不改，是谓过矣。”

    子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

    子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

    子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

    子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”

    子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

    子曰：“当仁，不让于师。”

    子曰：“君子贞而不谅。”

    子曰：“事君，敬其事而后其食。”

    子曰：“有教无类。”

    子曰：“道不同，不相为谋。”

    子曰：“辞达而已矣。”

    师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然。固相师之道也。”