一卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞字元美，号凤州、弇州山人，江苏太仓人。嘉靖二十六年(1547)进士，授刑部主事，历员外郎、郎中。累官至刑部尚书。著作甚丰，有《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《续稿》二百零七卷、《弇山堂别集》一百卷、《嘉靖以来首辅传》八卷、《读书后》八卷。王世贞是后七子首领之一。其诗文观实际上前后有所变化。其前期思想主要表现在《艺苑卮言》中，虽然他也主张文必秦汉，诗必盛唐，但其学问淹博，持论也不似李攀龙那样偏激，而时有卓见。王世贞能词、能文，对戏曲也有所研究。其曲论见于《艺苑卮言》的附录，后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。一说《鸣凤记》是王世贞所作，戏曲及时地表现重大政治事件，是从《鸣凤记》开始的，在中国文学史上颇有意义。《词评》是从其《艺苑卮言》中辑出的，共二十九节。王世贞论词奉婉约为正宗，对晚唐五代的温庭筠、李煜，宋代的晏殊、柳永、周邦彦、秦观、李清照等人，赞不绝口。他认为“《花间》以小语致巧”，“《草堂》以丽字取妍”，字句精美，情感缠绵，“婉娈而近情”，“柔靡而近俗”，这才是词不同于诗的特点。但是，他又反对刻意雕琢的倾向，说《花间》“犹伤促碎，至南唐李王父子而妙矣。”所论殊不切实，不知促碎正《花间》之本色，不可以此非之。南唐中主和雅，开宋初之令曲，后主诚为博大。然开拓词界，自在《花间》范围之外，各有境势不可强同。世贞所云，不但不知《花间》，并且不知李氏父子之词。谓唐人词有集曰《兰畹》，不知《兰畹》乃宋人所撰，非唐人；乃总集，非别集。还有一些子虚乌有之类，世贞亦未能深考。但其评论明朝词称：“刘诚意伯温，秾纤有致，去宋尚隔一尘。杨状元用修，好入六朝丽事，似近而远，夏愍公谨，最好雄爽，比之辛稼轩，觉少精思。”则较为允当。王世贞提倡以淡语、恒语、浅语写情绘景，使词具有天然之美。《词评》的最后几则，评述元、明人的词，又大段引录了涵虚子(朱权)评元代散曲作家之语。有《小石山房丛书》本、《天都阁藏书》本。