二卷。明谢榛(1495－1575)撰。其生平详见《四溟集》辞目。此书原载其《四溟集》中，称《诗家直说》。后别出单行，题《诗家直说》，也题《四溟诗话》。谢榛论诗，亦有复古主张，但他已认识到本朝诗人学杜甫，“未免蹈袭”，“摹拟太甚，殊非性情之真”，成为创作之弊。他主张不限于学杜，“初唐、盛唐十二家诗集，并李、杜二家”“咸可为法”；除“夺盛唐律髓”外，亦应“追建安古调”，取径较其他人宽广得多。谢榛重视“悟”在诗歌思维中的作用，对此论述颇多。他以“悟”为作诗的关键，“非悟无以入其妙”。谢榛认为，“兴会神到”是诗歌创作的最佳境界，“诗有天机，待时而成，虽幽寻苦索，不易得也”。在表现方面，他主张“自然妙者为上，精工者次之”。谢榛将诗歌意象的创造，概括为情、景两个要素的融合，“作诗本乎情景”，“情景相融而成诗”。“景”为客观景物，“情”为诗人感情，两者互相融合，缺一不可。谢榛强调景“不拘形胜”，“不宜逼真”，“妙在含糊”，即以表现情感为本。谢榛关于“情”、“景”的论述，对明、清诗论产生了积极的影响。但谢氏急于求名，持论多夸张而少确切，甚至指摘唐人诗病，妄改字句、语言似乎高超，然而实则谬误。此书有《历代诗话续编》本、《丛书集成初编》本及人民文学出版社1962年出版的宛平校点本，均称《四溟诗话》。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。