二卷。清严复(1853－1921)撰。严复原名宗光，字几道，一字又陵。福建侯官(今属福州)人。严复是我国近代史上著名的启蒙思想家、翻译家。他十四岁时考入洋务派创办的福州船政局附设船政学堂，为第一届毕业生。毕业后于1876年被派往英国海军学校学习。在留学期间，广泛阅读西方自然科学和社会科学书籍。1879年归国后，任福州船政学堂教习。次年，调往天津任北洋水师学堂总教习，后升总办，在水师学堂任职达二十年之久。严复直接受到西方资产阶级的教育，深感清朝末期民族危机的严重，不满于洋务派的“新政”，主张学习西方资本主义的政治制度。1894年中日战争后，在天津《直报》上发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文章，抨击了二千年来的封建专制制度，批判了封建主义的旧文化，宣传了西方资产阶级自由、平等的思想，反对顽固保守，主张变法图强、挽救国家危亡。在《救亡决论》中大声疾呼：“今日中国不变法则必亡是已。”语言平实，不事夸饰，反复申述，具有论辩性。他一生翻译书文甚多，其中最有影响的是其所译英国生物学家赫胥黎的论文集《进化论与伦理学及其他》中的前两篇，译名为《天演论》，并有许多按语。宣扬“大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质”，强调“物竞天择，适者生存”的观点，号召学习西方，“与天争胜”，“自强保种”，救亡图存，认为中国若能顺应“天演”规律进行变法，即可由弱变强，否则将亡国灭种。严复所介绍的《天演论》及其按语，对当时的思想界有很大影响，对维新运动作出了显著的贡献。但也宣扬了庸俗进化论和“是实非幻者，惟意而已”等唯心主义观点。曾主办《国闻报》，协办通艺学堂，但没有积极参加维新变法的政治实践。1898年戊戌变法后，翻译了亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、穆勒的《名学》以及《群学肄言》等书籍，传播了西方资产阶级政治经济思想和逻辑学，并加按语，阐述己见。在翻译上首次提出“信、达、雅”的标准。宣统初年(1909)设立海军部，严复被授予协都统，不久又被赐予文科进士，以硕学通儒征为资政院议员。辛亥革命后，思想日趋保守，对民主主义革命持敌视态度。1915年严复等六人组织了筹安会，为袁世凯复辟称帝大造舆论，倡导君主立宪制。1919年“五四”运动爆发时，严复表示反对。本书上卷除《上德宗万言书》外，多为在报刊上发表的论及时政的文章，下卷多为其所译各书的自序。著有《愈懋堂诗集》，著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。本书版本有《当代十家文钞》，1922年上海国华书局印行贡少卿、蒋贞金编六卷本。