九卷。清代居士、学者彭际清，一名彭绍升撰。彭际清生平事迹详见《居士传》辞条。际清乃是“素服儒风，兼修净行”的学者。约在乾隆四十八年(1783)以前，他的侄儿希涑初发愿成际清想编成有关吴修持净土者事迹一书的志愿，际清便为之发凡起例，指导撰述，编成此录。《净土圣贤录》一书，为传记体佛书。全书共分十科：即净土教主第一，录阿弥陀佛；阐教圣众第二，录观世音菩萨等九位圣众(以上第一卷)；往生比丘第三，录慧远等二百五十二人，附见慧持等二十四人，共二百七十六人(以上第二至第六卷上半卷)；往生比丘尼第四，录慧木等十一人(以上第六卷下半卷)；往生人王第五，录乌苌国王一人；往生王臣第六，录七万释种与刘程之等三十三人，附见王仲回等八人，(以上第七卷)；往生居士第七，录差摩竭等七十一人，附见沈宏等五人，共七十六人(以上第八卷)；往生杂流第八，录张钟馗等十七人；往生女人第九，录书提希夫人等七十九人，附见韦提希的五百侍女；往生物类第十，录鹦鹉等三物(以上第九卷)。引用材料多达一百三十余部，还有僧素风、鹤峰、旅亭等十一人的口述材料。每传之末多注明引文出处，以备学人查对。本传的的特点是：一、一改以前以中国僧人为首，不问净土源流之缺欠，而是注重探本穷源，人物不限东西。所以首标教主阿弥陀佛，以源远渐当世序顺记录。二、本录理论与事迹并录，足以概观传记人物全貌。三、本书采取“庸行”与舍身并录做法，使所收人物类别更为齐全。四、本录以教义为准，凡不合教义之人物，概不收录，更集中地体现了净土宗的人物。五、本录不以一言一事之失，而舍其人物不录，而是“对各人行事以末后为凭，不论既往之失。”六、人、物平等兼收，体现了佛法平等的教义。此录可称得上是以前各种往生传录之大成。此录具有很高的史料价值和参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志》，清乾隆四十八年二林居刊本。