二卷。明敖英(详见《慎言集训》条)撰。敖英在自序中说：“古者士大夫老而明农，日坐里门以训其乡之子弟。予往时奔走名途，窃有此志焉。及得请东归，已成勃窣翁矣。里门之役莫偿初志，乃闭关习静，以送残龄。门生故旧时来相过，情话之余，或相与评论古今天下事。而一得之愚，又不觉吐之。逐日札记，加润色焉。有长者诮予曰：‘子于此时，宜游心忘言之天，顾犹喋喋乃尔，非赘邪。’予曰：‘然哉然哉。夫悬疣者赘也，身有之，心固丑之，而况人乎?然非疾痛害事也，欲决而去之又不忍，言之赘也亦然。自今以后，当奉长者之教而谢笔砚。’其业既札记之者，命儿辈藏之，以俟稗官氏采焉。不然，以俟家人障牖之需可也。”沈淮在刻《东谷赘言序》中说：“赘言二卷，东谷敖公之所著也。……世之言有二：摛藻濡毫，夸奇竞丽，非不烨然美也而道远矣。若夫裨益身心，增广闻见者，非无辞也，而情深矣。考古今之同异，权人物之高下，究心迹之是非，定言行之藏否，详制度之因革，泄前人之所未发，启后人之所未知，初何赘之足云，东谷之意，得非欲相忘于无言与。公以一代巨儒，行成表树，言成模楷，而声实兼懋。余方垂髫，数闻缙绅先生谓其名世豪杰，既而睹所制作，雄邃博朗，意必光明俊伟人也。……盖非长河不足以喻其议论之源流，非峻岳不足以方其制行之复绝，是篇者特一时之绪论，宜其自以为赘言也。然其殊闻独见，可以开广博识，亦可以拨正趋向，欲知公之行不可及者，观其言而已矣。君子之所乐而玩者，其在兹乎，其在兹乎，遂命工刻之。”此书二卷，上卷杂论立身处世之道，多举古事为证。如：“古之奸雄巧于用术，往往神出鬼没于至深至险之际，自以为算无遗策也，殊不知天不容伪，只自毙焉。是故苏秦能报刺客之仇，而不能逃其七首之害；吕不韦能匿祖龙之胎，而不能免其迁蜀之谪。”下卷杂论诗文，所载如“我国初，都督府军数太仆寺马数，有禁不许人知，天下版籍，藏在玄武湖中迴洲之上，有禁不许闲人擅过湖，……”又如“我朝军国之需，有额派、有岁派、有坐派，洪武间，国定制，如夏税、秋粮、盐课、茶课、桑丝、药材之类，皆有定则，此额派也；宣德以后，如宗室繁衍，加添禄米，增设职司，加添俸粮之类，此岁派也；又其后也，如营建宫室，买运大木之类，此坐派也。盖额派无增损也，岁派有增无损也，坐派有事则派，事竣即停也。”以及尚宾馆之聘士等，皆足补史志之所未备，有一定的参考价值。此书有《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本、《丛书集成初编》单行本。另有《东谷赘言》一卷本，收入《说郛续》、《五朝小说·皇明百家小说》、《五朝小说大观·皇明百家小说》之中。另有《东谷赘言》二卷，附校勘记一卷，为民国魏元旷校勘，收入《豫章丛书》之中。