五卷。南宋叶某撰。此书散佚，失作者之名，唯陶宗仪《说郛》题为宋叶某所撰。书中“论先儒从祀”一条，有宋度宗咸淳年号，知此书为南宋末年人所作。全书以辨析名物、稽考典故为主，凡前人笔记小说及杂史著作，如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何薳、赵彦卫诸家之书，无不博引繁称，考证同异。其体例与张溟《云谷杂记》、叶大庆《考古质疑》仿佛相近，只是文笔稍差。但征引繁富，订讹正舛，多为可取。如，辨印书起于唐末，準书作准不始于宋，铜人有四铸，罘罳有二义，妇人拜跪之变礼，百官乘轿之初制，以至两黄裳、三百石之类，于考证经史，皆有裨益。其论诗诸条，尤其抉摘深微，颇能得古人之意，与胡仔、魏庆之诸说，足以互相发明，互相补充，足资治文史者参考。此书成书以后，不知何时刻版流传，后散佚，《永乐大典》共收录一百四十三条，陶宗仪《说郛》本第十七卷内载有此书共二十二条。清修四库全书时，从《永乐大典》各韵中抄出，又与《说郛》二十二条相校，两书相合者十二条，《说郛》本有而《永乐大典》脱去者十条，因取《说郛》十条补入《永乐大典》散见残本，共一百五十三条，重新分门别类，编为五卷。原书虽不得而见，此辑佚本亦可窥见原书大略。后《守山阁丛书》采用《四库全书》本重新排印，《丛书集成初编》本又据《守山阁丛书》本影印。今传本尚有《唐宋丛书》、《说郛》等丛书本，作《爱日斋抄》一卷，二十二条。