二卷。明王廷相(1474－1544)撰。王廷相字子衡，号浚川，仪封(今河南兰考)人。弘治进士，官至兵部尚书。王廷相博学好议论，对哲学、自然科学较有研究。平生有关哲学著作颇丰，代表作有《雅述》、《慎言》、《答天问》等。《雅述》书中批判了宋以来的理学思想，谓“宋儒才情有限，沾带泥苴，使人不得清澄宣朗，以睹孔门之景”，因此作者“于读书之暇，时置一论，求合道真，积久成卷，分为上下二篇，名之曰雅述”，作者并自谓其述中正经常，足以治世。在宇宙观上，王廷相认为元气是物质世界的根源，“天地之间，元气而已矣。”提出“元气之上无物，无道，无理”的命题，反对老庄“道生天地”和宋儒“天地之先只有此理”的唯心主义观点。在认识论上，认为人虽有认识能力，但必须依靠感官与外界接触，“物理不见不闻，虽圣哲亦不能索而知之。”强调“思与见闻之会。”批驳了宋儒的“德性之知”和王守仁的“良知”说。在人性论上，指出人性必须以形气为基础，即“人具形气而后性出焉”，反对先天人性论。推崇吕才的无神论著作《阴阳书序》，批判邵雍的《先天图说》。此书为研究王廷相哲学思想的重要资料。有明嘉靖《王浚川所著书》刻本，1959年7月科学出版社出版的侯外庐等编《王廷相哲学选集》本，1965年6月中华书局出版《王廷相哲学选集》本等。另有《雅述》一卷本，收入闵景贤辑《快书》(明天启六年(1626)刊本)中。