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素问玄机原病式 金 刘完素

素问玄机原病式 金 刘完素
  欽定四庫全書     子部五
  素問元機原病式    醫家類
  提要
  【臣】等謹案素問元機原病式一卷金劉完素撰完素字守真河間人事蹟具金史方技傳是書因素問至真要論詳言五運六氣盛衰勝復之理而以病機一十九條附於篇末乃於十九條中采一百七十六字演為二百七十六字以為綱領而反復辨論以申之凡二萬餘言大旨多主於火故張介賓作景岳全書攻之最力然完素生於北地其人禀賦多強兼以飲食醇醲久而藴熱與南方風土原殊又完素生於金朝人情淳朴習於勤苦大抵充實剛勁亦異乎南方之脆弱故其持論多以寒凉之劑攻其有餘皆能應手奏功其作是書亦因地因時各明一義補前人所未及耳醫者拘泥成法不察虛實槩以攻伐生氣譬諸檢譜角牴宜其致敗其過實不在譜也介賓憤疾力排盡歸其罪於完素然則參桂悞用亦可殺人又將以是而廢介賓之書哉張機傷寒論有曰桂枝下咽陽盛乃斃承氣入胃隂盛以亡明藥務審証不執一也故今仍録完素之書並著偏主之弊以持其平焉乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】陸 費 墀


  素問玄機原病式原序
  夫醫教者源自伏羲流于神農注于黄帝行于萬世合于無窮本乎大道法乎自然之理孔安國序書曰伏羲神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典言常道也蓋五典者三墳之末也非無大道但專明治世之道三墳者五典之本也非無常道但以大道為體常道為用天下之能事畢矣然而玄機奥妙聖意幽微浩浩乎不可測使之習者雖賢智明哲之士亦非輕易可得而悟矣洎乎周代老氏以精大道專為道教孔子以精常道專為儒教由是儒道二門之教著矣歸其祖則三墳之教一焉儒道二教之書比之三墳之經則言象義理昭然可據而各得其一意也故諸子百家多為著述所宗之者庶博知焉嗚呼余之醫教自黄帝之後二千五百有餘年漢末之魏有南陽太守張機仲景恤於生民多被傷寒之疾損害横天因而輒考古經以述傷寒卒病方論一十六卷使後之學者有可依據然雖所論未備諸病仍為道要若能以意推之則思過半矣且所述者衆所習者多故自仲景至今甫僅千歲凡著述醫書過往古者八九倍矣夫三墳之書者大聖人之教也法象天地理合自然本乎大道仲景者亞聖也雖仲景之書未備聖人之教亦幾於聖人文亦玄奥以致今之學者尚為難焉故今人所習皆近代方論而已但究其末而不求其本況仲景之書復經大醫王叔和撰次遺方唐開寶中節度使高繼沖編集進上雖二公操心用智自出心意廣其法術雜於舊說亦有可取其間或失仲景本意未符古聖之經愈令後人學之難也况仲景之世四升乃唐宋之一升四兩為之一兩向者人能勝毒及多㕮咀湯劑有異今時之法故今人未知其然而妄謂時世之異以為無用而多不習焉唯近世朱奉議多得其意遂以本仲景之論而兼諸書之說編集作活人書二十卷其門多其方衆其言直其類辯使後學者易為尋檢施行故今之用多矣然而其間亦有未合聖人之意者往往但相肖而已由未知隂陽變化之所謂木極似金金極似火火極似水水極似土土極似木者也故經曰亢則害承乃制謂已亢過極則反似勝已之化也俗未之知認似作是以陽為隂失其意也嗟夫醫之妙用尚在三墳觀夫後所著述者必欲利於後人非但矜衒而已皆仁人之心也非不肖者所敢當其間互有得失者由乎言本求其象象本求其意意必合其道故非聖人而道未全者或盡其善也鮮矣豈欲自涉非道而亂聖經以惑人志哉自古如祖聖伏羲畫卦非聖人孰能明其意二萬餘言至周文王方始立象演卦而周公述爻後五百餘年孔子以作十翼而易書方完然後易為推究所習者衆而注說者多其間或所見不同而互有得失者未及於聖竊窺道教故也易教體乎五行八卦儒教存乎三綱五常醫教要乎五運六氣其門三其道一故相須以用而無相失蓋本教一而已矣若忘其根本而求其華實之茂者未之有也故經曰夫五經隂陽者天地之道也萬物之綱紀變化之父母生殺之本始神明之府也可不通乎仙經曰大道不可以籌算道不在數故也可以籌算者天地之數也若得天地之數則大道在其中矣經曰天地之至數始於一而終於九數之可十推之可百數之可千推之可萬萬之不可勝數然其要一也又云知其要者一言而終不知其要流散無窮又云至數之機迫迮而微其來可見其往可追敬之者昌慢之者亡無道行私必得天殃又云治不法天之紀地之理則災害至矣又云不知年之所加氣之興衰虛實之所起不可以為工矣由是觀之則不知運氣而求醫無失者鮮矣今詳内經素問雖已校正改誤音釋往往尚有失古聖之意者愚俗聞之未必不曰爾何人也敢言古昔聖賢之非嗟夫聖人之所為自然合於規矩無不中其理者也雖有賢哲而不得自然之理亦豈能盡善而無失乎況經秦火之殘文世本稀少故自仲景之後有缺第七一卷天下至今無復得其本然雖存者布行于世後之傳寫鏤板重重差誤不可勝舉以其玄奥而俗莫能明故雖舛訛而孰知之故近代勑勒孫奇高保衡林億等校正孫兆改誤其序有言曰正謬誤者六千餘字增註義者二千餘條若專執舊本以謂往古聖賢之書而不可改易者信則信矣終未免泥於一隅及夫唐王氷次註序云世本紕繆篇目重疊前後不備文義懸隔施行不易披會亦難歲月既淹習以成弊或一篇重出而别立二名或兩論併合而都為一目或問答未巳而别樹篇題或脱簡不書而云世缺重合經而冠鍼服併方宜而為欬篇隔虛實而為逆從合經絡而為要論節皮部而為經絡退至道以先針如此之流不可勝數又曰其中簡脱文斷義不相接者捜求經論有所遷移以補其處篇目墜缺指事不明者詳其意趣加字以昭其義篇論吞併義不相涉缺漏名目者區分事類别目以冠篇首君臣請問義理乖戾者考較尊卑增益以光其意錯簡碎文前後重疊者詳其旨趣削去繁雜以存其要辭理祕密難粗論述者别撰玄珠以陳其道凡所加字皆朱書其文使今古必分字不雜揉然則豈但僕之言哉設若後人或怒王氷林億之輩言舊有訛謬者弗去其註而惟攻其經則未必易知而過其意也然而王氷之註善則善矣以其仁人之心而未備聖賢之意故其註或有失者也由是校正改誤者往往證當王氷之所失其間不見其失而不以改證者不為少矣雖稱正改誤而或自失者亦多矣嗚呼不唯註未盡善而王氷遷移加減之經亦有臆說而不合古聖之意者也雖言凡所加字皆朱書其文既傳于世即世文皆為墨字也凡所改易之間或不中其理者使智哲以理推之終莫得其真意豈知未達真理而不識其偽所致也近世所傳之書若此說者多矣然而非其正理而求其真意者未之有也但畧相肖而已雖今之經與註皆有舛訛比之舊者則亦易為學矣若非全元起本及王氷次註則林億之輩未必知若是焉後之知者多因之也今非先賢之說者僕且無能知之蓋因諸舊說而方入其門躭翫既久而粗見得失然諸舊失而今有得者非謂僕之明也因諸舊說之所得者以意類推而得其真理自見其偽亦皆古先聖賢之道也僕豈生而知之者哉夫别醫之得失者但以類推運氣造化之理而明可知矣觀夫世傳運氣之書多矣蓋舉大綱乃學之門戶皆歌頌鈐圖而已終未備其體用及互有得失而惑人志者也況非其人百未得於經之一二而妄撰運氣之書傳於世者是以矜己惑人而莫能彰驗致使學人不知其美俾聖經妙典日遠日疎而習之者鮮矣悲夫世俗或以謂運氣無徵而為惑人之妄說者或但言運氣為大道玄機若非生而知之則莫能學之者由是學者寡而知者鮮設有攻其本經而復有註說雕寫之誤也況乎造化玄奥之理未有比物立象以詳說者也僕雖不敏以其志慕兹道而究之以久略得其意惜乎天下尚有未若僕之知者據乎所見而輒伸短識本乎三墳之聖經兼以衆賢之妙論編集運氣要妙之說十萬餘言九篇三部勒成一部命曰内經運氣要旨論備見聖賢經之用矣然妙則妙矣以其妙道乃為對病臨時處方之法猶恐後學未精貫者或難施用復宗仲景之書率參聖賢之說推夫運氣造化自然之理以集傷寒雜病脉證方論之文一部三卷十萬餘言目曰醫方精要宣明論凡有世說之誤者詳以此證明之庶令學者真偽自分而易為得用且運氣者得於道同蓋明大道之一也觀夫醫者唯以别隂陽虚實最為樞要識病之法以其病氣歸于五運六氣之化明可見矣謹率經之所言二百餘字兼以語辭二百七十七言緒歸五運六氣而已大凡明病隂陽虚實無越此法雖已並載前之二帙復慮世俗多出妄說有違古聖之意今特舉二百七十七字獨為一本名曰素問玄機原病式遂以比物立象詳論天地運氣造化自然之理二萬餘言仍以改證世俗謬說雖不備舉其誤其意足可明矣雖未備論諸疾以此推之則識病六氣隂陽虚實幾於備矣蓋求運氣言象之意而得其自然神妙之情理易曰書不盡言言不盡意設卦以盡情偽繫辭焉以盡其言變而通之以盡利鼓之舞之以盡神老子曰不出戶知天下不窺牖見天道其出彌遠其知彌少蓋由規矩而取方圓也夫運氣之道者猶諸此也嗟夫僕勉述其文者非但欲以美於己而非於人矜於名而苟於利也但貴學者易為曉悟而行無枉錯耳如通舉内經運氣要旨論及醫方精要理明論者欲令習者求其備也其間或未臻其理者幸以將來君子以改正焉但欲同以宣揚古聖之妙道而普救後人之生命爾河間劉完素守真序



  欽定四庫全書
  素問玄機原病式
  金 劉完素 撰
  五運主病
  諸風掉【音弔】眩皆屬肝木
  掉摇也眩昏亂旋運也風主動故也所謂風氣甚而頭目眩運者由風木旺必是金衰不能制木而木復生火風火皆屬陽多為兼化陽主乎動兩動相則為之旋轉如春分至小滿為二之氣乃君火之位自大寒至春分七十三日為初之氣乃風木之位故春分之後風火相搏則多起飄風俗謂之旋風是也四時皆有之由五運六氣千變萬化衝盪擊搏推之無窮安得失時而便謂之無也但有微甚而已人或乘車躍馬登舟環舞而眩運者其動不正而左右紆曲故經曰曲直動摇風之用也眩運而嘔吐者風熱甚故也
  諸痛痒瘡皆屬心火
  人近火氣者微熱則痒熱甚則痛附近則灼而為瘡皆火之用也或痒痛如針輕刺者猶飛迸火星灼之然也痒者美疾也故火旺于夏而萬物蕃鮮榮美也炙之以火漬之以湯而痒轉甚者微熱之所使也因而痒去者熱令皮膚縱緩腠理開通陽氣得泄熱散而去故也或夏熱皮膚痒而以冷水沃之不去者寒能收斂腠理閉密陽氣鬱結不能散越怫熱内作故也痒得爬而解者爬為火化微則亦能令痒甚則痒去者爬令皮膚辛辢而屬金化辛能散故金化見則火力分而解矣或云痛為實痒為虚者非謂虚為寒也正謂熱之微甚也或疑瘡皆屬火熱而反腐爛出膿水者何也猶穀肉菓菜至于熱極則腐爛而潰為汙水也潰而腐爛者水之化也所謂五行之理過極則勝己者反來制之故火熱過極則反兼於水化又如鹽能固物令不腐爛者鹹寒水化制其火熱使不過極故得久固也萬物皆然
  諸濕腫滿皆屬脾土
  地之體也土熱極盛則痞塞腫滿物濕亦然故長夏屬土則庶物隆盛也
  諸氣膹鬱病痿皆屬肺金
  膹謂膹滿也鬱謂奔迫也痿謂手足痿弱無力以運動也大抵肺主氣氣為陽陽主輕清而升故肺居上部病則其氣膹滿奔迫不能上升至於手足痿弱不能收持由肺金本燥燥之為病血液衰少不能營養百骸故也經曰手指得血而能攝掌得血而能握足得血而能步故秋金旺則霧氣蒙鬱而草木萎落病之象也萎猶痿也
  諸寒收引皆屬腎水
  收斂引急寒之用也故冬寒則拘縮矣
  六氣為病
  風類
  諸暴強直支痛緛【音軟】戾裏急筋縮皆屬於風【厥陰風木乃肝膽之氣也】
  暴卒也虐害也強勁有力而不柔和也直筋勁強也支痛支持也堅固支持筋攣不柔而痛也緛戾緛縮也戾乖戾也謂筋縮裏急乖戾失常而病也然燥金主於緊斂短縮勁切風木為病反見燥金之化由亢則害承乃制也況風能勝濕而為燥也亦十月風病勢甚而成筋緩者燥之甚也故諸風甚者皆兼於燥熱類
  諸病喘嘔吐酸暴注下迫轉筋小便渾濁腹脹大鼓之如鼓癰疽瘍疹瘤氣結核吐下霍亂瞀鬱腫脹鼻塞鼽衂血溢血泄淋閟身熱惡寒戰慄驚惑悲笑譫妄衂衊血汙皆屬於熱【手少陰君火之熱乃真心小腸之氣也】
  喘火氣甚為夏熱衰為冬寒故病寒則氣衰而息微病熱則氣甚而息麤又寒水為陰主乎遲緩熱火為陽主乎急數故寒則息遲氣微熱則息數氣麤而為喘也
  嘔胃膈熱甚則為嘔火氣炎上之象也
  吐酸酸者肝木之味也由火盛制金不能平木則肝木自甚故為酸也如飲食熱則易於酸矣或言吐酸為寒者誤也又如酒之味苦而性熱能養心火故飲之則令人色赤氣粗脉洪大而數語澁譫妄歌唱悲笑喜怒如狂冒昧健忘煩渇嘔吐皆熱證也其吐必酸為熱明矣況熱則五味皆厚經曰在地為化化生五味皆屬土也然土旺勝水不能制火則火化自甚故五味熱食則味皆厚也是以肝熱則口酸心熱則口苦脾熱則口甘肺熱則口辛腎熱則口鹹或口淡者胃熱也胃屬土土為萬物之母故胃為一身之本淡為五味之本然則吐酸豈為寒者歟所以妄言為寒者但謂多傷生硬粘滑或傷冷物而喜噫醋吞酸故俗醫主於温和脾胃豈知經言人之傷於寒也則為病熱盖傷寒皮毛則腠理閉密陽氣怫鬱不能通暢則為熱也故傷寒身表熱者熱在表也宜以麻黄湯類甘辛熱藥發散以使腠理開通汗泄熱退而愈也凡内傷冷物者或即陰勝陽而為病寒者或寒熱相擊而致傷胃陽氣怫鬱而為熱者亦有内傷冷物而反病熱得大汗熱泄身涼而愈也或微而不為他病止為中酸俗謂之醋心是也法宜濕藥散之亦猶解表之義以使膓胃結滯開通怫熱散而和也若久喜酸而不已則不宜温之宜以寒藥下之後以涼藥調之結散熱去則氣和也所以中酸不宜食粘滑油膩者是謂能令陽氣壅塞鬱結不通暢也如飲食在器覆盖熱而自酸也宜飡糲食蔬菜能令氣之通利也
  暴注卒暴注泄也腸胃熱甚而傳化失常火性疾速故如是也
  下迫後重裏急窘迫急痛也火性急速而能燥物故也轉筋經云轉反戾也熱氣燥爍於筋則攣瘛而痛火主燔灼燥動故也或以為寒客於筋者誤也盖寒雖主於收引然止為厥逆禁固屈伸不便安得為轉筋也所謂轉者動也陽動陰靜熱證明矣夫轉筋者多因熱甚霍亂多瀉所致以脾胃土衰則肝木自甚而熱燥于筋故轉筋也大法渇則為熱凡霍亂轉筋而不渇者未之有也或不因吐瀉但外冒于寒而腠理閉密陽氣鬰怫熱内作熱燥于筋則轉筋也故諸轉筋以湯漬之而使腠理開泄陽氣散則愈也因湯漬而愈故俗反疑為寒也
  小便渾濁天氣熱則水渾濁寒則清潔水體清而火體濁故也又如清水為湯則自然濁也
  腹脹大鼓之如鼓氣為陽陽為熱氣甚則如是也癰淺而大也經曰熱勝血則為癰膿也
  疽深而惡也
  有頭小瘡也
  疹浮小癮疹也
  瘤氣赤瘤丹熛熱勝氣也
  結核火氣熱甚則鬱結堅硬如菓中核不必潰發但令熱氣散則自消也
  吐下霍亂三焦為水穀傳化之道路熱氣甚則傳化失常而吐瀉霍亂火性燥動故也或云熱無吐瀉止是停寒者誤也大法吐瀉煩渇為熱不渇為寒或熱吐瀉始得之亦有不渇者若不止則亡液而後必渇或寒本不渇若亡津液過多則亦燥而渇也但寒者脉當沈細而遲熱者脉當實大而數或損氣亡液過極則脉亦不能實數而反弱緩雖爾亦為熱矣又曰瀉白為寒青黄紅赤黑皆為熱也盖瀉白者肺之色也由寒水甚而制火不能平金則金肺自甚故色白也如濁水凝氷則自然清瑩而明白利也青者肝木之色也由火甚制金不能平木則木肝自甚故色青也或言利色青為寒者誤也仲景法曰少陰病下利清水色純青者熱在裏也大承氣湯下之及夫小兒熱甚急驚利色多青為熱明矣利色黄者由火甚則水必衰而脾土自旺故色黄也利色紅為熱者心火之色也或赤者熱深甚也至若利色黑亦言為熱者由火熱過極則反兼水化制之故色黑也如傷寒陽明病熱極則日晡潮熱甚則不識人循衣摸牀獨語如見鬼狀法當大承氣湯下之大便不黑者易治黑者難治諸痢同法然辯痢色以明寒熱者更當審其飲食藥物之色如小兒病熱吐利霍亂其乳未及消化而痢尚白者不可便言為寒當以脉證别之大法瀉痢小便清白不澁為寒赤色者為熱又完穀不化而色不變吐利腥穢澄徹清冷小便清白不澁身涼不渇脉遲細而微者寒證也穀雖不化而色變非白煩渇小便赤黄而或澁者熱證也凡穀消化者無問色及他證便為熱也寒泄而穀消化者未之有也由寒則不能消化穀也或火主疾速而熱甚則傳化失常穀不能化而飱泄者亦有之矣仲景曰邪熱不殺穀然熱得於濕則飱泄也或言下痢白為寒誤也若果為寒則不能消穀何由反化為膿也所謂下痢穀反為膿血如世之穀肉菓菜濕熱甚則自然腐爛潰發化為活水故食於腹中感人濕熱邪氣則自然潰發化為膿血也其熱為赤熱屬心火故也其濕為黄濕屬脾土故也燥鬰為白屬金肺也經曰諸氣膹鬰皆屬于肺謂燥金之化也王氷曰鬱謂奔迫氣之為用金氣用之然諸瀉痢皆兼於濕今反言氣燥者謂濕熱甚於腸胃之内而腸胃怫熱鬱結而又濕主乎痞以致氣液不得宣通因以成腸胃之燥使煩渇不止也假如下痢赤白俗言寒熱相兼其說猶誤豈知水火陰陽寒熱者猶權衡也一高則必一下一盛則必一衰豈能寒熱俱甚于腸胃而同為痢乎如熱生瘡瘍而出白膿者豈可以白為寒歟由其在皮膚之分屬肺金故色白也次在血脉之分屬心火故為血癤也在肌肉屬脾土故作黄膿在筋部屬肝故其膿色帶蒼深至骨屬腎水故紫黑血出也各隨五藏之部而見五色是謂標也本則一出於熱但分淺深而已大法下迫窘痛後重裏急小便赤澁皆屬燥熱而下痢白者必多有之然則為熱明矣或曰白痢既為熱病何故服辛熱之藥亦有愈者耶盖辛熱之藥能開發腸胃鬱結使氣液宣通流濕潤燥氣和而已然病微者可愈甚者鬱結不開其病轉加而死矣凡治熱甚吐瀉亦然夫治諸痢者莫若以辛苦寒藥治之或微加辛熱佐之則可盖辛熱能發散開通鬱結苦能燥濕寒能勝熱使氣宣平而已如錢氏香連丸之類是也故治諸痢者黄連黄蘖為君以至苦大寒正主濕熱之病乃若世傳辛熱金石毒藥治諸吐瀉下利或有愈者以其善開鬱結故也然雖亦有驗者或不中效反更加害凡用大毒之藥必是善藥不能取效不得已而用之可也幸有善藥雖不能取效但有益而無損者何必用大毒之藥而漫勞巇嶮也經曰寧小與其大寧善與其毒此之謂也至如帶下之理猶諸痢也但分經絡與標之殊病之本氣則一舉世皆言白帶下為寒者誤矣所謂帶下者任脉之病也經曰任脉者起於中極之下以上毛際循腹裏上關元至咽喉上頤循面入目注舌任脉自胞上過帶脉貫臍而上然其病所發正在過帶脉之分而淋瀝以下故曰帶下也赤白與下痢義同而無寒者也大法頭目昬眩口苦舌乾咽嗌不利小便赤澁大便秘滯脉實而數者皆熱證也凡帶下者亦多有之果為病寒豈能若此經曰亢則害承乃制謂亢過極則反兼勝己之化制其甚也如以火鍊金熱極則反為水又如六月熱極則物反出液而濕潤林木流津故肝熱甚則出泣心熱甚則出汗脾熱甚則出涎肺熱甚則出涕腎熱甚則出唾亦猶煎湯熱甚則沸溢及熱氣薰蒸于物而生津者也故下部任脉濕熱甚者津液湧溢而為帶下也且見俗醫治白帶下者但依近世方論而用辛熱之藥病之微者雖或誤中能令鬱結開通氣液宣行流濕潤燥熱散氣和而愈其或勢甚而鬱結不能開通者舊病轉加熱證新起以至于死終無所悟曷若以辛苦寒藥按法治之使微者甚者皆得鬱結開通濕去燥除熱散氣和而愈無不中其病而免加其害且如一切怫熱鬱結者不必止以辛甘熱藥能開發也如石膏滑石甘草葱豉之類寒藥皆能開發鬱結以其本熱故得寒則散也夫辛甘熱藥皆能發散者以力強開衝也然發之不開者病熱轉加也如桂枝麻黄類辛甘熱藥攻表不中病者其熱轉甚也是故善用之者須加寒藥不熱則恐熱甚發黄驚狂或出矣如表熱當發汗者用辛甘熱藥苟不中其病尚能加害況裏熱鬱結不當發汗而誤以熱藥發之不開者乎又如傷寒表熱怫鬱燥而無汗發令汗出者非謂辛甘熱藥屬陽能令汗出也由怫熱鬱結開通則熱蒸而自汗出也不然則平人表無怫熱者服之安有如斯汗出也其或傷寒日深表熱入裏而誤以辛甘熱藥汗之者不惟汗不能出而又熱病轉加古人以為當死者也又如表熱服石膏知母甘草滑石葱豉之類寒藥汗出而解者及熱病半在表半在裏服小柴胡湯寒藥能令汗而愈者熱甚服大柴胡湯下之更甚者小承氣湯調胃承氣湯大承氣湯下之發黄者茵陳蒿湯下之結胸者陷胸湯丸下之此皆大寒之利藥也反能中病以令汗出而愈然而中外怫熱鬱結燥而無汗豈但由辛甘熱藥為陽而能開發汗出也況或病微者不治自然作汗而愈者也所以能令作汗之由者但怫熱鬱結復得開通則熱蒸而作汗也凡治上下中外一切怫熱鬱結者法當倣此隨其淺深察其微甚適其所宜而治之慎不可悉如發表但以辛甘熱藥而已大抵人既有形不能無病有生不能無死然而病者當按法治之其有病已危極未能取效者或已衰老而真氣傾竭不能扶救而死者此則非醫者之過也若陰陽不審標本不明誤投湯藥實實虚虚而致死者誰之過歟且如酒之味苦而性熱能養心火久飲之則腸胃怫熱鬰結而氣液不能宣通令人心腹痞滿不能多食穀氣内發而不能宣通於腸胃之外故喜噫而或下氣也腹空水穀衰少則陽氣自甚而又洗勞動兼湯漬之則陽氣轉甚故多嘔而或昬眩也俗云酒隔病耳夫表裏怫熱鬱結者得暖則稍得開通而愈得寒則轉閉而病加由是喜暖而惡寒今酒隔者苦飲冷酒或酒不佳或不喜而強飲者腸胃鬱結轉閉而滿悶不能下也或至飲興者或熱飲淳酒者或喜飲者能令鬱結開通善多飲也因而過醉則陽氣益甚而陰氣轉衰酒力散則鬱結轉甚而病加矣夫中酒熱毒反熱飲以復投者令鬱結得開而氣液皆復得宣通也凡酒病者必須續續飲之不然則病甚不能飲鬱結不得開故也凡鬱結甚者轉惡寒而喜暖所謂亢則害承乃制而陽極反似陰者也俗未明之因而妄謂寒病誤以熱藥攻之或微者鬱結開通而不再結氣和而愈也甚者稍得開通而藥力盡則鬱結轉甚也其減即微其加即甚俗無悟但云藥至即稍減藥去即病加惟恨藥小未能痊除因而志心服之以至怫熱太甚則中滿腹脹而䐜腫也若小便澁而濕熱内甚者故發黄也猶物濕熱者蒸之而發黄也世俗多用巴豆大毒熱藥以治酒隔者以其卒熱能開發腸胃之鬱結也微者結散而愈甚者鬱結不開怫熱轉甚而病加也恨其滿悶故多服以利之或得結滯開通而愈者以其大毒性熱然雖鬱結得開柰亡血液損其陰氣故或續後怫熱再結而病轉甚者也因思得利時愈而復利之如前之說以利三五次間則陰氣衰殘陽熱太甚而大小便赤澁發黄腹脹腫滿也或濕熱内甚而時復濡泄也或但傷飲食而怫熱鬱結亦如酒病轉成水腫者不為少矣終不知怫熱内作則脉必沈數而實法當辛苦寒藥治之結散熱退氣和而已或勢甚鬱結不能開通者法當辛苦寒藥下之熱退結散而無鬱結也所謂結者怫鬱而氣液不能宣通也非謂大便之結硬耳或云水腫者由脾土衰虚而不能制其腎水則水氣妄行而脾主四支故水氣遊走四支身面俱腫者似是而實非也夫治水腫腹脹以辛苦寒藥為君而大利其大小便也經曰中滿者治之于内然則豈為脾土之虚也此說正與素問相反經曰諸濕腫滿皆屬脾土又云太陰所主胕腫又云勝濕則濡泄甚則水閉胕腫皆所謂太陰脾土濕氣之實甚也又經曰諸腹脹大皆屬于熱又云諸胕腫疼酸驚駭皆屬于火又曰熱勝則胕腫皆所謂心火實熱而安得言脾虚不能制腎水之實甚乎故諸水腫者濕熱之相兼也如六月濕熱太甚而庶物隆盛水腫之象明可見矣故古人制以辛苦寒藥治之盖以辛散結而苦燥濕以寒除熱而隨其利濕去結散熱退氣和而已所以妄謂脾虚不能制其腎水者但謂數下致之又多水液故也豈知巴豆熱毒耗損腎水陰氣則心火及脾土自甚濕熱相摶則怫鬰痞隔小便不利而水腫也更宜下之者以其辛苦寒藥能除濕熱怫鬰痞膈故也亦由傷寒下之太早而熱入以成結胸者更宜陷胸湯丸寒藥下之又如傷寒誤用巴豆熱毒下之而熱勢轉甚更宜調胃承氣湯寒藥下之者也若夫世傳銀粉之藥以治水腫而愈者以其善開怫鬰痞隔故也慎不可過度而加害爾况銀粉亦能傷牙齒者謂毒氣感於腸胃而精神氣血水穀能勝其毒故毒氣循經上行而至齒齦嫩薄之分則為害也上下齒縫者手足陽明胃之經也凡用此藥先當固濟爾或云陰水徧身而又惡寒止是寒者非也經言少陰所至為驚惑惡寒戰慄悲笑譫妄謂少陰君火熱氣之至也詳見下文惡寒戰慄論中
  瞀昬也熱氣甚則濁亂昬昧也
  鬱怫鬱也結滯壅塞而氣不通暢所謂熱甚則腠理閉密而鬱結也如火煉物熱極相合而不能相離故熱鬱則閉塞而不通暢也然寒水主于閉藏而今反屬熱者謂火熱亢極則反兼水化制之故也
  腫脹熱勝于内則氣鬱而為腫也陽熱氣甚則腹脹也火主長而茂形貌顯彰升明舒榮皆腫脹之象也
  鼻窒窒塞也火主䐜膹腫脹故熱客陽明而鼻中䐜脹則窒塞也或謂寒主閉藏妄以鼻窒為寒者誤也蓋陽氣甚於上而側臥則上竅通利而下竅閉塞者謂陽明之脉左右相交而左脉注于右竅右脉注于左竅故風熱鬱結病偏于左則右竅反塞之【缺】也俗不知陽明之脉左右相交注于鼻孔但見側臥則上竅通利下竅塞窒反疑為寒爾所以否【缺】之道者象其肺金之盈縮也
  鼽者鼻出清涕也夫五行之理微則當其本化甚則兼有鬼賊故經曰亢則害承乃制也易曰燥萬物者莫熯乎火以火煉金熱極而反化為水及身熱極則反汗出也水體柔順而寒極則反氷如地也土主濕陰雲雨而安靜土濕過極則反為驟注烈風雨淫潰也木主温和而生榮風大則反涼而毁折也金主清涼秋涼極而萬物反燥也皆所謂過極則反兼鬼賊之化制其甚也由是肝熱甚則出泣心熱甚則出汗脾熱甚則出涎肺熱甚則出涕腎熱甚則出唾也經曰鼻熱者出濁涕凡痰涎涕唾稠濁者火熱極甚銷爍致之然也或言鼽為肺寒者誤也彼但見鼽啑鼻窒冒寒則甚遂以為然豈知寒傷皮毛則腠理閉密熱極怫鬱而病愈甚也
  衂者陽熱怫鬱千於足陽明而上熱甚則血妄行為鼻衂也
  血溢者上出也心養於血故熱甚則血有餘而妄行或謂嘔吐紫凝血為寒者誤也此非冷凝由熱甚銷爍以為稠濁而熱甚則水化制之故赤兼黑而為紫也
  血泄熱客下焦而大小便血也
  淋小便澁痛也熱客膀胱鬱結不能滲泄故也或曰小便澁而不通者為熱遺尿不禁者為冷豈知熱甚客於腎部干於足厥陰之經廷孔鬱結極甚而氣血不能宣通則痿痺而神無所用故液滲入膀胱而旋溺遺失不能收禁也經曰目得血而能視耳得血而能聽手得血而能攝掌得血而能握足得血而能步臟得血而能液腑得血而能氣夫血隨氣運氣血宣行則其中神自清利而應機能為用矣又曰血氣者人之神不可不謹養也故諸所運用時習之則氣血通利而能為用閉壅之則氣血行微而其道不得通利故劣弱也若病熱極甚則鬱結而氣血不能宣通神無所用而不遂其機隨其鬱結之微甚有不用之大小焉是故目鬱則不能視色耳鬱則不能聽聲鼻鬱則不能聞香臭舌鬱則不能知味至如筋痿骨痺諸所出不能為用皆熱甚鬱結之所致也故仲景論少陰病熱極曰溲便遺失狂言目反直視者腎先絶也靈樞經曰腎主二陰然水衰虚而怫熱客其部分二陰鬱結則痿痺而神無所用故溲便遺失而不能禁止然則熱證明矣是故世傳方論雖曰冷淋復用榆皮黄芩蘧麥茯苓通草雞蘇郁李仁梔子之類寒藥治之而已其說雖妄其方乃是由不明氣運變化之機宜乎認是而為非也或謂患淋而服茴香益智滑石醇酒温藥而愈者然則非冷歟殊不知此皆利小便之要藥也盖醇酒益智之性雖熱而茴香之性温滑石之性寒所以能開發鬱結使氣液宣通熱散而愈也
  閟俗作秘大便澁滯也熱耗其液則糞堅結而大腸燥澁緊斂故也謂之風熱結者謂火甚制金不能平木則肝木自旺故也或大便溏而閟者燥熱在于腸胃之外而濕熱在内故也義同泄痢後重之義見下迫論中
  身熱惡寒此熱在表也邪熱在表而淺邪畏其正故病熱而反惡寒也或言惡寒為寒在表或言身熱惡寒為熱在皮膚寒在骨髓者皆誤也仲景法曰無陽病寒不可發汗又言身熱惡寒麻黄湯汗之汗泄熱去身涼即愈然則豈有寒者歟又如熱【缺】癰腫瘡瘍而惡寒者亦由邪熱在於表也雖爾不可汗之故仲景曰患瘡者汗之則作痓大法煩躁多渇欲寒惡熱為病熱也亦有亢則害承乃制【缺】則病熱甚而反覺其
  冷者也雖【缺】      實非寒也其病熱鬱甚而反惡寒得寒轉【缺】  煖少愈者謂煖則腠理疎通而陽氣得散怫熱少退故少愈也其寒則腠理閉密陽氣怫鬱而熱轉甚故病加爾上下中外周身皆然俗因之妄謂寒病誤以熱藥投之為害多矣假令或因熱藥以使怫熱稍散而少愈者藥力盡則病反甚也其減則微其加則甚俗無所悟但云服之而獲效力盡而病加因而加志服之由是諸熱病皆生矣陽熱發則鬱甚于上故多目昬眩耳聾鳴上壅癲疾上熱甚而下熱微俗輩復云腎水衰弱不能制心火妄云虚熱也抑不知養水瀉火則宜以寒反以熱藥欲養腎水而令勝退心火因而成禍不為少矣可不慎歟
  戰慄動摇火之象也陽動陰靜而水火相反故厥逆禁固屈伸不便為病寒也慄者寒冷也或言寒戰為脾寒者未明變化之道也此由心火熱甚亢極而戰反兼水化制之故寒慄也然寒慄者由火甚似水實非兼有寒氣也故以大承氣湯下之多有燥糞下後熱退則戰慄愈矣或平人冒極寒而戰慄者由寒主閉藏而陽氣不能散越則怫熱内作故也如冬寒而地中反煖也或云冬陽在内而陰在外故地上寒而地中煖夏則反此者乃真理也假令冬至為地陰極而生陽上升至夏則陽在上而陰在地中者當地上熱而地中寒可也柰何夏至為天陽極而生陰下降至冬則入地反暖地上反寒歟或曰冬後陽升而出則陰降而入夏後陽降而入則陰升而出者乃妄意也如冬至子正一陽生而得其復【易地雷復卦】至于己則陰絶而六陽備是故得其純乾【八純乾】夏至午正則一陰生而得姤【天風姤】至於亥則陽絶而六陰備是故得其純坤【八純坤】至於冬至則復陽也然子後面南午後面北視卦之爻則子後陽升午後陰降明矣安得反言冬後陰降而夏後陽降耶所謂四時天氣者皆隨運氣之興衰也然歲中五運之氣者風暑燥濕寒各主七十三日五刻合為期歲也歲中六部之主位者自大寒至春分屬木故温和而多風也春分至小滿屬君火故暄煖也小滿至大暑屬相火故炎熱也大暑至秋分屬土故多濕陰雲雨也秋分至小雪屬金故涼而物燥也小雪至大寒屬水故寒冷也然則豈由陰陽【缺】   地之内【缺】  地中寒燠者經言火熱主於出行寒水主於閉藏故天氣熱則地氣通泄而出行故地中寒也猶人汗出之後體涼天氣寒則地凝凍而閉塞氣難通泄故怫鬱而地中煖也經言人之傷於寒也則為病熱又如水本寒寒極則水氷如地而水下之水反不寒也氷厚則水温即閉藏之道也或大雪加氷閉藏之甚則水大温而魚乃死矣故子正一陽生而至于正月寅則三陽生而得其泰【地天泰】泰者通利而非否塞也午正一陰生而至於七月中則三陰生而得否【天地否】否者否塞而非通泰也然而否極則泰泰極則否故六月泰極則地中至寒十二月否極則地中至煖然則地中寒燠明可見焉故知人之冒於寒而内為熱者亦有之矣或問曰人冬陽在内而熱夏陰在内而寒者何也答曰俗己誤之久矣夫一身之氣皆隨四時五運六氣興衰而無相反矣適其脉候明可知也如夏月心火生而熱則其脉滑數洪大而長煩熱多渇豈為寒也餘候皆然或平人極恐而戰慄者由恐為腎志其志過度則勞傷本藏故恐則傷腎腎水衰則心火自甚而為戰慄也又如酒苦性熱養於心火故飲之過多則心火熱甚而為戰慄俗謂之酒禁也經曰陽并於陰陰則實而陽明虚陽虚而寒慄而鼔頷也注曰陽并于陰言陽氣入于陰分也陽明胃脉也故不足則惡寒戰而鼓頷振動也然陽明經絡在表而主于肌肉而氣并于裏故言陽明虚也又經曰夫瘧之始發也陽氣併于陰當是時陽虚陰實而外無陽氣故先寒慄也陰氣逆極則陽復出之陽與陰復併於外則陰虚而陽實故先熱而渇然陰氣逆極則復出之陽者是言陽為表而反為陰也其氣復出而并之于表非謂陰并之氣出之為表而反為陽熱也又經曰夫瘧氣者并于陽則陽勝并于陰則陰勝陰勝則寒陽勝則熱然氣并于陽而在于表故言陽勝氣并于陰而在于裏故言陰勝此乃表裏陰陽之虚實非寒熱陰陽之勝負但陽氣之出入耳如傷寒病日深表證已罷而熱入於裏若欲作大汗則陽氣必須出之于外鬱極乃發而陽熱大作于裏亢則害承乃制故為戰慄而後陽氣出之于表則蒸熱作【缺】理關大汗泄而病氣已矣或戰慄無汗而愈【缺】 因發汗吐下亡津液過多則不能作汗【缺】   和而愈或不戰慄而
  汗解者雖因日【缺】    内外俱熱陽不并陰而外氣不衰裏無【缺】   害承乃制則無戰慄也或不戰慄而亦無汗愈者陽不并陰而氣液虚損故也故諸戰慄者表之陽氣與邪熱并甚于裏熱極而水化制之故寒慄也雖爾為熱極于裏乃火極而似水化也
  驚心卒動而不寧也火主于動故心火熱甚也雖爾止為熱極於裏乃火極似水則喜驚也反兼腎水之恐者亢則害承乃制故也所謂恐則喜驚者恐則傷腎而水衰心火自甚故喜驚也
  惑疑惑猶預濁亂而志不一也象火參差而惑亂故火實則水衰失志而惑亂也志者腎水之神也
  悲金肺之志也金木燥能令燥者火也心火主于熱喜痛故悲痛苦腦者心神煩熱燥亂而非清淨也所以悲哭而五液俱出者火熱亢極而反兼水化制之故也夫五藏者肝心脾肺腎也五藏之志者怒喜悲思恐也悲一作憂若志過度則勞勞則傷本藏凡五志所傷皆熱也如六欲者眼耳鼻舌身意也七情者喜怒哀懼愛惡欲一作好愛惡肝之所傷則皆屬火熱所謂陽動陰静故形神勞則躁不寜静則清平也是故上善若水下愚如火先聖曰六欲七情為道之患屬火故也如中風偏枯者由心火暴甚而水衰不能制之則火能尅金金不能尅木則肝木自甚而兼于火熱則卒暴僵仆多因五志七情過度而卒病也又如酒醉而熱則五志七情競起故經曰戰慄驚惑悲笑譫妄歌唱罵詈癲狂皆為熱也故熱甚癲狂者皆此證也
  笑蕃茂鮮淑舒榮彰顯火之化也故喜為心火之志也喜極而笑者猶燔爍火喜而鳴笑之象也故


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輯錄雲峯文集易義一卷 易纂言:一二卷, 首一卷 周易本義集成:十二卷, 首一卷 周易經傳集程朱解附錄纂注:周易會通:十四卷, 卷首一卷, 附一卷 易圖通變:五卷 易象圖說內篇:三卷, 外篇三卷 大易象數鉤深圖:三卷 周易參義:十二卷 合訂删補大易集義粹言:八十卷 書古文訓:十六卷 三山拙齋林先生尚書全解:四十卷(康熙本原缺卷三十四) 程尚書禹貢論:二卷, 後論一卷, 山川地理圖二卷 尚書說:七卷 增修東萊書說:三十五卷, 首一卷 書疑:九卷 書集傳或問:二卷 杏溪傅氏禹貢集解:二卷 尚書詳解:十三卷 尚書表注:二卷 尚書纂傳:四十六卷 書蔡氏傳輯錄纂注:六卷, 首一卷 書纂言:四卷 書蔡氏傳旁通:六卷 册府元龜:一千卷, 目錄十卷 通俗編:三十八卷 子史精華:一百六十卷 三才彙編:[6卷] 尚書句解:十三卷 書集傳纂疏:六卷, 首一卷 尚書通考:十卷 王耕野先生讀書管見:二卷 定正洪範集說:一卷, 首一卷 毛詩指說:一卷 詩本義:十五卷, 鄭氏詩譜補亡一卷 李[Yu]仲黄實夫毛詩集解:四二卷, 首一卷 毛詩名物解:二十卷 詩說:一卷 詩疑:二卷 詩傳遺說:六卷 逸齋詩補傳:三十卷, 篇目一卷 詩集傳名物鈔:八卷 詩經疑問:七卷, 附編一卷 詩解頤:四卷 春秋尊王發微:十二卷, 附錄一卷 春秋皇綱論:五卷 春秋劉氏傳:十五卷 春秋權衡:十七卷 劉氏春秋意林:二卷 春秋年表:一卷 春秋名號歸一圖:二卷 黃田章氏寵房支譜[4卷首2卷] : 5冊 : 第5冊(卷4), 1929黄田章氏宠房支谱[4卷首2卷] : 5册 : 第5册(卷4), 1929 章氏四修族譜[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15冊(1709頁) : 1-5冊, 1949章氏四修族谱[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15册(1709页) : 1-5册, 1949 章氏四修族譜[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15冊(1709頁) : 6-10冊, 1949章氏四修族谱[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15册(1709页) : 6-10册, 1949 章氏四修族譜[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15冊(1709頁) : 11-15冊, 1949章氏四修族谱[13卷, 首2卷](全城堂四修) : 15册(1709页) : 11-15册, 1949 章氏宗譜[6卷](全城堂) : 6冊(569頁), 2013章氏宗谱[6卷](全城堂) : 6册(569页), 2013 江陰章氏支譜[16卷, 首1卷] : 存10冊(缺卷13-14), 1879江阴章氏支谱[16卷, 首1卷] : 存10册(缺卷13-14), 1879 江陰章氏支譜[17卷, 含卷首] : 16冊(1340頁), 1911江阴章氏支谱[17卷, 含卷首] : 16册(1340页), 1911 城章氏南徐派宗譜[8卷] : 8冊(695頁), 1825城章氏南徐派宗谱[8卷] : 8册(695页), 1825 章氏族譜 : 1冊(290頁), 1978章氏族谱 : 1册(290页), 1978 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 1-3冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 1-3册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 4-6冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 4-6册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 7-9冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 7-9册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 10-12冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 10-12册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 13-14冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 13-14册, 1922 章氏宗譜[25卷] : 25冊 : 1-14冊, 1905章氏宗谱[25卷] : 25册 : 1-14册, 1905 章氏宗譜[25卷] : 25冊 : 15-25冊, 1905章氏宗谱[25卷] : 25册 : 15-25册, 1905 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 1-3冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 1-3册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 4-6冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 4-6册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 7-9冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 7-9册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 10-12冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 10-12册, 1922 章氏宗譜[14卷] : 14冊 : 13-14冊, 1922章氏宗谱[14卷] : 14册 : 13-14册, 1922 宜邑鹿岡章氏宗譜[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21冊 : 1-9冊(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811宜邑鹿冈章氏宗谱[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21册 : 1-9册(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811 宜邑鹿岡章氏宗譜[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21冊 : 10-19冊(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811宜邑鹿冈章氏宗谱[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21册 : 10-19册(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811 宜邑鹿岡章氏宗譜[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21冊 : 20-21冊(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811宜邑鹿冈章氏宗谱[27卷, 首1卷, 末2卷] : 存21册 : 20-21册(缺卷7, 11, 13, 16, 23), 1811 章氏會譜[17卷, 首1卷] : 7冊(681頁) : 1-4冊, 1801章氏会谱[17卷, 首1卷] : 7册(681页) : 1-4册, 1801 章氏會譜[17卷, 首1卷] : 7冊(681頁) : 5-7冊, 1801章氏会谱[17卷, 首1卷] : 7册(681页) : 5-7册, 1801 章氏[家譜] : 1冊(34頁), 1978章氏[家谱] : 1册(34页), 1978 章氏族譜 : 1冊(19頁), 1983章氏族谱 : 1册(19页), 1983 章氏族譜 : 1冊(24頁), 1984章氏族谱 : 1册(24页), 1984 章氏族譜 : 1冊(290頁), 1978章氏族谱 : 1册(290页), 1978 干溪章氏宗譜[6卷] : 6冊(482頁), 1870干溪章氏宗谱[6卷] : 6册(482页), 1870 慈水干溪章氏宗譜[10卷] : 10冊(816頁), 1802慈水干溪章氏宗谱[10卷] : 10册(816页), 1802 慈水干溪章氏宗譜[12卷] : 12冊(1213頁), 1939慈水干溪章氏宗谱[12卷] : 12册(1213页), 1939 練澗章氏宗譜[11卷, 首1卷] : 存9冊(缺卷2, 7, 11) : 1-4冊, 1910练涧章氏宗谱[11卷, 首1卷] : 存9册(缺卷2, 7, 11) : 1-4册, 1910 練澗章氏宗譜[11卷, 首1卷] : 存9冊(缺卷2, 7, 11) : 5-9冊, 1910练涧章氏宗谱[11卷, 首1卷] : 存9册(缺卷2, 7, 11) : 5-9册, 1910 金華章氏宗譜 : 存7冊(卷3, 10, 12-13, 17-18, 31), 1927金华章氏宗谱 : 存7册(卷3, 10, 12-13, 17-18, 31), 1927 雲溪章氏宗譜[8卷] : 1冊(775頁), 1996云溪章氏宗谱[8卷] : 1册(775页), 1996 金華章氏宗譜 : 存7冊(卷3, 10, 12-13, 17-18, 31), 1927金华章氏宗谱 : 存7册(卷3, 10, 12-13, 17-18, 31), 1927 潛陽章氏宗譜[4卷] : 存3冊(缺卷4), 1918潜阳章氏宗谱[4卷] : 存3册(缺卷4), 1918 章氏家譜[2卷] : 2冊(263頁), 1751章氏家谱[2卷] : 2册(263页), 1751 包拯集编年校补(宋)包拯撰; 杨国宜整理 定本庄子故(马通伯先生遗著)(清)马其昶撰; 马茂元编次 旧闻随笔姚永朴著; 张仁寿校注 桐城文学渊源撰述考刘声木撰; 徐天祥点校 文学研究法姚永朴撰; 许振轩校点 张籍集注(唐)张籍著; 李冬生注 北山楼集吴保初撰; 孙文光点校 方望溪遗集(清)方苞撰; 徐天祥、陈蕾点校; 吴孟复、何庆善审订 康[车酋]纪行东槎纪略(清)姚莹著; 施培毅、徐寿凯点校 三余札记刘文典撰; 管锡华点校 桐城耆旧传(清)马其昶著; 毛伯舟点注 东莱诗词集(宋)吕本中撰; 沈晖点校 尔雅翼(宋)罗愿撰; 石云孙点校 明太祖集(明)朱元璋撰; 胡士萼点校 识小录寸阴丛录(清)姚莹撰; 黄季耕点校 王侍郎奏议(清)王茂荫撰; 张新旭、张成权、殷君伯点校 小倦游阁集说储(清)包世臣撰; 李星、刘长桂点校 程氏家塾读书分年日程(元)程瑞礼撰; 姜汉椿校注 敬孚类稿(清)萧穆撰; 项纯文点校 施愚山集(清)施闰章撰; 何庆善、杨应芹点校 朱枫林集(明)朱升撰; 刘尚恒点校 翠微南征录北征录合集(宋)华岳撰; 马君骅点校 阮大铖戏曲四种(明)阮大铖撰; 徐凌云、胡金望点校 吴敬梓吴[火良]诗文合集(清)吴敬梓、吴[火良]撰; 李汉秋点校 张孝祥词笺校(宋)张孝祥撰; 宛敏灏笺校 中衢一勺艺舟双楫(清)包世臣撰; 李星点校 窦山公家议校注周绍泉、赵亚光校注 戴震全书(修订本)(清)戴震撰; 张岱年主编 杜诗说(清)黄生撰; 徐定祥点校 老子注三种 老子故 老子集解 老子章义 (清)马其昶撰; 汪福润点校辑译(清)奚侗撰; 汪福润点校辑译(清)姚鼐撰; 汪福润点校辑译 论语解注合编姚永朴撰; 余国庆点校 朱书集(清)朱书撰; 蔡昌荣、石钟扬点校 郭祥正集郭祥正撰; 孔凡礼点校 绩学堂诗文抄(清)梅文鼎撰; 何静恒、张静河点校 唐诗评三种(清)黄生等撰; 何庆善点校 皖人诗话八种(宋)朱弁等撰; 贾文昭主编 庄子精释屈赋精释(庄屈合诂)(清)钱澄之撰; 殷呈祥点校 钝斋诗选(清)方孝标撰; 唐根生、李永生点校 老子注译孙以楷、杨应芹注译 庄子诠诂胡远浚撰; 吴光龙点校 包世臣全集 管情三义 齐民四术(清)包世臣撰; 李星点校 刘铭传文集(清)刘铭传撰; 马昌华、翁飞点校 说文假借义证(清)朱[王存]撰; 余国庆、黄德宽点校 安徽出土金文订补崔恒升著 道听途说(清)潘纶恩撰; 陆林校点 古事比(清)方中德撰; 徐学林校点1998  兰苕馆外史(清)许奉恩撰; 诸伟奇校点 青泥莲花记(明)梅鼎祚纂辑; 陆林校点 秋崖诗词校注(宋)方岳撰; 秦效成校注 田间诗集(清)钱澄之撰; 诸伟奇校点 田间文集(清)钱澄之撰; 彭君华校点 田间易学(清)钱澄之撰; 吴怀祺校点 庄屈合诂(清)钱澄之撰; 殷呈祥校点 包拯集校注(宋)包拯撰; 杨国宜校注 毛诗后笺(清)胡承珙撰; 郭全芝校点; 贺友龄审订 孟子讲义姚永概撰; 陈春秀校点 明语林(清)吴肃公撰; 陆林校点 舌华录(明)曹臣撰; 陆林校点 夜雨秋灯录(清)宣鼎撰; 项纯文校点 壹斋集(清)黄钺撰; 陈育德、凤文学校点 
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