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管子补注 明 刘绩

管子补注 明 刘绩
  欽定四庫全書     子部三
  管子補註       法家類
  提要
  【臣】等謹案管子補注二十四卷明劉績撰績字用熙號蘆泉江夏人弘治庚戌進士官至鎮江府知府管子舊注本或稱房玄齡或稱尹知章宋張嵲跋其後曰管子書多古字如專作忒作貣宥作侑况作兄釋作澤此類甚衆大匡載召忽語曰雖得天下吾不生也兄與我齊國之政也注乃謂召忽呼管仲為兄曰澤命不渝注乃以為恩澤之命不可徧舉黄震日抄曰管子注釋最多牴牾四傷之篇誤名百匿而以四傷名七法之篇幼官篇首章云若因夜虛守靜人物則皇其後方之圖本可覆也乃衍人物二字不知參對乃以夜虛為句守靜人物為句而曲為之說曰聽候人物也幼官五圖以形生理為句而中央之注獨以形生屬上文明法篇以比周以相匿為句而下又云是故忘生死交其後方之明法解可覆也乃以相為匿是為句而曲為之說曰匿公是而不行也五法之章曰天下不患無財患無人以分之分如分地之利之分乃釋云可以分與財者賢人也立政之章曰道塗無行禽指人言之謂其為能行之禽耳乃釋云無禽獸之行版法篇云悦在施愛有衆在廢私今因缺文而云悦在施有衆在廢私不成文矣云云其抉摘皆中理績本之以作是注故於舊解頗有匡正皆附於玄齡原注之後以績按别之雖其循文詮解於訓詁亦罕所考訂而推求意義務求明愜較原注所得則已多矣案明有兩劉績一為山隂人字孟熙千頃堂書目載此書於劉績名下注江夏人則為字用熙者無疑坊刻或題曰宋劉績者誤也乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  欽定四庫全書
  管子補注卷一
  明 劉績 撰
  牧民第一【國頌 四維 四順士經 六親五法】  經言一
  凡有地牧民者務在四時【四時所以生成萬物也】守在倉廩【食者人之天也】國多財則遠者來地舉辟則民留處【舉盡也言地盡闢則人留而安居處也】倉廩實則知禮節衣食足則知榮辱上服度則六親固【服行也上行禮度則六親各得其所故能感恩而結固也】四維張則君令行故省刑之要在禁文巧【文巧者刑罸所由生】守國之度在飾四維順民之經在明鬼神祇山川【鬼神山川皆有尊卑之序故敬明之】敬宗廟恭祖舊【謂恭承先祖之舊法】不務天時則財不生不務地利則倉廩不盈野蕪曠則民乃菅【菅當為姦】上無量則民乃妄文巧不禁則民乃淫不璋兩原則刑乃繁【璋當為章明也兩原謂妄之原上無量也淫之原不禁文巧也能明此法者則刑簡】不明鬼神則陋民不悟【不悟鬼神有尊卑之異也】不祇山川則威令不聞【言能登封降禪祇祀山川威令遠聞】不敬宗廟則民乃上校【校效也君無所尊人亦效之】不恭祖舊則孝悌不備四維不張國乃滅亡
  右國頌【頌容也謂陳為國之形容】
  國有四維一維絶則傾二維絶則危三維絶則覆四維絶則滅傾可正也危可安也覆可起也滅不可復錯也何謂四維一曰禮二曰義三曰廉四曰恥禮不踰節義不自進【自進謂不由薦舉也】廉不蔽惡【隱蔽其惡非貞亷也】恥不從枉【詭隨邪枉無羞之人】故不踰節則上位安不自進則民無巧詐不蔽惡則行自全不從枉則邪事不生
  右四維【○績按維網罟之綱所以張之者此四者所以立國故曰維】
  政之所興在順民心政之所廢在逆民心民惡憂勞我佚樂之民惡貧賤我富貴之民惡危墜我存安之民惡滅絶我生育之能佚樂之則民為之憂勞【君於平康能佚樂人及其危人必為之憂勞下三順皆然】能富貴之則民為之貧賤能存安之則民為之危墜能生育之則民為之滅絶故刑罰不足以畏其意殺戮不足以服其心【畏意服心在於順其所欲不在刑罰殺戮】故刑罰繁而意不恐則令不行矣殺戮衆而心不服則上位危矣故從其四欲則遠者自親行其四惡則近者叛之故知予之為取者政之寶也【謂與之生全取其死難也○績按予謂佚樂富貴存安生育也取謂憂勞貧賤危墜滅絶也】
  右四順
  錯國於不傾之地積於不涸之倉【涸竭也】藏於不竭之府下令於流水之原使民於不爭之官明必死之路開必得之門不為不可成不求不可得不處不可久不行不可復錯國於不傾之地者授有德也積於不涸之倉者務五穀也藏於不竭之府者養桑麻育六畜也下令於流水之原者令順民心也使民於不爭之官者使各為其所長也【各長其所長則順而悦故不爭也○績按長長短之長謂使之各盡其才能所長不限量之則各得所故不爭】明必死之路者嚴刑罰也開必得之門者信慶賞也不為不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所惡也不處不可久者不偷取一世也【謂所處必可使百代常行】不行不可復者不欺其民也【復重也欺民之事不可重行也】故授有德則國安務五穀則食足養桑麻育六畜則民富令順民心則威令行使民各為其所長則用備嚴刑罰則民遠邪信慶賞則民輕難量民力則事無不成不彊民以其所惡則詐偽不生不偷取一世則民無怨心不欺其民則下親其上
  右士經【士事也經常也謂陳事之可以常行者也】
  以家為鄉鄉不可為也【言有家之親斥以為鄉之疎必生怨故不可為也下三事同此】以鄉為國國不可為也以國為天下天下不可為也以家為家【一親也】以鄉為鄉【二親也】以國為國【三親也】以天下為天下【四親也】毋曰不同生遠者不聽【謂家也言有家之親而謂之曰不與汝同家而生用此以相疎遠者必不聽下同此】毋曰不同鄉遠者不行毋曰不同國遠者不從如地如天何私何親【五親也】如日如月唯君之節【六親也天地日月取其耀臨言人君親下當如天地日月之無私也○績按鄉大於家言以為家者為鄉則鄉必不治等而上之皆然故才有大小而治亦隨大小也故治天下者不拘於同家同鄉同國而量如天地日月無私然後能治天下也】御民之轡在上之所貴【言人從上之所貴若馬之從轡】道民之門在上之所先【上所先行人必行之其從之若由門矣】召民之路在上之所好惡故君求之則臣得之【君將求之臣已先索得之也○績按指所貴】君嗜之則臣食之【○績按指所先】君好之則臣服之君惡之則臣匿之【一法也○績按指好惡】毋蔽汝惡毋異汝度【汝君也】賢者將不汝助言室滿室言堂滿堂是謂聖王【二法也言堂室事而令滿取其露見不隱也○績按室在内堂在外人君在内言於室在外言於堂皆非私曲隱匿克滿堂室使人人皆知之無所蔽異也】城郭溝渠不足以固守兵甲彊力不足以應敵博地多財不足以有衆【言城郭兵甲博地不足以固守應敵有衆其固守應敵有衆更在有道者也】唯有道者能備患於未形也故禍不萌【三法也】天下不患無臣患無君以使之天下不患無財患無人以分之【可以分與財者賢人也】故知時者可立以為長無私者可置以為政審於時而察於用而能備官者可奉以為君也【四法也】緩者後於事????於財者失所親信小人者失士【五法也】
  右六親五法
  形勢第二【自天地以及萬物關諸人事莫不有形勢焉夫勢必因形而立故形端者勢必直狀危者勢必傾觸類莫不然可以一隅而反○績按此註多非當依後形勢解自明】
  經言二
  山高而不崩則祈羊至矣淵深而不涸則沈玉極矣【極至也山不崩淵不涸興雨之祥故 羊玉而祈祭烹羊以祭故曰祈羊】天不變其常地不易其則春秋冬夏不更其節古今一也【今之天地即古之天地今之四時即古之四時故曰古今一也】蛟龍得水而神可立也虎豹託幽而威可載也【至德處盛位天下可平載行也】風雨無鄉而怨怒不及也【鄉方也既無方所故無從而怨怒也】貴有以行令賤有以忘卑【貴而行令令乃行賤而忘卑卑可移】夀夭貧富無徒歸也【皆有理在焉】銜命者君之尊也受辭者名之運也【言受君之辭以出命則名必運運行也○績按受辭謂君出言順理而民受之無異也名運謂名聲彰於四方也】上無事而民自試【試用也】抱蜀不言而廟堂既修【抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率導雖復靜然不言廟堂之政既以脩理矣】鴻鵠鏘鏘唯民歌之【感德化也】濟濟多士殷民化之紂之失也【戒紂之失故化文王】飛蓬之問不在所賓燕雀之集道行不顧【蓬飛因風動揺不定喻二三之聲問明主所不賓敬燕爵翔集事之常細也故行道之人忽而不顧謂小事非大人所宜知】犧牷圭璧不足以享鬼神【鬼神享德不在圭璧】主功有素寶幣奚為【主能立功可謂有素有素則諸侯不敢犯寶玉幣帛何所為乎】羿之道非射也造父之術非馭也奚仲之巧非斵削也【羿之射貴其肄武服戎不在其落烏中鵠造父之馭貴其軍容致遠不在轍迹徧天下也奚仲之巧貴其大車以載不在斵削成光鑑也○績按三子技名世必有所以致之非在弓矢操轡斵削之末】召遠者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者獨有之也【遠使無為所以優遠方也親於近者貴於恩厚不在於虚言夜行謂隂行其德則人不與之爭故獨有之也】平原之隰奚有於高【言平隰之澤雖有小封不成於高喻人有大失小善不成其美隰下澤也】大山之隈奚有於深【隈山曲也言山既大矣雖有小隈不成為深喻人有高行雖有小過非不肖也】訾讆之人勿與任大【訾毁賢讆譽惡也如此之人任之則亂天下也】譕臣者可與遠舉【言行莫先謂之譕臣有大言行者可與圖國之遠也○績按譕音無】顧憂者可與致道【顧憂謂忠事勤臣道有如此者可致於道者也○績按顧憂謂慮後患也】其計也速而憂在近者往而勿召也【小人之計得之雖速禍敗尋至則憂及之此人親近推之令去不須召也】舉長者可遠見者也【舉用長利衆皆見之故曰遠見○績按舉長則所見不止一方一時】裁大者衆之所比也【裁斷也能斷大事衆必比之】美人之懷定服而勿厭也【欲令人貴美而懷歸者須安定服行道德勿有疲厭】必得之事不足賴也必諾之言不足信也【言人於事莫為疑動言必得應諾如此虚誕者耳不足賴信也○績按二句釋皆非觀解自明】小謹者不大立飺食者不肥體【言人無弘量但有小謹不能大立也飺惡言惡食之人憂嫌致瘠故不能肥體○績按飺疾移切嫌食而多惡】有無棄之言者必參之於天地也【言無可棄動為法則若天地之無不容載故曰參之天地】墜岸三仭人之所大難也而猿猱飲焉故曰伐矜好專舉事之禍也【猿遇墜岸而能飲喻智者逢禍而能息也○績按解作蝯蝚古字同喻使人器之不求備也伐矜好專舉事之禍謂自用則小之弊經文不應有故曰此二字疑衍】不行其野不違其馬【馬有識道之性不違馬而自得塗喻未經其事問其所經○績按喻養民於無事時】能予而無取者天地之配也【天地施生不求所報與而不取可以配天地也○績按言以一人養天下不以天下養一人也】怠倦者不及【倦怠之人觸塗廢滯故多不及】無廣者疑神神者在内不及者在門【無得以已及不及疑神不神神雖無形常在於内故曰在内也不及外見故曰在門也】在内者將假在門者將待【將假謂神將借已也待謂須自厲以待○績按言人解惰者不能及時成事故曰不及操要者忽然成事故曰疑神若能審内外能立操要之神則解惰不及者亦從而能矣假至也】曙戒勿怠後稺逢殃【每曙而戒所以戒此日之事以待也曙戒戒勿為倦怠也】朝忘其事夕失其功邪氣襲内正色乃衰君不君則臣不臣父不父則子不子上失其位則下踰其節上下不和令乃不行衣冠不整則賓者不肅進退無儀則政令不行且懷且威則君道備矣莫樂之則莫哀之【常能樂人及其有難人必哀之也】莫生之則莫死之【常能生人及其有危人必死之】往者不至來者不極【此往情不至則彼來意不極也】道之所言者一也而用之者異【道之所言其理本一但用之不同其事遂異也】有聞道而好為家者一家之人也【雖聞道但好理家此但一家之人耳言無廣遠】有聞道而好為鄉者一鄉之人也有聞道而好為國者一國之人也有聞道而好為天下者天下之人也【此亦仁者見之謂之仁智者見之謂之智也】有聞道而好定萬物者天下之配也【此則君子體斯道也】道往者其人莫來道來者其人莫往道之所設身之化也【道者均彼我忘是非故無來往之體然道所設身必與之化也○績按道往莫來道來莫往謂人從上之所好】持滿者與天安危者與人失天之度雖滿必涸上下不和雖安必危【能持滿者則與天合能安危者則與人合不合於天雖滿必涸不合於人雖安必危】欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道雖立不安其道既得莫知其為之其功既成莫知其釋之藏之無形天之道也疑今者察之古不知來者視之往萬事之生也異趣而同歸古今一也生棟覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠【言人以生棟造舍雖至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所損不多慈母便操箠而怒之喻人主過由已作雖大而吞聲過發他人雖小而振怒也】天道之極遠者自親【天道平分遠近無二故遠者自親也】人事之起近親造怨【人事則愛惡相攻故有近親造怨也○績按出於理曰天道出於欲曰人事】萬物之於人也無私近也無私遠也【動物則有識而無知植物則有生而無識故於人也無私遠近】巧者有餘而拙者不足【萬物無私於人故巧者用之有餘拙者用之不足】其功順天者天助之其功逆天者天違之天之所助雖小必大天之所違雖成必敗順天者有其功逆天者懷其凶不可復振也烏鳥之狡雖善不親【狡謂猜也言烏鳥之性多猜初雖相善後終不親○績按當依解作烏集之交】不重之結雖固必解道之用也貴其重也毋與不可毋彊不能毋告不知與不可彊不能告不知謂之勞而無功見與之交幾於不親【見謂不忘而恃之與親與也】見哀之役幾於不結【役而哀之雖有惻然見而不忘故彼不結也○績按當依解作見愛之交】見施之德幾於不報【雖有恩施之德然見而不忘故彼不報也】四方所歸心行者也【心行能不見則四方歸之】獨王之國勞而多禍【獨王謂無四隣之援也○績按當依解作獨任之國】獨國之君卑而不威自媒之女醜而不信未之見而親焉可以往矣【未見而親親必無終故可往矣】久而不忘焉可以來矣日月不明天不易也山高而不見地不易也【日月無不明假令不明是天有雲氣而不易也山高無不見假令不見是地多險阻不平易也】言而不可復者君不言也行而不可再者君不行也【謂臣有忠言不可復言者則由君不言故也臣有善行不可再行者則由君不行故也○績按註非觀解自明】凡言而不可復行而不可再者有國者之大禁也
  權修第三【權者所以知輕重也君人者必知事之輕重然後國可為故須修權】
  經言三
  萬乘之國兵不可以無主【無所主則無所統一也】土地博大野不可以無吏【無吏則不厲於墾闢】百姓殷衆官不可以無長【無長則無所禀命也】操民之命朝不可以無政地博而國貧者野不辟也民衆而兵弱者民無取也【兵無主故無所取則】故末產不禁則野不辟賞罰不信則民無取野不辟民無取外不可以應敵内不可以固守故曰有萬乘之號而無千乘之用而求權之無輕不可得也【國號萬乘及其兵用不滿於千乘如此者權必自輕也】地辟而國貧者舟輿飾臺榭廣也賞罰信而兵弱者輕用衆使民勞也舟車飾臺榭廣則賦歛厚矣輕用衆使民勞則民力竭矣賦歛厚則下怨上矣民力竭則令不行矣下怨上令不行而求敵之勿謀已不可得也欲為天下者必重用其國欲為其國者必重用其民欲為其民者必重盡其民力【重為矜惜之也】無以畜之則往而不可止也【往謂亡去也】無以牧之則處而不可使也【人雖留處無畜牧之道故不可使也】遠人至而不去則有以畜之也民衆而可一則有以牧之也
  見其可也喜之有徵【徵驗也必有恩錫以驗之見喜無空然矣】見其不可也惡之有刑賞罰信於其所見雖其所不見其敢為之乎【所見之處賞罰既信則所不見懼而從教不敢為非】見其可也喜之無徵見其不可也惡之無刑賞罰不信於其所見而求其所不見之為之化不可得也
  厚愛利足以親之明智禮足以教之上身服以先之【服行也凡所欲教人在上必身自行之所以率先於下也】審度量以閑之【所以防閑其姦偽也】鄉置師以說道之然后申之以憲令勸之以慶賞振之以刑罰【振整也】故百姓皆說為善則暴亂之行無由至矣地之生財有時民之用力有倦而人君之欲無窮以有時與有倦養無窮之君而度量不生於其間【度量不生則賦役無限也】則上下相疾也【上疾下之不供下疾上之無窮】是以臣有殺其君子有殺其父者矣故取於民有度用之有止國雖小必安取於民無度用之不止國雖大必危地之不辟者非吾之地也民之不牧者非吾民也
  凡牧民者以其所積者食之不可不審也其積多者其食多其積寡者其食寡無積者不食或有積而不食者則民離上有積多而食寡者則民不力有積寡而食多者則民多詐有無積而徒食者則民偷幸故離上不力多詐偷幸舉事不成應敵不用故曰察能授官班禄賜予使民之機也
  野與市爭民【民務本業則野與市爭民】家與府爭貨【下務藏積則家與府爭貨】金與粟爭貴【所寶惟穀故金與粟爭貴】鄉與朝爭治【官各務其職故鄉與朝爭治】故野不積草農事先也府不積貨藏於民也市不成肆家用足也朝不合衆鄉分治也故野不積草府不積貨市不成肆朝不合衆治之至也
  人情不二故民情可得而御也審其所好惡則其長短可知也觀其交游則其賢不肖可察也二者不失則民能可得而官也【二者謂好惡交游也】地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟則城不固有身不治奚待於人【待謂將治之言身既不能自治則無以治人也】有人不治奚待於家有家不治奚待於鄉有鄉不治奚待於國有國不治奚待於天下天下者國之本也國者鄉之本也鄉者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事則末產不禁末產不禁則民緩於時事而輕地利輕地利而求田野之辟倉廩之實不可得也商賈在朝則貨財上流【若桓靈之賣官也】婦言人事則賞罰不信【婦者所以職其蚕織此之不為輒言人事婦人之性險詖故賞罰不信矣】男女無别則民無廉恥貨財上流賞罰不信民無廉恥而求百姓之安難兵士之死節不可得也
  朝廷不肅貴賤不明長幼不分度量不審衣服無等上下凌節而求百姓之尊主政令不可得也
  上好詐謀間欺臣下【間隔也有所隔礙而欺誑也】賦歛競得使民偷一【偷取一時之快】則百姓疾怨而求下之親上不可得也有地不務本事【本事謂農】君國不能一民而求宗廟社稷之無危不可得也
  上恃龜筮好用巫醫則鬼神驟崇故功之不立名之不章為之患者三【苟功不立名不章必為三患下獨王貧賤日不足是也】有獨王者【謂無黨也】有貧賤者有日不足者【有日不足之費也】一年之計莫如樹穀十年之計莫如樹木終身之計莫如樹人【樹人謂濟我而立之】一樹一穫者穀也一樹十穫者木也【果木過十年漸就枯悴故曰十穫也】一樹百穫者人也【人有百年之夀雖使無百年子孫亦有嗣之而報德者故曰百穫也】我苟種之如神用之【一種百穫近識者莫能測其由故曰如神用也】舉事如神唯王之門【王者貴神道設教也】
  凡牧民者使士無邪行女無淫事士無邪行教也女無淫事訓也教訓成俗而刑罰省數也凡牧民者欲民之正也欲民之正則微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之無傷國不可得也凡牧民者欲民之有禮也欲民之有禮則小禮不可不謹也小禮不謹於國而求百姓之行大禮不可得也凡牧民者欲民之有義也欲民之有義則小義不可不行也小義不行於國而求百姓之行大義不可得也凡牧民者欲民之有亷也欲民之有亷則小亷不可不修也小亷不修於國而求百姓之行大亷不可得也凡牧民者欲民之有恥也欲民之有恥則小恥不可不飾也小恥不飾於國而求百姓之行大恥不可得也凡牧民者欲民之修小禮行小義飾小亷謹小恥禁微邪此厲民之道也民之修小禮行小義飾小廉謹小恥禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御則法不可不審法者將立朝廷者也將立朝廷者則爵服不可不貴也爵服加於不義則民賤其爵服民賤其爵服則人主不尊人主不尊則令不行矣法者將用民力者也將用民力者則禄賞不可不重也禄賞加于無功則民輕其禄賞民輕其禄賞則上無以勸民上無以勸民則令不行矣法者將用民能者也將用民能者則授官不可不審也授官不審則民間其治民間其治則理不上通理不上通則下怨其上下怨其上則令不行矣法者將用民之死命者也用民之死命者則刑罰不可不審也刑罰不審則有辟就有辟就則殺不辜而赦有罪殺不辜而赦有罪則國不免於賊臣矣故夫爵服賤禄賞輕民間其治賊臣首難此謂敗國之教也
  立政第四【三本 四固 五事 首憲 首事省官 服制 九敗 七觀】
  經言四
  國之所以治亂者三殺戮刑罰不足用也【三謂三本也謂治亂法各有三也】國之所以安危者四城郭險阻不足守也【四謂四固】國之所以富貧者五輕稅租薄賦歛不足恃也【五謂五事】治國有三本而安國有四固而富國有五事五事五經也【自三本已上總其目】
  君之所審者三一曰德不當其位二曰功不當其禄三曰能不當其官此三本者治亂之原也故國有德義未明於朝者則不可加于尊位功力未見於國者則不可授以重禄臨事不信於民者則不可使任大官故德厚而位卑者謂之過德薄而位尊者謂之失寜過於君子而毋失於小人過於君子其為怨淺失於小人其為禍深是故國有德義未明於朝而處尊位者則良臣不進有功力未見於國而有重禄者則勞臣不勸有臨事不信於民而任大官者則材臣不用三本者審則下不敢求三本者不審則邪臣上通而便辟制威如此則明塞於上而治壅於下正道捐棄而邪事日長三本者審則便辟無威於國道塗無行禽【無禽獸之行】疏遠無蔽獄孤寡無隱治故曰刑省治寡朝不合衆
  右三本
  君之所慎者四一曰大德不至仁不可以授國柄【德雖大而仁不至或包藏禍心故不可授國柄】二曰見賢不能讓不可與尊位三曰罰避親貴不可使主兵四曰不好本事不務地利而輕賦歛不可與都邑此四務者安危之本也故曰卿相不得衆國之危也大臣不和同國之危也兵主不足畏國之危也民不懷其產國之危也故大德至仁則操國得衆見賢能讓則大臣和同罰不避親貴則威行於鄰敵好本事務地利重賦歛則民懷其產
  右四固
  君之所務者五一曰山澤不救於火草木不殖成國之貧也二曰溝瀆不遂於隘鄣水不安其藏國之貧也三曰桑麻不殖於野五穀不宜其地國之貧也四曰六畜不育於家瓜瓠葷菜百果不備具國之貧也五曰工事競於刻鏤女事繁於文章國之貧也故曰山澤救於火草木殖成國之富也溝瀆遂於隘障水安其藏國之富也桑麻殖於野五穀宜其地國之富也六畜育於家瓜瓠葷菜百果備具國之富也工事無刻鏤女事無文章國之富也
  右五事
  分國以為五鄉鄉為之師分鄉以為五州州為之長分州以為十里里為之尉分里以為十游游為之宗十家為什五家為伍什伍皆有長焉築障塞匿【匿隱】一道路博出入審閭閈慎筦鍵筦藏于里尉置閭有司以時開閉閭有司觀出入者以復于里尉【復白】凡出入不時衣服不中圈屬【羊豕之類也】羣徒【衆作役也】不順於常者閭有司見之復無時若在長家子弟臣妾屬役賓客則里尉以譙于游宗游宗以譙于什伍什伍以譙于長家譙敬而勿復【既譙能敬而從命無事可白則是教令行】一再則宥三則不赦凡孝悌忠信賢良雋材若在長家子弟臣妾屬役賓客則什伍以復于游宗游宗以復于里尉里尉以復于州長州長以計于鄉師鄉師以著于士師凡過黨其在家屬及于長家其在長家及于什伍之長其在什伍之長及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州長其在州長及于鄉師其在鄉師及于士師三月一復六月一計十二月一著凡上賢不過等【謂上賢雖才用絶倫無得過其勞級○績按上謂尊上進用也】使能不兼官罰有罪不獨及【罪必有首從及黨與也】賞有功不專與孟春之朝君自聽朝論爵賞校官終五日季冬之夕君自聽朝論罰罪刑殺亦終五日正月之朔百吏在朝君乃出令布憲于國五鄉之師五屬大夫皆受憲于太史大朝之日五鄉之師五屬大夫皆身習憲于君前太史既布憲入籍于太府【入籍者入取籍於太府也○績按入籍謂入書其憲於太府也下文云不合籍指此】憲籍分于君前【○績按分謂散憲於五鄉之師也】五鄉之師出朝遂于鄉官致于鄉屬及于游宗皆受憲【憲所以察時令籍所以視功過】憲既布乃反致令焉【致令于君】然后敢就舍憲未布令未致不敢就舍就舍謂之留令死罪不赦五屬大夫皆以行車朝出朝不敢就舍遂行至都之日【五屬之都】遂於廟致屬吏皆受憲憲既布乃發使者致令以布憲之日蚤晏之時憲既布使者已發然後敢就舍憲未布使者未發不敢就舍就舍謂之留令罪死不赦憲既布有不行憲者謂之不從令罪死不赦考憲而有不合于太府之籍者侈曰專制【○績按謂增之】不足曰虧令【○績按謂損之】罪死不赦首憲既布【歲朝之憲】然后可以布憲【憲謂月朝之憲】
  右首憲
  凡將舉事令必先出曰亊將為其賞罰之數必先明之立事者謹守令以行賞罰計事致令復賞罰之所加有不合於令之所謂者雖有功利則謂之專制罪死不赦首事既布然后可以舉事
  右首事
  脩火憲敬山澤林藪積草【○績按敬同儆戒也】夫財之所出以時禁發焉使民於宫室之用薪蒸之所積虞師之事也決水潦通溝瀆脩障防安水藏使時水雖過度無害於五穀歲雖凶旱有所秎穫司空之事也【○績按秎扶問切亦穫也】相高下視肥墝觀地宜明詔期前後農夫以時均脩焉使五穀桑麻皆安其處由田之事也行鄉里視宫室觀樹藝簡六畜以時鈞脩焉勸勉百姓使力作毋偷懷樂家室重去鄉里鄉師之事也論百工審時事辨功苦上完利監一五鄉以時鈞脩焉使刻鏤文采毋敢造於鄉工師之事也
  右省官
  度爵而制服量禄而用財飲食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有數舟車陳器有禁修生則有軒冕服位穀禄田宅之分死則有棺槨絞衾壙壟之度雖有賢身貴體毋其爵不敢服其服雖有富家多資毋其禄不敢用其財天子服文有章而夫人不敢以燕以饗廟將軍【○績按此有缺文誤字】大夫以朝官吏以命士止于帶緣散民不敢服雜采百工商賈不敢服長鬈貂【○績按鬈音㩲記云燕則鬈自注分髪為鬌紒】刑餘戮民不敢服絻【一本作絲】不敢畜連乘車
  右服制
  寢兵之說勝則險阻不守【言事者競陳寢兵其說見用而得勝則武術必偃雖有險阻不能守矣】兼愛之說勝則士卒不戰【兼愛之說勝則徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也】全生之說勝則亷恥不立【全生之說勝則王孫自奉千金何侯日食一萬】私議自貴之說勝則上令不行羣徒比周之說勝則賢不肖不分金玉貨財之說勝則爵服下流觀樂玩好之說勝則姦民在上位【觀樂玩好之說勝則費仲以奉奇異而居顯位董賢以柔曼而處朝謁也】請謁任舉之說勝則繩墨不正謟諛飾過之說勝則巧佞者用
  右九敗
  期而致使而往百姓舍己以上為心者教之所期也始於不足見終於不可及一人服之萬人從之訓之所期也【謂君將行令始獨發於心故不足見終則功成事????故不可及也】未之令而為未之使而往上不加勉而民自盡竭俗之所期也【君能盡心於俗所以能期於此也】好惡形於心百姓化於下罰未行而民畏恐賞未加而民勸勉誠信之所期也【君之好惡纔形於心百姓已化於天下】為而無害成而不議得而莫之能爭天道之所期也【君能奉順天道所以能期於此】為之而成求之而得上之所欲小大必舉事之所期也令則行禁則止憲之所及俗之所被【被合也謂俗與憲合】如百體之從心政之所期也
  右七觀
  乘馬第五【立國 大數 隂陽 爵位 務市事士農工商  聖人 失時 地里】
  經言五
  凡立國都非於太山之下必於廣川之上高毋近旱而水用足下毋近水而溝防省因天材就地利故城郭不必中規矩道路不必中凖繩
  右立國
  無為者帝為而無以為者王為而不貴者霸不自以為所貴則君道也貴而不過度則臣道也
  右大數
  地者政之本也【政從地生】朝者義之理也【義因朝起】市者貨之凖也【市所以凖貨】黄金者用之量也諸侯之地千乘之國者器之制也五者其理可知也為之有道
  地者政之本也是故地可以正政也【地平可以正政】地不平均和調則政不可正也【不均平和調則地利或幾於息故不可不正也】政不正則事不可理也春秋冬夏隂陽之推移也【夏秋推陽以生隂冬春推隂以生陽】時之短長隂陽之利用也【必長短相摩然後成隂陽之用也】日夜之易隂陽之化也【晝熱夜寒交易其氣此隂陽之化也】然則隂陽正矣雖不正有餘不可損不足不可益也【假令時有盈縮不正則百六之運數當然也雖有堯湯之聖不能免之故不可損益也】天地莫之能損益也【天地亦凖隂陽不可損益也】然則可以正政者地也故不可不正也正地者其實必正長亦正短亦正小亦正大亦正長短小大盡正正不正則官不理【謂天地之正不正官不可得理】官不理則事不治事不治則貨不多是故何以知貨之多也曰事治何以知事之治也曰貨多貨多事治則所求於天下者寡矣為之有道
  右隂陽【○績按此釋地者政之本也】
  朝者義之理也是故爵位正而民不怨民不怨則不亂然後義可理理不正則不可以治而不可不理也故一國之人不可以皆貴皆貴則事不成而國不利也【皆貴則無為事者故事不成也】為事之不成國之不利也使無貴者則民不能自理也是故辨於爵列之尊卑則知先後之序貴賤之義矣為之有道
  右爵位【○績按此釋朝者義之理也】
  市者貨之凖也是故百貨賤則百利不得【謂不得過常之利也】百利不得則百事治百事治則百用節矣是故事者生於慮【謀慮則事生也】成於務【專務則事成也】失於傲【輕傲則失事也】不慮則不生不務則不成不傲則不失故曰市者可以知治亂可以知多寡而不能為多寡為之有道
  右務市事【○績按此釋市者貨之凖也】
  黄金者用之量也辨於黄金之理則知侈儉知侈儉則百用節矣故儉則傷亊侈則傷貨儉則金賤金賤則事不成故傷事侈則金貴金貴則貨賤故傷貨貨盡而後知不足是不知量也事己而後知貨之有餘是不知節也不知量不知節不可謂之有道【○績按此釋黄金者用之量也】天下乘馬服牛而任之輕重有制有一宿之行【一宿有定凖則百宿可知也】道之遠近有數矣是知諸侯之地千乘之國者所以知地之小大也所以知任之輕重也重而後損之是不知任也輕而後益之是不知器也不知任不知器不可謂之有道【○績按此釋諸侯之地千乘之國器之制也】
  地之不可食者山之無木者百而當一涸澤百而當一地之無草木者百而當一樊棘雜處民不得入焉百而當一藪鎌纒得入焉九而當一【○績按鎌刈割器纒捆縛索】蔓山其木可以為材可以為軸斤斧得入焉九而當一汎山其木可以為棺可以為車斤斧得入焉十而當一流水網罟得入焉五而當一林其木可以為棺可以為車斤斧得入焉五而當一澤網罟得入焉五而當一命之曰地均以實數【○績按此一節言土地就中論不可食者而除之紀其可食之實不可徒論廣狭也】方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市無市則民乏五聚命之曰某鄉四鄉命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而連五連而暴五暴而長命之曰某鄉四鄉命之曰都邑制也邑成而制事四聚為一離五離為一制五制為一田二田為一夫二夫為一家事制也事成而制器方六里為一乘之地也一乘者四馬也一馬其甲七其蔽五【蔽所以護車馬】四乘其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉車兩器制也【○績按此一節言官邑事器之制】
  方六里一乘之地也方一里九夫之田也黄金一鎰百乘一宿之盡也無金則用其絹季絹三十三制當一鎰【三等其下者曰季】無絹則用其布經暴布百兩當一鎰一鎰之金食百乘之一宿則所事之地六步一㪷【一本作一升】命之曰中歲有市無市則民不乏矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦關市之賦【命出關市之賦】黄金百鎰為一箧其貨一穀竉為十箧【竉音籠】其商苟在市者三十人其正月十二月黄金一鎰命之曰正分春曰書比立夏曰月程秋曰大稽與民數得亡三歲修封五歲修界十歲更制經正也【○績按此節言既立制而遂定賦也】
  十仞見水不大潦【大潦一本作大續繼也預貯水也】五尺見水不大旱十一仞見水輕征【征稅也】十分去二三【謂去十仞之二三】二則去三四【謂去十仭之三四】四則去四【謂去十仞之四】五則去半比之於山五尺見水【言平地五仞見水同於山五尺見水】十分去一四則去三【八尺曰仞分九仞則屈每分有二仞二尺去其三則餘有一丈八尺】三則去二二則去一二尺而見水比之於澤【○績按言地高則難澇故曰十仞見水不大澇地低則難旱故曰五尺見水不大旱當澇之時若高亢地十一仞見水則常征十分中免二三分十二仞見水則免三四分十四仞見水則免四分十五仞見水則免五分以其極高難灌溉可以比於山也當旱之時若汙下地五尺見水則常征十分免四分四尺見水則免三分三尺見水則免二分二尺見水則免一分以其極低易灌溉可以比於澤也十分去一當作十分去四乃字之誤也】
  距國門以外窮四竟之内丈夫二犂童五尺一犂以為三日之功正月令農始作服于公田農耕及雪釋耕始焉芸卒焉士聞見博學意察而不為君臣者與功而不與分焉【此人學以為君之臣也然以高尚其事而不為若此者預食農收之功而不受力作之分也】賈知賈之貴賤日至於市而不為官賈者與功而不與分焉工治容貌功能日至於市而不為官工者與功而不與分焉【○績按此言士賈工雖習其業不在官者正月亦與耕公田三日借民力以盡地利也】不可使而為工則視貨離之實而出夫粟是故智者知之愚者不知不可以教民【教民必以有智者】巧者能之拙者不能不可以教民【教人為工必以巧者欲令愚智之人盡曉知之然後可以教人也○績按此言教人當使智愚皆知巧拙皆能】非一令而民服之也不可以為大善非夫人能之也不可以為大功是故非誠賈不得食于賈非誠工不得食于工非誠農不得食于農非信士不得立于朝是故官虚而莫敢為之請君有珍車珍甲而莫之敢有君舉事臣不敢誣其所不能君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其誠以來
  道曰均地分力使民知時也民乃知時日之蚤晏日月之不足饑寒之至于身也是故夜寢蚤起父子兄弟不忘其功為而不倦民不憚勞苦故不均之為惡也地利不可竭民力不可殫不告之以時而民不知不道之以事而民不為與之分貨則民知得正矣審其分則民盡力矣是故不使而父子兄弟不忘其功
  右士農工商【○績按此篇言均地立制定賦之法率民盡地力終之以人君出令之事末又言均地分力使民知時為下三節之綱謂之士農工商不知何說也】
  聖人之所以為聖人者善分民也【善令人知分故名為聖人】聖人不能分民則猶百姓也於已不足安得名聖【不能令人知分則已尚不足何名為聖人】是故有事則用【用謂人也】無事則歸之於民【謂令人退歸而居也】唯聖人為善託業於民【謂託人以成功業也】民之生也辟則愚【縱其淫辟則昏愚也】閉則類【類善也閉其淫辟則自善】上為一下為二【下之效上必倍之也】
  右聖人【○績按此釋上分力非言聖人也】
  時之處事精矣不可藏而舍也【時至則為之不可藏而舍息也】故曰今日不為明日亡貨【言不為則失時】昔之日已往而不來矣【言日既往不還來也】
  右失時【○績按此釋上使民知時】
  上地方八十里萬室之國一千室之都四中地方百里萬室之國一千室之都四下地方百二十里萬室之國一千室之都四以上地方八十里與下地方百二十里通於中地方百里
  右地里【○績按此釋上均地】
  管子補注卷一
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷二
  明 劉績 撰
  七法第六【謂則象法化决塞心術計數】    經言六
  言是而不能立言非而不能廢【謂之是不能立其人而用之謂之非不能廢其人而退之】有功而不能賞有罪而不能誅若是而能治民者未之有也是必立非必廢有功必賞有罪必誅若是安治矣未也【能此四者可以安治矣而猶未者則以未具下事故】是何也曰形勢器械未具猶之不治也形勢器械具四者備治矣【四者備謂立是廢非賞功誅罪】不能治其民而能彊其兵者未之有也【能治民然後能強兵】能治其民矣而不明于為兵之數猶之不可【雖能治民而欲強兵必明於為兵之數然後可】不能彊其兵而能必勝敵國者未之有也能彊其兵而不明于勝敵國之理猶之不勝也【雖能彊兵其欲勝敵國必須明審其理理之不明猶是不勝也】兵不必勝敵國而能正天下者未之有也兵必勝敵國矣而不明正天下之分猶之不可故曰治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有分【器數理分即下之七法也】則象法化决塞心術計數【此七法之目也】根天地之氣寒暑之和水土之性人民鳥獸草木之生物雖不甚多皆均有焉而未嘗變也謂之則【根本也生萬物者天地之元氣也】義也名也時也似也類也比也狀也謂之象【義者所以合宜也名者所以命事也時者名有所當也似類比狀謂立法者必有所倣效不徒然也】尺寸也繩墨也規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法【角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以為法也】漸也順也靡也久也服也習也謂之化【漸謂革物當以漸也順也靡也謂物順教而風靡也久也服也習也謂人服習教命之久】予奪也險易也利害也難易也開閉也殺生也謂之决塞【凡此十二事皆為政者所以决斷而窒塞也】實也誠也厚也施也度也恕也謂之心術【凡此六者皆自心術生也】剛柔也輕重也大小也實虚也遠近也多少也謂之計數【凡此十二事必計之以知其數也】不明於則而欲出號令【明則然後可以出號令】猶立朝夕於運均之上擔竿而欲定其末【均陶者之輸也立朝夕所以正東西也今均既運則東西不可准也擔舉也夫欲定末者必先静其本今既舉竿之本其末不定也】不明於象而欲論材審用猶絶長以為短續短以為長【鶴脛非所斷鳬頸非所續也】不明於法而欲治民一衆猶左書而右息之【息止也左手為書右手從而止之則無時成書矣】不明於化而欲變俗易教猶朝揉輪而夕欲乘車不明於决塞而欲敺衆移民猶使水逆流不明於心術而欲行令於人猶倍招而必拘之【物有倍叛而招之者必有以慰之令其感服今反拘留之則彼逾叛矣】不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也故曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可和民一衆不知法不可變俗易教不知化不可敺衆移民不知决塞不可布令必行不知心術不可舉事必成不知計數不可
  右七法
  百匿傷上威【百百官也言百官皆匿情為私則上威傷】姦吏傷官法姦民傷俗教賊盜傷國衆【盜賊之人常欲損敗於物也】威傷則重在下【君威傷則臣反得尊重】法傷則貨上流教傷則從令者不輯衆傷則百姓不安其居重在下則令不行貨上流則官徒毁【官者既不以德進但以貨成故官徒毁徒事也】從令者不輯則百事無功百姓不安其居則輕民處而重民散【輕民謂為盜者用盜致富故處重民謂務農者為盜破產故散】輕民處重民散則地不辟地不辟則六畜不育六畜不育則國貧而用不足國貧而用不足則兵弱而士不厲兵弱而士不厲【厲奮也】則戰不勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣故曰常令不審則百匿勝官爵不審則姦吏勝符籍不審則姦民勝刑法不審則盜賊勝國之四經敗人君泄見危【謂常令官爵符籍刑法四者為政之經四者既敗則是君泄其事君泄其事則其位危矣】人君泄則言實之士不進言實之士不進則國之情偽不竭于上【下皆隱實言虚則是國情不竭于上】世主所貴者實也所親者戚也所愛者民也所重者爵禄也亡君則不然致所貴非實也致所親非戚也致所愛非民也致所重非爵禄也故不為重寶虧其命故曰令貴於寶【重寶而全命則當弃是令貴於寶】不為愛親危其社稷故曰社稷戚於親【社稷者身之存亡故弃親而存社稷】不為愛人而枉其法故曰法愛於人【法者崇替所由故弃所愛而存其法】不為重禄爵分其威故曰威重於爵禄【威者人君所以服海内必不得已寧散爵禄不可分威也】不通此四者則反於無有【不達於四者用非其國故曰反於無有】故曰治人如治水潦【治水潦者必峻其隄防也】養人如養六畜【養六畜者必致其閑皂堅其羈絆】用人如用草木【用草木者時入山林輪轅不失其宜樵蘇各得其所】居身論道行理則羣臣服教百吏嚴斷莫敢開私焉【君之於民其猶居身治之養之用之三者各得其宜論道而行理則無私不服也】論功計勞未嘗失法律也便辟左右大族尊貴大臣不得增其功焉疏遠卑賤隱不知之人不忘其勞故有罪者不怨上【罪得其人故不怨】愛賞者無貪心【賞不踰等故息其貪也】則列陳之士皆輕其死而安難以要上事【賞罰不濫則立功要功之士知其不誣故競而為之】本兵之極也【為兵之本其極要者在於明賞罰也】
  右四傷百匿
  為兵之數存乎聚財而財無敵【存謂專立意存之君無財士不來故存意於聚財則彼國之財不能敵也】存乎論工而工無敵【工者所以造軍之器用者也】存乎制器而器無敵【器謂兵器】存乎選士而士無敵存乎政教而政教無敵【政教軍中號令】存乎服習而服習無敵【服便也謂便習武藝】存乎徧知天下而徧知天下無敵【徧知天下謂徧知其地形險易主將工拙士卒勇怯】存乎明於機數而明於機數無敵【機者發内而動外為近而成遠不遠而疾不行而至見其為之不知其所以為有數存焉於其間故曰機數也】故兵未出境而無敵者八是以欲正天下財不盖天下不能正天下【財貨財不能盖天下則無以正天下也】財盖天下而工不盖天下不能正天下工盖天下而器不盖天下不能正天下【財雖盖天下而工與器不能盖則無以正天下餘皆放此】器盖天下而士不盖天下不能正天下士盖天下而教不盖天下不能正天下教盖天下而習不盖天下不能正天下習盖天下而不徧知天下不能正天下徧知天下而不明於機數不能正天下故明於機數者用兵之勢也大者時也小者計也【王者征伐能立大功者在於合天時也至小者捷勝亦在人計謀也】王道非廢而天下莫敢窺者王者之正也【大寶之位神器也古今所共傳非有蹔廢而天下莫敢窺窬者以王者當樂推之運應天人之正也】衡庫者天子之禮也【衡者所以平輕重庫者所以藏寶物不令外知者也言王者用心常當凖平天下既知輕重審用於心無令長耳目者所得此則天子之禮然也】是故器成卒選則士知勝矣【選謂簡其精練】徧知天下審御機數則獨行而無敵矣所愛之國而獨利之所惡之國而獨害之則令行禁止是以聖主貴之【貴謂貴兵】勝一而服百則天下畏之矣立少而觀多則天下懷之矣【立少謂興亡國雖少天下共觀之故曰觀多桓公救邢遷衛用此術也或曰觀當為勸】罰有罪賞有功則天下從之矣故聚天下之精財論百工之鋭器春秋角試以鍊精鋭為右【右上也】成器不課不用不試不藏【兵器雖成未經課試則不用不藏】收天下之豪傑有天下之駿碓故舉之如飛鳥動之如雷電發之如風雨莫當其前莫害其後獨出獨入莫敢禁圉成功立事必順於禮義故不禮不勝天下不義不勝人故賢知之君必立於勝地故正天下而莫之敢御也
  右為兵之數
  若夫曲制時舉不失天時【制雖委曲順天而舉不失天時也】毋壙地利其數多少其要必出於計數【壙空也天之所覆空地謂山河坡澤所以營作而興利者也必計數其多少之要然後度材而用之】故凡攻伐之為道也計必先定於内然後兵出乎境計未定於内而兵出乎境是則戰之自勝攻之自毁也【自勝謂自勝於已其敗可知也】是故張軍而不能戰圍邑而不能攻得地而不能實三者見一焉則可破毁也故不明於敵人之政不能加也【不明敵政未可加兵】不明于敵人之情不可約也【不明敵情未可約士約誓也】不明於敵人之將不先軍也不明於敵人之士不先陣也是故以衆擊寡以治擊亂以富擊貧以能擊不能以教卒練士擊敺衆白徒【白徒謂不練之卒無武藝】故十戰十勝百戰百勝故事無備兵無主則不蚤知【既無備無主故敵來攻不能先知之】野不辟地無吏則無畜積官無常下怨上則器械不功【功謂堅利】朝無政則賞罰不明賞罰不明則民幸生【僥倖以偷生也】故蚤知敵人如獨行【蚤知敵人則有以備之敵人望風自退故曰獨行也】有蓄積則久而不匱器械功則伐而不費賞罰明則人不幸人不幸則勇士勸之故兵也者審於地圖謀十官【地圖謂敵國險易之形軍之部置十官必伍什則有長故曰十官又須謀得其人也】日量蓄積齊勇士徧知天下審御機數兵主之事也故有風雨之行故能不遠道里矣【行疾如風雨故不以道里為遠】有飛鳥之舉故能不險山河矣【輕疾如飛鳥故不以山河為險阻】有雷電之戰故能獨行而無敵矣【雷電天之威怒故莫敢為戰】有水旱之功故能攻國救邑【謂其功可以為彼水旱】有金城之守故能定宗廟育男女矣有一體之治故能出號令明憲法矣【謂上下同心其猶一體也】風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷電之戰者士不齊也【懼雷電之威故彼士不齊】水旱之功者野不收耕不穫也【能令彼有水旱故不得使收穫也】金城之守者用貨財設耳目也【貨財所以養敢死之士耳目所以聽鄰國之動靜令必知之】一體之治者去奇說禁雕俗也【奇說謂譎詐之言雕俗謂浮偽之俗】不遠道里故能威絶域之民不險山河故能服恃固之國獨行無敵故令行而禁止故攻國救邑不恃權與之國故所必聽【雖有權與之國不顧而恃之權與謂權為親與也】定宗廟育男女天下莫之能傷然後可以有國制儀法出號令莫不嚮應然後可以治民一衆矣
  右選陳
  版法第七【選擇政要載之於版以為常法○績按此註多非當依後版法解自明】
  經言七
  凡將立事【立經國之事】正彼天植【謂順天道以種植必令得其正】風雨無違【君道不虧則風雨無違也】遠近高下各得其嗣【高下猶多少也謂君之賦稅因其遠近之别以多少之差輕重合宜故可嗣之以常行嗣續也】三經既飭君乃有國【三經謂上天植風雨高下也是三者既以飭整故君可以有國也○績按謂天也風也雨也】喜無以賞怒無以殺喜以賞怒以殺怨乃起令乃廢驟令而不行民心乃外【有外叛之心也】外之有徒禍乃始牙【徒謂黨與也外叛者有黨與禍由是生故曰始牙】衆之所忿置不能圖【衆忿難犯故必置之誰能圖之○績按當依解作寡不能圖】舉所美必觀其所終【凡人情靡不有初鮮克有終故須觀之】廢所惡必計其所窮【蜂蠆有毒故必計其所窮知困獸猶鬬其所終將何為也】慶勉敦敬以顯之【人有敦敬則慶勉以顯之也】富禄有功以勸之【人之有功則富貴以勸之】爵貴有名以休之【賢者有名則爵貴以休之】兼愛無遺是謂君心必先順教萬民鄉風【上之敦敬有功名之士必爵禄順而與之所以教之急也如此則民向風而從化】旦暮利之衆乃勝任【有功名之士既旦暮得利衆自厲而勝任】取人以己成事以質【將欲取人必先審己才畧能用彼不貭謂凖的將欲成事必先立其凖的事不違貭然後為善】審用財慎施報察稱量故用財不可以嗇用力不可以苦用財嗇則費【嗇於用財不以賞賜則立功之士懈怠敵人來侵其費更多嗇恡也】用力苦則勞民不足令乃辱【民不足則令不行故辱也】民苦殃令不行施報不得禍乃始昌禍昌不寤民乃自圖【謀為叛已】正法直度罪殺不赦【夫正直之法度罪殺有過終不免赦】殺僇必信民畏而懼武威既明令不再行頓卒怠倦以辱之【頓卒猶困苦其有怠倦不勤則困苦以辱之】罰罪有過以懲之殺僇犯禁以振之植固不動倚邪乃恐【言執法者必當深植而固守則不可動移若乃頓倚而邪則法亂而身危故可恐也○績按倚解作奇邪謂徧邪不正之人也恐謂恐懼迂善不敢為惡也】倚革邪化令往民移【既能正倚化邪歸於正直如此化出令纔往則民移】法天合德【天之資始無有私德】象地無親【地之資生無所親私】參於日月【日月無私耀也】伍於四時【賞以春夏刑以秋冬】悦在愛施有【將悦於下在于施無令有○績按當作悦衆在愛施解作說在愛施脱一衆字註以有字屬上句非盖言能廢私然後有衆也】衆在廢私【將欲齊衆在於廢私】召遠在脩近【脩近則遠者至】閉禍在除怨【除怨則禍端塞】脩長在乎任賢【任賢則國祚長】安高在乎同利【與下同利則高位安】


  管子補注卷二
  欽定四庫全書
  管子補注卷三
  明 劉績 撰
  幼官第八【幼始也陳從始輔官齊政之法】   經言八
  若因夜虚守靜人物人物則皇【言欲候氣聼聲以知吉凶必因夜虚之時守其安靜以聽候人物此時人物則皇暇故吉凶之驗不妄】五和時節【土生數五土氣和則君順時節而布政】君服黄色味甘味聽宫聲【此土王之時故服黄味甘聽宫也然土雖均王四季而正位在六月也○績按别本註用土之物也】治和氣【土主和故治和氣】用五數【○績按諸本脫此一句非】飲於黄后之井【中央井也】以倮獸之火㸑【倮獸謂淺毛之獸虎豹之屬】藏温濡【藏謂苞之在心君之所藏者温和濡緩所以助土氣○績按濡字古軟字也】行敺養【謂禽獸之屬能為苖害者時敺逐之所以養嘉穀也○績按行對藏而言謂行之於身也下放此】坦氣脩通【坦平也平土政則其氣脩通】凡物開静形生理常至命【凡土王之時所生之物但開通安静則其形自生既循理之常則無殘盡於所賦之命也○績按當理字為句】尊賢授德則帝【帝者之臣其實師也故尊賢授德則可為帝也】身仁行義服忠用信則王【服行】審謀章禮選士利械則霸【章明】定生處死謹賢脩伍則衆【生者安定之死者處置之歛葬其柩】信賞審罰爵材禄能則強【有材者爵之有能者禄之】計凡付終務本飭末則富【凡謂都數也付終謂財日月既終付之後人】明法審數立常備能則治【常謂五常也備能謂才能之士備有之】同異分官則安【同異之職分官而治】通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攻之以官【政治○績按當依後作攷之以言】發之以力威之以誠一舉而上下得終【謂初會諸侯上下得終其禮自此至九舉說九合諸侯之所致】再舉而民無不從三舉而地辟散成【成謂諸侯自盟要不事於齊至三會則諸侯散其成而朝齊】四舉而農佚粟十【四會之後徭役减省故農人佚樂而粟得十全】五舉而務輕金九【五會之後兵戰既息事務轉輕而金得九分一以供官也】六舉而絜知事變【絜圍度也】七舉而外内為用【外謂諸侯】八舉而勝行威立九舉而帝事成形【九會之後威行海内雖居侯伯帝王之事既以成形】九本搏大人主之守也【自九本以下管氏但舉其目或有數在於他篇但此書多從散逸無得而知然九本所以搏擊強大故人主守之】八分有職卿相之守也七官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也動而無不從静而無不同【強動弱必從強静弱必同】治亂之本三卑尊之交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散羣傰署【傰猶曹也凡上之諸數既已精練然後散之於衆使傰曹署著其名以司之○績按傰音朋】凡數財署【數謂國用之數使財者署】殺僇以聚財【或因亡國或因滅家莫不籍沒其財故曰殺僇以聚財也】勸勉以選衆使二分具本【使上之傰署財署分知其事各具其名籍之本則財署知聚財傰署知遷衆】發善必審於密執威必明於中【發善謂行賞執威謂行刑】此居圖方中【此立時之政管仲别五其圖謂之方圖而土位居中】
  春行冬政肅【肅寒也冬氣乘之故也】行秋政雷【春陽秋隂隂乘陽故雷】行夏政閹【春既陽夏又陽陽氣猥併故掩閉也】十二地氣發戒春事【自此已下隂陽之數日辰之名於時國異政家殊俗此但齊獨行不及天下且經秦焚書或為煨燼無得而詳焉闕之以待能者】十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至脩門閭十二清明發禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事【謂三卯所用事同他皆放此】八舉時節【木之成數八木氣舉君則順時節以布政也】君服青色味酸味聽角聲【此木王之時故服青味酸聽角○績按别本注用木之物也】治燥氣【春多風而旱故治氣】用八數【八亦木之成數也】飲於青后之井【東方井也】以羽獸之火㸑【羽獸南方朱雀也用南方之火故曰羽獸之火】藏不忍行敺養坦氣修通凡物開静形生理合内空周外【春主仁故所藏者不忍之理合聚於内出空於外】強國為圈弱國為屬【強國所以禁禦弱國弱國圈然也】動而無不從静而無不同【強動弱必從強静弱必同】舉發以禮時禮必得【強國舉發必當以禮時也禮也必得其宜】和好不基貴賤無司事變日至【鄰國和好不基貴賤之位無司存如此則事變日至無寧居基漸】此居於圖東方外方
  夏行春政風【春箕宿多風也】行冬政落【寒氣肅殺故凋落也】重則雨雹【其災重則雨雹水寒所致】行秋政水【秋畢宿多霖雨】十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節【火成數七火氣舉君則順時節而布政】君服赤色味苦味【此火王之時故服赤味苦也○績按别本注用火之物也】聽羽聲【羽北方聲也火王之時不聽徵而聽羽者所以抑盛陽也】治陽氣【○績按諸本無此句非】用七數【七亦火之成數】飲於赤后之井【南方井也】以毛獸之火㸑【毛獸西方白虎用西方之火故曰毛獸之火】藏薄純【盛陽之性失在奢縱故所藏者省薄純素也】行篤厚【陽性寛和故行篤厚】坦氣脩通凡物開静形生理【物理既生自然修理而長育也】定府官明名分而審責於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑遠近不乖此居於圖南方方外
  秋行夏政葉【盛陽氣乘之故卉木生葉】行春政華【少陽氣乘之故卉木更生華】行冬政耗【盛隂肅殺故虚耗也】十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十二始節賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和時節【金成數九金氣和君則順時節而布政】君服白色味辛味聽商聲【此金王之時故服白味辛聽商○績按别本註用金之物也】治濕氣【秋多霖雨水故治濕】用九數【九亦金之成數】飲於白后之井【西方井也】以介蟲之火㸑【介蟲北方玄武也用北方之火故曰介蟲之火】藏恭敬【金性亷潔故所藏者恭敬也】行搏銳【兑金性勁銳時方肅殺故曰以勁銳搏擊所以順殺氣也】坦氣脩通凡物開静形生理間男女之畜【男女之畜有内外之異故須間之也】脩鄉閭什伍【殺氣方至可以出師征伐故脩什伍】量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通【老少異糧故其養勿通】信利周而無私【申布秋利既令周徧無得有私○績按周當依後作害】此居於圖西方方外
  冬行秋政霧【秋氣多隂霧】行夏政雷【盛陽乘盛隂故雷也】行春政烝泄【少陽乘隂故烝泄也】十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節【水成數六水氣行君則順時節而布政】君服黑色味鹹味【此水王之時故服黑味鹹○績按别本注用水之物也】聽徵聲【不聽羽而聽徵者亦所以抑盛隂也】治隂氣【不治則盛隂大過大過則治隂氣也】用六數【六亦水之成數】飲於黑后之井【北方井也】以鱗獸之火㸑【鱗獸東方青龍也用東方之火故曰鱗獸之火】藏慈厚【君人者好生惡殺故以刑殺之時藏於慈厚所以示其不忍也】行薄純【冬物朴素故行省薄純儉】坦氣脩通凡物開静形生理器成於僇【冬行刑之時故成僇器也】教行於鈔【鈔末也冬為四時之末歲之將終也】動静不記行止無量【記静動則行止可量】戒審四時以别息【息生也四時生物各有不同故須别之】異出入以兩易【出入既異又並令無差故曰兩易也】明養生以解固【固謂護恡也生既須養則物不可恡故曰解固也】審取與以總之【又恐所養過時故審取與之多少以総統之】一會諸侯令曰非玄帝之命毋有一日之師役【玄帝北方之帝齊桓初會命諸侯不使非時出師故令曰若非玄帝有命之時毋得有一日之師役一日尚不可況多乎】再會諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三會諸侯令曰田租百取五【百分取五分】市賦百取二關賦百取一毋乏耕織之器四會諸侯令曰脩道路偕度量一稱數【偕同也稱斤兩也數多少也】藪澤以時禁發之【草木零落然後入山林獺祭魚然後修澤梁也】五會諸侯令曰脩春秋冬夏之常祭食【常所祭常所食各有時物也】天壤山川之故祀必以時六會諸侯令曰以爾壤生物共玄官【玄官主禮天之官也】請四輔【四輔卿三公四輔也所以助祭行禮也】將以禮上帝七會諸侯令曰官處四體而無禮者流之焉莠命【官處謂處官也處官位而四體無禮者謂之莠命而流放焉莠命者謂穢亂教命若莠之穢苖也】八會諸侯令曰立四義而毋議者尚之於玄官聽於三公【四義者謂無障谷無貯粟無易樹子無以妾為妻諸侯能順命而無異議者則尚之于天子玄官聽三公之錫命尚上也】九會諸侯令曰以爾封内之財物國之所有為幣【為幣禮】九會大命焉出常至【謂上九會既出大令故天下諸侯常至非此之外則朝聘之數遠近各有差也○績按謂大命諸侯出常來朝會之命即下文是也】千里之外二千里之内諸侯三年而朝習命【因朝而習教命】二年三卿使四輔【諸侯三卿使天子四輔以受節制也】一年正月朔日令大夫來修受命三公【習所受命於三公】二千里之外三千里之内諸侯五年而會至習命【因會而至以習命也】三年名卿請事二年大夫通吉凶十年重適入正義禮【重適謂承重也適諸侯之世子也】五年大夫請受變【謂所變更之教令也】三千里之外諸侯世一至【道路既遠故世一至】置大夫以為廷安【其遠國大夫則為置廷館每來於此以安之也】入共受命焉【入共國所有因以受命】此居於圖北方方外
  必得文威武官習勝之【善勝敵者必得文德之威武藝之官與之練習士卒則可以勝之】務時因勝之【時是也務時因修不逆於理可以得勝也】終無方勝之【從始至於終計出無方者勝】幾行義勝之【庶幾行義者可以勝】理名實勝之【整理名實不謬妄可以得勝】急時分勝之【敗敵所得之物應受分者急分與之可以得勝】事察伐勝之【伐功行賞之事必察有功不令無功者妄受可以得勝】行備具勝之【行師用兵必備其攻戰之具可以得勝】原無象勝之【奇計若神無象可原者勝】本定獨威勝【用師之本定能獨威者勝】定計財勝【計謀財用先審定者勝】定聞知勝【聞知敵謀能審定者勝】定選士勝【精選士卒能審定者勝】定制禄勝【制禄亦與有功能審定者勝也】定方用勝【異方所用各有不同能審定者勝也】定綸理勝【經綸之理能審定者勝也】定死生勝定成敗勝定依奇勝【所休奇策能審定者勝】定實虚勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量【發舉兵機誠得其要則敵不能量也】用利至試則敵不校【用兵便利又能至誠則敵不敢校也】明名章實則士死節【明忠義之名章功勞之實士則死節不求苟生】奇舉發不意則士歡用【奇謀之舉發彼不意則士樂為用】交物因方則器械備【交盾之物因方所有則器械備具也】因能利備則求必得【因彼所能所利而以備之則所求必得】執務明本則士不偷【執所營之務明所為之本則士不苟且】備具無常無方應也【其所備具無有常者所以應敵無方】聽於鈔故能聞未極【鈔深遠也所聽在於深遠故能聞於極理】視於新故能見未形【未形者新事將起所視者在新故見未形也】思於濬故能知未始【未始者事之深濬者所思在深故未知始】發於驚故能至無量【發舉可驚故敵不能量】動於昌故能得其寶【舉動昌盛故敵懼而輸寶也】立於謀故能實不可故也【其所建立皆用深謀故常堅實不復衰故○績按别本注立謀能有實效不使衰故也】器成教守則不遠道里【器用完成教令堅守故欲往則至不憚道里之遠也】號審教施則不險山河【號令審悉教命施行則赴湯火而不顧豈險難於山河也】博一純固則獨行而無敵【德博而一行純而固則仰我如時雨歡我如椒蘭誰能敵之】慎號審章則其攻不待【慎號令審旗章則攻者爭先登豈顧後而相待乎】權與明必勝則慈者勇【權謀明畧必能勝敵則慈仁者猶致勇奮况惡少哉】器無方則愚者智【器用無方應卒必備則愚者習而成智況不愚乎】攻不守則拙者巧【我攻既妙彼不能守則拙者習而成巧況不拙乎】數也動慎十號【兵既數動必慎十號九章等此有數在他篇】明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定【軍之主將既必有常軍之計謀亦須先定】求天下之精材【精材可以為軍之器用者】論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材【稱材謂材稱其所用也】說行若風雨發如雷電此居於圖方中【此中圖之副也】
  旗物尚青【木用事故尚青】兵尚矛【象春物之芒銳】刑則交寒害釱【其行刑戮則於初旦夜盡之交其時尚寒主春人不得已而行刑故離害而釱禁釱或為鈸○績按釱鉗械人足也恐當作轄釱】器成不守【器用既成則敵不能圍守也】經不知【經法也用兵之法敵不能知也】教習不著【我之教習敵不能著著猶明著】發不意【其所舉發出敵不意】經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能害故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍【四機即上不守不知不著不意也】障塞不審不過八日而外賊得間【障塞者所以防守要路也】由守不慎不過七日而内有讒謀【由守所由而防守者】詭禁不修不過六日而竊盜者起【詭禁所以禁詭常也】死亡不食不過四日而軍財在敵【死亡者不享食鬼神必怨怒故軍財在敵】此居於圖東方方外【此東圖之副也】
  旗物尚赤【火用事故尚赤】兵尚戟【象夏物之森聳】刑則燒交疆郊【其用刑則於疆郊焚燒而交也】必明其一【一謂號令不二】必明其將必明其政必明其士四者備則以治擊亂以成擊敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則國危至善不戰【用兵至善者其唯不戰乎】其次一之【其次善者雖戰而號令一○績按一之解見兵法此注非】大勝者積衆【積衆然後可以大勝】勝而無非義者焉可以為大勝【所以勝皆大義故成大勝也】大勝無不勝也此居於圖南方方外【此南圖之副也】
  旗物尚白【金用事故尚白】兵尚劍【象金性之利也】刑則紹昧斷絶【其用刑則繼晝之昧斷絶而戮之也】始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖不可數則為詐不敢鄉【○績按鄉響同】兩者備施【兩者謂道德也】動静有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合和合故能習習故能偕【偕謂同為其事○積按兵法作和合故能諧諧故能輯諧輯以悉莫之能傷則習乃輯聲之誤後倣此】偕習以悉【悉盡也】莫之能傷也此居於圖西方方外【此西圖之副也】
  旗物尚黑【水用事故尚黑】兵尚脅盾【象時物之閉盾或署之於脅故曰脅盾】刑則游仰灌流【其用刑則游縱之所使仰藥死而既乃投之於灌流】察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育男女【宗廟存則男女育也】官四分則可以立威行德制法儀出號令【擇才授官四面分設】至善之為兵也非地是求也罰人是君也【至善之兵不求其地所以君可罰人若桀紂之人比屋可誅也】立義而加之以勝至威而實之以德守之而後修勝心焚海内【既獲敵人之國順而守之然後修其法制如此則強勝之心可以焚灼於海内】民之所利立之所害除之則民人從【立利除害則人從也】立為六千里之侯則大人從【既九會之後天子加命立為侯伯面各三千里四方相距六千里大人謂天子三公四輔也】使國君得其治則人君從會【國君謂天下同盟諸侯】請命於天地知氣和則生物從【謂郊祀天地神祗使之合德則四氣和可知故生物從之】計緩急之事則危危而無難【緩急之事皆已計定則二者之危無所難緩急之事皆有可危之理故曰危危】明於器械之利則涉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動静之務則功得而無害著於取與之分則得地而不執【謂不恡執】慎於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外【此北圖之副也】
  幼官圖第九【中方本圖 中方副圖 東方本圖東方副圖 南方本圖 南方副圖
  西方本圖 西方副圖北方本圖 北方副圖】經言九
  若因處虚守静人物則皇【○績按前作若因夜虚守静人物人物則皇】五和時節君服黄色味甘味聽宫聲治和氣用五數飲於黄后之井以倮獸之火㸑藏温濡行敺養坦氣修通凡物開静形生理常至命尊賢授德則帝身仁行義服忠用信則王審謀章禮選士利械則霸定生處死謹賢脩伍則衆信賞審罰爵材禄能則強計凡付終務本飭末則富明法審數立常備能則治同異分官則安通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攷之以言發之以力威之以誠一舉而上下得終再舉而民無不從三舉而地辟散成四舉而農佚粟十五舉而務輕金九六舉而絜知事變七舉而内外為用八舉而勝行威立九舉而帝事成形九本搏大人主之守也八分有職卿相之守也十官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也動而無不從静而無不同【○績按此二句舊缺】治亂之本三卑尊之交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散羣傰署凡數財署殺僇以聚財勸勉以選衆使二分具本發善必審於密執威必明於中此居圖方中
  右中方本圖
  必得文威武官習勝之務時因勝之終無方勝之幾行義勝之理名實勝之急時分勝之事察伐勝之行備具勝之原無象勝之本定獨威勝定計財勝定聞知勝定選士勝定制禄勝定方用勝定綸理勝定死生勝定成敗勝定依奇勝定虚實勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量用利至誠則敵不校明名章實則士死節奇舉發不意則士歡用交物因方則械器備因能利備則求必得執務明本則士不偷備具無常無方應也聽於鈔故能聞未極視於新故能見未形思於濬故能知未始發於驚故能至無量動於昌故能得其寶立於謀故能實不可故也器成教守則不遠道里號審教施則不險山河博一純固則獨行而無敵慎號審章則其攻不待權與明必勝則慈者勇器無方則愚者智攻不守則拙者巧數也動慎十號明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定求天下之精材論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材說行若風雨發如雷電此居於圖方中
  右中方副圖
  春行冬政肅行秋政雷行夏政則閹十二地氣發戒春事十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二清明發禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事八舉時節君服青色味酸味聽角聲治燥氣用八數飲於青后之井以羽獸之火㸑藏不忍行敺養坦氣修通凡物開静形生理合内空周外強國為圈弱國為屬動而無不從静而無不同舉發以禮時禮必得和好不基貴賤無司事變日至此居於圖東方方外
  右東方本圖
  旗物尚青兵尚矛刑則交寒害釱器成不守經不知教習不著發不意經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能害故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍障塞不審不過八日而外賊得間由守不慎不過七日而内有讒謀詭禁不修不過六日而竊盜者起死亡不食不過四日而軍財在敵此居於圖東方方外
  右東方副圖
  夏行春政風行冬政落重則雨雹行秋政水十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節君服赤色味苦味聽羽聲治陽氣用七數飲於赤后之井以毛獸之火㸑藏薄純行篤厚坦氣修通凡物開静形生理定府官明名分而審責於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑遠近不乖此居於圖南方方外
  右南方本圖
  旗物尚赤兵尚戟刑則燒交疆郊必明其一必明其將必明其正必明其士四者備則以治擊亂以成擊敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則國危至善不戰其次一之大勝者積衆勝而無非義者焉可以為大勝大勝無不勝也此居於圖南方方外
  右南方副圖
  秋行夏政葉行春政華行冬政耗十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜予十二始前節第賦事【○績按前作十二始節賦事無前第二字】十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和時節君服白色味辛味聽商聲治濕氣用九數飲於白后之井以介蟲之火爨藏恭敬行搏銳坦氣修通凡物開静形生理間男女之畜修鄉里之什伍量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通信利害而無私此居於圖西方方外
  右西方本圖
  旗物尚白兵尚劍刑則紹昧斷絶始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖不可數則為詐不敢鄉兩者備施動静有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合和合故能習習故能偕偕習以悉莫之能傷也此居於圖西方方外
  右西方副圖
  冬行秋政霧行夏政雷行春政烝泄十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節君服黑色味醎味聽徵聲治隂氣用六數飲於黑后之井以麟獸之火㸑藏慈厚行薄純坦氣修通凡物開静形生理器成於戮教行於鈔動静不記行止無量戒審四時以别息異出入以兩易明養生以解固審取與以総之一會諸侯令曰非玄帝之命毋有一日之師役再會諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三會諸侯令曰田租百取五市賦百取二關賦百取一毋乏耕織之器四會諸侯令曰修道路偕度量一稱數藪澤以時禁發之五會諸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以時六會諸侯令曰以爾壤生物共玄官請四輔將以禮上帝七會諸侯令曰官處四體而無禮者流之焉莠命八會諸侯令曰立四義而無議者尚之於玄官聽於三公九會諸侯令曰以爾封内之財物國之所有為幣九會大命焉出常至千里之外二千里之内諸侯三年而朝習命二年三卿使四輔一年正月朔日令大夫來修受命三公二千里之外三千里之内諸侯五年而會至習命三年名卿請事二年大夫通吉凶七年重適入正禮義五年大夫請受變三千里之外諸侯世一至置大夫以為廷安入共受命焉此居於圖北方方外
  右北方本圖
  旗物尚黑兵尚脅盾刑則游仰灌流察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育男女官四分則可以立威行德制法儀出號令至善之為兵也非地是求也罰人是君也立義而加之以勝至威而實之以德守之而後修勝心焚海内民之所利立之所害除之則民人從立為六千里之侯則大人從使國君得其治則人君從會請命於天地知氣和則生物從計緩急之事則危危而無難明於器械之利則涉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動静之務則功得而無害著於取與之分則得地而不執慎於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外
  右北方副圖
  五輔第十【謂六興七體八經五務三度此五者可以輔弼國政也】
  外言一
  古之聖王所以取明名廣譽厚功大業顯於天下不忘於後世非得人者未之嘗聞【不得於人而能使名譽顯當時功業流後世者則未嘗聞】暴王之所以失國家危社稷覆宗廟滅於天下非失人者未之嘗聞【不失於人而能使失國覆宗者亦未嘗聞】今有土之君皆處欲安動欲威戰欲勝守欲固大者欲王天下小者欲霸諸侯【言諸侯欲大利則王天下欲小利則霸諸侯也】而不務得人是以小者兵挫而地削大者身死而國亡【既不務得人故必致禍小則地削大則國亡】故曰人不可不務也【當務得之於人】此天下之極也曰然則得人之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善為政者田疇墾而國邑實朝廷閒而官府治公法行而私曲止倉廩實而囹圄空賢人進而姦民退其君子上中正而下謟諛其士民貴武勇而賤得利【賤苟得之利也】其庶人好耕農而惡飲食【惡費用之飲食】於是財用足【好耕農故財用足】而飲食薪菜饒【省費用則薪菜饒○績按惡飲食故飲食薪菜饒】是故上必寛裕而有解舍【解放也舍免也○績按舍同釋】下必聽從而不疾怨上下和同而有禮義故處安而動威戰勝而守固是以一戰而正諸侯不能為政者田疇荒而國邑虚朝廷兇【小人競進故兇】而官府亂【小人用法故亂】公法廢而私曲行倉廩虚而囹圄實賢人退而姦民進其君子上謟諛而下中正其士民貴得利而賤武勇其庶人好飲食而惡耕農於是財用匱而飲食菜薪乏上彌殘苟【居上位者小人故殘賊苟且也○績按當作殘苛乃字之誤也】而無解舍下愈覆鷙而不聽從【覆察也鷙疑也上既殘苟而不舍故下伺察而懷疑】上下交引而不和同【上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也】故處不安而動不威戰不勝而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而國亡故以此觀之則政不可不慎也德有六興義有七體禮有八經法有五務權有三度所謂六興者何曰辟田疇利壇宅【壇堂基】修樹藝勸士民勉稼穡修牆屋此謂厚其生【上六者可以養厚其生也】發伏利【利人之事積久隱伏者發而用之】輸墆積【墆貯積也】修道途便關市【謂所置關市皆令要便也】慎將宿【將送貨財必慎止宿】此謂輸之以財【上五者皆生財之術故曰輸財所以納財於民】道水潦利陂溝決潘渚【潘溢也渚潘溢者疏決之令通潘音翻】潰泥滯【泥塗為滯者亦潰決之令通也】通鬱閉【鬱閉亦謂川潰有遏塞者】慎津梁此謂遺之以利【上之六者所謂遺利於民】薄徵歛輕征賦㢮刑罰赦罪戾宥小過此謂寛其政【上之五者所以寛裕其政】養長老慈幼孤恤鰥寡問疾病弔禍喪此謂匡其急【上之五者所以救民之急】衣凍寒食饑渴匡貧窶賑罷露【疾憊裸露者有以賑救之】資乏絶此謂賑其窮【上之五者所以賑民之窮乏】凡此六者德之興也六者既布則民之所欲無不得矣夫民必得其欲然後聽上聽上然後政可善為也故曰德不可不興也
  曰民知德矣而未知義然後明行以導之義【行即七義】義有七體七體者何曰孝悌慈惠以養親戚恭敬忠信以事君上中正比宜以行禮節【比合也行既中正而又合宜也】齊整撙詘以辟刑僇【撙節也言自節而卑屈也】纎嗇省用以備饑饉【纎細也嗇恡也既細又恡故財用省也】敦懞純固以備禍亂【懞厚也】和協輯睦以備寇戎凡此七者義之體也夫民必知義然後中正中正然後和調和調乃能處安處安然後動威動威乃可以戰勝而守固故曰義不可不行也
  曰民知義矣而未知禮然後飾八經以導之禮所謂八經者何曰上下有義貴賤有分長幼有等貧富有度凡此八者禮之經也故上下無義則亂貴賤無分則爭長幼無等則倍【倍乖戾也】貧富無度則失【失其節制】上下亂貴賤争長幼倍貧富失而國不亂者未之嘗聞也是故聖王飾此八禮以導其民八者各得其義則為人君者中正而無私為人臣者忠信而不黨為人父者慈惠以教為人子者孝悌以肅為人兄者寛裕以誨為人弟者比順以敬【比和也】為人夫者敦懞以固為人妻者勸勉以貞夫然則下不倍上臣不弑君賤不踰貴少不陵長遠不間親新不間舊小不加大淫不破義凡此八者禮之經也夫人必知禮然後恭敬恭敬然後尊讓尊讓然後少長貴賤不相踰越少長貴賤不相踰越故亂不生而患不作故曰禮不可不謹也
  曰民知禮矣而未知務然後布法以任力任力有五務五務者何曰君擇臣而任官大夫任官辨事【辨明也能明所任之事也】官長任事守職士修身功材【材謂藝能士既修身必以藝能有功也】庶人耕農樹藝君擇臣而任官則事不煩亂大夫任官辨事則舉措時官長任事守職則動作和士修身功材則賢良發庶人耕農樹藝則財用足故曰凡此五者力之務也夫民必知務然後心一心一然後意專心一而意專然後功足觀也故曰力不可不務也
  曰民知務矣而未知權然後考三度以動之所謂三度者何曰上度之天祥下度之地宜中度之人順此所謂三度故曰天時不祥則有水旱地道不宜則有饑饉人道不順則有禍亂此三者之來也政召之曰審時以舉事【時則天祥地宜人順之時也得其時則事可成】以事動民【事成則民可動】以民動國【民昌則國可動】以國動天下【國強則天下可動也】天下動然後功名可成也故民必知權然後舉錯得【權謂能知三度】舉錯得則民和輯民和輯則功名立矣故曰權不可不度也
  故曰五經既布然後逐姦民詰詐偽屏讒慝而毋聽淫辭毋作淫巧若民有淫行邪性樹為淫辭作為淫巧以上謟君上而下惑百姓移國動衆以害民務者其刑死流【大罪死小罪流】故曰凡人君之所以内失百姓外失諸侯兵挫而地削名卑而國虧社稷滅覆身體危殆非生於淫謟者未之嘗聞也何以知其然也曰淫聲謟耳淫觀謟目耳目之所好謟心心之所好傷民民傷而身不危者未之嘗聞也曰實壙虚墾田疇修牆屋則國家富節飲食撙衣服則財用足舉賢良務功勞布德惠則賢人進逐奸人詰詐偽去讒慝則奸人止修饑饉救災害賑罷露則國家定明王之務在於強本事去無用然後民可使富【本事謂農工也無用謂末作也】論賢人用有能而民可使治薄稅歛毋苟於民【謂無苟取於民】待以忠愛而民可使親三者霸王之事也事有本而仁義其要也今工以巧矣而民不足於備用者其悦在玩好【君悦玩好則民務末作故備用不足】農以勞矣而天下饑者其悦在珍怪方丈陳於前【方丈陳前則役用廣故農勞而不免饑】女以巧矣而天下寒者其悦在文繡【君悦文繡則女工傷故天下寒】是故博帶梨【梨博帶以就狹也梨割也】大袂列【列大袂以從小】文繡染【染文繡為純色】刻鏤削【削刻鏤為純素】雕琢采【采雕琢為純漫】關幾而不征【幾察也但使察非常而不征賦也】市鄽而不稅【鄽市中置物處但藉知其數不稅歛】古之良工不勞其知巧以為玩好是故無用之物守法者不失【或為無用物守法者必得而誅之不使漏失也】

  管子補注卷三
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷四
  明 劉績 撰
  宙合第十一【古往今來曰宙也所陳之道既通往古又合來今無不包羅也】
  外言二
  左操五音右執五味【第一舉目】懷繩與准鉤多備䂓軸減溜大成是唯時德之節【第二舉目】春采生秋采蓏夏處隂冬處陽大賢之德長【第三舉目】明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行【第四舉目】毒而無怒怨而無言欲而無謀【第五舉目】大揆度儀若覺卧若晦明若教之在堯也【第六舉目】毋訪于佞毋蓄于謟毋育于凶毋監于讒不正廣其荒【第七舉目】不用其區區鳥飛准繩【第八舉目】讂充末衡易政利民【第九舉目○績按讂火縣反】毋犯其凶毋邇其求而遠其憂高為其居危顛莫之救【第十舉目】可淺可深可浮可沉可曲可直可言可默【第十一舉目】天不一時地不一利人不一事【○績按第十一舉目當在此】可正而視定而履深而迹【第十二舉目】夫天地一險一易若鼓之有揨擿擋則擊【别本注揨牢耕反擿丁歷反擋丁用反○績按第十二舉目當在此】天地萬物之橐宙合有橐天地【第十三舉目】
  左操五音右執五味此言君臣之分也【左陽君道右隂臣道故曰君臣之分也】君出令佚故立於左【君但出令故曰佚凡右為用事故左佚而右勞】臣任力勞故立於右【臣則任力故曰勞】夫五音不同聲而能調此言君之所出令無妄也【五音雖有不同樂師盡能調之喻百度雖各有别君則盡能裁之故所出無妄】而無所不順順而令行政成【君出令皆順奉之則政成】五味不同物而能和此言臣之所任力無妄也【五味宰夫能和之百職臣守任之而無妄也】而無所不得得而力務財多【臣能任職得宜務而財必多也】故君出令正其國而無齊其欲【民欲既異常隨其欲而教之也】一其愛而無獨與是【王臣其愛宜一率土周之無所獨與則是愛能一毋獨與是也】王施而無私則海内來賓矣臣任力同其忠而無爭其利不失其事而無有其名分敬而無妬則夫婦和勉矣君失音則風律必流【流謂蕩散】流則亂敗臣離味則百姓不養【臣離味百職曠故百姓不養也】百姓不養則衆散亡君臣各能其分則國寧矣故名之曰不德
  懷繩與准鉤多備規軸減溜大成是唯時德之節夫繩扶撥以為正准壞險以為平【准必壞舊高峻而後以為平也】鈎入枉而出直【工人用鈎則就枉取直也】此言聖君賢相之制舉也【言制以舉賢之法用鈎也】博而不失因以備能而無遺【所舉既博則枉直咸盡故無所失雖雞鳴狗盜無所不取皆有所長各備其能也】國猶是國也民猶是民也桀紂以亂亡湯武以治昌【湯之國人亦桀之國人武之國人亦紂之國人桀紂以之亡亂之故也湯武以之昌治之故也】章道以教明法以期民之興善也如此湯武之功是也【湯武之昌教化明也人之興善亦章明也】多備規軸者成軸也【規者正圓器軸者轉規大小悉須備故多備方主嚴剛圓主柔和今用規者欲施恩引物也】夫成軸之多也其處大也不究其入小也不塞【究窮也大軸用大處小用小處因物施宜故有大小也○績按别本註成軸既多因物施宜隨大小而用之者也】猶迹求履之憲也【迹者履之所出善者恩之所生憲法也擬迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也】夫焉有不適善【以恩駈善故無不適也】適善備也僊也是以無乏【僊輕順貌既皆適善能備以恩為善輕順人君善既備順何所乏哉則求者無不善也】故諭教者取辟焉【辟法也取為規矩也】天淯陽無計量地化生無法崖【淯古育字天以陽氣育生萬物物生不可計量地以隂氣化萬物物之生化無有崖畔君之恩法天地之厚廣也】所謂是而無非非而無是【亦既行恩又須順物當順而是之不得有非當順而非之不得有是也】是非有必交來苟信是以有不可先規之【是非既有必使二者俱來得以驗之是既信之有矣非則不可掩故先以恩意令悉改也】必有不可識慮之然將卒而不戒【不可識謂其非謀隱伏意在不測或包藏禍心故必有以防慮之如其事將終必當隂備待之不可戒告於彼也】故聖人博聞多見畜道以待物【以道待物物無不容也】物至而對形曲均存矣【對配也物至矣以多少之恩配大小之形如此則均平皆在於恩中無遺失也】減盡也溜發也言徧環畢莫不備得故曰減溜大成【減溜盡發君既均施以恩故物盡發於善亦既盡善君教不偏減順環圓之周無不備得也】成功之術必有巨獲【巨大也功大成大獲】必周於德審於時時德之遇事之會也若合符然故曰是唯時德之節【德既周時又審二者遇會若合符契則何功而不成也】
  春采生秋采蓏夏處隂冬處陽此言聖人之動静開闔詘信浧【○績按浧弋井】濡取與之必因於時也時則動不時則静是以古之士有意而未可陽也故愁其治言含愁而藏之也【有意濟世時亂方殷未可明論故曰理代之言隂愁而藏之】賢人之處亂世也知道之不可行則沈抑以辟罰静默以侔免【侔取也】辟之也猶夏之就凊冬之就温焉可以無及於寒暑之菑矣【夏不就凊冬不就温更以寒暑致災終無益也喻賢者不避亂世更招刑譴何榮之可得哉】非為畏死而不忠也【賢人之避亂世豈畏死而不忠哉但以無益而徒死也】夫強言以為僇而功澤不加【時非所言必致刑僇既刑僇矣何功澤之加哉】進傷為人君嚴之義【臣進而遇傷人君因此益加其嚴酷也】退害為人臣者之生【退而不遇害而人臣因此轉更偷生也】其為不利彌甚【不避亂世而遇害則君益其嚴酷臣益偷生不利彌甚也】故退身不舍端修業不息版【版牘也】以待清明【賢者雖復退身終不舍其端操不息修業亦不息其版籍所以俟亂世清明俟風雲以舉翼也】故微子不與於紂之難而封於宋以為殷主先祖不滅後世不絶故曰大賢之德長【可久可大則賢人之德業】
  明迺哲哲迺明奮乃苓明哲乃大行此言擅美主盛自奮也以琅湯【○績按湯一本作璘】凌轢人人之敗也常自此是故聖人著之簡筴傳以告後進曰奮盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其稱不滿其量不依其樂不致其度【有道者則湯武也所以不平稱滿量依樂致度者所以晦其明】爵尊則肅士禄豐則務施功大而不伐業明而不矜夫名實之相怨久矣是故絶而無交【有名有實必為人怨其來久所以絶四鄰之好杜賓客之交惡其名實之聞也】惠者知其不可兩守乃取一焉故安而無憂【名實不可兩守故但存其一怨從此而息所以安然而無憂也】
  毒而無怒此言止忿速濟沒法也【毒者隂為賊害從而怒之彼知其所以行毒怨恨續赴其行毒之法没而不用今不為怒者所以止此忿速濟斷沒法也】怨而無言言不可不慎也言不周密反傷其身【凡怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懷他計反傷其身也】故曰欲而無謀言謀不可以泄謀泄菑極【既欲其事方始聞之無使謀泄泄謀災必至故曰災極至】夫行忿速遂沒法賊發言輕謀泄菑必及於身故曰毒而無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀若覺卧若晦明【言人君財質雖不慧但大揆度儀法有疑則問之賢若覺而卧若從晦而視明可以成大也】言淵色以自詰也静默以審慮依賢可用也【君有所未晤當淵寂其色以自窮詰静默其神以審思慮有所不晤依賢以問之故其為可用也】仁良既明通於可不利害之理循發蒙也【問於仁良其事既明見利害之理則通晤循而用之其蒙自發明也】故曰若覺卧若晦明若敖之在堯也【敖堯子丹朱慢而不恭故曰敖敖在堯時雖凡下材但以聖人在上賢人在下位動而履規矩常自禮法竟以改邪為明故賓虞朝讓德羣后書曰無若丹朱敖】
  毋訪於佞言毋用佞人也用佞人則私多行毋蓄於謟言毋聽謟聽謟則欺上毋育於凶言毋使暴使暴則傷民毋監于讒言毋聽讒聽讒則失士夫行私欺上傷民失士此四者用所以害君義失正也夫為君上者既失其義正而倚以為名譽為臣者不忠而邪以趨爵禄亂俗敗世以偷安懷樂雖廣其威可損也故曰不正廣其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故著之簡筴傳以告後世人曰其為怨也深是以威盡焉
  不用其區區者虚也人而無良焉故曰虚也凡堅解而不動陼隄而不行其於時必失失則廢而不濟失植之正而不謬不可賢也植而無能不可善也所賢美於聖人者以其與變隨化也淵泉而不盡微約而流施是以德之流潤澤均加于萬物故曰聖人參於天地鳥飛准繩此言大人之義也【鳥飛准繩曲以為直大人之義權而合道】夫鳥之飛也必還山集谷不還山則困不集谷則死山與谷之處也不必正直而還山集谷曲則曲矣而名繩焉以為鳥起於北意南而至于南起於南意北而至于北苟大意得不以小缺為傷【鳥意將集南北亦隨山谷而曲飛苟遂南北之大意不以曲飛小缺為傷聖人行權亦猶是也苟得合義之大致不以反經小過而為傷也】故聖人美而著之【美飛鳥之事著之簡策也】曰千里之路不可扶以繩【繩直千里路必窮也】萬家之都不可平以准【平准萬家居必塞也】言大人之行不必以先帝常義立之謂賢【守常為變道必躓也】故為上者之論其下也【議欲理也】不可以失此術也【此術權道】
  讂充言心也心欲忠【○績按别本注讂遠也】末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司聽聽必順聞聞審謂之聰【耳之所闈既順且審故謂之聰】目司視視必順見見察謂之明【目之順視曰明】心司慮慮必順言言得謂之知【心之所慮既順且得故謂之智】聰明以知則博博而不惛所以易政也【聰也明也智也三者既博故事無過舉乃得中可制禮作樂易先古政○績按易政所謂平易近民也】政易民利利乃勸勸則告【民既勸勉故可以禮樂告之○績按告當作吉對下凶字】聽不慎【○績按衍此不慎二字】不審不聰不審不聰則繆事不察不明不察不明則過慮不得不知不得不知則惛繆過以惛則憂憂則所以伎苛【○績按伎梁紀切】伎苛所以險政政險民害害乃怨怨則凶故曰讂充末衡言易政利民也
  毋犯其凶言中正以蓄慎也毋邇其求言上之敗常貪於金玉馬女而????愛於粟米貨財也厚藉歛于百姓則萬民懟怨遠其愛言上之亡其國也常邇其樂立優美而外淫于馳騁田獵内縱于美色淫聲下乃解怠惰失百吏皆失其端則煩亂以亡其國家矣高為其居危顛莫之救此言尊高滿大而好矜人以麗主盛處賢而自予雄也【言君王豪盛處己以賢自許以為英雄予許也】故盛必失而雄必敗夫上既主盛處賢以操士民國家煩亂萬民心怨此其必亡也猶自萬仭之山播而入深淵其死而不振也必矣故曰無邇其求而遠其憂高為其居危顛莫之救也可淺可深可浮可沉可曲可直可言可默此言指意要功之謂也【凡此淺深曲直諸事皆可詳之言之指意要必得此然可以成功】天不一時【春秋夏冬各有其時】地不一利【五土十地各有其利】人不一事【士農工商各有其事】是以著業不得不多人之名位不得不殊【天時地利猶有不一況於人之著事業及其名位豈得不多而殊乎】方明者察于事故不官於物而旁通於道【方謂法術言法術通明之士察於天地知不可專一官主也故云不主一物功用無方旁通於道也】道也者通乎無上詳乎無窮運乎諸生【諸物由道而生】是故辯于一言察于一治攻于一事者可以曲說而不可以廣舉【言寡能之人但辯一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之說未足以廣包也】聖人由此知言之不可兼也故博為之治而計其意【知一言不可兼羣言故博為理衆言而復計度所言之意以告諭之也】知事之不可兼也故名為之說而況其功【又知一事不足以兼衆事故每事皆立名而為之說又恐未明其功故比况而曉告之】歲有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星【星半隱半見也】辰序各有其司故曰天不一時【此以上畧舉天時不一半星辰序言其星辰半隱夜出常見半至於次序有司以為法也】山陵岑巖淵泉閎流泉踰瀷【瀷湊漏之流也○績按瀷余力昌力二切】而不盡薄承瀷而不滿【泉逾而前瀷隨而後欲其流不盡至溪谷小既停薄隨至而泄雖承瀷而常不滿之流也】高下肥墝物有所宜故曰地不一利【此以上畧言地不一利也】鄉有俗國有法食飲不同味衣服異采世用器械規矩繩准稱量數度品有所成故曰人不一事【此以上舉人之事不一也】此各事之儀其詳不可盡也【此天地人三者之儀但略舉之故其詳不盡也】
  可正而視言察美惡審别良善不可以不審操分不雜故政治不悔定而履言處其位行其路為其事則民守其職而不亂故葆統而好終深而迹言明墨章書道德有常則後世人人修理而不迷故名聲不息夫天地一險一易若鼓之有楟【楟當為響】擿擋則擊【險易猶否泰也夫天地否泰應德而至猶鼔之含響應擊而鳴者也】言苟有唱之必有和之和之不差因以盡天地之道【唱則擊也小則小和大則大和故曰和擊而不差應擊為響象天地應德為否泰也】景不為曲物直響不為惡聲美【物曲則影曲聲惡則響惡亦以天道福善禍淫随事而至也】是以聖人明乎物之性者必以其類來也【惡聲往則惡響來猶積善餘慶積惡餘殃】故君子繩繩乎慎其所先
  天地萬物之槖也【君子知善惡必報繩繩戒慎先天地以類善天地萬物從而應之則善在先應在後如槖之盛物也故曰天地萬物之槖】宙合有槖天地【宙合之道教以先天地行善故槖天地也○績按有又也】天地苴萬物故曰萬物之槖【苴裏萬物在天地之中故為槖也】宙合之意上通於天之上下泉於地之下外出於四海之外合絡天地以為一裹【宙合廣積善以通天上入地下包絡天地為一裹也】散之至於無間不可名而山【宙合之裏故散其終上能無偷觀猶不可得其名若山然也○績按山乃止字誤】是大之無外小之無内故曰有橐天地其義不傳【苟非其人道不虚行故其不可名則義不可妄傳也】一典品之不極一薄然而典品無治也【典常也宙合之道專一而能常行則可不窮若乃輕薄不能崇重則此道或幾乎息矣常品之人不能重理也】多内則富時出則當而聖人之道富貴以當奚謂當本乎無妄之治運乎無方之事應變不失之謂當變無不至無有應當本錯不敢忿【當謂行賞以當功當功所以錯而不用者則以變不至也故雖不用物不敢忿怒也】故言而名之曰宙合【尋古遺言之立名名曰宙合也】
  樞言第十二【樞者居中以運外動而不窮者也言則慮心而發口變而無主者也其用
  若樞故曰樞言】         外言三
  管子曰道之在天者日也【日者萬物由之以照萬象由之以顯功莫大焉故謂之道也】其在人者心也【心者萬物由之以慮萬理由之以斷云為莫大焉故謂之道】故曰有氣則生無氣則死生者以其氣【日與心以成生為功而生成以氣為生此言氣者道之用尤宜重也○績按諸本無生者以其氣五字非】有名則治無名則亂治者以其名【物既生成須立法以治之在於名實相副故實稱其名則治名重其實則亂】樞言曰愛之利之益之安之【四者從道而生故曰道之出也】帝王者用之而天下治矣帝王者審所先所後先民與地則得矣【民者君之木地者民之本先此二者則無所不得矣】先貴與驕則失矣【貴而不已則驕驕而不已則亡先此二者則無所不失矣】是故先王慎貴在所先所後人主不可以不慎貴不可以不慎民不可以不慎富慎貴在舉賢慎民在置官慎富在務地故人主之卑尊輕重在此三者不可不慎【慎三則尊以重忽三則卑以輕】國有寶有器有用城郭險阻蓄藏寶也【城郭完險阻修則寇盜息蓄藏積民無饑故為寶也】聖智器也【聖無不通智無遺策二者可操以成事故曰器】珠玉末用也【珠玉者饑不可食寒不可衣費多而益少故為末用也】先王重其寶器而輕其末用故能為天下生而不死者二【謂寶與器】立而不立者四【人君雖欲自立而重珠玉則不令得立者四謂喜怒惡欲】喜也者怒也者惡也者欲也者天下之敗也而賢者寶之為善者非善也【非善此珠玉也】故善無以為也故先王貴善【貴善蓄藏】王主積於民【無不足○績按言廣人民也】霸主積于將士【卒勇奮】衰主積於貴人【益其驕○績按多貴寵】亡主積於婦女珠玉【速其亡也】故先王慎其所積疾之疾之萬物之師也為之為之萬物之時也強之強之萬物之指也
  凡國有三制有制人者有為人之所制者有不能制人人亦不能制者何以知其然德盛義尊而不好加名於人【加名於人者人亦加之也】人衆兵強而不以其國造難生患【患難於人者人亦患難之】天下有大事而好以其國後【謙受益也】如此者制人者也【下人者在人上】德不盛義不尊而好加名於人人不衆兵不強而好以其國造難生患恃與國幸名利【言恃黨與之國又不為推讓每輒幸其名利也】如此者人之所制也【陵人者人反陵之息侯伐鄭之比】人進亦進人退亦退人勞亦勞人佚亦佚進退勞佚與人相胥【胥視也常視人與之俱進退勞佚也】如此者不能制人人亦不能制也
  愛人甚而不能利也【愛甚不利生其怨心】憎人甚而不能害也【憎甚不害生其賊心】故先王貴當【愛必利憎必害】貴周【深密不測則周也】周者不出於口不見于色一龍一蛇【一則為龍一則為蛇喻人行藏】一日五化之謂周【行藏五變故曰五化】故先王不以一過二【以少喻多衆所驚也】先王不獨舉不擅功【獨舉擅功人之所疾】先王不約束不結紐約束則解【有束故可得而解】結紐則絶【有紐故可得而絶】故親不在約束結紐【相親從心生也】先王不貨交【貨交則人心有親】不列地【列地則人心有向背】以為天下不可改也【親疎向背是其改也改謂分别】而可以鞭箠使也【若乃不改而以鞭箠威之則無思不服】時也利也出為之也【先王有所出為必上得天時下盡地利】餘目不明餘耳不聰【苟非時利雖目視有餘不用其明耳聽有餘不用其聰也】是以能繼天子之容【天子之容時利而已】官職亦然【亦時利也】時者得天義者得人【義即利也】既時且義故能得天與人先王不以勇猛為邊境則邊境安邊境安則鄰國親鄰國親則舉當矣人故相憎也人之心悍故為之法法出於禮禮出於治治禮道也萬物待治禮而後定凡萬物隂陽兩生而參視先王因其參而慎所入所出以卑為卑卑不可得以尊為尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯無得之堯舜禹湯文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比歲歉三日不食比歲饑五日不食比歲荒七日不食無國土十日不食無疇類盡死矣先王貴誠信誠信者天下之結也【信誠者所以結固天下之心也】賢大夫不恃宗至士不恃外權坦坦之利不以功坦坦之備不為用【坦坦謂平平非有超而異者故不能立功而成用也】故存國家定社稷在卒謀之間耳聖人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其門【一本作沌沌乎博圜豚豚乎莫得而聞也】紛紛乎若亂絲遺遺乎若有所從治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲貴者貴之彼欲貴我貴之人謂我有禮彼欲勇我勇之人謂我恭彼欲利我利之人謂我仁彼欲知我知之人謂我慜戒之戒之微而異之【人心不同其猶面焉令既順欲穫失時無所收】動作必思之無令人識之卒來者必備之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是謂成人
  賤固事貴不肖固事賢貴之所以能成其貴者以其貴而事賤也賢之所以能成其賢者以其賢而事不肖也惡者美之充也卑者尊之充也賤者貴之充也故先王貴之天以時使地以材使人以德使鬼神以祥使禽獸以力使所謂德者先之之謂也故德莫如先應適莫如後先王用一隂二陽者霸盡以陽者王以一陽而二隂者削盡以隂者亡量之不以少多稱之不以輕重度之不以長短不審此三者不可舉大事能戒乎能勅乎能隱而伏乎能而稷乎能而麥乎春不生而夏無得乎衆人之用其心也愛者憎之始也德者怨之本也唯賢者不然先王事以合交德以合人二者不合則無成矣無親矣
  凡國之亡也以其長者也人之自失也以其所長者也故善游者死于梁池善射者死于中野命屬于食治屬于事無善事而有善治者自古及今未嘗之有也衆勝寡疾勝徐勇勝怯智勝愚善勝惡有義勝無義有天道勝無天道凡此七勝者貴衆用之終身者衆矣人主好佚欲亡其身失其國者殆其德不足以懷其民者殆明其刑而殘其士者殆諸侯假之威久而不知極已者殆身彌老不知敬其適子者殆蓄藏積陳朽腐不以與人者殆
  凡人之名三有治也者有恥也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正則治名倚則亂無名則死故先王貴名先王取天下遠者以禮近者以體體禮者所以取天下遠近者所以殊天下之際日益之而患少者惟忠日損之而患多者惟欲多忠少欲智也為人臣者之廣道也為人臣者非有功勞于國也家富而國貧為人臣者之大罪也為人臣者非有功勞於國也爵尊而主卑為人臣者之大罪也無功勞于國而貴富者其惟尚賢乎
  衆人之用其心也愛者憎之始也【愛盡而憎至】德者怨之本也【德竭而怨生】其事親也妻子具則孝衰矣其事君也有好業家室富足則行衰矣爵禄滿則忠衰矣唯賢者不然【賢者有始有卒】故先王不滿也
  人主操逆人臣操順先王重榮辱榮辱在為天下無私愛也無私憎也為善者有福為不善者有禍禍福在為故先王重為明賞不費明刑不暴賞罰明則德之至者也故先王貴明天道大而帝王者用愛惡愛惡天下可祕愛惡重閉必固釡鼓滿則人概之人滿則天概之故先王不滿也先王之書心之敬執也而衆人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲為事吾畏言不欲為言故行年六十而老吃也


  管子補注卷四
  欽定四庫全書
  管子補注卷五
  明 劉績 撰
  八觀第十三        外言四
  大城不可以不完郭周不可以外通里域不可以横通【横通謂從旁而通也】閭閈不可以毋闔【闔扇也】宫垣關閉不可以不脩故大城不完則亂賊之人謀郭周外通則姦遁踰越者作里域横通則攘奪竊盗者不止閭閈無闔外内交通則男女無别宫垣不備關閉不固雖有良貨不能守也故形勢不得為非則姦邪之人慤愿【禁禦周固形勢不得為非則姦邪之人無從生心而變為慤愿】禁罰威嚴則簡慢之人整齊憲令著明則蠻夷之人不敢犯賞慶信必則有功者勸教訓習俗者衆則君民化變而不自知也【習俗而善不知善之為善猶入芝蘭之室不知芳之為芳也】是故明君在上位刑省罰寡非可刑而不刑非可罪而不罪也明君者閉其門塞其塗弇其迹使民無由接於淫非之地【既閉出非之門又塞生過之塗成罪之迹莫不掩匿如此則自然端直欲接淫非之地其路無由也】是以民之道正行善也若性然故罪罰寡而民以治矣
  行其田野視其耕芸計其農事而飢飽之國可以知也其耕之不深芸之不謹地宜不任草田多穢耕者不必肥荒者不必墝以人猥計其野【猥衆也以人衆之多少計其野之廣狹也】草田多而辟田少者雖不水旱飢國之野也若是而民寡則不足以守其地若是而民衆則國貧民飢以此遇水旱則衆散而不收彼民不足以守者其城不固民飢者不可以使戰衆散而不收則國為丘墟故曰有地君國而不務耕芸寄生之君也故曰行其田野視其耕芸計其農事而飢飽之國可知也
  行其山澤觀其桑麻計其六畜之產而貧富之國可知也夫山澤廣大則草木易多也壤地肥饒則桑麻易植也薦草多衍則六畜易繁也【薦茂革也莊周曰麋鹿食薦】山澤雖廣草木毋禁壤地雖肥桑麻毋數薦草雖多六畜有征【征賦】閉貨之門也【無貨可出若閉門然】故曰時貨不遂金玉雖多【時貨謂穀帛畜產也】謂之貧國也故曰行其山澤觀其桑麻計其六畜之產而貧富之國可知也
  入國邑視宫室觀車馬衣服而侈儉之國可知也夫國城大而田野淺狹者不足以養其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫營大而室屋寡者其室不足以實其宫室屋衆而人徒寡者其人不足以處其室囷倉寡而臺榭繁者其藏不足以供其費【囷倉所藏不足以供臺榭之費】故曰主上無積而宫室美氓家無積而衣服脩【氓家謂民家也】乘車者飾觀望步行者雜文采本資少而末用多者【本資謂穀帛】侈國之俗也國侈則用費用費則民貧民貧則姦智生姦智生則邪巧作故姦邪之所生生於匱不足匱不足之所生生於侈侈之所以生生於毋度故曰審度量節衣服儉財用禁侈泰為國之急也不通於若計者【若計謂審度量以下】不可使用國故曰入國邑視宫室觀車馬衣服而侈儉之國可知也
  課凶饑計師役觀臺榭量國費而實虛之國可知也凡田野萬家之衆可食之地方五十里【○績按方一本作百】可以為足矣萬家以下則就山澤可矣【萬家以下其人少可以就山澤逐便利】萬家以上則去山澤可矣【萬家以上其人多則去山澤就原陸而山澤有禁也】彼野悉辟而民無積者國地小而食地淺也田半墾而民有餘食而粟米多者國地大而食地博也國地大而野不辟者君好貨而臣好利者也【君臣好貨利則妨農功故其野不辟】辟地廣而民不足者上賦重流其藏者也【上賦重則人藏流散也】故曰粟行於三百里【賦重則粟賤故人遠行而糶之或遠人來糴也】則國毋一年之積粟行於四百里則國毋二年之積粟行於五百里則衆有飢色其稼亡三之一者命曰小凶【三分常稼而亡其一時有凶災故也故謂小凶也】小凶三年而大凶【比三年不孰故曰大凶也】大凶則衆有大遺苞矣【時既大凶無復蓄積雖相振濟但苞裏升斗以相遺也】什一之師什三毋事則稼亡三之一【師法也十一而税周禮之通法今乃十三而税無事於舊稼亡三之一也○績按前作計師役則此師乃師役也謂興師役一分則相逮者衆而為三分是十分中有三分無事農之人而亡稼三之一矣】稼亡三之一而非有故蓋積也則道有損瘠矣【既已亡三之一又無故積則道行之人有毁損羸瘠者也】什一之師三年不解非有餘食也則民有鬻子矣【既師十一三年而不解比當有餘食而不餘則以遇歲凶故也所以人有鬻子者○績按别本註什三之税三年不解弛若非蓄積有餘又遇歲凶則民必鬻子矣】故曰山林雖近草木雖美宫室必有度禁發必有時是何也曰大木不可獨伐也大木不可獨舉也大木不可獨運也大木不可加之薄墻之上【凡此必資衆力則妨農事故宫室須有度禁發須有時也】故曰山林雖廣草木雖美禁發必有時國雖充盈金玉雖多宫室必有度江海雖廣池澤雖博魚鼈雖多罔罟必有正【多少小大之正】舩網不可一財而成也【必多財然後成】非私草木愛魚鼈也惡廢民於生穀也故曰先王之禁山澤之作者博民於生穀也彼民非穀不食穀非地不生地非民不動【動謂發生穀物】民非作力毋以致財天下【○績按當作夫財乃字之誤也】之所生生於用力【天下所以存其生各由用力也】用力之所生生於勞身是故主上用財毋已是民用力毋休也【財從力生故用財不已則用力不休也】故曰臺榭相望者其上下相怨也【上怨下不供下怨上多税】民毋餘積者其禁不必止【民飢貧則為盗賊故禁不止也】衆有遺苞者其戰不必勝【戰士飢則力屈故戰不勝】道有損瘠者其守不必固【損瘠則死期將至故守不固也】故令不必行禁不必止戰不必勝守不必固則危亡隨其後矣故曰課凶飢計師役觀臺榭量國費而實虚之國可知也
  入州里觀習俗聽民之所以化其上【君斯作矣人胥效矣故人莫不化上】而治亂之國可知也州里不鬲【無阻鬲也】閭閈不設出入毋時早晏不禁則攘奪竊盗攻擊殘賊之民毋自勝矣【自從也既不設備則盗賊無從而勝】食谷水巷鑿井【谷水巷井則出汲者生其婬放】場圃接【鄰家子女易得交通】樹木茂【婬非者易為】宫墻毁壞門戶不閉外内交通則男女之别毋自正矣鄉毋長游【什長游宗也】里毋士舍【士謂里尉每里當置含使尉居焉】時毋會同【鄉里每時當有會同所以結恩好也】喪蒸不聚【蒸冬祭名】禁罰不嚴則齒長輯睦毋自生矣【鄉里長弟當以齒也】故昏禮不謹則民不脩廉論賢不鄉舉則士不及行貨財行於國則法令毁於官請謁得於上則黨與成於下鄉官毋法制百姓羣徒不從此亡國弑君之所自生也故曰入州里觀習俗聽民之所以化其上者而治亂之國可知也
  入朝廷觀左右本求朝之臣【謂原本尋求朝之得失】論上下之所貴賤者而強弱之國可知也功多為上禄賞為下則積勞之臣不務盡力【戰功日多謂積勞之臣論其功多則居於衆上及行禄賞翻在衆下故不務盡力也】治行為上爵列為下則豪傑材臣不務竭能便辟左右不論功能而有爵禄則百姓疾怨非上賤爵輕禄【左右不論能而有爵禄則百姓非但疾怨又非上輕賤爵禄也】金玉貨財商賈之人不論志行而有爵禄【不論志行能使在爵禄之位也】則上令輕法制毁權重之人不論材能而在尊位則民倍本行而求外勢彼積勞之人不務盡力則兵士不戰矣豪傑材臣不務竭能則内治不别矣百姓疾怨非上賤爵輕禄則上毋以勸衆矣上令輕法制毁則君毋以使臣臣毋以事君矣民倍本行而求外勢則國之情偽竭於敵國矣【人既倍本求外則國之情偽盡在於敵矣竭盡也】故曰入朝廷觀左右本求朝之臣論上下之所貴賤者而強弱之國可知也
  置法出令臨衆用民計其威嚴寛惠行於其民與不行於其民可知也法虚立而害疏遠【謂其立法但能害疏遠而不行親近故曰虚立也】令一布而不聽者存【不聽者存是令不行】賤爵禄而毋功者富【無功者富則有功者貧也】然則衆必輕令而上位危【輕令則有無君之心故上位危】故曰良田不在戰士三年而兵弱【良田所以賞戰士不賞則士無戰志故兵弱也】賞罰不信五年而破上賣官爵十年而亡倍人倫而禽獸行十年而㓕戰不勝弱也地四削入諸侯破也離本國徙都邑亡也有者異姓滅也【有其國者異姓之人則宗廟滅若齊之陳氏是也】故曰置法出令臨衆用民計威嚴寛惠而行於其民不行於其民可知也
  計敵與量上意察國本觀民產之所有餘不足而存亡之國可知也敵國強而與國弱諫臣死而諛臣尊私情行而公法毁【○績按一本作公道】然則與國不恃其親【謂黨與之國不恃已以為親也】而敵國不畏其彊【寇敵之國不畏已以為強也】豪傑不安其位而積勞之人不懷其禄悦商販而不務本貨則民偷處而不事積聚豪傑不安其位則良臣出積勞之人不懷其禄則兵士不用民偷處而不事積聚則囷倉空虚如是而君不為變【不改常而更化】然則攘奪竊盗殘賊進取之人起矣内者廷無良臣【豪傑不安其位】兵士不用【積勞之人不懷其禄故也】囷倉空虚【民偷處而不事積聚故也】而外有彊敵之憂則國居而自毁矣【居然自致㓕毁】故曰計敵與量上意察國本觀民產之所有餘不足而存亡之國可知也故以此八者觀人主之國而人主無所匿其情矣
  法禁第十四        外言五
  法制不議則民不相私【君出法制下不敢議則人奉公而不相與為私】刑殺毋赦則民不偷於為善【有過必誅則善惡明故不為苟且之善】爵禄毋假則下不亂其上【爵必有德禄必有功不妄假人則人知君我者必賢德故不亂於上】三者藏於官則為法施於國則成俗其餘不強而治矣【三者即法刑爵也藏於官謂下不得擅其用如此則法施俗成自斯之外雖不勉強莫不從理矣○績按藏於官謂收於君府也】
  君一置其儀則百官守其法上明陳其制則下皆會其度矣君之置其儀也不一則下之倍法而立私理者必多矣是以人用其私廢上之制而道其所聞【既廢上之制故競道其所聞冀遂其私欲】故下與官列法而上與君分威國家之危必自此始矣【下謂庶人上謂權臣列亦分也○績按言此用私之人自立一法是下與守法官並陳法上與制法君並操權而分其半矣】
  昔者聖王之治其民也不然廢上之法制者必負以恥【負猶被也廢法制者必被之以恥辱也】財厚博惠以私親於民者正經而自正矣【臣厚財而作福則正禮經以示之其人自正矣】亂國之道易國之常賜賞恣於已者聖王之禁也【賜賞者人君所獨用也臣為君事故須禁之也】聖王既没受之者衰【嗣君不德】君人而不能知立君之道以為國本則大臣之贅下而射人心者必多矣【越職行恩曰贅福下者君之事也今臣為之故曰贅臣之作福所邀射人心必使歸已也○績按别本註君既失德則大臣必作福作威以射人心使之歸己也】君不能審立其法以為下制則百姓之立私理而徑於利者必衆矣【徑謂邪行以趣疾也】
  昔者聖王之治人也不貴其人博學也欲其人之和同以聽令也【博學而不聽令姦人之雄也】泰誓曰紂有臣億萬人亦有億萬之心武王有臣三千而一心故紂以億萬之心亡武王以一心存故有國之君苟不能人心一國威齊士義通上之治以為下法則雖有廣地衆民猶不能以為安也
  君失其道則大臣比權重【與權重者相比】以相舉於國小臣必循利以相就也故舉國之士以為亡黨【為叛亡之黨也】行公道以為私惠【費公以樹私也】進則相推於君退則相譽於民各便其身而忘社稷以廣其居【容受博也】聚徒威羣【蓄黨以威衆】上以蔽君下以索民【求人附己】此皆弱君亂國之道也故國之危也
  擅國權以深索於民者聖王之禁也其身毋任於上者聖王之禁也進則受禄於君退則藏禄於室毋事治職但力事屬私【其所勉力事務者但屬意於私】王官私君事去【王之官私事則營之君事則去之也○績按别本註王官既私君事去矣】非其人而人私行者聖王之禁也【臣既非其人故其人但為私行所以禁之也】修行則不以親為本【簡孝敬也】治事則不以官為主【邀虚譽也】舉毋能進毋功者聖王之禁也交人則以為己賜【臣或下交於人恃之以為己之恩賜】舉人則以為己勞【為國舉賢恃之以為己之功勞】仕人則與分其禄者【薦人令仕得禄與共分也】聖王之禁也交於利通而獲於貧窮【臣所與交通者皆貨利末業則農桑廢政獲於貧窮】輕取於其民而重致於其君【下取於人輕然不難上致於君偽飾成重】削上以附下枉法以求於民者【削上戚用附下成恩枉君公法求人私悦也】聖王之禁也用不稱其人家富於其列其禄甚寡而資財甚多者【列業也臣有用少而家業富禄寡而資財多則以枉法取於人故也】聖王之禁也拂世以為行非上以為名常反上之法制以成羣於國者【拂世非上反違法制以結連朋黨亦所謂姦人之雄也】聖王之禁也飾於貧窮而發於勤勞權於貧賤【内富而外飾於貧窮内逸而外發於勤勞可以致勢而權於貧窮也】身無職事家無常姓列上下之間議言為民者聖王之禁也【姓生也身既無職事家又無常生自列於上下之間其有言議每輒為人以求名譽非純粹之道故聖王禁之也】壺士以為亡資脩田以為亡本【每以壺飱濟士以為亡去之資若趙孟之為又脩營田業以為亡去之本也】則生之養私不死【既有所備預則私養其生雖亡而不死也】然後失矯以深與上為市者【自恃其備然後君失必矯其有不從則示之以去就之形而要之故曰與之為市】聖王之禁也審飾小節以示民【釣虚譽也】時言大事以動上【示君以不測也】遠交以踰羣假爵以臨朝者【遠交四鄰以越羣黨虚假高節威臨本朝也】聖王之禁也卑身雜處【不簡儔類】隱行辟倚【倚依也自隱其行以避所依也○績按隱索隱行怪之隱辟倚皆邪不正也】側入迎遠【側身而入閾挺出而迎遠】遁上而遁民者【卑身雜處所以遁上隱行辟倚所以遁民】聖王之禁也詭俗異禮大言法行【大為言譽以為法使人遵行也】難其所為而高自錯者【錯置也】聖王之禁也守委閒居博分以致衆【守其委積以間居博分其財以致衆】勤身遂行說人以貨財【勤勞其身以遂其行施其貨財以悦於人】濟人以買譽【濟施人貨財所以買其聲譽】其身甚静而使人求者【静而多財故人求之】聖王之禁也行僻而堅言詭而辯術非而博順惡而澤者【所順習者惡事善潤飾之令有光澤】聖王之禁也以朋黨為友以蔽惡為仁【朋黨有惡相為隱蔽用此為仁】以數變為智以重斂為忠以遂忿為勇者聖王之禁也固國之本其身務往於上深附於諸侯者【每國自有其本臣無境外之交今雖身務歸於上而心有異託外深附於諸侯】聖王之禁也聖王之身治世之時德行必有所是道義必有所明故士莫敢詭俗異禮以自見於國莫敢布惠緩行脩上下之交以和親於民【從容養民謂之緩行】故莫敢超等踰官漁利蘇功以取順其君【飾詐以釣君利謂之漁利因少搆多謂之蘇功蘇生息也】聖王之治民也進則使無由得其所利退則使無由避其所害必使反乎安其位樂其羣務其職營其名而後止矣【能如上事則止而循常也】故踰其官而離其羣者必使有害不能其事而失其職者必使有恥是故聖王之教民也以仁錯之以恥使之脩其能致其所成而止故曰絶而定【絶邪僻之事也】静而治安而尊舉錯而不變者聖王之道也
  重令第十五         外言六
  凡布國之重器莫重於令令重則君尊君尊則國安令輕則君卑君卑則國危故安國在乎尊君尊君在乎行令行令在乎嚴罰罰嚴令行則百吏皆恐罰不嚴令不行則百吏皆喜故明君察於治民之本本莫要於令故曰虧令者死益令者死【增益令者殺無赦】不行令者死留令者死【令當行而故留之】不從令者死五者死而無赦惟令是視【設令者必不赦此五死也】故曰令重而下恐為上者不明令出雖自上而論可與不可者在下【不明之君雖曰出令至於可否必與下論而後定如此者臣反制君何令之為】夫倍上令以為威則行恣於己以為私百吏奚不喜之有【倍公則得成私虧令而喜不亦宜乎】且夫令出雖自上而論可與不可者在下是威下繫於民也【可否定於下則是威下繫也】威下繫於民而求上之毋危不可得也【下強則上危也】令出而留者無罪則是教民不敬也【王言如絲其出如綸所謂敬也留者不誅是教不敬】令出而不行者毋罪行之者有罪是皆教民不聽也【不行無罪行之反誅人之不聽上敦之然也】令出而論可與不可者在官是威下分也【官謂百官可否定於百官則是威下分也】益損者毋罪則是教民邪途也【益謂增令者損謂虧令者二者不罪人為邪途上敦之然也】如此則巧佞之人將以此成私為交比周之人將以此阿黨取與貪利之人將以此收貨聚財懦弱之人將以此阿貴事富便辟伐矜之人將以此買譽成名【几此皆上間其隙則下得緣隙而成姦也】故令一出示民邪途五衢【五衢謂上之五死也死之則五衢塞生之則五衢開】而求上之毋危下之毋亂不可得也【五衢開故也】
  菽粟不足末生不禁民必有飢餓之色【末生謂以末業為生者也】而工以雕文刻鏤相稺也謂之逆【稺驕也人有飢色不息末以殺之反以雕文相驕故謂之逆】布帛不足衣服毋度民必有凍寒之傷而女以美衣錦繡綦組相稺也謂之逆萬乘藏兵之國卒不能野戰應敵社稷必有危亡之患而士以毋分役相稺也謂之逆【社稷有危人人皆當效死今反以無分役相驕故謂之逆】爵人不論能禄人不論功則士無為行制死節【爵不論能故不為行制禄不論功故不為死節也】而羣臣必通外請謁取權道行事便辟以貴富【諂事便辟以得貴富】為榮華以相稺也謂之逆【不義富貴志士所以恥反以為榮華而相驕故以為逆】
  朝有經臣國有經俗民有經產【經常也】
  何謂朝之經臣察身能而受官不誣於上【無能受官謂之誣上】謹於法令以治不阿黨【撓法從私謂之阿黨】竭能盡力而不尚得【不貴苟得】犯難離患而不辭死【致身受命】受禄不過其功【不以少求多也】服位不侈其能【不以小居大也】不以毋實虚受者【有功勞而後受禄】朝之經臣也何謂國之經俗所好惡不違於上【從君欲也】所貴賤不逆於令【遵法制也】毋上拂之事【拂違也】毋下比之說毋侈泰之養【節而適也】毋踰等之服【禮而度也】謹於鄉里之行【信而悌也】而不逆於本朝之事者【行君令也】國之經俗也何謂民之經產畜長樹藝【畜長謂畜產也】務時殖穀力農墾草禁止末事者民之經產也故曰朝不貴經臣則便辟得進毋功虚取奸邪得行毋能上通【賤經臣則邪臣進】國不服經俗則臣下不順而上令難行【俗無常故也】民不務經產則倉廩空虚財用不足【輕本務故也】便辟得進毋功虚取奸邪得行毋能上通則大臣不和【小人好事】臣下不順上令難行則應難不捷【人心不一】倉廩空虚財用不足則國毋以固守【人飢則逃散也】三者見一焉則敵國制之矣【見一尚制况兼有乎】
  故國不虚重兵不虚勝民不虚用令不虚行凡國之重也必待兵之勝也而國乃重凡兵之勝也必待民之用也而兵乃勝凡民之用也必待令之行也而民乃用凡令之行也必待近者之勝也而令乃行【先勝服近習今乃得行】故禁不勝於親貴罰不行於便辟法禁不誅於嚴重而害於疏遠慶賞不施於卑賤三二而求令之必行不可得也能不通於官受禄賞不當於功號令逆於民心動静詭於時變有功不必賞有罪不必誅令焉不必行禁焉不必止在上位無以使下而求民之必用不可得也將帥不嚴威民心不專一陳士不死制卒士不輕敵而求兵之必勝不可得也内守不能完外攻不能服野戰不能制敵侵伐不能威四鄰而求國之重不可得也德不加於弱小威不信於強大征伐不能服於天下而求霸於諸侯不可得也威有與兩立【下亦有立威者】兵有與分争【征伐有自諸侯出】德不能懷遠國令不能一諸侯而求王天下不可得也
  地大國富人衆兵彊此覇王之本也然而與危亡為鄰矣天道之數人心之變【所以與危亡為鄰則以天道數終人心變易故也】天道之數至則反【終於下者則反於上】盛則衰【日中則昃月盈則蝕】人心之變有餘則驕【不足者必謙】驕則緩怠夫驕者驕諸侯驕諸侯者諸侯失於外【天子驕則諸侯叛】緩怠者民亂於内【緩怠必輕於始故民亂】諸侯失於外民亂於内天道也【驕怠者必失外亂内此天之道也】此危亡之時也若夫地雖大而不并兼不攘奪人雖衆不緩怠不傲下國雖富不侈泰不縱欲兵雖強不輕侮諸侯動衆用兵必為天下政理此正天下之本而霸王之主也凡先王治國之器三攻而毁之者六明王能勝其攻故不益於三者而自有國正天下【明王雖勝攻於三器亦不加益即勝能自有其國兼正天下○績按此言自諸侯而為天子】亂王不能勝其攻故亦不損於三者而自有天下而亡【亂王既不能勝攻三器自毁更不滅此三旨縱有天下之大而遂滅亡也○績按此言自天子而取滅亡】三器者何也曰號令也斧鉞也禄賞也六攻者何也曰親也貴也貨也色也巧佞也玩好也三器之用何也曰非號令毋以使下非斧鉞毋以威衆非禄賞無以勸民六攻之敗何也【言六攻能敗三器者謂何也】曰雖不聽而可以得存者【謂親貴也】雖犯禁而可以得免者【謂貨色也】雖毋功而可以得富者【謂巧佞玩好也】凡國有不聽而可以得存者則號令不足以使下有犯禁而可以得免者則斧鉞不足以威衆有毋功而可以得富者則禄賞不足以勸民號令不足以使下斧鉞不足以威衆禄賞不足以勸民若此則民毋為自用【既有罪不誅有功不賞故人不自用其力也】民毋為自用則戰不勝則守不固守不固則敵國制之矣然則先王將若之阿曰不為六者變更於號令不為六者疑錯於斧鉞不為六者損益於禄賞若此則遠近一心遠近一心則衆寡同力衆寡同力則戰可以必勝而守可以必固非以并兼攘奪也以為天下政治也此正天下之道也

  管子補注卷五
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷六
  明 劉績 撰
  法法第十六        外言七
  不法法則事毋常【不設法以法下故事無常】法不法則令不行【雖復設法不得法之宜故令不行】令而不行則令不法也法而不行則脩令者不審也【法既得宜而猶不行則以脩令者未審之故也】審而不行則賞罰輕也【脩令者既審而猶不行則以上輕於賞罰也】重而不行則賞罰不信也【賞罰既重而猶不行則以雖賞罰而不信也】信而不行則不以身先之也【賞罰既信而猶不行則以身不先自行其法也】故曰禁勝於身【身從禁也】則令行於民矣聞賢而不舉殆【聞賢不舉不若不聞所以有殆】聞善而不索殆見能而不使殆親人而不固殆同謀而離殆危人而不能殆【危人不能不若不危】廢人而復起殆【既廢更起或發其宿嫌】可而不為殆【可為而不為多生後悔】足而不施殆【足而不施怨疾必生】幾而不密殆【幾事不密則害成】人主不周密則正言直行之士危【所謂君不密則失臣】正言直行之士危則人主孤而毋内【策謀毋自入也】人主孤而毋内則人臣黨而成羣【君子道消則小人道長也】使人主孤而毋内人臣黨而成羣者此非人臣之罪也人主之過也【君不密之過】
  民毋重罪過不大也【有大過然後有重罪】民毋大過上毋赦也【不赦則懼而脩德不敢為非】上赦小過則民多重罪積之所生也【所謂積小而成大】故曰赦出則民不敬【有罪不諫則安用敬】惠行則過日益【恃恩不恭非過而何】惠赦加於民而囹圄雖實殺戮雖繁姦不勝矣【造姦以待赦也】故曰邪莫如蚤禁之【毋使滋蔓蔓難圖也】赦過遺善則民不勵【善即惠也】有過不赦有善不遺勵民之道於此乎用之矣故曰明君者事斷者也
  君有三欲於民三欲不節則上位危三欲者何也一曰求二曰禁三曰令求必欲得禁必欲止令必欲行求多者其得寡【無厭則難供故其得寡】禁多者其止寡【法令滋章盗賊多有】令多者其行寡【再三則瀆故其行寡】求而不得則威日損【獨唱莫和非損而何】禁而不止則刑罰侮【愈禁愈犯非侮而何】令而不行則下凌上【不禀其命非凌而何】故未有能多求而多得者也未有能多禁而多止者也未有能多令而多行者也故曰上苛則下不聽下不聽而強以刑罰則為人上者衆謀矣為人上而衆謀之雖欲毋危不可得也
  號令己出又易之禮義己行又止之度量己制又遷之刑法己錯又移之如是則慶賞雖重民不勸也殺戮雖繁民不畏也故曰上無固植【植志】下有疑心國無常經民力必竭數也【數理也國無常經人力必竭而曰不竭者此非理之言也】明君在上位民無敢立私議自貴者【立私議者必自恃為貴也】國毋怪嚴毋雜俗毋異禮士毋私議【國不作奇怪則嚴肅而無雜俗有常禮士皆公議】倨傲易令錯儀畫制議者盡誅【易令謂變令錯儀謂别制儀畫制謂更畫制凡此盡以法誅之】故彊者折銳者挫堅者破引之以繩墨繩之以誅僇故萬民之心皆服而從上推之而往引之而來彼下有立其私議自貴分争而退者則令自此不行矣【立議分争退而不誅從此之後令不復行】故曰私議立則主道卑矣况主倨傲易令錯儀畫制變易風俗詭服殊說猶立【立私說尚能卑主况其倨傲易風俗而猶有立者乎】上不行君令下不合於鄉里變更自為易國之成俗者命之曰不牧之民【於上不行君令於下不合鄉里但率意自為易國之成俗故曰不收之民言其不可養也】不牧之民繩之外也繩之外誅使賢者食於能鬭士食於功賢者食於能則上尊而民從鬭士食於功則卒輕患而傲敵上尊而民從卒輕患而傲敵二者設於國則天下治而主安矣
  凡赦者小利而大害者也【苟悦衆心故曰小利人則習而易犯法故曰大害也】故久而不勝其禍【犯法漸廣轉欲危君故曰不勝其禍】毋赦者小害而大利者也【人初不悦故曰小害創而脩德故曰大利也】故久而不勝其福【家正而天下定則太平可致故曰不勝其福也】故赦者犇馬之委轡【必致覆伕也】毋赦者痤【癤也】睢之礦石也【疾可瘳也○績按睢恐疽或癰字】
  爵不尊禄不重者不與圖難犯危以其道為未可以求之也【以其道未可求故不與尊爵重禄既與之尊爵重禄則可與之圖難犯危也】是故先王制軒冕足以著貴賤不求其美設爵禄所以守其服不求其觀也使君子食於道小人食於力君子食於道則上尊而民順小人食於力則財厚而養足上尊而民順財厚而養足四者備體則胥足上尊時而王不難矣【胥相也】
  文有三侑【侑寛也】武毋一赦惠者多赦者也先易而後難久而不勝其禍法者先難而後易久而不勝其福故惠者民之仇讎也【惠者召其禍故為仇讎也】法者民之父毋也【法者生其福故為父毋也】太上以制制度其次失而能追之【能追悔也】雖有過亦不甚矣
  明君制宗廟足以設賓祀不求其美為宫室臺榭足以避燥濕寒暑不求其大為雕文刻鏤足以辨貴賤不求其觀故農夫不失其時百工不失其功商無廢利民無游日【無游閑之日】財無砥墆【墆久積也】故曰儉其道乎
  令未布而民或為之而賞從之則是上妄予也【未布而為所謂先時者也當刑而賞故曰妄予】上妄予下則功臣怨功臣怨而愚民操事於妄作愚民操事於妄作則大亂之本也令未布而罰及之【所謂不令而罰】則是上妄誅也上妄誅則民輕生民輕生則暴人興【輕生故為暴亂】曹黨起而亂賊作矣令已布而賞不從則是使民不勸勉不行制不死節民不勸勉不行制不死節則戰不勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣令已布而罰不及則是教民不聽民不聽則強者立強者立則主位危矣故曰憲律制度必法道號令必著明賞罰必信密此正民之經也
  凡大國之君尊小國之君卑大國之君所以尊者何也曰為之用者衆也小國之君所以卑者何也曰為之用者寡也然則為之用者衆則尊為之用者寡則卑則人主安能不欲民之衆為已用也使民衆為已用奈何曰法立令行則民之用者衆矣法不立令不行則民之用者寡矣故法之所立令之所行者多而所廢者寡則民不誹謗【○績按當依下作議】民不誹議則聽從矣法之所立令之所行與其所廢者鈞則國無常經國無常經則民妄行矣法之所立令之所行者寡而所廢者多則民不聽民不聽則暴人起而姦邪作矣計上之所以愛民者為用之愛之也為愛民之故不難毁法虧令則是失所謂愛民矣夫以愛民用民則民之不用明矣【夫用人者當以法令以愛人廢法而用之則人不可用也】夫至用民者殺之危之勞之苦之飢之渇之用民者將致之此極也而民毋可與慮害己者【至善也夫善用人者必以法其不從法甚者危殺之其次勞苦飢渇之將欲用之必至此極則姦者不敢為非善者悦而從命欲求可與謀害己者其可得哉】明王在上道法行於國民皆舍所好而行所惡【所好者私欲也所惡者公義也○績按言愛人不足用民及至能用民者反殺危勞苦飢渇之以至此極民遂為之用而無謀害上者盖以法素行民皆舍好之私而行此惡之公也】故善用民者軒冕不下儗而斧鉞不上因【不以下有私寵妄以軒冕有所許儗不因上有私憾妄以斧鉞有所誅戮也】如是則賢者勸而暴人止賢者勸而暴人止則功名立其後矣蹈白刃受矢石入水火以聽上令上令盡行禁盡止引而使之民不敢轉其力【轉猶避也○績按轉猶展轉推避也】推而戰之民不敢愛其死不敢轉其力然后有功不敢愛其死然後無敵進無敵退有功是以三軍之衆皆得保其首領父母妻子完安於内故民未嘗可與慮始而可與樂成功是故仁者知者有道者不與大慮始【大猶衆也】
  國無以小與不幸而削亡者必主與大臣之德行失於身也官職法制政教失於國也諸侯之謀慮失於外也故地削而國危矣【言國無以小與不幸而削亡者其削亡也則以臣主有失故也】國無以大與幸而有功名者必主與大臣之德行得於身也官職法制政教得於國也諸侯之謀慮得於外也然後功立而名成【言國無以大與幸而有功名者其有功名也則以臣主有得故也】然則國何可無道人何可無求得道而導之得賢而使之將有所大期於興利除害期於興利除害莫急於身而君獨甚傷也必先令之失【先身無害而有利然後可以及物今君獨立無與則是有害故甚可傷所以然者則申先令之失也】人主失令而蔽【失令則為下所蔽塞也】已蔽而刦已刦而弑
  凡人君之所以為君者勢也故人君失勢則臣制之矣勢在下則君制於臣矣勢在上則臣制於君矣故君臣之易位勢在下也在臣期年臣雖不忠君不能奪也【臣得勢期年君雖知其不忠而不能奪無如之何也】在子期年子雖不孝父不能服也【亦無如之何】故春秋之記【春秋即周公之凡例而諸侯之國史也】臣有弑其君子有弑其父者矣故曰堂上遠於百里堂下遠於千里門廷遠於萬里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不聞【其事適在堂上耳而君遂十日不聞】此所謂遠於百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不聞此所謂遠於千里也步者百日萬里之情通矣門廷有事期年而君不聞此所謂遠於萬里也故請入而不出謂之滅【臣有請告既入而不出此則左右不為通於下其事遂消滅也】出而不入謂之絶【其事既出而不入此則左右不為通於上其事遂斷絶也】入而不至謂之侵【其事既入不得至於君此則左右侵君事故也】出而道止謂之壅【其事既出中道而止此則左右壅君事故也】滅絶侵壅之君者非杜其門而守其戶也為政之有所不行也【政之不行自致侵壅非由杜門守戶也】故曰令重於寶社稷先於親戚法重於民威權貴於爵禄故不為重寶輕號令不為親戚後社稷不為愛民枉法律不為爵禄分威權故曰勢非所以予人也【凡此上事其勢不當與人故君專之】
  政者正也正也者所以正定萬物之命也【萬物之命由正而定】是故聖人精德立中以生正【德精而不遇其正自生也】明正以治國故正者所以止過而逮不及也【二者中立故過者令止之不及者令逮之】過與不及也皆非正也【正在於中立】非正則傷國一也【過與不及傷國一也】故勇而不義傷兵【不及於勇故傷兵也】仁而不法傷正【不及於仁故傷正】故軍之敗也生於不義【不義則失宜故軍敗】法之侵也生於不正【不正則入邪故法侵也】故言有辯而非務者【言辯而浮誕則非要務也】行有難而非善者【行難而詭怪故非正善也】故言必中務不苟為辯行必思善不苟為難規矩者方圜之正也雖有巧目利手不如拙規矩之正方圜也故巧者能生規矩不能廢規矩而正方圓雖聖人能生法不能廢法而治國故雖有明智高行倍法而治【○績按倍古背字同餘放此】是廢規矩而正方圓也一曰【管氏稱古言故云一曰○績按此乃集書者再述異聞】凡人君之德行威嚴非獨能盡賢於人也【人君之德行雖當威嚴既不能事事盡賢亦須納賢而自輔故曰能自得師者王】曰人君也故從而貴之不敢論其德行之高卑【人曰此人君也謂其道備德成不察其是非即從而貴之豈敢更論其高卑乎】有故為其殺生急於司命也【乘人君之勢怒則伏尸流血 喜則軒冕塞路故急於司命也】富人貧人使人相畜也【人君富人亦可貧人亦可使人以富畜貧亦可】貴人賤人使人相臣也【貴人亦可賤人亦可使人以貴臣賤亦可】人主操此六者以畜其臣【六者謂生殺富貴貧賤】人臣亦望此六者以事其君【人臣事君亦望操此六者以御下】君臣之會六者謂之謀【君臣所以相合皆欲謀操六者】六者在臣期年臣不忠君不能奪在子期年子不孝父不能奪故春秋之記臣有弑君子有弑其父者得此六者而君父不智也【令臣子得此六者是君父之不智也】六者在臣則主蔽矣主蔽者失其令也故曰令入而不出謂之蔽令出而不入謂之壅令出而不行謂之牽【牽於左右】令入而不至謂之瑕【君臣相間故曰瑕】牽瑕蔽壅之事君者非敢杜其門而守其戶也為令之有所不行也此其所以然者由賢人不至而忠臣不用也故人主不可以不慎其令令者人主之大寶也一曰賢人不臣謂之蔽忠臣不用謂之塞令而不行謂之障禁而不止謂之逆蔽塞障逆之君者不敢杜其門而守其戶也為賢者之不至令之不行也
  凡民從上也不從口之所言從情之所好者也上好勇則民輕死上好仁則民輕財故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上為心也故置法以自治立儀以自正也故上不行則民不從彼民不服法死制則國必亂矣是以有道之君行法脩制先民服也【服行也先自行法以率人】凡論人有要【論人才行各有綱要】務物之人無大士焉【大士不務謙而接物】彼矜者滿也滿者虚也【所謂滿招損者也】滿虚在物在物為制也【既滿而虚則制之在物】矜者細之屬也【自矜者小人之類】凡論人而遠古者無高士焉【高士必順考古道也】既不知古而易其功者無智士焉【智士必知古而謹功也】德行成於身而遠古卑人也事無資遇時而簡其業者愚士也【德行雖曰成而乃遠古卑人則是事無資稟若遇有道之時其業必見簡弃如此者可謂愚士】釣名之人無賢士焉【賢士必脩實而成名】釣利之君無王主焉【王主必度義而取利】賢人之行其身也忘其有名也王主之行其道也忘其成功也賢人之行王主之道其所不能已也【不能已而後動】明君公國一民以聽於世【賢明之君必公誠於國以一其民人之心】忠臣直進以論其能【忠臣必直道而求道】明君不以禄爵私所愛【唯賢是與】忠臣不誣能以干爵禄【量能而受禄也】君不私國臣不誣能行此道者雖未大治正民之經也【治雖未大足成正民之經】今以誣能之臣事私國之君而能濟功名者古今無之誣能之人易知也【誣能之人功名所以不濟易可知起下文也】臣度之先王者【臣管氏自稱也】舜之有天下也禹為司空契為司徒臯陶為李【古治獄之官作此李官○績按李同理】后稷為田此四士者天下之賢人也猶尚精一德【謂各精一事也】以事其君今誣能之人服事任官皆兼四賢之能自此觀之功名之不立亦易知也【結上文也】故列尊禄重無以不受也【德不足以與其位也】勢利官大無以不從也【直以勢利官大故每舉必從之】以此事君此所謂誣能簒利之臣者也世無公國之君則無直進之士無論能之主則無成功之臣昔者三代之相授也安得二天下而殺之【三代無能授於有能桀紂失之湯武得之今之天下即古之天下豈有二天下而行其刑殺哉】貧民傷財莫大於兵危國憂主莫速於兵此四患者明矣古今莫之能廢也兵當廢而不廢則古今惑也【兵有四患則當廢也五材並用則不當廢廢興之理難明故惑也】此二者不廢而欲廢之則亦惑也【二者謂廢與不廢既不廢矣又欲廢之則亦惑也】此二者傷國一也【廢之則寇來無以禦固傷國不廢則費財憂主亦傷國也故曰一也】黄帝唐虞帝之隆也資有天下制在一人【資用也率土之濱莫非王臣故曰制在一人】當此之時也兵不廢今德不及三帝天下不順【三帝之時天下皆服不須用兵】而求廢兵不亦難乎故明君知所擅知所患國治而民務積此所謂擅也【擅專也君之所專為在於國家治民務積聚也】動與静此所患也【動静失宜則患生也】是故明君審其所擅以備其所患也猛毅之君不免於外難懦弱之君不免於内亂猛毅之君者輕誅輕誅之流道正者不安【輕誅則乖正故道正之士不安】道正者不安則材能之臣去亡矣彼智者知吾情偽為敵謀我則外難自是至矣【智者即道正之士從此亡之敵國既知我情必為敵謀我所以外難至也】故曰猛毅之君不免於外難懦弱之君者重誅【難為誅罰】重誅之過行邪者不革行邪者久而不革則羣臣比周羣臣比周則蔽美揚惡【蔽君美揚君惡】蔽美揚惡則内亂自是起故曰懦弱之君不免於内亂
  明君不為親戚危其社稷社稷戚於親不為君欲變其令令尊於君不為重寶分其威威貴於寶不為愛民虧其法法愛於民
  兵法第十七         外言八
  明一者皇察道者帝通德者王【一者氣質未分至一者也德者道由以成者也夫皇帝王道随世立名者也其實則一也】謀得兵勝者霸【所謀必得用兵必勝故霸】故夫兵雖非備道至德也然而所以輔王成霸【兵者不祥之器不得已而用之故於道則未備於德則未至然用之上可以輔王下可以成霸】今代之用兵者不然不知兵權者也【權者所以知輕重既不知兵權則失輕重之節】故舉兵之日而境内貧【行師十萬日費千金】戰不必勝勝則多死【雖令得勝死者已多】得地而國敗【雖復得地既貧且死所以國敗】此四者用兵之禍者也【四者謂内貧不勝多死國敗也】四禍其國而無不危矣【一舉兵而國四禍則何為而不危矣】大度之書曰【謂大陳法度之書】舉兵之日而境内不貧戰而必勝勝而不死得地而國不敗為此四者若何【四者謂不貧得勝不死不敗也】舉兵之日而境内不貧者計數得也戰而必勝者法度審也勝而不死者教器備利而敵不敢校也得地而國不敗者因其民也因其民則號制有發也【號令制度因彼而發】教器備利則有制也【有制則能備利】法度審則有守也【有所守則法度審也】計數得則有明也【有明則計數得】冶衆有數【自治其軍有數存焉】勝敵有理【勝於敵國有理存焉】察數而知理審器而識勝【器備利則敵可勝也】明理而勝敵【勝敵者在於明理也】定宗廟【寇寧則宗廟定】遂男女【人安則男女遂】官四分【既定且寧則四分官以守之】則可以定威德制法儀出號令然後可以一衆治民
  兵無主則不蚤知敵【兵無主則人懷苟且故不能知敵】野無吏則無蓄積【野無田吏則人惰本業故無蓄積】官無常則下怨上【官無常則徵賦不節故下怨上】器械不巧則朝無定【器械不巧則寇敵見凌故朝無定】賞罰不明則民輕其產【賞罰不明則人無聊生故輕其產】故曰早知敵則獨行有蓄積則久而不匱器械巧則伐而不費賞罰明則勇士勸也三官不繆五教不亂九章著明則危危而無害窮窮而無難【危危窮窮皆重有其事】故能致遠以數縱強以制【有數則遠可致有制則強可縱】
  三官一曰鼔鼓所以任也【任猶載也謂今之俶裴也】所以起也所以進也二曰金金所以坐也所以退也所以免也三曰旗旗所以立兵也所以利兵也所以偃兵也此之謂三官有三令而兵法治也
  五教一曰教其目以形色之旗【五色之旗各有所當若春尚奇夏尚赤之類】二曰教其身以號令之數【謂坐起之數】三曰教其足以進退之度四曰教其手以長短之利【長兵短兵各有所利遠用長近用短也】五曰教其心以賞罰之誠【貪賞畏罰士乃自厲】五教各習而士負以勇矣【員恃也恃其便習而勇也】
  九章一曰舉日章則晝行二曰舉月章則夜行三曰舉龍章則行水四曰舉虎章則行林五曰舉鳥章則行陂六曰舉蛇章則行澤七曰舉鵲章則行陸八曰舉狼章則行山九曰舉韟章則載食而駕【韟韜也謂韜其章而舉之則載其所食而駕行矣】九章既定而動静不過
  三官五教九章始乎無端卒乎無窮【無端無窮皆出敵不意彼不能測知也】始乎無端者道也卒乎無窮者德也道不可量德不可數也故不可量則衆強不能圖不可數則偽詐不敢嚮兩者備施則動静有功徑乎不知【徑謂卒然直指故敵不知】發乎不意徑乎不知故莫之能禦也發乎不意故莫之能應也故全勝而無害
  因便而教准利而行教無常【教既因便故無常也】行無常【行既准利故亦無常也】兩者備施動乃有功【兩者謂教與行】器成教施追亡逐遁若飄風擊刺若雷電絶地不守【謂孤絶之地無險固可恃故不守】恃固不拔【拔恃固之守必多費而無功也】中處而無敵令行而不留【用兵之道常能處可否之中則彼達避而不能敵有令必行而不留也○績按中處無敵謂身居中四方皆避之不敢與敵令行不留謂法行彼四方皆遵之不敢留難】器成教施散之無方聚之不可計教器備利進退若雷電而無所疑匱【匱竭也】一氣專定則傍通而不疑【精一其氣專而且定故不疑】厲士利械則涉難而不匱【士既厲械既利故不匱】進無所疑退無所匱敵乃為用【既無疑匱敵乃服從而為己用】凌山阬不待鈎梯【習山故也】歷水谷不須舟檝【習水故也歷謂遠歷而渡】徑於絶地攻於恃固獨出獨入而莫之能止【見其隟故】寶不獨入故莫之能止【俘厥寶玉必選精勇與俱故曰不獨入也○績按寶疑實字誤謂雖曰獨入實與衆俱入非獨也故不能止下放此】寶不獨見【與精勇俱見之】故莫之能斂【寶玉所以禮神使無水旱之災故取之不嫌也】無名之至盡【其取寶玉也潜伏不名至能盡獲而不匱也】盡而不意故不能疑神【既盡寶玉皆非彼所意故不能疑度謂之為神】畜之以道則民和養之以德則民合和合故能諧諧故能輯諧輯以悉莫之能傷【我之軍士悉以諧輯故敵不能傷也】
  定一至行二要縱三權施四教發五機設六行論七數守八應審九器章十號【自一至已下管氏不言其數無得而知也】故能全勝大勝【全勝謂全我而勝彼大勝謂遍服諸國】無守也故能守勝【無守謂不守一數故能常守其勝也】數戰則士罷數勝則君驕夫以驕君使罷民則國安得無危故至善不戰【服之以德】其次一之【雖勝不勝】破大勝強一之至也【不以勝為勝故能破大勝強也】亂之不以變【亂敵不設計變也】乘之不以詭【乘敵不以詭計】勝之不以詐【勝敵不以詐謀】一之實也【凡此皆至一之實也】近則用實遠則施號【謂十號】力不可量彊不可度氣不可極德不可測一之原也【原本也凡此皆我守其一彼不能知】衆若時雨寡若飄風一之終也【用衆貴詳審故若時雨之漸用寡貴機速故若飄風之卒至皆以一為本故能終致此道】利適器之致也【兵刃利而適者其器得宜之至○績按致工致也】用敵教之盡也【士卒用命而敵服則教練之盡】不能致器者不能利適不能盡教者不能用敵【器既不利教又不盡敵則不服豈能用之哉】不能用敵者窮【既不能用敵敵則反侵故窮也】不能致器者困【不能致器則無以應敵故困也】遠用兵則可以必勝【兵遠用所以絶其反顧之心故必勝】出入異塗則傷其敵【出入異塗或有所傷也有迷而失道故為敵所傷也】深入危之則士自脩【深入敵國其處又危所謂置之死地故士自脩以求生也】士自脩則同心同力善者之為兵也使敵若據虚【居常畏懼】若搏景【擊無所獲】無設無形焉無不可以成也【無策可以設無形可以尋所向皆無故不可以成功也】無形無為焉無不可以化也【無形可以覩無計可以為所在皆無故不可以變化也】此之謂道矣【無形迹可尋詰者道之謂】若亡而存若後而先威不足以命之【善用兵者體道以為變化者也故若亡者而乃存若後者而乃先今以威武命之去之遠矣】


  管子補注卷六
  欽定四庫全書
  管子補注卷七
  明 劉績 撰
  大匡第十八【謂以大事匡君】      内言一
  齊僖公生公子諸兒公子糺公子小白使鮑叔傅小白鮑叔辭稱疾不出管仲與召忽往見之曰何故不出鮑叔曰先人有言曰知子莫若父知臣莫若君今君知臣之不肖也是以使賤臣傅小白也【鮑叔以小白年幼又不肖而賤故難為之傅也】賤臣知棄矣【○績按言君知己不肖使傅小白于次小白不得立是君有意棄我故我不出】召忽曰子固辭無出吾權任子以死亡必免子【任保也君若有疑我當保子以疾困至于死亡此可以免子也身○績按言子固辭傅稱疾不出君不信我權保子以死亡則君不疑必免子之傅矣】鮑叔曰子如是何不免之有乎【言必免也】管仲曰不可【以召忽言非】持社稷宗廟者不讓事不廣閒【社稷宗廟至重故不可讓難事而廣求閑安】將有國者未可知也【于三公子未可的知其人】子其出乎召忽曰不可吾三人者之于齊國也譬之猶鼎之有足也去一焉則必不立矣【言三人不可異其出處】吾觀小白必不為後矣【○績按此言三人于齊猶鼎足俱事一公子則所事者能立若去一人則必不立今己既事糺故知小白必不能立為後】管仲曰不然也夫國人憎惡糺之母以及糺之身而憐小白之無母也諸兒長而賤事未可知也夫所以定齊國者非此二公子者將無己也【二公謂諸兒子糺言二子既不能定齊國而又不立小白即是將更無所用謂小白必得立矣○績按二公子指糺小白也已以同言定齊必此二人也】小白之為人無小智惕而有大慮【言雖無小智能惕懼而有大慮】非夷吾莫容小白【小白既無小智必乖迕于俗人故非夷吾莫能容】天不幸降禍加殃于齊糺雖得立事將不濟非子定社稷其將誰也【糺既不濟次在小白輔小白而定社稷非子而誰子謂召忽】召忽曰百歲之後吾君卜世犯吾君命而廢吾所立奪吾糺也雖得天下吾不生也【吾君卜世謂僖公之子小白等也君命謂僖公之命使立子糺今而奪焉我當致死】兄與我齊國之政也受君令而不改奉所立而不濟是吾義也【召忽稱管仲為兄與我齊國之政謂使知政也今受君令而立子糺不改其所奉更有所立不濟而死是為臣之義也○别本註雖許我齊國之政然受君令而立子糾若不濟以死繼之是為臣之義○績按兄故况字言犯命廢糺雖得天下尚不生况定齊社稷一國之政乎】管仲曰夷吾之為君臣也【言已立君臣之義與召忽異】將承君命奉社稷以持宗廟豈死一糺哉【言當為宗廟社稷致死不死於一糺】夷吾之所死者社稷破宗廟滅祭祀絶則夷吾死之非此三者則夷吾生夷吾生則齊國利夷吾死則齊國不利鮑叔曰然則奈何管子曰子出奉令則可【子出奉令則小白有所依故曰可】鮑叔許諾乃出奉令遂傅小白鮑叔謂管仲曰何行【問其事君當何所行】管仲曰為人臣者不盡力於君則不親信【不為君親信】不親信則言不聽言不聽則社稷不定夫事君者無二心【此事君之所行】鮑叔許諾僖公之母弟夷仲年生公孫無知有寵於僖公衣服禮秩如適【言無知之寵與適子同】僖公卒以諸兒長得為君是為襄公襄公立后絀無知無知怒公令連稱管至父戍葵丘曰瓜時而往及瓜時而來期戍公問不至請代不許故二人因公孫無知以作亂魯桓公夫人文姜齊女也公將如齊與夫人偕行【公謂桓公】申俞諫曰不可【申俞魯大夫也】女有家男有室【女有夫之家男有妻之室】無相瀆也謂之有禮公不聽遂以文姜會齊侯于濼文姜通於齊侯桓公聞責文姜文姜告齊侯齊侯怒饗公使公子彭生乘魯侯脅之【乘謂扶公升車拉其脅而殺之】公薨於車竪曼曰【竪曼齊大夫也】賢者死忠以振疑百姓寓焉【振敇也賢者死于忠義以救當時之疑故百姓有所託焉寓寄託也】智者究理而長慮身得免焉【智者既盡禮而謀慮又長故免于危亡】今彭生二於君【不以正道傅君而從君于昏故曰二】無盡言而諛行以戲我君使我君失親戚之禮命【無盡言謂不忠諫襄公通其妹故曰失親戚之禮命】又力成吾君之禍以構二國之怨【恃其多力拉殺魯君故曰力成吾君之禍】彭生其得免乎禍理屬然【禍敗之理屬於彭生】夫君以怒遂禍【君怒魯桓彭生則遂成其禍】不畏惡親聞容昏生無醜也【君而通妹是謂惡親不畏此事遠聞而忍容之然此昏愚之生於不䜟其類故曰昏生無醜醜類也】豈及彭生而能止之哉【及如也禍由彭生則彭生刀能之今而成禍故當誅之】魯若有誅必以彭生為說二月魯人告曰寡君畏君之威不敢寧居來脩舊好禮成而不反無所歸死請以彭生除之齊人為殺彭生以謝于魯五月襄公田于貝丘見豕彘從者曰公子彭生也公怒曰公子彭生安敢見射之豕人立而啼公懼墜於車下傷足亡屨反誅屨於徒人費不得也【誅責】鞭之見血費走而出遇賊於門脅而束之費袒而示之背賊信之使費先入伏公而出鬭死于門中石之紛如死于階下孟陽代君寢于床賊殺之曰非君也不類見公之足於戶下遂殺公而立公孫無知也鮑叔牙奉公子小白奔莒管夷吾召忽奉公子糺奔魯九年公孫無知虐於雍廩雍廪殺無知也桓公自莒先入魯人伐齊納公子糺戰於乾時管仲射桓公中鈎魯師敗績桓公踐位於是刼魯使魯人殺公子糺【劫謂興兵脅之】桓公問於鮑叔曰將何以定社稷鮑叔曰得管仲與召忽則社稷定矣公曰夷吾與召忽吾賊也鮑叔乃告公其故圖【故圖謂管仲始謀令鮑叔傅小白將立之故】公曰然則可得乎鮑叔曰若亟召則可得也不亟不可得也夫魯施伯知夷吾為人之有慧也其謀必將令魯致政於夷吾夷吾受之則彼知能弱齊矣夷吾不受彼知其將反於齊也必將殺之【既不受魯政而反於齊恐其將為魯害故殺之】公曰然則夷吾將受魯之政乎其否乎鮑叔對曰不受夫夷吾之不死糺也為欲定齊國之社稷也今受魯之政是弱齊也夷吾之事君無二心也雖知死必不受也【君謂桓公】公曰其於我也曾若是乎【曾則也則能無二心如是乎】鮑叔對曰非為君也為先君也其於君不如親糺也【言管仲親糺多於小白也】糺之不死而况君乎【親尚不死疏則可知】君若欲定齊之社稷則亟迎之【管仲既志在定齊社稷故須急迎之】公曰恐不及奈何鮑叔曰夫施伯之為人也敏而多畏【多畏則念慮深】公若先反恐注怨焉必不殺也【若先反管仲而施伯殺之齊必注怨故不敢】公曰諾【從鮑叔之言也】施伯進對魯君曰管仲有急其事不濟今在魯君其致魯之政焉【有急難之事與小白争國其事既不濟故來在魯可因此事而致政】若受之則齊可弱也若不受則殺之殺之以說於齊也與同怒尚賢於已【施伯恐管仲反齊為害欲殺之託言以說于齊若與齊同怒如此猶賢於不殺也】君曰諾魯未及致政而齊之使至曰夷吾與召忽也寡人之賊也今在魯寡人願生得之若不得也是君與寡人賊比也魯君問施伯施伯曰君與之臣聞齊君惕而亟驕雖得賢庸必能用之乎【庸猶何也】及齊君之能用之也管子之事濟矣【及猶就也就令能用之管子之事必濟也】夫管仲天下之大聖也今彼反齊天下皆鄉之豈獨魯乎今若殺之此鮑叔之友也鮑叔因此以作難君必不能待也【齊國強鮑叔賢故不能待待猶擬也】不如與之魯君乃遂束縛管仲與召忽管仲謂召忽曰子懼乎召忽曰何懼乎吾不蚤死將胥有所定也【胥待也】今既定矣【謂小白已定齊】令子相齊之左必令忽相齊之右雖然殺君而用吾身是再辱我也【君謂子糺】子為生臣忽為死臣【生則定社稷死則顯忠義】忽也知得萬乘之政而死公子糺可謂有死臣矣子生而霸諸侯公子糺可謂有生臣矣死者成行【死者忠義之行】生者成名【生定社稷之名】名不兩立【既成生名不可又成死名】行不虚至【必致身受命乃謂之行也】子其勉之死生有分矣乃行入齊境自刎而死管仲遂入君子聞之曰召忽之死也賢其生也【召忽之生不能霸諸侯】管仲之生也賢其死也【管仲之死不成九合之功】或曰明年【集書者更聞異說故言或曰明年襄公立之明年也】襄公逐小白小白走莒三年襄公薨公子糺踐位國人召小白鮑叔曰胡不行矣小白曰不可夫管仲智召忽強武雖國人召我我猶不得入也鮑叔曰管仲得行其智於國國可謂亂乎【管仲得行其知於國國則不亂今亂是不得行其智】召忽強武豈能獨圖我哉【國人既召小白則不與召忽圖我】小白曰夫雖不得行其知豈且不有焉乎【直是智不行不得言無智】召忽雖不得衆其及豈不足以圖我哉【召忽雖不得衆若及猶能圖我○績按及謂所從黨與也】鮑叔對曰夫國之亂也智人不得作内事【智人作内事則其國理○績按指管仲】朋友不能相合摎而國乃可圖也【摎交入也朋友不能相交合則黨與弱故乃可圖○績按指召忽】乃命車駕鮑叔御小白乘而出于莒小白曰夫二人者奉君令吾不可以試也【二人指管仲召忽奉君令則致死拒我故不可試也】乃將下鮑叔履其足曰事之濟也在此時事若不濟老臣死之公子猶之免也【鮑叔言事若不濟則已致死公子猶可得免脱】乃行至於邑郊鮑叔令車二十乘先十乘後【二十乘先鮑叔欲與之入國十乘後令衛公子】鮑叔乃告小白曰夫國之疑二三子莫忍老臣【二三子謂從小白者不忍違老臣故相從中心實疑】事之未濟也老臣是以塞道【以事未濟故以二十乘先行塞道○績按鮑叔言齊國人疑立君未定必不忍殺已若事不濟已尚足以塞道而先小白也】鮑叔乃誓曰事之濟也聽我令事之不濟也免公子者為上死者為下吾以五乘之實距路【鮑叔於前二十乘更將五乘先行距路不令子糺之黨得及小白】鮑叔乃為前驅遂入國逐公子糺管仲射小白中鈎管仲與公子糺召忽遂走魯桓公踐位魯伐齊納公子糺而不能桓公二年踐位【入國二年方得踐位】召管仲管仲至公問曰社稷可定乎管仲對曰君霸王社稷定君不霸王社稷不定公曰吾不敢至於此其大也定社稷而已管仲又請君曰不能管仲辭於君曰君免臣於死臣之幸也然臣之不死糺也臣不敢【既不死糺空食齊政之䘵而不定社稷臣則不敢言將致死】乃走出至門公召管仲管仲反公汗出曰勿已其勉霸乎【必欲令霸王而不已我將勉力而求霸也】管仲再拜稽首而起曰今日君成霸臣貪承命趨立於相位【君既許霸臣貪于承命故趨立相位】乃令五官行事異日公告管仲曰欲以諸侯之間無事也小脩兵革管仲曰不可百姓病公先與百姓而藏其兵【百姓困病當先賦興之而兵事且可藏】與其厚於兵不如厚於人【人厚兵自強】齊國之社稷未定公未始於人而始於兵外不親於諸侯而内不親於民公曰諾政未能有行也【别本註言未盡行也】二年桓公彌亂【不盡行夷吾之言故彌亂】又告管仲曰欲繕兵管仲又曰不可公不聽果為兵桓公與宋夫人飲舩中夫人蕩舩而懼公公怒出之宋受而嫁之蔡侯【○績按左傳作蔡姬蕩舟事亦不同】明年公怒告管仲欲伐宋管仲曰不可臣聞内政不脩外舉事不濟公不聽果伐宋諸侯興兵而救宋大敗齊師公怒歸告管仲曰請脩兵革吾士不練吾兵不實諸侯故敢救吾讎内脩兵革管仲曰不可齊國危矣内奪民用士勸於勇外亂之本也【脩兵則用廢故曰奪人用士所勸者唯勇則輕敵故為外亂之本也】外犯諸侯民多怨也【外犯必多殘害故為人所怨】為義之士不入齊國【君為不義故義士不歸也】安得無危鮑叔曰公必用夷吾之言公不聽乃令四封之内脩兵關市之征侈之【侈謂過常也謂重其税賦】公乃遂用以勇授禄【士勇之禄】鮑叔謂管仲曰異日者公許子霸今國彌亂子將何如管仲曰吾君惕其智多誨【智多則可試誨之也】姑少胥其自及也【胥待也待其自能及道】鮑叔曰比其自及也國無闕亡乎管仲曰未也國中之政夷吾尚微為焉亂乎尚可以待【國政微為則未至亂可待君自及也】外諸侯之佐既無有吾二人者未有敢犯我者【諸侯之佐既無有如我二人故不敢犯我】明年朝之争禄相刺裚領而刎頸者不絶【裚為掣斷之也】鮑叔謂管仲國死者衆矣毋乃害乎管仲曰安得已然此皆其貪民也【貪人為禄自殘亦未能自為害也】夷吾之所患者諸侯之為義者莫肯入齊齊之為義者莫肯仕此夷吾之所患也【有義之士内外不歸亂亡立至故可患也】若夫死者吾安用而愛之【貪人自相殺傷吾何能惜之】公又内脩兵三年桓公將伐魯曰魯與寡人近【謂國相近鄰】於是其救宋也疾【疾謂先諸侯至】寡人且誅焉管仲曰不可臣聞有土之君不勤於兵不忌於辱不輔其過則社稷安勤於兵忌於辱輔其過則社稷危公不聽興師伐魯造於長勺魯莊公興師逆之大敗之桓公曰吾兵猶尚少吾參圍之安能圉我【吾以三倍之兵圍之則何能圉我】四年脩兵同甲十萬【同甲謂完堅齊等】車五千乘謂管仲曰吾士既練吾兵既多寡人欲服魯管仲喟然嘆曰齊國危矣君不競於德而競於兵【人君當以德義服遠不當競於兵也】天下之國帶甲十萬者不鮮矣吾欲發小兵以服大兵【欲以齊國服諸侯而致霸王故曰以小兵而服大兵也】内失吾衆【謂數搖動人則衆疲而散】諸侯設備【數見侵伐故設備】吾人設詐【力不足則詐以維之】國欲無危得已乎【○績按言天下兵多齊發小兵以服之内外俱失而國危矣詐一本作誑】公不聽果伐魯魯不敢戰去國五十里而為之關【更立國界而為之關】魯請比於關内以從于齊齊亦無復侵魯【謂魯請從服于齊供其徵求比於齊之關内】桓公許諾魯人請盟曰魯小國也固不帶劔今而帶劍是交兵聞於諸侯君不如己【若以交兵聞於諸侯不如止而不盟也】請去兵桓公曰諾乃令從者毋以兵管仲曰不可諸侯加忌於君君如是以退可【忌怨也諸侯欲以結盟致怨於君今請不盟從此即退可也】君果弱魯君諸侯又加貪於君【若果弱魯君人以貪名加之君】後有事小國彌堅大國設備【既有貪忌之名故皆設備】非齊國之利也桓公不聽管仲又諫曰君必不去魯何用不兵曹劌之為人也【○績按劌一作沬下同】堅強以忌不可以約取也【不可以盟取信也】桓公不聽果與之遇莊公自懷劍曹劌亦懷劍踐壇莊公抽劔其懷曰魯之境去國五十里亦無不死而已左揕桓公右自承曰均之死也戮死於君前【左手舉劍將揕桓公且以右手自承而言曰齊之迫魯境亦死今殺君亦死同是死也將殺君次自殺故曰均之死也戮死于君前】管仲走君曹劌抽劍當兩階之間曰二君將改圖無有進者【拔劍當階所以拒管仲言魯齊二君欲改先者之所圖今不當有進也】管仲曰君與地以汶為境桓公許諾以汶為境而歸桓公歸而脩於政不脩於兵革自圉辟人以過彌師【既不脩其兵革故出入自圉辟其人也以先者之過故弭息其師也】五年宋伐杞桓公謂管仲與鮑叔曰夫宋寡人固欲伐之無若諸侯何【無若諸侯救宋何】夫杞明王之後也【杞夏之後】今宋伐之予欲救之其可乎管仲對曰臣聞内政之不脩外舉義不信君將外舉義以行先之【以内行先之】則諸侯可令附桓公曰於此不救後無以伐宋【今不救杞於後無辭以伐宋】管仲曰諸侯之君不貪於土貪於土必勤於兵勤於兵必病於民民病則多詐夫詐密而後動者勝【密静】詐則不信於民夫不信於民則亂内動則危於身是以古之人聞先王之道者不競于兵【兵者凶器競之則危】桓公曰然則奚若管仲對曰以臣則不然【以臣之意則不與君同】而令人以重幣使之【以重幣使宋令罷杞兵】使之而不可【謂宋不從令也】君受而封之【受杞告命而建封之】桓公問鮑叔曰奚若鮑叔曰公行夷吾之言公乃命曹孫叔使於宋宋不聽果伐杞【宋果伐杞】桓公城緣陵以封之【緣陵杞城】予車百乘甲一千【謂與杞也】明年狄人伐邢邢君出致於齊【致命於齊以告急】桓公築夷儀以封之【夷儀邢城】子車百乘卒千人明年狄人伐衛衛君出致於虚【虚地名詩所謂升彼虚矣以望楚矣】桓公且封之隰朋賓胥無諫曰不可三國所以亡者絶以小【小國之亡理則然矣不當封也】今君近封亡國國盡若何【國之車盡於封亡國其若之何】桓公問管仲曰奚若管仲曰君有行之實安得有其名【既有行封之名則當虚國而為之安得有其富實乎】君其行也公又問鮑叔鮑叔曰君行夷吾之言桓公築楚丘以封之與車三百乘甲五千既以封衛明年桓公問管仲將何行【更問以所行之政也】管仲對曰公内脩政而勸民可以信於諸侯矣君許諾乃輕稅弛市之征為賦禄之制既已【謂已行上事】管仲又請曰問病臣【臣有病者君當慰問之】願賞而無罰五年諸侯可令傅【行此五年可令諸侯親附】公曰諾既行之管仲又請曰請諸侯之禮【請諸交聘之禮】令齊以豹皮往小侯以鹿皮報齊以馬往小侯以犬報【往重報輕所謂大國善下小國則取小國】桓公許諾行之管仲又請賞於國以及諸侯君曰諾行之管仲賞於國中君賞於諸侯諸侯之君有行事善者以重幣賀之從列士以下有善衣裳賀之【列士謂齊之列士管仲以衣裳賀之】凡諸侯之臣有諫於君而善者以璽問之以信其言【謂桓公以壐問之以信驗其所諫之言為善】公既行之又問管仲曰何行管仲曰隰朋聰明捷給可令為東國【東國謂自齊東之國令隰朋理之】賓胥無堅強以良可令為西土【西土謂齊西之土令胥無理之國與土交互言也】衛國之教危傅以利【謂其教既高危且相傅以利謂以利成俗】公子開方之為人也慧以給不能久而樂始可游於衛【其人性輕率不能持久所謂靡不有初鮮克有終故曰樂始使此人游於衛誘動之令歸於齊也○績按小匡作公子開方為人巧轉而兌利則不能久而樂始謂退速進鋭也】魯邑之教好邇而訓於禮【既訓學於禮禮者所以節貌故曰好邇邇近也】季友之為人也恭以精博於粮多小信可游於魯【博於粮謂委多積○績按小匡作公子舉博聞而知禮好學而辭遜請使游於魯疑即一人粮乃禮字誤也】楚國之教巧文以利不好立大義而好立小信蒙孫【小匡作曹孫宿】博於教而又巧於辭不好立大義而好結小信可游於楚小侯既服大侯既附【厚往輕報所以服小侯游三人於三國所以附大侯】夫如是則始可以施政矣君曰諾乃游公子開方於衛游季友於魯游蒙孫於楚五年諸侯附狄人伐【謂入伐齊】桓公告諸侯曰請救伐諸侯許諾大侯車二百乘卒二千人小侯車百乘卒千人諸侯皆許諾齊車千乘卒先致緣陵【先者使卒戍緣陵今有狄難故致之】戰於後故敗狄【後故地名】其甲與貨小侯受之【謂敗狄所得車甲及貨盡與小侯】大侯近者以其縣分之不踐其國【近齊之大侯則以齊縣分之終不踐其國以侵之】北州侯莫來【謂不來救齊北州謂北之州即幽州營州等】桓公遇南州侯於召陵【謂伐楚盟於召陵也】曰狄為無道犯天子令以伐小國【小國齊自謂】以天子之故敬天之命令以救伐【言諸侯以敬順天命救齊伐狄】北州侯莫至上不聽天子令下無禮諸侯寡人請誅於北州之侯諸侯許諾桓公乃北伐令支【令支國名】下鳬之山斬孤竹【孤竹國名斬其君】過山戎顧問管仲曰將何行管仲對曰君教諸侯為民聚食諸侯之兵不足者君助之發如此則始可以加政矣【既使諸侯足食足兵然後可以加之政也】桓公乃告諸侯必足三年之食安【有三年食然後可安】以其餘修兵革兵革不足以引其事告齊齊助之發【諸侯兵之不足當引其事之闕者以告齊齊當發卒以助之也】 既行之公又問管仲曰何行管仲對曰君會其君臣父子【會謂考合其君臣父子之宜】則可以加政矣公曰會之道奈何曰諸侯無專立妾以為妻母專殺大臣無國勞毋專予禄【於國無勞者不得專予禄】士庶人毋專棄妻母曲隄【所謂毋障谷也】毋貯粟毋禁材【山澤之材當與人共也也】行此卒歲則始可以罰矣【行之卒歲而有不從者可以加刑罰】君乃布之於諸侯諸侯許諾受而行之卒歲吳人伐穀【穀齊之下都後以封管仲】桓公告諸侯未徧諸侯之師竭至以待桓公【竭至言其盡來】桓公以車千乘會諸侯於竟都師未至吳人逃【齊都之師尚未至而吳人逃也】諸侯皆罷桓公歸問管仲曰將何行管仲曰可以加政矣【諸侯服從如此故可以加之政】曰從今以往二年適子不聞孝不聞愛其弟不聞敬老國良【其老者國之賢良也】三者無一焉可誅也【無一尚可誅况無三乎】諸侯之臣及國事三年不聞善可罰也【及國事預知國政三年不聞善則不賢也故可罰】君有過大夫不諫士庶人有善而大夫不進可罰也士庶人聞之吏賢孝悌可賞也【士庶人有賢孝悌聞之於吏則可賞也】桓公受而行之近侯莫不請事【近齊之諸侯皆請齊徵賦之事】兵車之會六【兵車之會謂興兵有所征伐】乘車之會三【乘車之會謂繼好息民之會也】饗國四十有二年桓公踐位十九年㢮關市之征【征賦也】五十而取一【取其貨賄五十之一】賦禄以粟案田而税【案知其壤塉而税之】二歲而稅一【率二歲而一税之】上年什取三中年十取二下年什取一歲飢不税【歲飢謂時歲搃飢故不税】歲飢㢮而税【此歲飢謂有飢者有不飢者故㢮飢而税不飢】桓公使鮑叔識君臣之有善者晏子識不仕與耕者之有善者【不仕謂餘子未仕者】高子識工賈之有善者國子為李【李獄官也○績按李理同】隰朋為東國賓胥無為西土弗鄭為宅【為宅掌脩除宫室】凡仕者近宫【仕者有公事職務故近宫】不仕與耕者近門【不仕與耕者當出入田野故近於外門】工賈近市三十里置遽委焉有司職之【遽今之郵驛也委謂當有儲偫以供過者立官以主之】從諸侯欲通【謂從諸侯欲通於齊】吏從行者令一人為負以車【其吏從行而來者遽之有司當令一人以車為負載其行裴】若宿者令人養其馬食以委【其客若宿即以所委食之○績按一作食其委】客與有司别契【别契謂分别其契以知真偽也】至國八契【自郊至國八契則二百里之郊地相距為五百里此周之大國也】費義數而不當有罪【義謂供賓客之禮徒費義數而於事不當者罪之】凡庶人欲通鄉吏不通七日囚【庶人有所陳訴通於君鄉吏抑而不通事經七日者則囚其吏鞠劾其所以也】出欲通吏不通五日囚【出謂欲適他國】貴人子欲通吏不通三日囚凡縣吏進諸侯士而有善觀其能之大小以為之賞有過無罪【賞雖過能亦不罪也】令鮑叔進大夫勸國家【升進大夫令之勉營國家之事】得之成而不悔為上舉【得此大夫故有成功終然允當無有可悔如此者舉善之上】從政治為次【所進大夫從政而能理者次上成功也】野為原又多不發起訟不驕次之【所進大夫有能勸勉農人開闢荒野皆為原田又教之和通不相告發雖有起而訟者莫不恪恭不為驕傲此又其次也】勸國家得之成而悔從政雖治而不能野原又多發起訟驕行此三者為下令晏子進貴人之子【晏子平仲之先】出不仕【不仕則樂道深】處不華【不華則無過失】而友有少長【友有少長則遵禮經】為上舉【全此三者故為上】得二為次【得二三之二也】得一為下士處靖【靖卑敬貌】敬老與貴【敬老近於親敬貴近於君】交不失禮行此三者為上舉得二為次得一為下耕者農農用力【勤而不惰】應於父兄【孝且義】事賢多【擇善而從故能多】行此三者為上舉得二為次得一為下令高子進工賈應於父兄事長養老承事敬【承奉君敬而從之也】行此三者為上舉得二者為次得一者為下令國子以情斷獄【定罪罰者貴得其情】三大夫既已選舉使縣行之【三大夫謂鮑叔晏子高子】管仲進而舉言上而見之于君【見三大夫所選舉者此言選舉者國子主斷獄故不在三大夫之數】以卒年君舉【卒年謂終年如此管仲所進者君舉用之也】管仲告鮑叔曰勸國家不得成而悔從政不治不能野原又多而發【言相告發】訟驕【既訟而驕】凡三者有罪無赦告晏子曰貴人子處華下【處華屋之下則淫泆】交好飲食【重交好則挾朋黨嗜飲食則道情薄○績按處華句照上處不華下交謂以貴凌人使友居下也照友有少長好飲食照出不仕】行此三者有罪無赦士出入無常不敬老而營富行此三者有罪無赦耕者出入不應於父兄用力不農不事賢行此三者有罪無赦告國子曰工賈出入不應於父兄承事不敬而違老治危【危傾險也】行此三者有罪無赦凡於父兄無過州里稱之吏進之君用之【無過於父兄見稱於州里更進此人君必用之】有善無賞有過無罰吏不進廉意【有善不能賞過不能罰吏則苟免而已故不進廉意也】於父兄無過於州里莫稱吏進之君用之善為上賞不善吏有罰【雖無過於父兄而州里不稱吏進此人君承用之其人善則吏受上賞不善則吏當罰○績按當人皆稱其賢而吏舉善者後有善過而舉不賞罰以其出於衆人同然也若吏以賞罰無與己而不舉則廉察其意而罪之至於人不稱其賢而吏舉者後有善過賞罰其舉者以其出於一人獨見也】君謂國子凡貴賤之義入與父俱【父貴而子賤也】出與師俱【師貴而資賤也】上與君俱【君貴而臣賤】凡三者遇賊不死不知賊則無赦【言人於此三者所在當致死所謂在三如一今賊將害此三者遇之而不能死者有賊而又不知則不臣不子也故無赦也】斷獄情與義易義與禄易【凡斷獄者所以止罪邪止罪邪所以興禮義今犯罪者非以乖僻易義則以姦偽易禄也】易禄可無斂有可無赦【姦偽易禄者既當罰其罪可無斂其禄然今所有罪必無赦之也】


  管子補注卷七
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷八
  明 劉績 撰
  中匡第十九        内言二
  管仲會國用三分二在賓客【二以供賓客】其一在國管仲懼而復之【復白也以賓客之費太半欲白之】公曰吾子猶如是乎【以吾子為賢當以供賓之義為急務尚懼而白之乎】四鄰賓客入者說出者譽【入見禮而悦者出必為延譽也】光名滿天下入者不說出者不譽汙名滿天下壤可以為粟【播壤則生粟】木可以為貨【破木成器則貨】粟盡則有生貨散則有聚君人者名之為貴財安可有【吝財則失名故不可有】管仲曰此君之明也公曰民辦軍事矣則可乎對曰不可甲兵未足也請薄刑罰以厚甲兵於是死罪不殺刑罪不罰使以甲兵贖【有罪使出甲兵以贖之也】死罪以犀甲一戟刑罰以脅盾一戟【脅盾也既出盾又令出一戟也】過罰以金【過誤致罰出金以贖之】軍無所計而訟者成以束矢【不計於軍事而以私訟者令出東矢以平其罪成平也】公曰甲兵既足矣吾欲誅大國之不道者可乎對曰愛四封之内而後可以惡竟外之不善者【先施愛於四封之内則士致死故可以惡外之不善】安卿大夫之家而後可以危救敵之國【卿大夫家安得大臣盡力故可以危救敵之國】賜小國地而後可以誅大國之不道者舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民是故先王必有置也而後必有廢也必有利也而後必有害也
  桓公曰昔三王者既弑其君今言仁義則必以三王為法度不識其故何也對曰昔者禹平治天下及桀而亂之湯放桀以定禹功也湯平治天下及紂而亂之武王伐紂以定湯功也且善之伐不善也自古至今未有改之君何疑焉公又問曰古之亡國其何失對曰計得地與寶而不計失諸侯計得財委而不計失百姓計見親而不計見棄三者之屬一足以削遍而有者亡矣古之隳國家隕社稷者非故且為之也必少有樂焉不知其陷於惡也桓公謂管仲曰請致仲父【仲父者尊老有德之稱桓公欲尊事管仲故以仲父之號致之】公與管仲父而將飲之【行飲酒禮以尊顯之】掘新井而柴焉【新井而又柴盖之欲以潔清示敬之】十日齋戒召管仲管仲至公執爵夫人執尊觴三行管仲趨出公怒曰寡人齋戒十日而飲仲父寡人自以為脩矣仲父不告寡人而出其故何也【謂不辭而出所以怒】鮑叔隰朋趨而出及管仲於途曰公怒管仲反入倍屏而立公不與言少進中庭公不與言少進中堂公曰寡人齋戒十日而飲仲父自以為脱於罪矣仲父不告寡人而出未知其故也對曰聞之沉於樂者洽於憂【樂過則憂博】厚於味者薄於行慢於朝者緩於政害於國家者危於社稷臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自為脩也仲父年長雖寡人亦衰矣吾願一朝安仲父也【言俱至於衰老故欲一朝樂飲而為安】對曰臣聞壯者無怠老者無偷順天之道必以善終者也三王失之非一朝之萃【三代之季亂亡者非一朝之故其所由來者漸矣萃集也】君奈何其偷乎管仲走出君以賓客之禮再拜送之明日管仲朝公曰寡人願聞國君之信對曰民愛之鄰國親之天下信之此國君之信公曰善請問信安始而可對曰始於為身中於為國成於為天下公曰請問為身對曰道血氣以求長年長心長德【長心謂謀慮遠也長德謂恩施廣也】此為身也公曰請問為國對曰遠舉賢人慈愛百姓外存亡國繼絶世起諸孤【孤謂死王事者子孫】薄稅斂輕刑罰此為國之大禮也法行而不苛刑廉而不赦有司寛而不凌【不虐惸獨】菀濁困滯皆法度不亡【鬱濁謂穢塞不潔清者也困滯謂痩羸微隱者也有如此者皆以法度加之不失有所失亡也】往行不來而民游世矣【其行法度者但往行而進不却來而退而人以此自得行於世也】此為天下也
  小匡第二十        内言三
  桓公自莒反于齊使鮑叔牙為宰鮑叔辭曰臣君之庸臣也君有加惠於其臣使臣不凍飢則是君之賜也若必治國家則非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不如管夷吾者五寛惠愛民臣不如也治國不失秉臣不如也【秉柄也柄操所以作事國柄者所以賞罰之紀要也】忠信可結於諸侯臣不如也【○績按齊語諸侯作百姓】制禮義可法於四方臣不如也介胄執枹立於軍門使百姓皆加勇臣不如也【抱擊鼓槌】夫管仲民之父母也將欲治其子不可棄其父母公曰管夷吾親射寡人中鈎殆於死今乃用之可乎鮑叔曰彼為其君動也君若宥而反之其為君亦猶是也公曰然則為之奈何鮑叔曰君使人請之魯公曰施伯【○績按一本有夫字】魯之謀臣也彼知吾將用之必不吾予也鮑叔曰君詔使者曰寡君有不令之臣在君之國願請之以戮於羣臣【戮以徇羣臣也】魯君必諾且施伯之知夷吾之才必將致魯之政【既知其才故授以國政】夷吾受之則魯能弱齊矣夷吾不受彼知其將反於齊必殺之公曰然則夷吾受乎鮑叔曰不受也夷吾事君無二心公曰其於寡人猶如是乎對曰非為君也為先君與社稷之故君若欲定宗廟則亟請之不然無及也公乃使鮑叔行成【成平也與魯平】曰公子糺親也請君討之魯人為殺公子糺又曰管仲讎也請受而甘心焉魯君許諾施伯謂魯侯曰勿予非戮之也將用其政也【用之使知政也】管仲者天下之賢人也大器也在楚則楚得意於天下在晉則晉得意於天下在狄則狄得意於天下今齊求而得之則必長為國憂君何不殺而授之其屍【○績按一作殺之而授其屍】魯君曰諾將殺管仲鮑叔進曰殺之齊是戮齊也【言戮以徇齊也】殺之魯是戮魯也敝邑寡君之賊得之以徇於國為羣臣僇也【戮之以誡羣臣】若不生得是君與寡君之賊比也【言親吾賊】非敝邑之君所謂也【○績按一作非敝邑之所請也】使臣不能受命【能一作敢】於是乎魯君乃不殺遂生束縛而柙以予齊【柙檻】鮑叔受而哭之三舉【三舉其聲偽哀其將死也】施伯從而笑之【笑其偽也】謂大夫曰管仲必不死夫鮑叔之忍不僇賢人【言多所容忍必不僇賢人】其智稱賢以自成也【稱舉也】鮑叔相公子小白先入得國【得國人心】管仲召忽奉公子糺後入與魯以戰能使魯敗【謂魯師與齊戰能使魯敗而齊克也】功足以得天與失天其人事一也【管仲本圖將立小白今能敗魯而勝齊是其功也故於齊為得天於魯為失天至於能成人事則一】今魯懼殺公子糺召忽囚管仲以予齊鮑叔知無後事【既得管仲則知後無禍難之事也】必將勤管仲以勞其君【必探管仲本敗魯勝齊之意以成其功勤而慰其君也】願以顯其功衆必予之【願君施用管仲以顯其定齊之功如此衆必與之與許也○績按言鮑叔知齊無他讎為後患恐其君驕故勤管仲使君戒省不佚且以顯仲之功則國衆必歸之勤孜孜也】有得力死之功猶尚可加也顯生之功將何如是【假令管仲力死成功但一時之事耳猶尚可加况不恥垢辱忍而生全齊將得之而覇以顯其本謀之功何善如之言不可加也○績按言常人有為君得曾力死為國者功猶可貴今鮑叔為桓得仲生者則功無以加矣】昭德以貳君也【言昭管仲之德以為君之副貳○績按貳君即前勞君謂使桓公思前唯不一於安之矣】鮑叔之知不是失也【以鮑叔之智能及此圖必不失也】至於堂阜之上【堂阜地名】鮑叔祓而浴之三【祓謂除其凶邪之氣】桓公親迎之郊管仲詘纓挿衽【示將就戮○績按挿一本作攝弟子職所謂攝衽盥漱】使人操斧而立其後【操斧者將受斧鉞之誅也】公辭斧三然後退之【退操斧者】公曰垂纓下衽寡人將見管仲再拜稽首曰應公之賜殺之黄泉死且不朽【言君賜之死尚感恩不朽况生之乎】公遂與歸禮之於廟三酌而問為政焉曰昔先君襄公高臺廣池湛樂飲酒田獵畢弋不聽國政卑聖侮士唯女是崇九妃六嬪【九妃謂諸侯所娶九女天子九嬪諸侯六也】陳妾數千食必粱肉衣必文繡而戎士凍飢戎馬待游車之弊【游車弊然後以為戎車】戎士待陳妾之餘【陳妾食餘然後以食戎士】倡優侏儒在前而賢士大夫在後是以國家不日益不月長吾恐宗廟之不掃除社稷之不血食敢問為之奈何管子對曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之遠迹以成其名【○績按迹齊語作績】合羣國【○績按齊語作】比校民之有道者設象以為民紀【校試其人有道者與之設法象而為人紀】式美以相應比綴以書原本窮末【其所用美事必令始終相應然後次比緝綴書之簡策故能原其本窮其末无不錯綜也】勸之以慶賞糺之以刑罰糞除其顛旄【顛者高之項人或不墾闢旄者所以誓勒兵士言能務農息兵故糞其顛而除其旄也】賜予以鎮撫之以為民終始【○績按設象即周禮所謂縣治象之法于象魏使萬民觀治象是也本謂上之所設末謂下之所行糞分也孟子百畝之糞王制作分是也旄老人也國語作班序也言合羣叟比校民之有道者必先設象刑以為民法其從而相應者比合綴連於書推象刑之意而究其是非合則勸以慶賞違則糺以刑罰於中又分異其老而賜予以鎮撫之猶勞之來之之意也終始猶言常行也】公曰為之奈何管子對曰昔者聖王之治其民也參其國而伍其鄙定民之居成民之事以為民紀謹用其六秉如是而民情可得而百姓可御矣桓公曰六秉者何也管子曰殺生貴賤貧富此六秉也桓公曰參國奈何管子對曰制國以為二十一鄉工商之鄉六士農之鄉十五公帥十一鄉高子帥五鄉國子帥五鄉參國故為三軍公立三官之臣【謂三軍之官也○績按官官府也此言士之鄉】市立三鄉【○績按此言商之鄉】工立三族【○績按此言工之郷】澤立三虞山立三衡【自三鄉以下每皆置其官○績按此二句言農之鄉也】制五家為軌軌有長十軌為里里有司四里為連連有長十連為鄉鄉有良人五鄉一帥桓公曰五鄙奈何管子對曰制五家為軌軌有長六軌為邑邑有司十邑為率率有長十率為鄊鄊有良人三鄉為屬屬有帥五屬一大夫武政聽屬【以武為政者聽於属】文政聽鄉【○績按齊語作制鄙三十家為邑邑有司十邑為卒卒有卒帥十卒為鄊鄊有鄊帥三鄉為縣縣有縣帥十縣為屬屬有大夫五屬故立五大夫各使治一屬焉立五政使各聽一屬焉是故正之政聽屬牧之政聽縣下政聽鄉按後屬退而脩連連退而脩鄉鄉退而脩卒卒退而脩邑則三鄉下缺為連連有帥十連七字但國語以連為縣耳後云立五鄉以崇化逮五属以属武則國語正政牧政下政皆誤之也】各保而聽【鄉属之聽各自保之】毋有淫佚者桓公曰定民之居成民之事奈何管子對曰士農工商四民者國之石民也【四者國之本猶柱之石也故曰石】不可使雜處雜處則其言哤其事亂【哤亂也】是故聖王之處士必於閒燕【處士閑燕則謀議審】處農必就田壄處工必就官府處商必就市井【市井必四方若造井之制故曰市井】今夫士羣萃而州處閒燕【每州之士羣萃共處間燕謂學校之處】則父與父言義子與子言孝其事君者言敬長者言愛幼者言弟旦暮從事於此【旦暮猶朝夕也】以教其子弟少而習焉其心安焉不見異物而遷焉【異物異事也非其所當習者】是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故士之子常為士今夫農羣萃而州處審其四時權節【於四時中又權量其節之早晚】具備其械器用【械器皆謂田器○績按當作權節其用備其械器乃字誤亂註皆非齊語作權節其用是也】比耒耜穀芨【比偶其耒耜及穀芨穀芨小於耜耒一人執之以隨耒耜之後重治其闕遺】及寒擊槀除田以待時乃耕【冬寒之月即擊去其革之槀者備除其田以待春之耕也】深耕均種疾耰【耰謂覆種既已均種當疾耰之】先雨芸耨以待時雨時雨既至挾其槍刈耨鎛【在掖曰挾槍椿也刈鎌也耨鎰基也鎛鉏也】以旦暮從事於田壄稅衣就功【脱其常服以就功役便事而省費】别苗莠列疏遬【遬密也謂苗之踈家者當均列之】首戴苧蒲【苧蔣也編苧與蒲以為笠】身服襏襫【襏襫謂麤堅之衣可以任苦著者也○績按音鉢釋】沾體塗足暴其髮膚盡其四支之力以疾從事於田野少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能是故農之子常為農樸野而不慝【農人之子朴質而野不為姦慝】其秀材之能為士者則足賴也【農人之子有秀異之材可為士者即所謂生而知之不習而成者也故其賢足可賴也】故以耕則多粟以仕則多賢是以聖王敬畏戚農【以農民能致粟又秀材生焉故聖王敬畏農而戚近之】今夫工羣萃而州處相良材審其四時辨其功苦【功謂堅美苦謂濫惡】權節其用論比計制【○績按齊語作論比協材】斷器尚完利【裁斷為器貴於完利】相語以事相示以巧相陳以功相高以知事【以能知器用之事相高尚】旦暮從事於此以教其子弟少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故工之子常為工今夫商羣萃而州處觀凶飢審國變察其四時而監其鄉之貨【監視也】以知其市之賈負任擔荷服牛輅馬【○績按輅一作軺】以周四方料多少計貴賤以其所有易其所無買賤鬻貴是以羽旄不求而至竹箭有餘於國奇怪時來珍異物聚旦暮從事於此以教其子弟相語以利相示以時【○績按時齊語作賴】相陳以知賈【賈知物價相與陳說】少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故商之子常為商相地而衰其政則民不移矣【相地沃塉以差其政則人安其沃塉而不移衰差也○績按政齊語作征】正旅舊則民不惰【國之軍旅正之以從舊貫則禀令而不惰○績按當依齊語作政不旅舊則民不偷旅舊棄故舊不用如旅也或疑乃施字誤所謂故舊不遺則民不偷】山澤各以其時至則民不苟【苟謂非時入山澤也】陵陸丘井田疇均則民不惑【○績按惑齊語作憾】無奪農時則百姓富犧牲不勞則牛馬育【過用謂之勞○績按勞齊語作略】
  桓公又問曰寡人欲脩政以干時於天下其可乎【干求也時時見曰會欲求天下脩時見之會】管子對曰可公曰安始而可管子對曰始於愛民公曰愛民之道奈何管子對曰公脩公族家脩家族使相連以事相及以禄則民相親矣【相連以事則人慣狎相及以禄則恩情生故有親也】放舊罪脩舊宗立無後則民殖矣【放舊罪則全人命脩舊宗則收散親立無後則繼絶世故人殖殖生也】省刑罰薄稅斂則民富矣鄉建賢士使教於國則民有禮矣出令不改則民正矣此愛民之道也公曰民富而以親則使之而可乎管子對曰舉財長工以止民用【工能積財舉而長之民則慕而不費用矣】陳力尚賢以勸民知【賢能陳力而崇上之民則勸而學智矣】加刑無苛以濟百姓行之無私則足以容衆矣出言必信則令不窮矣此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲從事於天下諸侯其可乎【欲從會事】管子對曰未可民心未安公曰安之奈何管子對曰脩舊法擇其善者舉而嚴用之【○績按嚴齊語作業皆敬也】慈於民予無財【貧無財者當施予之】寛政役敬百姓則國富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲對曰未可君若欲正卒伍脩甲兵則大國亦將正卒伍脩甲兵君有征伐之事則小國諸侯之臣有守圉之備矣然則難以速得意於天下公欲速得意於天下諸侯則事有所隱而政有所寓【不顯習其兵事故曰事有所隱軍政寓之田獵故曰政有所寓矣】公曰為之奈何管子對曰作内政而寓軍令焉為高子之里為國子之里為公里三分齊國以為三軍擇其賢民使為里君【每里皆使賢者為君】鄉有行伍卒長則其制令且以田獵因以賞罰【因田獵之功道行賞罰】則百姓通於軍事矣桓公曰善於是乎管子乃制五家以為軌軌為之長十軌為里里有司四里為連連為之長十連為鄉鄉有良人以為軍令是故五家為軌五人為伍軌長率之十軌為里故五十人為小戎里有司率之四里為連故二百人為卒連長率之十連為鄉故二千人為旅鄉良人率之五鄊一帥故萬人一軍五鄊之帥率之三軍故有中軍之皷【中軍則公之里卒則知所之也】有高子之皷有國子之皷春以田曰蒐振旅【因窩軍政而且正旅】秋以田曰獮治兵【順殺氣因治兵】是故卒伍政定於里軍旅政定於郊【○績按齊語政作正字】内教既成令不得遷徙故卒伍之人人與人相保家與家相愛少相居長相游祭祀相福死喪相恤禍相憂居處相樂行作相和哭泣相哀是故夜戰其聲相聞足以無亂晝戰其目相見足以相識歡欣足以相死是故以守則固以戰則勝君有此教士三萬人以横行於天下【教士謂先教習之士】誅無道以定周室天下大國之君莫之能圉也
  正月之朝鄉長復事【復白也○績按此即參國五卿一帥每歲報政於君】公親問焉曰於子之鄉有居處為義好學聰明質仁慈孝於父母長弟聞於鄉里者有則以告有而不告謂之蔽賢其罪五【謂其罪當入於五刑而定其罰】有司巳於事而竣【既畢於上事而竣退】公又問焉曰於子之鄉有拳勇股肱之力筋骨秀出於衆者有則以告有而不以吿謂之蔽才其罪五有司已於事而竣公又問焉曰於子之鄉有不慈孝於父母不長弟於鄉里驕躁淫暴不用上令者有則以告有而不以吿謂之下比【下與有罪者比而掩盖之也】其罪五有司巳於事而竣於是乎鄉長退而脩德進賢桓公親見之遂使役之官【謂受之官而役之所以歷試其材能】公令官長期而書伐以吿【伐功也】且令選官之賢者而復之曰有人居我官有功休德維順【○績按一作慎】端慤以待時使【以慤善待時待可用之時而使之也】使民恭敬以勸其稱秉言則足以補官之不善政【謂此人所稱柄也言可以補不善之政】公宣問其鄉里而有考驗【宣遍也遍問其鄉里之人以考其所行皆有事驗】廼召而與之生省相其質以參其成功成事【既有考驗召而與坐更省視其質體以參驗其所成功之事也】可立而時設問國家之患而不肉【其人既可將立之又時設問國家之患以知其智謀之深淺不直相其骨肉而已肉者所謂皮相也○績按齊語作可立而授之設之以國家之患而不疚則肉乃疚之誤】退而察問其鄉里以觀其所能而無大過登以為上卿之佐【為卿大夫之佐】名之曰三選【名此人曰三大夫所選】高子國子退而脩鄉【朝士既畢二人又如前退脩於鄉鮑在朝故不言】鄉退而脩連【○績按即前十連為鄉】連退而脩里【○績按即前四里為連】里退而脩軌【○績按即前十里為軌】軌退而脩家【○績按即前五家為軌】是故匹夫有善故可得而舉也匹夫有不善故可得而誅也政既成鄉不越長朝不越爵罷士無伍【罷謂乏於德義者周禮所謂罷人不義之衆恥以為伍也】罷女無家【罷女猶罷士衆恥娶之故無家】士三出妻逐於境外【三出妻所謂士也罔極二三其德為政者之所忌故逐於境外也】女三出嫁入於舂穀【三見出而嫁是不貞順者也故入於舂穀】是故民皆勉為善士與其為善於鄊不如為善於里與其為善於里不如為善於家【家善則鄉善矣所謂居家治理可移於官】是故士莫敢言一朝之便皆有終歲之計莫敢以終歲為議皆有終身之功【脩政則人無苟且】正月之朝五屬大夫復事於公【○績按此即前五鄙五屬大夫每歲報政於君】擇其寡功者而譙之曰列地分民者若一何故獨寡功何以不及人教訓不善政事其不治一再則宥三則不赦公又問焉曰於子之屬有居處為義好學聰明質仁慈孝於父母長弟聞於鄉里者有則以吿有而不以吿謂之蔽賢其罪五有司巳事而竣公又問焉曰於子之屬有拳勇股肱之力秀出於衆者【○績按秀上前有筋骨二字】有則以吿有而不以吿謂之蔽才其罪五有司巳事而竣公又問焉曰於子之屬有不孝於父母不長弟於鄉里驕躁淫暴不用上令者有則以吿有而不以吿者謂之下比其罪五有司巳事而竣於是乎五屬大夫退而脩屬屬退而脩連【○績按齊語作縣下同】連退而脩鄉鄊退而脩卒【○績按前作率下同】卒退而脩邑邑退而脩家是故匹夫有善可得而舉匹夫有不善可得而誅政成國安以守則固以戰則強封内治百姓親可以出征四方立一霸王矣【可謂一霸王之功也】桓公曰卒伍定矣事已定矣吾欲從事於諸侯其可乎管子對曰未可若君令則吾既寄諸内政矣夫齊國寡甲兵吾欲輕重罪而移之於甲兵公曰為之奈何管子對曰制重罪入以兵甲犀脅二戟輕罪入蘭盾鞈革二戟【蘭即所謂蘭錡兵架也鞈革重革當心著之所以禦矢○績按齊語作制重罪贖以犀甲一戟輕罪贖以鞼盾一戟也】小罪入以金鈞【三十斤曰鈞】分宥薄罪入以半鈞【分宥謂從坐者分其首犯而寛宥之】無坐抑而訟獄者正三禁之而不直則入一束矢以罰之【謂其人自無所坐而被抑屈為訟者正當禁之三日得其不直者則令入束矢也○績按正如春秋傳正直為正之正言罪五刑本無所坐屈抑訟獄者若為之正先已三禁之不從成獄不直則入束矢以罰其誣齊語作槀訟者三禁而不可上下坐成以束矢】美金以鑄戈劔矛戟試諸狗馬惡金以鑄斤斧鉏夷鋸試諸木土【夷鉏類也鋸钁類也】
  桓公曰甲兵大足矣吾欲從事於諸侯可乎管子對曰未可治内者未具也為外者未備也故使鮑叔牙為大諫【所以諫正君】王子城父為將弦子其為理【理獄官也】甯戚為田【教以農事自此巳上理内已下理外】隰朋為行【行謂行人也所以通使諸侯】曹孫宿處楚商容處宋季勞處魯【○績按前作季友】徐開封處衛匽尚處燕審友處晉【令此諸賢各處諸侯之國者所以諷動之令歸齊也】又游士八千人奉之以車馬衣裘多其資糧財幣足之使出周游於四方以號召收求天下之賢士飾玩好使出周游於四方鬻之諸侯以觀其上下之所貴好擇其沈亂者而先政之【以政正也○績按齊語作擇其淫亂者而先征之則政乃攻字之訛】
  公曰外内定矣可乎管子對曰未可鄰國未吾親也公曰親之奈何管子對曰審吾疆塲反其侵地正其封界毋受其貨財而美為皮幣以極聘覜於諸侯【覜見也】以安四鄰則鄰國親我矣桓公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主【謂以何國為征伐之主也】管子對曰以魯為主反其侵地常潜【常潜地名○績按語作堂】使海於有弊【或遇水灾教令泄於海使有弊盡也】渠彌於有陼【復教之穿渠彌亘於河陼】綱山於有牢【教之立國城必依山以為綱紀而有牢固】桓公曰吾欲西伐何主管子對曰以衛為主反其侵地吉臺原姑與柒里【皆地名○績按㭍齊語作漆】使海於有弊渠彌於有陼綱山於有牢桓公曰吾欲北伐何主管子對曰以燕為主反其侵地柴夫吠狗【亦地名也】使海於有弊渠彌於有陼綱山於有牢四鄰大親既反其侵地正其封疆地南至於岱隂【謂岱山之北】西至於濟北至於海東至於紀隨【紀隨地名○績按齊語作□】地方三百六十里三歲治定四歲教成五歲兵出有教士三萬人革車八百乘諸侯多沈【○績按同淫】亂不服於天子於是乎桓公東救徐州分吳半【分吳地之半】存魯蔡陵【蔡陵地名】割越地南據宋鄭【既割越地又據宋鄭之國以為親援也】征伐楚濟汝水【伐楚時渡汝水】踰方地【謂方城之地○績按地乃城字誤後亦作方城】望汶山【楚山也】使貢絲於周室【使貢絲即所謂檿絲者也堪為琴瑟絃】成周反胙於隆嶽【周室有事歸胙於齊齊太嶽之後故言隆嶽】荆州諸侯莫不來服中救晉公禽狄王敗胡貉破屠何【屠何東胡之先也】而騎寇始服【北狄以騎為寇】北伐山戎制泠支斬孤竹而九夷始聽海濱諸侯莫不來服西征攘白狄之地遂至于西河【謂龍門之西河】方舟設柎【○績按一作投柎】乘桴濟河至于石沈【石沈地名○績按齊語作石杭】縣車束馬踰大行與卑耳之貉拘秦夏【與卑耳之貉共拘秦夏之不服者○績按拘之秦夏乃地名齊語作拘夏】西服流沙西虞【西虞國名】而秦戎始從故兵一出而大功十二【自救徐州巳下有十二也】故東夷西戎南蠻北狄中國諸侯莫不賓服與諸侯飾牲為載書【書謂要盟之辭載之於策】以誓要于上下薦神【謂以上下之神祇為民誓又以其牲薦之於神○績按薦當依齊語作庶】然後率天下定周室大朝諸侯於陽穀故兵車之會六乘車之會三九合諸侯一匡天下甲不解纍兵不解翳【翳所以蔽兵謂脅盾之屬不解甲於纍不解兵於翳言不用也】弢無弓服無矢【弢弓衣也無弓無矢亦言不用也】寢武事行文道以朝天子【○績按齊語作帥諸侯而朝天子】
  葵丘之會天子使大夫宰孔致胙於桓公曰余一人之命有事於文武【有祭事於文王武王之廟也】使宰孔致胙且有後命曰以爾自卑勞【以爾自卑而勞弊】實謂爾伯舅母下拜桓公召管仲而謀管仲對曰為君不君【君命臣無下拜是不君也】為臣不臣【臣承命而不讓是不臣也】亂之本也桓公曰余乘車之會三兵車之會六九合諸侯一匡天下北至於孤竹山戎濊貉拘秦夏西至流沙西虞南至吳越巴䍧牱不庾雕題黑齒【皆南夷之國號也】荆夷之國莫違寡人之命而中國卑我【中國之人不尊崇樂推使居臣位是卑我也】昔三代之受命者其異於此乎管仲對曰夫鳳凰鸞鳥不降而鷹集鴟梟豐庶神不格【庶神不至則未歆其祭享】守龜不兆【守龜國之守龜不兆謂不以誠信告之】握粟而筮者屢中【長者不告而短者告是德之不至傳曰龜長筮短詩曰握粟出卜】時雨甘露不降飄風暴雨數臻五穀不蕃六畜不育而蓬蒿藜竝興夫鳳皇之文前德義後日昌【前抱德義後有日昌明先德義乃可以日昌】昔人之受命者龍龜假【假至也】河出圖雒出書地出乘黄【乘黄神馬也山海經載云坤利牝馬之貞故從地出若漢之渥洼神馬之比】今三祥未見有者【三祥謂龜龍圖書乘黄也】雖曰受命無乃失諸乎桓公懼出見客曰天威不違顔咫尺小白承天子之命而毋下拜恐顛蹶於下以為天子羞遂下拜登受賞服大路龍旂九游渠門赤旂【渠門旗名】天子致胙於桓公而不受天下諸侯稱順焉桓公憂天下諸侯魯有夫人慶父之亂而二君弑死【慶父通莊公夫人姜氏弑子般又弑閔公】國絶無後桓公聞之使高子存之男女不淫【淫亂雜也】馬牛選具【選擇其善者以成具凡欲以貢齊也】執玉以見請為關内之侯【請為齊關内之侯】而桓公不使也狄人攻邢桓公築夷儀以封之男女不淫馬牛選具執玉以見請為關内之侯而桓公不使也狄人攻衛衛人出旅於曹【旅客也客居曹也】桓公城楚丘以封之其畜以散亡故桓公與之繫馬二百匹【謂在閔廐繋養之言其良也】天下諸侯稱仁焉於是天下之諸侯知桓公之為已勤也是以諸侯之歸之也譬若市人桓公知諸侯之歸己也故使輕其幣而重其禮故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣【疲謂痩也】齊以良馬報諸侯以縷帛布鹿皮四分以為幣【謂四分其鹿皮○績按覇形作縵帛鹿皮報則縷乃縵字誤齊語作縷纂以為奉鹿皮四个註謂奉籍所以藉玉之藻也縷纂以縷織纂不用緣取易供也纂織文也个枚也亦不甚通】齊以文錦虎豹皮報諸侯之使垂櫜而入攟載而歸【垂櫜言其空也攟收拾也】故釣之以愛致之以利結之以信示之以武是故天下小國諸侯既服桓公莫之敢倍而歸之喜其愛而貪其利信其仁而畏其武桓公知天下小國諸侯之多與已也於是又大施忠焉可為憂者為之憂可為謀者與之謀可為動者為之動伐譚萊而不有也【○績按齊語作軍譚遂而不有也】諸侯稱仁焉通齊國之魚鹽于東萊【自東萊通魚鹽於諸侯】使關市幾而不征壥而不稅【幾察也察其姦非而不征稅】以為諸侯之利諸侯稱寛焉築蔡鄢陵培夏靈父丘【皆邑名○績按齊語作築葵兹晏負夏領釜丘】以衛戎狄之地所以禁暴於諸侯也築五鹿中牟鄴盖與牡丘以衛諸夏之地所以示勸於中國也【○績按勸齊語作權】教之大成是故天下之於桓公遠國之民望如父母近國之民從如流水故行地滋遠得人彌衆是何也懷其文而畏其武故殺無道定周室天下莫之能圉武事立也定三革【車馬人皆有革甲曰三革】偃五兵朝服以濟河而無怵惕焉【謂乘車之會朝服濟河以與西諸侯盟也】文事勝也是故大國之君慙媿小國諸侯附比是故大國之君事如臣僕小國諸侯驩如父母夫然故大國之君不尊【不以國大加其尊禮】小國諸侯不卑【不以國小而卑其敬】是故大國之君不驕小國諸侯不懾於是列廣地以益狹地損有財以與無財周其君子不失成功【周給君子得其力用故不失成功也】周其小人不失成命【周給小人懷德而歸故不失成命也】夫如是居處則順出則有成功不稱動甲兵之事以遂文武之迹於天下【既以朝服濟河故不稱甲兵文德成也大國畏威事如臣僕也】桓公能假其羣臣之謀以益其智也其相曰夷吾大夫曰甯戚隰朋賓胥無鮑叔牙用此五子者何功【言何功而不成】度義光德繼法紹終以遺後嗣貽孝昭穆大霸天下名聲廣裕不可掩也則唯有明君在上察相在下也
  初桓公郊迎管子而問焉管仲辭讓然後對以參國伍鄙立五鄊以崇化建五屬以厲武寄兵於政因罰備器械加兵無道諸侯以事周室桓公大說於是齋戒十日將相管仲管仲曰斧鉞之人也幸以獲生以屬其領【屬綴連也】臣之禄也若知國政非臣之任也公曰子大夫受政寡人勝任【言子受政而輔我我則勝君之任也】子大夫不受政寡人恐崩管仲許諾再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其猶尚可以為國乎對曰臣未得聞公曰寡人不幸而好田晦夜而至禽側【言夙興晦夜之時已至禽之側畔也】田莫不見禽而後反【其田必見禽多獲而後反】諸侯使者無所致百官有司無所復【既專於田故使者不得致命有司不得白事】對曰惡則惡矣然非其急者也公曰寡人不幸而好酒日夜相繼諸侯使者無所致百官有司無所復對曰惡則惡矣然非其急者也公曰寡人有汙行不幸而好色而姑姊有不嫁者對曰惡則惡矣然非其急者也公作色曰此三者且可則惡有不可者矣【此三者尚以為可豈更有不可於此者】對曰人君唯優與不敏為不可【優謂倭隨不斷】優則亡衆不敏不及事公曰善吾子就舍異日請與吾子圖之對曰時可將與夷吾何待異日乎【可言之時正與夷吾不可待他日】公曰奈何對曰公子舉為人博聞而知禮好學而辭遜請使游於魯以結交焉公子開方為人巧轉而兌利請使游於衛以結交焉曹孫宿其為人也小廉而苛【苛密習也言多所慣習也逝也】足恭而辭結【其辭能與人定交結○績按大匡作博於教而又巧於辭不好立大義而好結小信則辭結當作辭給苛微細也】正荆之則也【言此人立行正與荆俗同使之游荆必得其歡心上二人亦然】請使往游以結交焉遂立行三使者而後退【使三使將出然後退】相三月請論百官公曰諾管仲曰升降揖讓進退習閑辨辭之剛柔臣不如隰朋請立為大行【大行大使之官】墾草入邑辟土聚粟多衆盡地之利臣不如甯戚請立為大司田平原廣牧【廣遠可牧之地】車不結轍士不旋踵皷之而三軍之士視死如歸臣不如王子城父請立為大司馬决獄折中不殺不辜不誣無罪臣不如賓胥無請立為大司理犯君顔色進諫必忠不辟死亡不撓富貴臣不如東郭牙請立以為大諫之官此五子者夷吾一不如【於五子各不如其一】然而以易夷吾夷吾不為也【以五子能易夷吾之德則夷吾所不為】君若欲治國強兵則五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
  王言第二十一【闕】      内言四



  管子補注卷八
  欽定四庫全書
  管子補注卷九
  明 劉績撰
  霸形第二十二【陳霸言之形容】     内言五
  桓公在位管仲隰朋見立有間有二鴻飛而過之桓公嘆曰仲父今彼鴻鵠有時而南有時而北有時而往有時而來四方無遠所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意於天下乎管仲隰朋不對桓公曰二子何故不對管子對曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢對桓公曰仲父胡為然盍不當言寡人其有鄉乎【何不陳當言令寡人有所歸鄉】寡人之有仲父也猶飛鴻之有羽翼也若濟大水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人之有耳將安聞道而得度哉【言何以自度得至於霸王哉】管子對曰君若將欲霸王舉大事乎則必從其本事矣桓公變躬遷席拱手而問曰敢問何謂其本管子對曰齊國百姓公之本也人甚憂饑而税斂重人甚懼死而刑政險人甚傷勞而上舉事不時公輕其税斂則人不憂饑緩其刑政則人不懼死舉事以時則人不傷勞桓公曰寡人聞仲父之言此三者聞命矣不敢擅也將薦之先君【不敢專擅自發此命將進之宗廟告先君而後行所謂以神道設教者也】於是令百官有司削方墨筆【方謂版牘也凡此欲書其所定令也】明日皆朝於太廟之門朝定令於百吏【因朝廟而定百吏之令也】使税者百一鍾【下令百石而取一鍾】孤幼不刑澤梁時縱【放人入不設禁】關譏而不征市書而不賦【書謂録其名籍○績按書乃㕓字誤】近者示之以忠信遠者示之以禮義行此數年而民歸之如流水
  此其後宋伐杞狄伐邢衛桓公不救裸體紉胷稱疾【紉猶摩也自摩其胷若有所痛患也】召管仲曰寡人有千歲之食而無百歲之夀今有疾病姑樂乎管子諾於是令之縣鐘磬之榬【榬所以嚴飾之】陳歌舞竽瑟之樂日殺數十牛者數旬羣臣進諫曰宋伐杞狄伐邢衛君不可不救桓公曰寡人有千歲之食而無百歲之夀今又疾病姑樂乎且彼非伐寡人之國也伐鄰國也子無事焉宋已取杞狄已拔邢衛矣桓公起行筍簴之間管子從至大鐘之西桓公南面而立管仲北鄉對之大鐘鳴桓公視管子曰樂夫仲父管子對曰此臣之所謂哀非樂也臣聞之古者之言樂於鐘磬之間者不如此言脱於口而令行乎天下【脱出也】游鐘磬之間而無四面兵革之憂今君之事言出於口令不得行於天下在鐘磬之間而有四面兵革之憂此臣之所謂哀非樂也桓公曰善於是伐鐘磬之縣【伐謂斫斷也】併歌舞之樂【併除也】宫中虚無人【不令人掌守之】桓公曰寡人已伐鐘磬之縣併歌舞之樂矣請問所始於國將為何行管子對曰宋伐杞狄伐邢衛而君之不救也臣請以慶【以不救為是故慶之】臣聞之諸侯爭於彊者勿與分於彊【若救三國是分於彊】今君何不定三君之處哉【三君旣失國當定其居處也】於是桓公曰諾因命以車百乘卒千人以緣陵封杞車百乘卒千人以夷儀封邢車五百乘卒五千人以楚丘封衛桓公曰寡人已定三君之居處矣今又將何行管子對曰臣聞諸侯貪於利勿與分於利君何不發虎豹之皮文錦以使諸侯令諸侯以縵帛鹿皮報桓公曰諾於是以虎豹皮文錦使諸侯諸侯以縵帛鹿皮報則令固始行於天下矣此其後楚人攻宋鄭燒焫熯焚鄭地使城壞者不得復築也屋之燒者不得復葺也令其人有喪雌雄【失男女之偶】居室如鳥鼠處穴要宋田夾塞兩川使水不得東流【楚人又遮取宋田夾兩川築堤而壅塞之故水不得東流兩川蓋睢汴也】東山之西水深滅垝【垝敗牆也】四百里而後可田也楚欲吞宋鄭而畏齊曰思人衆兵彊能害己者必齊也於是乎楚王號令於國中曰寡人之所明於人君者莫如桓公所賢於人臣者莫如管仲明其君而賢其臣寡人願事之【旣以其君臣為明賢故願事之】誰能為我交齊者寡人不愛封侯之君焉於是楚國之賢士皆抱其重寶幣帛以事齊桓公之左右無不受重寶幣帛者於是桓公召管仲曰寡人聞之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善將拂於道【拂違也若不報善之是違於道也】仲父何不遂交楚哉管子對曰不可楚人攻宋鄭燒焫熯焚鄭地使城壞者不得復築也屋之燒者不得復葺也令人有喪雌雄居室如鳥鼠處穴要宋田夾塞兩川使水不得東流東山之西水深滅垝四百里而後可田也楚欲吞宋鄭思人衆兵彊而能害己者必齊也是欲以文克齊【以寶幣賂齊而齊自服故曰以文克齊】而以武取宋鄭也楚取宋鄭而不知禁是失宋鄭也禁之則是又不信於楚也知失於内兵困於外非善舉也桓公曰善然則若何管子對曰請興兵而南存宋鄭而令曰無攻楚言與楚王遇【冬會曰遇】至於遇上而以鄭城與宋水為請楚若許則是我以文令也楚若不許則遂以武令焉桓公曰善於是遂興兵而南存宋鄭與楚王遇於召陵之上而令於遇上曰毋貯粟毋曲隄無擅廢適子毋置妾以為妻因以鄭城與宋水為請於楚楚人不許遂退七十里而舍使軍人城鄭南之地立百代城焉【取其雖百代而無敢毁者也】曰自此而北至於河者鄭自城之而楚不敢隳也東發宋田夾兩川使水復東流而楚不敢塞也遂南伐及踰方城濟於汝水望汶山【○績按汶音岷岷山江水所從出】南致楚越之君而西伐秦北伐狄東存晉公於南【自伐秦而遂存晉於晉之南故曰東存】北伐孤竹還存燕公兵車之會六乘車之會三九合諸侯反位已霸脩鐘磬而復樂管子曰此臣之所謂樂也
  霸言第二十三【謂此言足以成霸道】    内言六
  霸王之形象天則地【謂象天明則地義】化人易代【謂美教化移風俗】創制天下【與之更始】等列諸侯【列爵惟五各得其宜】賓属四海【賓禮四夷以恩属之】時匡天下【時一會而正之】大國小之曲國正之強國弱之輕國重之亂國并之【并亂所以總其威權】暴王殘之僇其罪卑其列維其民然後王之【其王之匈暴者則殘滅之於國則戮其首罪卑其爵列維持其人衆】夫豐國之謂霸【但自豐其國者霸也】兼正之國之謂王【兼能正他國者王】夫王者有所獨明德共者不取也道同者不王也【夫能王天下者必有獨見之明羣物之所不違若彼德與我共彼道與我同則不取而且不王】夫爭天下者以威易危暴王之常也【若以兵威易彼危亂此固暴王之常也非霸王之道也】君人者有道【有常道也】霸王者有時【必遇其時然後霸王】國脩而鄰國無道霸王之資也【我脩而彼暴可以取亂侮亡故曰資也】夫國之存也鄰國有焉【雖存而國小弱必事鄰國以為安故曰鄰國有焉】國之亡也鄰國有焉【因其亡而取之】鄰國有事鄰國得焉【鄰國有征伐之事因而敗績故鄰國得焉】鄰國有事鄰國亡焉【或有征伐之事大勝而多獲遂亡鄰國】天下有事則聖王利也【必有非常之事然後有非常之人】國危則聖人知矣【懷獨見之明故先知也】夫先王所以王者資鄰國之舉不當也【奉事皆當則我無因為功】舉而不當此鄰國敵之所以得意也【不當所以資我故得意也】
  夫欲用天下之權者必先布德諸侯【諸侯懷德而歸欲求無權其可得乎】是故先王有所取有所與【所謂將欲取之必固與之】有所詘有所信【所謂尺蠖之屈以求伸也】然後能用天下之權【妙於前四事故能用天下之權】夫兵幸於權權幸於地【兵幸在於有權權從在於得地幸尤勝也】故諸侯之得地利者權從之失地利者權去之夫爭天下者必先爭人【人惟邦本】明大數者得人審小計者失人得天下之衆者王得其半者霸是故聖王卑禮以下天下之賢而王之均分以釣天下之衆而臣之【旣王有地均分其禄用此以引天下之衆故可得而臣之也】故貴為天子富有天下而伐不謂貪者其大計存也【得地均分可以臣彼地自利彼於我何貪此其大計也】以天下之財利天下之人以明威之振【利天下之人還用天下之財於我無所減削更可以明威權之振所謂惠而不費者也】合天下之權【○績按以我明威之振征伐人者合天下之權而總之注俱非】以遂德之行結諸侯之親【合天下之權皆令在己權總則德遂德遂則親成也○績按遂德之行猶成德之行也如此者諸侯親之所謂親有德也】以姦佞之罪刑天下之心【所謂懲一而勸百】因天下之威以廣明天之伐【因天下所欲亡而亡之則明王之伐自廣】攻逆亂之國賞有功之勞封聖賢之德明一人之行而百姓定矣【賞加一人而天下勸罰加一人而天下畏故曰明一人之行而百姓定矣】
  夫先王取天下也術【非術則無以取天下也】術乎大德哉物利之謂也【術可以取天下故曰大德然術之所歸在於令物得利也】夫使國常無患而名利竝至者神聖也【神聖則多所感致】國在危亡而能夀者明聖也【明聖則不失事機】是故先王之所師者神聖也其所賞者明聖也【賞樂翫也】夫一言而夀國【用其言故夀也】不聽而國亡若此者大聖之言也
  夫明王之所輕者馬與玉其所重者政與軍若失主不然輕與人政而重與人馬輕予人軍而重予人玉重宫門之營而輕四境之守所以削也夫權者神聖之所資也獨明者天下之利器也獨斷者微密之營壘也【謂獨斷可以自營而即定故曰營壘】此三者聖人之所則也聖人畏微而愚人畏明【至人能知吉凶之先見故曰畏微愚人近火方知熱履水乃知寒故曰畏明也】聖人之憎惡也内愚人之憎惡也外【至人知心胸之姦謀故曰憎内愚人兵在頸方懼故曰憎外也】聖人將動必知愚人至危易辭【至人之動必闇知愚者至危不知禍之將至尚有慢易之辭然後湯武之師起也○績按至人將動先知其安危若愚人則至危之時方改易其平素言知之】聖人能輔時不能違時【至人能因時來輔成其事不能違時而立功不有桀紂之暴則無湯武之功】知者善謀不如當時精時者日少而功多夫謀無主則困事無備則廢是以聖王務具其備而慎守其時以備待時以時興事時至而舉兵絶堅而攻國【其兵超絶而又堅利故能攻國】破大而制利大本而小標【標末也本大而末小則難崩也】埊近而攻遠【所全之地近故能攻遠而有歸若高光之有關中河内也】以大牽小以強使弱以衆致寡德利百姓威振天下令行諸侯而不拂近無不服遠無不聽
  夫明王為天下正理也【修正理而動故能成天下之功也】按強助弱【按抑也】圉暴止貪存亡定危繼絶世此天下之所載也【德義如此故為天下所載也】諸侯之所與也【與親也】百姓之所利也是故天下王之【天下樂推以為王】知蓋天下繼最一世【其繼敗續亡能成天下之功也】材振四海王之佐也千乘之國得其守諸侯可得而臣天下可得而有也萬乘之國失其守國非其國也天下皆理巳獨亂國非其國也諸侯皆令【皆從霸者之令】己獨孤國非其國也鄰國皆險己獨易【易平易不牢固謂無守禦之備也】國非其國也此三者亡國之徵也夫國大而政小者國從其政【小政䠞國故國從其政】國小而政大者國益大【大政開國故國益大】大而不為者復小【大而不為則日損故復小】強而不理者復弱【強而不理則綱紀亂故復弱也】衆而不理者復寡【衆而不理則人散故復寡】貴而無禮者復賤【貴而無禮則位奪故復賤也】重而凌節者復輕【重而凌節則威喪故復輕也】富而驕肆者復貧【富而驕肆則財竭故復貧也】故觀國者觀君【君為化主】觀君者觀將【將為兵本】觀備者觀野【野有障塞則國不侵】其君如明而非明也【外明而内暗也】其將如賢而非賢也【外賢而内愚】其人如耕者而非耕也【雖耕而鹵莽】三守旣失國非其國也【三守謂明賢耕旣失謂是而非】地大而不為命曰土滿【謂土滿而功狹也】人衆而不理命曰人滿【謂人多而政少】兵威而不止命曰武滿【所謂亢之為言也知進而不知退也】三滿而不止國非其國也【三滿不止敗亡立至】地大而不耕非其地也【地大不耕則無所獲】卿貴而不臣非其卿也【卿貴不臣化為敵也謂卿大夫】人衆而不親非其人也【人衆不親欲亡者也】夫無土而欲富者憂【無上欲富猶緣木而求魚故憂也】無德而欲王者危【無德而王猶欲進而却行故危】施薄而求厚者孤【施薄求厚人必不應故孤】夫上夾而下苴【苴包裹也上旣狹故為下所苞】國小而都大者弑【此二者常有篡弑之禍】
  主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下兩天子天下不可理也一國而兩君一國不可理也一家而兩父一家不可理也【凡此所謂兩權必爭亂之本也】夫令不高不行不摶不聽【摶聚也君命不高不聚而聽之】堯舜之人非生而理也【化之而理】桀紂之人非生而亂也【效之而亂】故理亂在上也夫霸王之所始也以人為本本理則國固本亂則國危故上明則下敬政平則人安士教和則兵勝敵使能則百事理親仁則上不危任賢則諸侯服霸王之形【說霸王之形容】德義勝之智謀勝之兵戰勝之地形勝之動作勝之故王之【有此五勝故可以王】夫善用國者因其大國之重以其勢小之因彊國之權以其勢弱之因重國之形以其勢輕之【凡大彊重皆國之盈盛者也然盛者有時而衰盈者有時而息故因其衰息之勢大者小之彊者弱之重者輕之】彊國衆合彊以攻弱以圖霸【謂時彊國衆多吾國雖彊亦可圖霸】彊國少合小以攻大以圖王【謂時彊國旣少我則合衆聚小以攻彊大之國如此者可以圖王】彊國衆而言王勢者愚人之智也【非言王之時】彊國少而施霸道者敗事之謀也【非施霸之時】夫神聖視天下之形知動静之時視先後之稱知禍福之門彊國衆先舉者危後舉者利【彊國衆先舉必為彊者所圖故危】彊國少先舉者王後舉者亡戰國衆後舉可以霸戰國少先舉可以王夫王者之心方而不最【心雖方直未為其最】列不讓賢【雖列爵位不讓賢俊】賢不齒第擇衆【雖稱為賢無優劣齒第又非選衆而舉也】是貪大物也【大物謂大寶之位有此數者是定貪大位之利而無德位之實也】是以王之形大也【不可以小數得】夫先王之争天下也以方心【心方而最故可以争天下也】其立之也以整齊【整而齊之故可立也】其理之也以平易【平而易之故可理】立政出令用人道【政令須合人心】施爵禄用地道【地道平而無私】舉大事用天道【心應天時然後可以舉大事】是故先王之伐也伐逆不伐順伐險不伐易伐過不伐不及【伐其太過者】四封之内以正使之【以正使之則人無怨】諸侯之會以權致之【以權致之則不敢不來】近而不服者以地患之【侵削其地則自服】遠而不聽者以刑危之【興師以征之】一而伐之武也【守一不移興師伐之此其武也】服而舍之文也【旣服舍之綏之以德此其文也】文武其滿德也【唯文教武功可以滿其德】
  夫輕重彊弱之形諸侯合則強孤則弱驥之材而百馬伐之驥必罷矣彊最一伐而天下共之國必弱矣彊國得之也以收小其失之也以恃彊小國得之也以制節【制度合節故得之○績按制節謂事大國受其法令】其失之也以離彊【離彊則乖節者也故失】夫國小大有謀彊弱有形服近而彊遠【謂用強兵威遠國故曰強遠】王國之形也合小以攻大敵國之形也以負海攻負海【謂以蠻夷攻蠻夷負海以為固故曰負海】中國之形也折節事彊以避罪小國之形也自古以至今未嘗有能先作難違時易形以立功名者無有【言無有此事也】常先作難違時易形無不敗者也
  夫欲臣伐君【以臣伐君若湯武之於桀紂也】正四海者不可以兵獨攻而取也【謂當兼下事】必先定謀慮便地形利權稱親與國視時而動王者之術也夫先王之伐也舉之必義用之必暴【其用師必加於暴亂】相形而知可【謂相其亂亡之形】量力而知攻攻得而知時是故先王之伐也必先戰而後攻先攻而後取地故善攻者料衆以攻衆【量吾衆寡可敵彼衆然後攻餘放此】料食以攻食料備以攻備以衆攻衆衆存不攻【彼衆存則我不能亡之故不攻】以食攻食食存不攻以備攻備備存不攻釋實而攻虚【知其實而避之】釋堅而攻膬釋難而攻易夫摶國不在敦古【在於合今時之宜摶聚也】理勢不在善攻【在於權宜】霸王不在成曲【在於全大體】夫舉失而國危刑過而權倒【刑罰過理則權柄倒錯】謀易而禍反【謀事易數禍必反來】計得而強信【音申】功得而名從權重而令行固其數也【數猶理也】夫爭彊之國必先爭謀爭刑爭權【先此三争然後争彊】令人主一喜一怒者謀也【謀得則喜謀失則怒】令國一輕一重者刑也【怒刑則重喜刑則輕】令兵一進一退者權也【權重則進權輕則退】故精於謀則人主之願可得而令可行也精於刑則大國之地可奪彊國之兵可圉也精於權則天下之兵可齊諸侯之君可朝也夫神聖視天下之刑知世之所謀知兵之所攻知地之所歸知令之所加矣夫兵攻所憎而利之此鄰國之所不親也【兵攻所憎之國而以攻得為利德義不施鄰國必怨而不親】權動所惡而實寡歸者彊【其威權旣動移所惡而德義之實少為人所歸如此但彊而已不能至霸王也】擅破一國彊在後世者王【今能專破一國常守其彊傳之後世如此者王也】擅破一國彊在鄰國者亡【旣破一國不能守其彊令鄰國得之如此者亡也】
  問第二十四【謂為國所當察問者】     内言七
  凡立朝廷問有本紀【所問之事必有根本綱紀】爵授有德則大臣興義禄予有功則士輕死節上帥士以人之所戴則上下和【上帥其士所為者皆人之所戴仰故上下和】授事以能則人上功【有能然後得事故人上功也】審刑當罪則人不易訟【易猶交也所刑皆當其罪故人不交相訟】無亂社稷宗廟則人有所宗【社稷宗廟各得其正則人知所宗】毋遺老忘親則大臣不怨【大臣非國老則君親今不遺忘故不怨】舉知人急則衆不亂行此道也【急謂困難也舉困難之事以示人則人不復行此道】國有常經人知終始此霸王之術也【國有常經則人知終始之所歸霸王之術也】然後問事事先大功【先問大功則勞臣悦】政自小始【為政先小從微而至著】問死事之孤其未有田宅者有乎【未有則給與之死事孤謂死王事之子孫也】問少壯而未勝甲兵者幾何人【知其數則預有所准】問死事之寡其餼廩何如【寡謂其妻餼廪言給其餼廩餼生食廪米粟之屬也】問國之有功大者何官之吏也【問何官之火欲知其材之所當】問州之大夫也何里之士也【問州里欲知其風俗所好尚】今吏亦何以明之矣【問吏所明欲知其優賞厚薄】問刑論有常以行不可改也今其事之久留也何若【罪旣論定國有常科當奉而行之此不可改易者也今乃久留其事將如之何】問五官有度制官都其有常斷今事之稽也何待【官都謂總攝諸司者也五官旣各有制度官都復自有常斷今稽其事而不行將何待乎】問獨夫寡婦孤寡疾病者幾何人也【知其人數當有所廪餼】問國之棄人何族之子弟也【棄人謂有過不齒投之四裔者也問之其族欲有所救也】問鄉之良家其所牧養者幾何人矣【良家謂善營生以致富者牧養謂其人不能自存良家全活之知其所養之數欲有所復除也】問邑之貧人債而食者幾何家【債而食謂從富者出息以供食知其家數欲有所矜免也】問理園圃而食者幾何家人之開田而耕者幾何家士之身耕者幾何家問鄉之貧人何族之别也【知從何族而别或從公族當有所收恤也】問宗子之收昆弟者以貧從昆弟者幾何家【以貧而從昆弟以求養者與之從者各有幾家也】餘子仕而有田邑今入者幾何人【謂收入其税者】子弟以孝聞於鄉里者幾何人餘子父母存不養而出離者幾何人【出離謂父母在分居者】士之有田而不使者幾何人吏惡何事【不使謂不用其吏不惡此等當惡何事】士之有田而不耕者幾何人身何事【旣不耕此人身為何事】君臣有位而未有田者幾何人外人之來從而未有田宅者幾何家國子弟之游於外者幾何人貧士之受債於大夫者幾何人【貧士無資而被大夫債者有幾人】官賤行書身士以家臣自代者幾何人【其人居官乃賤自行文書身任士職輒以家臣自代亦須知其數也】官承吏無田餼而徒理事者幾何人【承吏謂攝官無餼而空理事】羣臣有位事官大夫者幾何人【羣臣自有位事乃左官於大夫】外人來游在大夫之家者幾何人【外人謂外國人也】鄉子弟力田為人率者幾何人【旣自力田又能率人】國子弟之無上事衣食無節率子弟不田弋獵者幾何人【旣無上事乃率子弟不田農但弋獵】男女不整齊亂鄉子弟者有乎【謂不以禮交者】問人之貸粟米有别劵者幾何家【别劵謂分契也】問國之伏利其可應人之急者幾何所也【伏利謂貨利隱蔽不見若銅銀山及溝瀆可决而溉灌者】人之所害於鄉里者何物也【人之為害者何物也○績按物事也】問士之有田宅身在陳列者幾何人餘子之勝甲兵有行伍者幾何人問男女有巧伎能利備用者幾何人【能利備器之用】處女操工事者幾何人【能操女工之事謂綺繡之屬也】冗國所開口而食者幾何人【言其不農作置開口仰食】問一民有幾年之食也問兵車之計幾何乘也牽家馬軛家車者幾何乘【牽家馬言直有馬軛家車言直有車相配以成乘】處士脩行足以教人可使帥衆莅百姓者幾何人士之急難可使者幾何人【謂士之可以急難使者】工之巧出足以利軍伍處可以脩城郭補守備者幾何人【其人旣有技巧出用則能利軍居處則可以脩城補備也】城粟軍糧其可以行幾何年也【行由經也城粟謂守城之粟軍糧謂出軍之糧二者可經幾年】吏之急難可使者幾何人大夫疏器【疏飾畫也】甲兵兵車旌旗皷饒帷幕帥車之載幾何乘【載謂其車盖】疏藏器【疏畫而可以藏者】弓弩之張【弓弩之可以張者】衣夾鋏【鋏兩刃鈹也衣夾謂在腋也】鈎弦之造【鈎弦所以挽弦】戈戟之緊【緊謂其堅強者】其厲何若【其淬厲可用如何】其宜脩而不脩者故何視【視比也其器物宜脩者於故物何比】而造脩之官出器處器之具宜起而未起者何待【出器謂可出用之器處器謂貯庫而為備者起謂其材所經日月可起用者也】鄉師車輜造脩之具其繕何若【輜謂車之有防蔽可以重載者】工尹伐材用毋於三時羣材乃植而造器定冬完良備用必足【工尹工官之長三時謂春夏秋此時木方生植不堅故不可伐材其伐材必以冬也】人有餘兵詭陳之行以慎國常【方戰有餘兵不用且詭而陳之以為行伍當慎而聽命遵國之常令也】時簡稽帥馬牛之肥膌其老而死者皆舉之【軍之統帥常時簡選稽考之以知其能否而有黜陟至於馬牛肥膌及老而死者皆舉之以知其數也】其就山藪林澤食薦者幾何【薦草之美者】出入死生之會幾何【會謂合其數】若夫城郭之厚薄溝壑之淺深門閭之尊卑宜脩而不脩者上必幾之【幾察也君必察知之】守備之伍器物不失其具淫雨而各有處藏【器物遇雨必致腐敗故當有藏處】問兵官之吏國之豪士其急難足以先後者幾何人【官吏國豪有急難可令之先後者當知其數相道前後曰先後詩曰予曰有先後】夫兵事者危物也不時而勝不義而得未為福也【必合於時義然後為福】失謀而敗國之危也慎謀乃保國問所以教選人者何事【其教人其選人者問以何亊欲知其勤且觀其材用也】問執官都者其位事幾何年矣【執官都之職者問其官位及執事并建立之年數】所辟草萊有益於家邑者幾何矣所封表以益人之生利者何物也【謂其事業最可以益人者遂封表以示之問知是何物也】所築城郭脩牆閉絶通道阨闕深防溝以益人之地守者何所也【牆閉謂築牆有所遮閉雖通路而為妨碍者絶塞之路開空之處亦當絶之凡此守地者所以省其功費故曰益地守】所捕盜賊除人害者幾何矣
  制地君曰理國之道地德為首【當制地之時君為此言故言曰法地以為政故曰地德為首】君臣之禮【地有高下君臣之禮也】父子之親【高地下覆下地上承父子之親也】覆育萬人【百貨出於地人得以生焉故曰覆育萬人】官府之藏彊兵保國城郭之險外應四極【四極謂國之四鄙也自官府以下非地則無所容居】具取之地【凡此皆因地而成故曰具取之地】而市者天地之財具也【求天地之財不登山不入海至於市求而得之故曰天地則具】而萬人之所和而利也【和謂交易也萬人因市交易而得利】正是道也【言市正合道之理】民荒無苛人盡地之職一保其國【欲理荒人無得苛虐但使盡地之職自然齊一而保國也】各主異位毋使讒人亂普而德營九軍之親【自君以下其位旣異當各主之無使讒人交鬬普廢其德如此則九軍之親自營也】關者諸侯之陬隧也【謂陬隅之道也】而外財之門戶也【他國之財因之而入】萬人之道行也【謂因此出入】明道以重告之【當明道路之令再重而告之】征於關者勿征於市【征於關謂行商也】征於市者勿征於關【征於市謂坐賈】虚車勿索【索虚車益其煩擾】徒負勿入【徒負貨旣寡故勿令入其征】以來遠人【關征如此可以來遠人】十六道同【齊國凡有十六道皆置關並同此令】身外事謹則聽其名【謂出入於關者身外之事旣謹而從令則當聽其名之真偽者也】視其名視其色【旣知其名又須視其色之是非】是其事稽其德【旣知其色乂須是正其事以考合其德也】以觀其外【旣知其德又觀其外以校量之也】則無敦於權人以困貌德【敦猶厚也校察如此則權詐之人無以成其厚校察行則困厚姦非因而不生故曰以困貌德】國則不惑行之職也【國無姦人所以不惑凡此掌行者之職】問於邊吏曰小利害信小怒傷義邊信傷德【邊人失信故傷德也】厚和搆四國以順貌德【敦厚而和可以搆結四國四國之來皆以誠信故曰以順貌德】后鄉四極【旣結四國然後向四極而撫安之】令守法之官日行【又令守法之官日行邊鄙與關塞】度必明失經常【其廵行之時必明其制度無得失於經常】
  謀失第二十五【闕】       内言八
  管子補注卷九
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷十
  明 劉績 撰
  戒第二十六【所以陳戒桓公】      内言九
  桓公將東游問於管仲曰我游猶軸轉斛【言我之游必有所濟猶軸之轉載斛石○績按孟子昔者齊景公問於晏子曰吾欲觀於轉附朝儛遵海而南放於琅邪此必轉附朝之悞也但以之為景公晏子未知孰是】南至琅邪司馬曰亦先王之游已何謂也【春游而南行故司馬正令之為先王之游公未達其意故問管仲】管仲對曰先王之游也春出原農事之不本者謂之游【原察也農事不依本務當原察之】秋出補人之不足者謂之夕【秋為西成尚有不足者當補之也】夫師行而糧食其民者謂之亡【師行無成功空費糧食如此者必亡】從樂而不反者謂之荒先王有游夕之業於人無荒亡之行於身桓公退再拜命曰寶法也【謂其法可寶也】
  管仲復於桓公曰無翼而飛者聲也【出言門廷千里必應故曰無翼而飛】無根而固者情也【同舟而濟胡越不患異心知其情也故曰無根而固】無方而富者生也【生全則萬方輻湊生盡則鴻毛不振故曰無方而富也莫知生所在故曰無方也】公亦固情謹聲以嚴尊生【言當固物情謹聲教嚴為防禁以尊其生】此謂道之榮【謂此三者順道而光榮】桓公退再拜請若此言【若順也】
  管仲復於桓公曰任之重者莫如身【萬事萬行非身不舉故曰重任】塗之畏者莫如口【樞機之發榮辱之主故可畏也】期而遠者莫如年【殤夭日聞期頤實寡故曰遠期也】以重任行畏塗至遠期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子數以此言者教寡人管仲對曰滋味動靜生之養也好惡喜怒哀樂生之變也聰明當物生之德也【非禮勿視聽故曰當物】是故聖人齊滋味而時動静【所以養其生也】御正六氣之變【所以循其變也六氣即好惡喜怒哀樂】禁止聲色之淫【所以成其德】邪行亡乎體違言不存口【體無邪行口無違言】靜然定生聖也【欲静則生定如此者聖也】行從中出義從外作【仁自心生故曰中出義因事斷故曰外作】仁故不以天下為利義故不以天下為名【若以天下為名利則非仁義也】仁故不代王【不以道輔君而代之王者非仁也】義故七十而致政【老而不致政貪冒者耳非義也】是故聖人上德而下功尊道而賤物【物謂名利之事】道德當身故不以物惑【身苟有道德豈名利之物能惑哉】是故身在草茅之中而無懼意【道德為重何懼之有】南面聽天下而無驕色【伸器儻來何驕之有】如此而後可以為天下王所以謂德者不動而疾【德必冥通故不動而疾】不相告而知【不出戶牖以知天下】不為而成【無為而無不為】不召而至是德也【同聲相應同氣相求如此者可謂至德也】故天不動四時云下萬物化【天常無為故曰不動然四時云下故萬物化云運動貌也○績按云周旋也】君子不動政令陳下而萬功成【君亦常無為故曰不動然政令陳列而下故萬物成也】心不動使四肢耳目而萬物情【心亦常無為故曰不動然四肢耳目使萬物莫不得其情也○績按一本作萬物而得之所以然者必以情得是也】寡交多親謂之知人【以其知人故能交寡而親多】寡交成功謂之知用【以其知用故能事寡而功成】聞一言以貫萬物謂之知道【以其知道故能聞一言而得萬物貫也】多言而不當不如其寡也【故曰狗不以善吠為良人不以多言為賢】博學而不自反必有邪【博學而不反脩於其身心曼衍者故必有邪行】孝弟者仁之祖也【仁從孝弟生故為仁祖】忠信者交之慶也【有忠信之心故能慶交友之善】内不考孝弟【言不仁】外不正忠信【言不友】澤其四經而誦學者是亡其身者也【四經謂詩書禮樂也旣無孝弟忠信空使四經流澤徒為誦學者即四經可以亡身也】桓公明日弋廩【廪所以盛米粟禽鳥或多集焉故於此弋也】管仲隰朋朝公望二子㢮弓脫釬【釬所以鈎弦】而迎之曰今夫鴻鵠春北而秋南而不失其時夫唯有羽翼以通其意於天下乎今孤之不得於天下非皆二子之憂也【二子不能為羽翼所以當憂】桓公再言二子不對桓公曰孤旣言矣二子何不對乎管仲對曰今夫人患勞而上使不時人患饑而上重斂焉人患死而上急刑焉如此而又近色【親治容】而遠有德【疎賢俊】雖鴻鵠之有羽翼濟大水之有舟楫也其將若君何【不飛雖羽翼無益不濟雖舟楫徒施不聽雖讜言空設故曰其將若君何】桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患勞而上使之以時則人不患勞矣人患饑而上薄斂則人不患饑矣人患死而上寛刑焉則人不患死矣如此而近有德而遠有色則四封之内視君其猶父母邪四方之外歸君其猶流水乎公輟射援綏而乘自御管仲為左隰朋参乘朔月三日進二子於里官【里官謂里尉也齊國之法舉矣必自里尉始故令里官進二子將旌别而用之也】再拜頓首曰孤之聞二子之言也耳加聰而視加明於孤不敢獨聽之薦之先祖【謂陳其所言以薦祖廟】管仲隰朋再拜頓首曰如君之王也【君能如此可以王也】此非臣之言也君之教也【此雖臣言必君用之然後成教曰君之教】於是管仲與桓公盟誓為令曰老弱勿刑參宥而後弊【老弱犯刑者無即刑之必三寛宥而後斷罪三宥即周禮三宥一曰不識二曰過悞三曰悼耄也】關幾而不征市正不布【布謂錢也即其物而正之不必分錢】山林梁澤以時禁發而不正也【獺祭魚然後入梁澤豺祭獸然後入山林也】草封澤鹽者之歸之也譬若市人【草封澤謂澤多草刈積成封可用煮鹽者也其處旣多鹽故歸者譬若市人言不設禁也】三年教人四年選賢以為長五年始興車踐乘遂南伐楚門傳施城【施城楚城名謂附至其下以得其所也】北伐山戎出冬䓗與戎菽布之天下【山戎有冬䓗戎菽今伐之取其物布天下戎菽胡豆】果三匡天子而九合諸侯
  桓公外舍而不鼎饋【外舍謂出宿於外不以鼎饋食言其饌不盛也】中婦諸子謂宫人盍不出從乎君將有行【中子諸婦内官之號君將有行何不出乎盍何不也】宫人皆出從公怒曰孰謂我有行者宫人曰賤妾聞之中婦諸子公召中婦諸子曰女言聞吾有行也對曰妾人聞之君外舍而不鼎饋非有内憂必有外患今君外舍而不鼎饋君非有内憂也妾是以知君之將有行也公曰善此非吾所與女及也而言乃至焉【言我本不與汝及此謀今汝言乃能至如此謂能知我謀也】吾是以語女吾欲致諸侯而不至為之柰何【我欲諸侯之至而不至今欲令其至如何】中婦諸子曰自妾之身之不為人持接也【為猶與也言妾身在深宫之中未嘗得出與人相持而接對】未嘗得人之布織也意者更容不審邪【言中旣少織婦絍之事又不得外人之布織言此者旣昧於人事不當訪以軍謀蓋託不知以止君之行也故言更當容我思其不審之事○績按此言已不事人未嘗得人布織而衣猶君不下小國故諸侯不至也意者或有不審致諸侯之道邪註皆非】明日管仲朝公告之管仲曰此聖人之言也君必行也【謂中婦諸子止君不行此合聖人之言也故令君行之】
  管仲寢疾桓公往問之曰仲父之疾甚矣若不可諱也不幸而不起此疾彼政我將安移之管仲未對桓公曰鮑叔之為人如何管仲對曰鮑叔君子也千乘之國不以其道予之不受也【雖與千乘之國不以其道彼必不受】雖然不可以為政其為人也好善而惡惡己甚【己猶太也言曾惡惡人太甚】見一惡終身不忘桓公曰然則孰可管仲對曰隰朋可朋之為人好上識而下問【好上識謂好知遠大之事】臣聞之以德予人者謂之人以財予人者謂之良以善勝人者未有能服人者也【以善勝人人亦生勝己之心故不服】以善養人者未有不服人者也於國有所不知政於家有所不知事必則朋乎【若皆知之則事鍾於已將不勝任而敗朋能有所不知故可以移政】且朋之為人也居其家不忘公門居公門不忘其家事君不二其心亦不忘其身舉齊國之幣握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎【握持也或有舉齊國之幣持與路旁之家五十室其事大而且易顯此皆自有主司朋能不干預而強知此所謂於國有所不知政合於天地之無不容載故曰大仁哉其朋乎也】公乂問曰不幸而失仲父也二三大夫者其猶能以國寧乎管仲對曰君請矍已乎【矍已謂有所驚懼而問未止也】鮑叔牙之為人也好直賓胥無之為人也好善甯戚之為人也能事孫在之為人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之則其不以國寧何也【言四子皆有超絶之材無人能過其上今吾并得臣之國尚不寧何也】對曰鮑叔之為人也好直而不能以國詘【不能為國以屈其直也】賓胥無之為人也好善而不能以國詘甯戚之為人也能事而不能以足息【甯戚善於農植貪於積聚不能知足而息也】孫在之為人也善言而不能以信默【其所陳言旣見信用不能尚默凡此四子皆矜其能太過不能與時屈伸故國不能也】臣聞之消息盈虚與百姓詘信然後能以國寧勿己者朋其可乎朋之為人也動必量力舉必量技言終喟然而嘆曰天之生朋以為夷吾舌也其身死舌焉得生哉【言朋亦將隨已早亡不得久理齊政故哀歎也以先知未然夷吾所以稱聖也】管仲曰夫江黄之國近於楚為臣死乎【二國旣近於楚必臣於楚豈為齊臣而死乎】君必歸楚而寄之【以二國歸楚若寄託然則楚不得為私而齊猶有望】君不歸楚必私之私之而不救也則不可救之則亂自此始矣【楚旣私二國二國有難齊必不救一為不救則不可救此救彼不臣則構怨矣故曰亂自此始○績按臣管仲自謂也言江黄二國近楚已死後君必歸二國於楚使楚知服己而不伐君不歸楚為齊私國楚必伐之盟不救固不可若救則遠興師旅而致亂矣穀梁曰貫之盟管仲曰江黄遠齊而近楚楚為利之國也若伐而不能救則無以宗諸侯矣桓公不聽遂與之盟管仲死楚伐江滅黄桓公不能救故君子閔之也】桓公曰諾管仲又言曰東郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能愛將安愛君必去之公曰諾【東郭之狗喻易牙言其人殘忍同於狗矣猳謂以木連狗取聲為義即國家也言易牙終能亡國滅家此不當使必須去之也○績嘊魚佳切狗欲齧也】管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫豎刁其身之不愛焉能愛君君必去之公曰諾管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫衛公子開方去其千乘之太子而臣事君是所願也得於君者是將欲過其千乘也【開方在衛當嗣君之位今棄而事齊則所望不只千乘也其意必得齊國然後稱所望也】君必去之桓公曰諾管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙豎刁衛公子開方五味不至於是乎復反易牙宫中亂復反豎刁利言卑辭不在側復反衛公子開方桓公内不量力外不量交而力伐四鄰公薨六子皆求立易牙與衛公子内與豎刁因共殺羣吏而立公子無虧故公死七日不歛九月不葬孝公犇宋宋襄公率諸侯以伐齊戰於甗大敗齊師殺公子無虧立孝公而還襄公立十三年桓公立四十二年
  地圖第二十七        短語一
  凡兵主者必先審知地圖轘轅之險【謂路形若轅而又轘曲緱氏東南有轘轅道是也】濫車之水【其水深渺能泛車】名山通谷經川【謂常川也】陵陸丘阜之所在苴草林木蒲葦之所茂【苴草謂其草深茂能有所覆藏】道里之遠近城郭之大小名邑癈邑困殖之地【困謂其地墝埆不可種藝殖謂壤田可播殖者】必盡知之【凡此皆兵主所當知】地形之出入相錯者盡藏之【藏謂包藴在心】然後可以行軍襲邑舉錯知先後不失地利此地圖之常也人之衆寡士之精粗器之功苦盡知之此乃知形者也【形謂兵之形】知形不如知能知能不如知意故主兵必參具者也主明相知將能之謂參具【明智能三者合謂之參具】故將出令發士期有日數矣宿定所征伐之國【宿猶先也】使羣臣大吏父兄便辟左右不能議成敗人主之任也【事之成敗明主獨斷之於心故其臣不能議論也】論功勞行賞罰不敢蔽賢【不敢蔽隱賢能】有私行用貨財供給軍之求索【言相室或用私財供軍所求若竇嬰李牧之為也】使百吏肅敬不敢解怠行邪以待君之令相室之任也繕器械選練士為教服【設教令使士服習】連什伍【使其什伍各相鉤連有所統屬】徧知天下審御機數此兵主之事也參患第二十八【太彊亦有患太弱亦有患必參詳彊弱之中自致於無患也】
  短語二
  凡人主者猛毅則伐懦弱則殺猛毅者何也輕誅殺人之謂猛毅懦弱者何也重誅殺人之謂懦弱此皆有失彼此凡輕誅者殺不辜而重誅者失有罪故上殺不辜則道正者不安上失有罪則行邪者不變道正者不安則才能之人去亡行邪者不變則羣臣朋黨才能之人去亡則宜有外難【能士去亡必搆鄰來伐故有外難也】羣臣朋黨則宜有内亂【羣臣朋黨則狗變為虎篡殺常因是生故有内亂也】故曰猛毅者伐懦弱者殺也君之所以卑尊國之所以安危者莫要於兵故誅暴國必以兵禁辟民必以刑然則兵者外以誅暴内以禁邪故兵者尊主安國之經也不可廢也若夫世主則不然外不以兵而欲誅暴則地必虧矣【無兵誅暴暴必内侵故地虧】内不以刑而欲禁邪則國必亂矣【無刑禁邪邪必上侵故國亂】故凡用兵之計三驚當一至【驚謂耀威示武能驚敵使懼如此者三可當師之一至敵國】三至當一軍【師之三至可當一軍之用】三軍當一戰【軍之三用可當一戰之功】故一期之師十年之蓄積殫【師行一期能盡十年之蓄積】一戰之費累代之功盡【傾國一戰能盡累代之功】今交刃接兵而後利之則戰之自勝者也【交刃接兵必卒喪刃折貨財空耗雖未被敵勝先已自勝】攻城圍邑主人易子而食之析骸而爨之則攻之自拔者也【主人食子爨骸攻者必致智窮力盡財殫士喪城雖未攻先已自拔凡此者庸主之師非善計者也】是以聖人小征而大匡不失天時不空地利用日維夢其數不出於計【小征謂誅暴國大匡謂正天下旣合天時又得地利用吉日襲吉夢其數從何而生皆出於計謀者也】故計必先定而兵出於竟計未定而兵出於竟則戰之自敗攻之自毁者也得衆而不得其心則與獨行者同實【不得其心則叛亡至故與獨行同實也】兵不完利與無操者同實甲不堅密與俴者同實【俴謂無甲单衣者】弩不可以及遠與短兵同實射而不能中與無矢者同實中而不能入與無鏃者同實將徒人與俴者同實【徒人謂無兵甲者俴單也人雖衆無兵甲則與單人同也】短兵待遠矢與坐而待死者同實【遠矢至短兵不能應則坐而受死也】故凡兵有大論必先論其器論其士論其將論其主故曰器濫惡不利者以其士予人也士不可用者以其將予人也將不知兵者以其主予人也主不積務於兵者以其國予人也故一器成往夫具而天下無戰心【一器謂師之器其器旣成敢往之夫又具則天下不敢生心與戰也】二器成驚夫具而天下無守城【二器謂軍之器其器旣成驚敵之夫又具則天下不敢守城而禦也】三器成游夫具而天下無聚衆【三器謂一國之器其器旣成游務之夫又具則天下之衆懼而自散也】所謂無戰心者知戰必不勝故曰無戰心所謂無守城者知城必拔故曰無守城所謂無聚衆者知衆必散故曰無聚衆
  制分第二十九        短語三
  凡兵之所以先爭【謂欲用兵所當先而爭為者為下事】聖人賢士不為愛尊爵【有聖人賢士則以尊爵加之而不愛惜也】道術知能不為愛官職【有道術智能則以官職加之也】巧伎勇力不為愛重禄聰耳明目不為愛金財故伯夷叔齊非於死之日而後有名也其前行多修也【由前行多修故死後多名】武王非於甲子之朝而後勝也其前政多善矣【由前政多善故甲子之朝一戰大勝】故小征千里徧知之【小征謂以諸侯之衆有所征古者諸侯大國有五百里者今旣舉衆而征己國與敵國皆當知之故徧知千里】築堵之牆十人之聚日五間之【間謂私候之假令築一堵之牆或十人聚作主者猶日五候之况戎事之大可以不徧知哉】大征徧知天下【大征謂以天下之衆有所征伐天子以天下為家故徧知天下也】日一間之散金財用聰明也【夫動衆當令主者日一間候之其問候之也或散金財有所慕賞或用聰明度其不虞】故善用兵者無溝壘而有耳目【溝壘防禦小耳目視聽遠】兵不呼儆不苟聚不妄行不彊進呼儆則敵人戒苟聚則衆不用【無事徒聚衆必不用若周之偽烽也】妄行則羣卒困彊進則鋭士挫故凡用兵者攻堅則軔【軔牢固之名也所攻旣堅則軔而難入】乘瑕則神【瑕謂虚脫也所乘旣脆繣然瓦解故若神】攻堅則瑕者堅【所攻雖堅能令脆者則以士卒堅彊故也】乘瑕則堅者瑕【所乘雖脆却為堅者則以士卒脆弱故也】故堅其堅者瑕其瑕者【謂彊卒攻堅弱卒攻脆】屠牛坦朝九牛而刀可以莫鐵【莫猶削也】則刃游間也【刃游理間故刀不虧】故天道不行屈不足從【用兵者必順天道若及天道之不行必屈竭而不足○績按從事為句舊在下非】人事荒亂以十破百【敵國人事旣荒且亂故十可破百】器備不行以半擊倍【敵國器備不可施行故此雖半可以擊彼之倍】故軍爭者不行於完城池【行謂先覘之也欲以軍争而行其城池彼則知而備之也】有道者不行於無君【覘彼無君亦恐知而有備也】故莫知其將至也【旣不先覘以潛襲所以不知其將至】至而不可圉莫知其將去也【不可圉者必潛而遁故不知其將去楚幕有烏之比】去而不可止【○績按言至不可圉去不可止】敵人雖衆不能止【去旣不可止雖衆何能止】待【○績按待即上圉意註非又不知此為句】治者所道富也而治未必富也【有所待而治其道當然未能富也】必知富之事然後能富富者所道彊也而富未必彊也【富者其道當彊而未必能彊也】必知彊之數然後能彊彊者所道勝也而彊未必勝也必知勝之理然後能勝勝者所道制也而勝未必制也必知制之分然後能制是故治國有器富國有事彊國有數勝國有理制天下有分
  君臣上第三十        短語四
  為人君者修官上之道而不言其中【君在衆官之上但修此官上之道而已至於官中之事則有司存非所言也】為人臣者比官中之事而不言其外【比謂校次之也若言官外則為越職】君道不明則受令者疑權度不一則修義者惑民有疑惑貳豫之心而上不能匡則百姓之與閒【閒謂礙不通也人心有疑君不能正故其所與為多礙而不通也】猶掲表而令之止也【掲舉也表謂以木為標有所告示也旣使舉於表又令止之是不一也故以况人心之疑也】是故能象其道於國家加之於百姓而足以飾官化下者明君也【象法也謂能本道而立法】能上盡言於主下致力於民而足以修義從令者忠臣也上惠其道下敦其業上下相希【言相希准以為法也】若望參表則邪者可知也【參表謂立表所以參驗曲直】吏嗇夫任事【吏嗇夫謂檢束羣吏之官也若督郵之比也】人嗇夫任教【人嗇夫亦謂檢束百姓之官】教在百姓令在不橈【謂百姓有不從教論其罪法不橈法以行私】賞在信誠體之以君臣其誠也以守戰【旣賞信罰必君臣合體莫不致誠故入可以守城出可以野戰也】如此則人嗇夫之事究矣吏嗇夫盡有訾程事律【訾限也程准也事律謂每事據律而行也】論法辟衡權升斛文劾不以私論而以事為正【辟刑也文劾謂據文而舉劾謂法刑已下皆據事以為正不曲從其私也】如此則吏嗇夫之事究矣人嗇夫成教吏嗇夫成律之後則雖有敦慤忠信者不得善也【人嗇夫之教旣成則人皆忠信故無有獨得善者也】而戲豫怠傲者不得敗也【吏嗇夫之事旣成人皆懼法不敢為非雖有豫怠不得為敗也○績按言教律旣成善惡不能損益】如此則人君之事究矣是故為人君者因其業【謂因人嗇夫之業也】乘其事【謂乘吏嗇夫之事】而稽之以度【又以國之法度考此二者】有善者賞之以列爵之尊田地之厚而民不慕也【善自應賞故不善者不敢横慕】有過者罰之以廢亡之辱僇死之刑而民不疾也【過自應罰故人不敢疾怒】殺生不違而民莫遺其親者【或罰而殺之或賞而生之皆不違其理則人知王德之有常不輕為去就故人不遺其親也】此唯上有明法而下有常事也
  天有常象【懸象著明不改其貞】地有常形【山澤通氣不改其静】人有常禮【尊君父卑臣子其儀不易】一設而不更此謂三常兼而一之人君之道也【人君無官兼統衆官故曰兼而一之】分而職之【各有司存】人臣之事也君失其道無以有其國臣失其事無以有其位然則上之畜下不妄而下之事上不虚矣上之畜下不妄則所出法制度者明也下之事上不虚則循義從令者審也上明下審上下同德代相序也【代更也謂上明下審更相序次】君不失其威下不曠其產而莫相德也【君以威覆下下以產供上各有所職故不相德】是以上之人務德而下之人守節義禮成形於上而善下通於民則百姓上歸親於主而下盡力於農矣故曰君明相信五官肅士亷農愚商工愿則上下體【上下各得其體也】而外内别也民性因而三族制也【三族謂農商工也言因上下有體内外有别故此三族各得其制也】夫為人君者廕德於人者也【君者以德廕人也】為人臣者仰生於上者也【臣者仰君而生】為人上者量功而食之以足【量其功之多少制禄以食之各得足也】為人臣者受任而處之以教【受任必設教也】布政有均【○績按指君食足】則國家豐矣以勞授禄則民不幸生【有勞者必得禄人則致死以立功不僥倖而偷生也】刑罰不頗則下無怨心名正分明則民不惑於道【刑名職分明則人於道不惑也】道也者上之所以道民也是故道德出於君【德從君出】制令傳於相【令因相傳】事業程於官【官各以其事業程於君也】百姓之力也胥令而動者也【胥視也視令而動則所舉不妄】
  是故君人也者無貴如其言【君以言制下無言則下無所稟令故言最貴也】臣人也者無愛如其力【臣則宣力事君故其力最可愛也】言下力上【君言下於臣臣力上於君也】而臣主之道畢矣是故主畫之相守之【畫謂分别其所授事君旣盡其事相則守而行之也】相畫之官守之官畫之民役之【官旣畫之民則役力以行其事】則又有符節印璽典法筴籍以相揆也【符節印璽所以示其信也典法筴籍所以示之制也凡此可以考其真偽定其是非故曰以相揆也】此明公道而滅姦偽之術也論材量能謀德而舉之【謀知其德然後舉用之】上之道也專意一心守職而不勞【不以職事為勞苦】下之事為人君者下及官中之事則有司不任也【下及官中之事則君奪臣職故有司不任也】為人臣者上共專於上則人主失威【臣常上供從君之命令乃專上之權故主失威○績按此言臣奪君職供其專令】是故有道之君正其德以莅民而不言智能聰明智能聰明者下之職也所以用智能聰明者上之道也【謂用下之智能聰明】上之人明其道下之人守其職上下之分不同任而復合為一體【君為元首臣為股肱故曰一體】是故知善人君也【知善則謀慮深遠故可以為人君也】身善人役也【身善則材能可用故為人役也】君身善則不公矣【君身善則智淺故不公人也○績按君任人而不自任故知善而不身善若身善則自用小而不公矣】人君不公常惠於賞而不忍於刑【不公則不識理之正故惠賞而不忍刑也】是國無法也治國無法則民朋黨而下比飾巧以成其私【○績按此言君身善之弊】法制有常則民不散而上合竭情以納其忠【○績按此言君不身善之益】是以不言智能而順事治國患解大臣之任也不言於聰明而善人舉姦偽誅視聽者衆也【○績按此言君不言智能聰明以此乃臣下之職故曰大臣之任也視聽者衆也】是以為人者君坐萬物之原而官諸生之職者也【謂授諸生之官而任之以職也生謂知學之士也○績按諸生之職猶言治亂所從起也】選賢論材而待之以法舉而得其人坐而收其福不可勝收也【得人則福多故不可勝收】官不勝任奔走而奉其敗事不可勝救也【不勝則敗廣故不可勝救】而國未嘗乏於勝任之士上之明適不足以知之是以明君審知勝任之臣者也故曰主道得賢材遂百姓治治亂在主而已矣故曰主身者正德之本也官治者耳目之制也【官稟君命而後行若耳目待上制而後用故曰官者耳目之制】身立而民化正德而官治治官化民其要在上是故君子不求於民【立身正德而已】是以上及下之事謂之矯【及猶預也矯偽也上預下事則偽有餘而實不足也】下及上之事謂之勝【下預上事則威權勝君也】為上而矯悖也為下而勝逆也國家有悖逆反忤之行【忤背也】有土主民者失其紀也
  是故别交正分之謂理【别上下之交正君臣之分】順理而不失之謂道道德定而民有軌矣有道之君者善明設法而不以私防者也而無道之君旣已設法則舍法而行私者也為人上者釋法而行私則為人臣者援私以為公公道不違則是私道不違者也【臣之所以為公者乃是私也名曰不違公道便是不違私道也】行公道而託其私焉寖久而不知姦心得無積乎【旣久行私而不知則是姦心之積也故言姦心豈無積乎】姦心之積也其大者有侵偪殺上之禍其小者有比周内爭之亂此其所以然者由主德不立而國無常法也主德不立則婦人能食其意【若意委曲隨於女謁若食之充口故曰婦人能食其意】國無常法則大臣敢侵其勢大臣假於女之能以規主情【假因也因女之能食主意以規度主之情也】婦人嬖寵假於男之知以援外權【婦人旣得君之嬖乂因大臣之智以引其外權則何為不成也】於是乎外夫人而危太子【女有寵隆又挾大臣之助故夫人被外太子見危】兵亂内作以召外寇此危君之徵也
  是故有道之君上有五官以牧其民則衆不敢踰軌而行矣下有五横以揆其官則有司不敢離法而使矣【横謂糺察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横也】朝有定度衡儀以尊主位【衡正也】衣服緷絻盡有法度【緷絻古衮冕字】則君體法而立矣【體猶依也】君㨿法而出令有司奉命而行事百姓順上而成俗著久而為常【著明而且久積習而為常也】犯俗離教者衆共姦之【衆必離教為姦而罪之也】則為上者佚矣天子出令於天下諸侯受令於天子大夫受令於君子受令於父母下聽其上弟聽於兄此至順矣衡石一稱斗斛一量丈尺一綧制【所謂同律度量衡也綧古准字准節律度量也謂丈尺各有准限也】戈兵一度書同名車同軌此至正也從順獨逆從正獨辟此猶夜有求而得火也姦偽之人無所伏矣【衆皆從順而有獨逆者衆皆從正而有獨僻者必為順正者所發也】此先王之所以一民心也是故天子有善讓德於天諸侯有善慶之於天子【諸侯有善讓於天子而慶也】大夫有善納之於君民有善本於父慶於長老此道法之所從來是治本也【道法以讓為主】是故歲一言者君也【謂正歲之朝布政縣象○績按一作王省惟歲是也】時省者相也月稽者官也務四支之力脩耕農之業以待令者庶人也是故百姓量其力於父兄之間聽其言於君臣之義而官論其德能而待之【謂百吏之官各論其德能以待君命○績按此言庶人】大夫比官中之事不言其外而相為常具以給之【具謂衆官之法制也○績按此言官】相總要者【相無常官所以總統百吏之官】官謀士量實義美匡請所疑【士事也官各謀其職事又當量實宜其有美善者用匡於所疑必陳而請之也○績按此上言相】而君發其明府之法瑞以稽之【府謂百吏所居之官曹也立府必有明法故曰明府之法瑞君所與臣為信珪璧之屬也又必合其瑞以考之也】立三階之上南面而受要【君之路寢前有三階要為百吏之日也○績按此以上言君明府之法瑞謂大吏旣布憲入籍於太府者猶象魏所縣之法也稽考其合否瑞或疑端字誤】是以上有餘日【上唯受要故有餘日】而官勝其任【各理其職故能勝任】時令不淫而百姓肅給【言其敬而供上】唯此上有法制下有分職也
  道者誠人之姓也非在人也【姓生也言道立人之生人之所從出故非在人】而聖王明君善知而道之者也【道猶言也聖王善知道理故言而相教也】是故治民有常道而生財有常法道也者萬物之要也為人君者執要而待之則下雖有奸偽之心不敢殺也【不敢殺君也】夫道者虚設【道無形而善應故曰虚設】其人在則通其人亡則塞者也非兹是無以理人非兹是無以生財【前兹是謂是道】民治財育其福歸於上是以知明君之重道法而輕其國也【得遁之真以理身緒餘以理國家故重道輕國】故君一國者其道君之也【道可為君故君一國】王天下者其道王之也【道可王故王天下】大王天下小君一國其道臨之也【其道足以臨國與天下也】是以其所欲者能得諸民【君之所欲人則順之令得】其所惡者能除諸民【君之所惡亦順之而除也】所欲者能得諸民故賢材遂所惡者能除諸民故姦偽省如冶之於金陶之於埴制在工也【廢置之由君若金埴之由工也】是故將與之惠厚不能供【謂欲與人雖有惠厚之意財不能供○績按此言留賞】將殺之嚴威不能振【謂欲殺人以致其理然而嚴威銷縮不能振起也○績按此言留罰】嚴威不能振惠厚不能供聲實有間也【或有聲無實或有實無聲聲實間礙故不供不根也】有善者不留其賞故民不私其利【善必得賞私利何為】有過者不宿其罰故民不疾其威【宿猶停也罰得其過則人不疾其威疾怨也】威罰之制無踰於民【因人所欲罰而罰之故不踰於人也○績按威當作賞註非】則人歸親於上矣如天雨然澤下尺生上尺【澤從上降潤有一尺則苗從下生上引一尺澤下降苗上引猶君恩下流人心上就也】是以官人不官事人不事獨立而不稽者人主之位也【君者與人之官而不自官授人之事而不自事獨立於無過之地臣下莫得而稽之如此者人主之位也】先王之在天下也民比之神明之德先王善牧之於民者也夫民别而聽之則愚【别而聽之則各信其一方暗莫之發故愚】合而聽之則聖【合而聽之則得失相輔可否相濟蒭蕘之言賢聖不能易故聖也】雖有湯武之德復合於市人之言是以明君順人心安情性而發於衆心之所聚【聚謂所同歸湊也】是以令出而不稽【稽留也】刑設而不用【人不犯法故無所用刑】先王善與民為一體【以百姓心為心故言一體】與民為一體則是以國守國以民守民也【一國同一意萬人同一心】然則民便不為非矣【為非則失利故不便】雖有明君百步之外聽而不聞【耳聽有所極】間之堵牆窺而不見也【目視有所窮】而名為明君者君善用其臣臣善納其忠也【君能善用臣能善納則何聽而不聞何視而不見耳目不壅非明而何也】信以繼信善以傳善【君信而臣繼之君善而臣傳之】是以四海之内可得而治是以明君之舉其下也盡知其短長知其所不能益若任之以事【夫任人以事者必擇其可否君之舉臣亦猶是也】賢人之臣其主也盡知短長與身力之所不至【謂知君之短長及其身力所不至也】若量能而授官【夫授人官者亦擇其可否臣之擇事亦猶是也】上以此畜下【擇其可畜而畜之】下以此事上【擇其可事而事之也】上下交期於正【君有賢臣臣有令主欲求不正其可得乎】則百姓男女皆與治焉【君臣正則百姓無自為淫辟也】

  管子補注卷十
  欽定四庫全書
  管子補注卷十一
  明 劉績 撰
  君臣下第三十一       短語五
  古者未有君臣上下之别有夫婦妃匹之合獸處羣居以力相征【若野獸之處以羣而居力彊者征於弱也】於是智者詐愚彊者凌弱老幼孤獨不得其所故智者假衆力以禁彊虐而暴人止【智者即聖王也】為民興利除害正民之德【正人之邪德】而民師之【師智者也】是故道術德行出於賢人【賢人知道術德行者也】其從義理兆形於民心則民反道矣【道術旣出故莫不從義而順理之極則無姦辟之事始見於人心則無人不道矣○績按反復還也言民有所趨向則反道】名物處違是非之分則賞罰行矣【人既反道故正其善惡之物處其背理之違則是非者自分矣是非既分故行賞罰以當其功過也○績按處名物為是違名物為非】上下設民生體而國都立矣【上下旣設人則生其貴賤之禮故國都立也】是故國之所以為國者民體以為國【貴賤成禮方乃為國】君之所以為君者賞罰以為君【無賞罰則君不足貴】致賞則匱【賞而不已則匱】致罰則虐【罰而無節則虐】財匱而令虐所以失其民也是故明君審居處之教而民可使【人從教故可使】居治戰勝守固者也【居處旣治戰則勝守則固○績按言明不致賞罰但審教可使民居國則治以戰則勝以守則固也】夫賞重則上不給也【賞重則使用多故不給】罰虐則下不信也【令虐則人無所措手足故不信也】
  是故明君飾食飲弔傷之禮【飲食謂享燕傷謂喪祭也】而物屬之者也【禮行則物親也】是故厲之以八政【八政謂洪範之八政】旌之以衣服【衣服所以表貴賤也】富之以國裹【裹謂財物所包裹而藏也】貴之以王禁【禁令行然後知常者之可貴也】則民親君可用也民用則天下可致也天下道其道則至【君得其道則天下至】不道其道則不至也夫水波而上盡其搖而復下其勢固然者也【言水波湧而上旣盡其勢還復搖動歸下而止此自然之勢喻人懷德而來畏威而去者也】故德之以懷也威之以畏也則天下歸之矣有道之國發號出令而夫婦盡歸親於上矣布法出憲而賢人列士盡功能於上矣千里之内束布之罰【束謂帛也布謂錢也古者罰刑或令出錢帛也○績按此即宅不種桑麻者有里布之類】一畝之賦盡可知也【賢人為之視聽故無不知】治斧鉞者不敢讓刑【讓猶拒也當其罪故不讓刑也】治軒冕者不敢讓賞【賞當其功故不讓也】墳然若一父之子若一家之實義禮明也【墳然順貌或刑賞之莫敢違逆若子之從父家之從長如此者禮羲明故也】夫下不戴其上臣不戴其君則賢人不來【上下不交則賢人隱】賢人不來則百姓不用【百姓無賢人則不知所歸故百姓不用也】百姓不用則天下不至【百姓不用則天下無邦將何至哉】故曰德侵則君危【君德見侵不危何待】論侵則有功者危【論議侵理則功過不明故有功者危】令侵則官危【令侵則法不行故官危也】刑侵則百姓危【刑侵則無辜受戮故百姓危也】而明君者審禁淫侵者也上無淫侵之論則下無冀幸之心矣
  為人君者倍道棄法而好行私謂之亂為人臣者變故易常而巧官以諂上謂之騰亂至則虐騰至則北【騰謂凌駕於君騰至則摧降故敗北】四者有一至敗敵人謀之【四者即上之四危也】則故施舍優猶以濟亂則百姓悦【言施恩厚舍罪罰二者優厚雖非用法猶能濟亂故百姓悦之也】選賢遂材而禮孝弟則姦偽止【遂達也】要淫佚别男女則通亂隔【要謂遮止之言能止淫佚别男女則先雖通亂今能隔阨也】貴賤有義倫等不踰則有功者勸國有常式故法不隱則下無怨心【隱謂㐲而不行】此五者興德匡過存國定民之道也夫人君者有大過臣人者有大罪國所有也【國之所有也】民所君也【民者己之所君】有國君民而使民所惡制之此一過也【言民惡君之制己此亦君之過】民有三務不布其民非其民也【三務謂春夏秋務農人不務之則餒餓成變故民非其民也】民非其民則不可以守戰此君人者二過也夫臣人者受君高爵重禄治大官倍其官遺其事穆君之色【穆猶悅也】從其欲阿而勝之【阿曲也巧言令色委曲從君至於動也剛漸以勝之其終或至於篡弑故曰阿而取勝之也】此臣人之大罪也君有過而不改謂之倒臣當罪而不誅謂之亂君為倒君臣為亂臣國家之衰也可坐而待之是故有道之君者執本相執要大夫執法以牧其羣臣羣臣盡智竭力以役其上【謂給上之役也上即君也】四守者得則治易則亂故不可不明設而守固【明設上四法固而守之】昔者聖王本厚民生審知禍福之所生是故慎小事微違非索辯以根之【謂有違非必㝷索分辯其得根而止之也】然則操作姦邪偽詐之人不敢試也【不敢為非以嘗君】此禮正民之道也【制禮者用此道以正人也】
  古者有二言牆有耳伏寇在側牆有耳者微謀外泄之謂也伏寇在側者沉疑得民之道也微謀之泄也狡婦襲主之請而資游慝也【襲入也謂狡婦妖蠱人主遂行請謁所請旣從外資游說為姦慝者也】沈疑之得民者前貴而後賤者為之驅也【所駈役之人前得貴寵今忽淪賤然賤者必思貴常伺君以興禍故謂之㐲寇也】明君在上便僻不能食其意【便僻者不能諂君以得意故曰不能食其意也】刑罰亟近也【旣不能得君意故刑罰數也】大臣不能侵其勢【不能侵君之勢】比黨者誅明也【君明故比黨者誅之○績按言刑罰數加於近侍故便僻不能食其意比黨者必誅之故大臣不能侵其勢明字疑衍】為人君者能遠讒諂廢比黨淫悖行食之徒【行食游食】無爵列於朝者此止詐拘姦厚國存身之道也為人上者制羣臣百姓通中央之人和【中央之人謂君之左右也左右與君和之也】是以中央之人臣主之參也【左右之人在臣主之間參會其事者也】制令之布於民也必由中央之人中央之人以緩為急急可以取威【君雖曰緩左右行之乃為急故能取威也】以急為緩緩可以惠民【君雖曰急左右行之為緩故能惠人】威惠遷於下則為人上者危矣賢不肖知之於上必由中央之人財力之貢於上必由中央之人能易賢不肖而可威【實賢謂之不肖實不肖謂之賢故曰易賢不肖也】黨於下【○按威當作為謂能易賢不肖而可以為朋黨於下註非】有能以民之財力上陷其主而可以為勞於下【用人財力上以陷主即於下以為勞○績按有又也】兼上下以環其私【上則擅君之柄下則用人財力上下之利皆用繞身故曰環其利也】爵制而不可加則為人上危矣【勢旣凌君故爵制不能加也○績按爵謂前賢不肖之知而加爵位也智謂前財力之貢而有定制也中人旣皆罔上誣下以全其私是人主之爵制不加於人失君柄而危矣】先其君以善者侵其賞而奪之實者也【先君行善則是侵君之賞奪君之富貴也】先其君以惡者侵其刑而奪之威者也訛言於外者脅其君者也【假說妖妄之言外以惑衆如此者欲脅君也】鬱令而不出者幽其君者也【鬱塞也君之令而不出行者將欲幽君也】四者一作而上不知也則國之危可坐而待也
  神聖者王仁智者君武勇者長此天之道人之情也天道人情通者質寵者從此數之因也【質主也能通於天道人情者可以為主其不能通但寵貴之者可以為從從謂臣也言臣主數因此通而立也】是故始於患者不與其事親其事者不規其道【言初始謀慮而憂患者乃行其事令人為之而不自與此謂君也○績按始於患者不與其事即下患而不勞也親其事者不規其道即下勞而不患也】是以爲人上者患而不勞也百姓勞而不患也君臣上下之分素【有謀慮之患無别謂上患而不勞也】則禮智定矣是故以人役上【人謂百姓百姓勞其身以供上之役也】以力役明【謂臣勤力役用其明而理其職】以刑役心【刑法也君則役心以出法制也○績按以人役上自君臣言以力役明自等類言以形役心自一身言刑乃形字訛下同此註及下俱非】此物之理也心道進退【心則度量可否故進退也】而刑道滔赶【滔謂充也赶謂逡巡曲也設法有當否故有合成也○績按赶巨言切走也】進退者主制【君心進退所以主為制令】滔赶者主勞主勞者方主制者圓【君臣之道主得制者其事必有方有圓也】圓者運運者通通則和【圓謂君道也圓而不滯必運而無碍則通通者必暢故和也】方者執執者固固則信【方謂臣道也方而有常故執而不舍則固固而不妄則信也】君以利和【君道而和則利也】臣以節信【臣則守節】則上下無邪矣故曰君人者制仁臣人者守節此言上下之禮也君之在國都也若心之在身體也道德定於上則百姓化於下矣戒心形於内【戒慎之心成形於内】則容貌動於外矣正也者所以明其德【必正然後德明】知得諸己知得諸民從其理也【於己旣不失於人必不妄如此者從理故也】知失諸民退而脩諸已反其本也【有失於人必脩己自責如此者反其本也】所求於己者多故德行立【求己多者必脩德進業故德行立也】所求於人者少故民輕給之【求人少者必薄賦歛故人輕於給也】故人君者上注臣人者下注上注者紀天時務民力【上注謂注意於上天故紀要天時務全人力也】下注者發地利足財用也【下注謂注意於下地故發興地利足於財用也】故能飾大義審時節上以禮神明下以義輔佐者【所用輔佐皆得其宜】明君之道也能㨿法而不阿上以匡主之過下以振民之病者忠臣之所行也明君在上忠臣佐之則齊民以政刑牽於衣食之利【君明臣忠則國理國理則人重生故人皆以其養形而牽係於衣食之利也】故愿而易使愚而易塞【塞止也易用法止也】君子食於道小人食於力分民【食道力不同故曰分民也】威無勢也無所立【必有勢然後有所立】事無為也無所生【必有為然後有所生】若此則國平而姦省矣【君子小人既食於道力邪惡之人復無所立生故國平而姦省】君子食於道則義審而禮明【義不審則無所食也】義審而禮明則倫等不踰雖有偏卒之大夫不敢有幸心則上無危【國旣明禮義倫等不踰雖有大夫偏獨出伏罪而怨不敢有幸亂心】齊民食於力則作本作本者衆農以聽命是以明君立世民之制於上猶草木之制於時也【草木必得時然後生】故民迂則流之【人太迂曲不行則流通之】民流通則迂之【人太流蕩則迂屈之】決之則行塞之則止雖有明君能決之又能塞之決之則君子行於禮塞之則小人篤於農君子行於禮則上尊而民順小人篤於農則財厚而備足上尊而民順財厚而備足四者備體【謂備具而成體】頃時而王不難矣四肢六道身之體也【四肢謂手足也六道謂上有四竅下有二竅也】四正五官國之體也【四正謂君臣父子五官謂五行之官也】四肢不通六道不達曰失四正不正五官不官曰亂是故國君聘妻於異姓設為姪娣命婦宫女盡有法制所以治其内也明男女之别昭嫌疑之節所以防其姦也是以中外不通讒慝不生婦言不及官事而諸臣子弟無宫中之交此先王所以明德圉姦昭公威私也【○績按威乃㓕字誤】明立寵設不以逐子傷義【明立正嫡設其貴寵子不令逐而廢之故不傷義也】禮私愛驩勢不並倫【嫡子者所以傳重也故禮許私愛雖驩之超異可也餘子之勢終不得與之並倫也】爵位雖尊禮無不行【言嫡子爵位雖復尊異必須行之以禮也○績按言庶子為兄弟者雖有才有寵亦不以逐嫡子而傷義故禮愛隆而不敢並嫡子爵位尊而亦事嫡子也註皆非】選為都佼冒之以衣服旌之以章旗所以重其威也【所立之嫡必選其都雅佼好者又以美衣麗服覆冒之章表旗幟旌異之凡此皆所以重嫡子之威也】然則兄弟無間郄讒人不敢作矣【嫡威重則兄弟和故讒人無所作其讒矣】故其立相也陳功而加之以德論勞而昭之以法參伍相德而周舉之尊勢而明信之【其謂國相則功德两兼勞法獲美於此四者参驗伍偶相與俱得其事旣周然後舉川之旣用之尊勢而明信之也】是以下之人無諫死之誋【君明相賢必從說如流故無諫死之忌也】而聚立者無鬱怨之心【聚立謂天下會同也各得其所故無怨望也】如此則國平而民無慝矣【慝姦惡者也】其選賢遂材也舉德以就列不類無德【舉有德者以就列位不以無德之人為類】舉能以就官不類無能以德弇勞不以傷年【有德者超於上列使在有功勞者之前故曰有德掩勞苟有德雖年未至而亦將用之不以年少為之傷也】如此則上無困而民不幸生矣【有功必賞用之故人不以苟生為幸】
  國之所以亂者四其所以亡者二内有疑妻之妾此宫亂也庶有疑嫡之子此家亂也朝有疑相之臣此國亂也任官無能此衆亂也四者無别【無别謂妻妾嫡庶得不分别也○績按四者即上四亂也】主失其體羣官朋黨以懷其私則失族矣【國亡則宗族隨之故曰失族也】國之幾臣陰約閉謀以相待也則失援矣【為國之機臣下陰為要結其所謀者閉而不泄以此相待人必懷疑而不相親矣故失其援也】失族於内失援於外此二者亡也故妻必定子必正相必直立以聽官必中信以敬故曰有宫中之亂有兄弟之亂有大臣之亂有中民之亂【中民謂百吏之屬也】有小人之亂五者一作則為人上者危矣宫中亂曰妬紛【言積妬紛然所以亂】兄弟亂曰偏黨【偏黨則彊弱相凌故亂也】大臣亂曰稱述【各稱述其己德之長而不相讓則亂也】中民亂曰讋諄【謂以智詐讋恐諄質則亂也】小民亂曰財匱【賦税重則財匱故亂】財匱生薄【財不供則禮義息故薄也】讋諄生慢【不重淳質而智詐恐讋之此其慢也】稱述偏黨妬紛生變【此三者或生篡君殺主能為大變也】故正名稽疑刑殺亟近則内定矣【正嫡庶之名稽妻妾之疑不正者之黨數取其偪近者而刑殺之如此則黨偏妬紛之變息故内定】順大臣以功順中民以行順小民以務【順用其務農也】則國豐矣【三者各稱其所順故國豐矣】審天時【天時各有所宜也】物地生以輯民力禁淫務【繡文刻鏤淫務】勸農功以職其無事【無事者皆令得職也】則小民治矣上稽之以數【謂上欲有所徵發必考其定數以命之也】下什伍以徵【旣得其定數下其什伍名以徵之也】近其罪伏以固其意【日期旣近尚有不供者則加之以罪以權伏之所以固供者之意也】鄉樹之師以遂其學【每鄉必立之師以遂之也】官之以其能及年而舉則士反行矣【舉而有材能者則受之以官旣有年矣則舉其功過而考察之如此則皆反其行矣】稱德度功勸其所能若稽之以衆風若任以社稷之任【旣稱其德又度其功則其材能不可不知矣旣知其能順而考之或使之莅衆以立風化其材能尤高者或授之以社稷之任者也】若此則士反其情矣【有能必任之以職故士反於情也】
  小稱第三十二【稱舉也小舉其過則當權而改之】 短語六
  管子曰身不善之患毋忠人莫己知【言但患身之不善耳無患人不知己也】丹青在山民知而取之美珠在淵民知而取之【丹青與珠各有可用之性故雖在山泉而藏人猶知而取之况在於人懷善而不知乎】是以我有過為而民無過命【我身有過則民必知而名之未有無過而妄命者也】民之觀也察矣不可遁逃【有過必知故不可以遁逃】以為不善【○績按此為句言人之觀我甚明豈可遁逃以為不善也】故我有善則立譽我我有過則立毁我當民之毁譽也則莫歸問於家矣【人旣毁譽則己之善惡審矣故不復問家問家則左右佞媚者善掩其過而飾其非也】故先王畏民【民之毁譽必當其善過故畏之】操名從人無不彊也【謂君旣行善持名使之延譽故彊也】操名去人無不弱也【君旣行惡持名即是去人善可稱故弱也】雖有天子諸侯民皆操名而去之則捐其地而走矣【皆持其名而去於人則過惡日聞人共畏之故棄其地而走也】故先王畏民【無善名則棄之走故畏人】在於身者孰為利氣與目為利【氣也者所以生全其形目也者所以獨見其運為功用莫大焉故最為利也】聖人得利而託焉故民重而名遂【聖人之聖精而又神託而行善則譽滿天下故人重而名遂矣】我亦託焉聖人託可好我託可惡我託可惡以來美名其可得乎【我雖託氣濁而不神所行皆可惡用此招來美名其可得乎○績按别本註聖人託之而可行善故好我託之所行皆可惡又安能美名招來乎】愛且不能為我能也【託旣氣濁雖令人愛猶不得美名况於惡之乎】毛嬙西施天下之美人也盛怨氣於面不能以為可好【嬙施雖美而面有怨氣亦不能為可好喻聖人外見其惡亦不得其美名】我且惡面而盛怨氣焉怨氣見於面惡言出於口去惡充【所往去於人者皆以惡事充】以求美名乂可得乎【喻人君旣内無聖德外皆行惡必無美名也】甚矣百姓之惡人之有餘忌也【惡人不善更有餘忌○績按别本註百姓見惡人之所忌】是以長者斷之短者續之滿者洫之虚者實之【洫虛也長滿者人所忌故或斷之或虚之短虚者人之所好故或續之或實之也○績按所謂無過不及也】管子曰善罪身者民不得罪也【成湯罪已故人不罪之也】不能罪身者民罪之【桀紂罪人故人罪之】故稱身之過者彊也【稱身之過即是謙受益也】治身之節者惠也【懷智之人然後治身節故曰惠】不以不善歸人者仁也【不以不善之事歸之於人如此者仁也】故明王有過則反之於身有善則歸之於民有過而反之身則身懼【過反於身則懼而脩德也】有善而歸之民則民喜【民得善故喜也】往喜民【善往則人喜也】來懼身【過來則懼身也】此明王之所以治民也今夫桀紂不然有善則反之於身有過則歸之於民歸之於民則民怒反之於身則身驕往怒民來驕身此其所以失身也故明王懼聲以感耳【人以惡聲懼己耳聞而感則心不敢念非矣】懼氣以感目【人以惡氣懼己目見而感則身不敢造惡】以此二者有天下矣可毋慎乎匠人有以感斤欘故繩可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感轡筴故遬獸可及遠道可致【彀謂射質棲皮者也感謂深得其妙有應於心者也】天下者無常亂無常治不善人在則亂善人在則治在於旣善所以感之也【旣盡也天下所以理在於君人君内外盡善感之於人也】管子曰脩恭遜敬愛辭讓除怨無爭以相逆也【逆迎也謂用此恭遜等以相迎接也】則不失於人矣【遜以接人有何失乎】嘗試多怨爭利相為不遜則不得其身【苟為不遜身尚不得况於人乎】大哉恭遜敬愛之道吉事可以入察凶事可以居喪大以理天下而不益也【直用恭遜敬愛足以理天下更不須益也】小以治一人而不損也【雖復一身用恭遜敬愛理之纔可足耳亦不須損也】嘗試往之中國諸夏蠻夷之國以及禽昆蟲皆待此而為治亂【有恭遜敬愛則理無之則亂也】澤之身則榮去之身則辱【恭遜敬愛身之粉澤也故在身則榮去身則辱也】審行之身毋怠雖夷貉之民可化而使之愛【夷貉之行殘戻凶暴苟以恭遜敬愛化之可使生愛】審去之身雖兄弟父母可化而使之惡【父母兄弟恩情結固苟無恭遜敬愛化之可令往惡】故之身者使之愛惡【之是也同是此身有遜愛恭敬則愛無之則惡】名者使之榮辱【同是此身之名有恭遜敬愛則榮無之則辱也】此其變名物也如天如地【言恭遜敬愛可以變化愛惡榮辱名物之善惡如天地之生殺也】故先王曰道【道者貴作變化也如此之道而已矣】管仲有病桓公往問之曰仲父之病病矣若不可諱而不起此病也仲父亦將何以詔寡人管仲對曰微君之命臣也故臣且謁之【謁謂有所告之也】雖然君猶不能也【恐其不從故以此言抑之】公曰仲父命寡人東寡人東令寡人西寡人西仲父之命於寡人寡人敢不從乎管仲攝衣冠起對曰臣願君之遠易牙豎刁堂誣公子開方夫易牙以調和事公公曰唯烝嬰兒之未嘗於是烝其首子而獻之公人情非不愛其子也於子之不愛將何有於公公喜宫而妬豎刁自刑而為公治内人情非不愛其身也於身之不愛將何有於公公子開方事公十五年不歸視其親齊衛之間不容數日之行臣聞之務為不久【務時為事久必發揚之也】蓋虚不長【覆蓋虚妄不得長掩謂上三士皆務虛為蓋者其姦情終當彰露也矣】其生不長者其死必不終【其所行之行所長之性其至於死必將改復本情未有能終為意也言三士之忠皆偽忠耳必將復其不忠也】桓公曰善管仲死已葬公憎四子者廢之官逐堂巫而苛病起兵【苛煩躁也巫善令旣逐之而公有煩苛之病起兵妄征伐無使療之也】逐易牙而味不至逐豎刁而宫中亂逐公子開方而朝不治桓公曰嗟聖人固有悖乎【四子旣逐而有四闕故以管仲為悖】乃復四子者處朞年四子作難圍公一室不得出【置公一室之中而圍之故不得出也】有一婦人遂從竇入得至公所公曰吾饑而欲食渇而欲飲不可得其故何也婦人對曰易牙豎刁堂巫公子開方四人分齊國塗十日不通矣【旣有兵難故國之道塗行旅十日不得通也】公子開方以書社七百下衛矣【古者羣居二十五家則共置社以社數書於策謂用此七百之書社降下於衛也】食將不得矣【作亂欲公之死故不給之食】公曰嗟兹乎聖人之言長乎哉【言其所見長遠也】死者無知則已若有知吾何面目以見仲父於地下乃援素幭以裹首而絶【幭所以覆軨也】死十一日蟲出於戶乃知桓公之死也葬以楊門之扇【謂用門扇以掩屍也】桓公之所以身死十一日蟲出戶而不收者以不終用賢也桓公管仲鮑叔牙甯戚四人飲飲酣桓公謂鮑叔牙曰闔不起為寡人夀乎【奉尊者酒祝令增夀】鮑叔牙奉杯而起曰使公無忘出如莒時也使管子無忘束縛在魯也使甯戚無忘飯牛車下也桓公辟席再拜曰寡人與二大夫能無忘夫子之言則國之社稷必不危矣
  四稱第三十三【謂稱有道之君無道之君有道之臣無道之臣以戒桓公】
  短語七
  桓公問於管子曰寡人幼弱惛愚不通四鄰諸侯之義仲父不當盡語我昔者有道之君乎吾亦鑒焉管子對曰夷吾之所能與所不能盡在君所矣君胡有辱令【言已能否皆盡之於君無所隱藏今何勞辱君命而使己言之乎】桓公又問曰仲父寡人幼弱惛愚不通四鄰諸侯之義仲父不當盡告我昔者有道之君乎吾亦鑒焉管子對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者有道之君敬其山川社稷宗廟及至先故之大臣收聚以忠而大富之【先故之臣謂祖考時舊臣也今以忠誠收聚而賙恤之令其大富也】固其武臣宣用其力聖人在前貞亷在側競稱於義上下皆飭刑政明察四時不貸民亦不憂五穀蕃殖外内均和諸侯臣服國家安寧不用兵革受其幣帛以懷其德昭受其令以為法式【鄰國以幣帛來聘當取之以懷來有德其或以制令來告者則君受之以為法式乎】此亦可謂昔者有道之君也桓公曰善哉桓公曰仲父既已語我昔者有道之君矣不當盡語我昔者無道之君乎吾亦鑒焉管子對曰今若吾君之美好而宣通也旣官職美道又何以聞惡為【言君旣美好宣通官又合於美道修而行之自可為理何須聞於惡事乎以此抑桓公欲觀其意也】桓公曰是何言邪以繬【○績按繬所力切】緣繬吾何以知其美也以素緣素吾何以知其善也仲父已語我其善而不語我其惡吾豈知善之為善也管仲對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者無道之君大其宫室高其臺榭良臣不使讒賊是舍【舍止也謂止讒賊於其旁與之近也】有家不治借人為圖【言自不能理其家借他人圖也】政令不善墨墨若夜【言其昏暗之甚也】譬若野獸無所朝處【野獸各恣意為生不相統屬故無朝處也】不脩天道不鑒四方有家不治辟若生狂【狂惑者昧其性不分善惡也】衆所怨詛【詛祝之也】希不滅亡進其俳優繁其鐘鼔流於博塞戲其工瞽誅其良臣敖其婦女【惟與婦女敖遊也】獠獵畢弋暴遇諸父【其所接遇諸父惟以凶暴】馳騁無度戲樂笑語式政旣輮刑罰則烈【言其法式之政旣已輮曲至於刑罰則過酷烈矣】内削其民以為攻伐【反以削生為伐功也】辟猶漏釜豈能無竭【漏釡則江海不能滿故必有竭也】此亦可謂昔者無道之君矣桓公曰善哉桓公曰仲父旣已語我昔者有道之君與昔者無道之君矣仲父不當盡語我昔者有道之臣乎吾亦鑒焉管子對曰夷吾聞之徐伯曰昔者有道之臣委質為臣不賓事左右【賓敬也】君知則仕不知則己若有事必圖國家徧其發揮【良臣皆私其所有必能為國家及其發又普徧之也○績按别本註盡已之能發揮於政事】循其祖德辨其順逆推育賢人讒慝不作事君有義使下有禮貴賤相親若兄若弟忠於國家上下得體居處則思義語言則謀謨動作則事居國則富處軍則克臨難㨿事雖死不悔近君為拂遠君為輔義以與交亷以與處臨官則治酒食則慈【○績按一作辭】不謗其君不諱其辭君若有過進諫不疑君若有憂則臣服之【服行也】此亦可謂昔者有道之臣矣桓公曰善哉
  桓公曰仲父旣已語我昔者有道之臣矣不當盡語我昔者無道之臣乎吾亦鑒焉管子對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者無道之臣委質為臣賓事左右執說以進不蘄亡已【執佞說以進於君專寵固位無求於去也】遂進不退【所謂知進而不知退】假寵鬻貴【假因也因君之寵必能鬻其貴也】尊其貨賄卑其爵位【未必能貴其爵位但尊其貨賄而已矣】進曰輔之退曰不可【進於君則言已能為輔弼退而私議則曰君不可輔】以敗其君皆曰非我【由斯人之不肖故君有敗乃更推過於君云此非我】不仁羣處以攻賢者【小人所忌者君子故其羣處常有陷賢之見】見賢若貨【其見賢人無敬恭之心反欲規利若求貨然】見賤若過【其見賤人無矜恤之心蕭然不顧若行者之過】貪於貨賄競於酒食不與善人惟其所事【人有曲而事已則與之交也】倨敖不恭不友善士讒賊與鬭不彌人爭【其見人爭則恣令鬬無彌爭之心】唯趣人詔【人有制令不問可否則向而順之言其佞諛○績按詔一本作訟】湛湎於酒行義不從【從順也】不脩先故變易國常擅創為令迷惑其君生奪之政【生猶奪政况於死後乎】保貴寵矜【懼寵而矜夸者則保依而貴重】遷損善士【善士則遷改而損并之】捕援貨人【其所捕追而援引者唯財貨之人】入則乘等出則黨駢【其貨賄之人與之同國則同乘而等至其出也乂用黨而駢並】貨賄相入酒食相親俱亂其君君若有過各奉其身【奉身自利推過於君也】此亦可謂昔者無道之臣乎桓公曰善哉
  正言第三十四【闕】       短語八


  管子補注卷十一
<子部,法家類,管子補注>
  欽定四庫全書
  管子補注卷十二
  明 劉績 撰
  侈靡第三十五【○績按此篇多錯簡脱誤不可讀】 短語九
  問曰古之時與今之時同乎曰同【天地四時旣無所易故曰同】其人同乎不同乎曰不同【古淳而今澆古質而今薄故不同也】可與政誅【言今雖不同古然可為政誅其不法以復古】俈堯之時混吾之美在下其道非獨出人也【俈帝俈也言二帝之時比屋可封美俱在下其能若此亦言非有出人之道脩古而已混同也】山不童而用贍澤不弊而養足【山無草木曰童弊竭也】耕以自養以其餘應良天子故平【以其自養之餘應天子之食故天下平有時而賦曰良也】牛馬之牧不相及【各自足則自不相及】人民之俗不相知【人至老死不相往來故不相知】不出百里而來足【行者不出百里而來者所求自足故也】故卿而不理靜也【雖得公卿之位不理其事故曰以人靜】其獄一踦腓一踦屨而當死【諸侯犯罪者令著一隻屨以恥之可以當死刑○績按踦音奇物體不具】今周公斷指滿稽斷首滿稽斷足滿稽而死民不服非人性也敝也【今周公謂時所用法也稽考也罪滿而斷則從而考之首滿其罪者亦從而考而考之應斷足所罪滿者乂從而考之凡此欲以為慎審也罪定者死之然人尚不服其罪豈人性之然乎時爽故也】地重人載毁敝而養不足事末作而民興之【載生也今地利旣重人之生植穀物吾乂從而毁奪弊盡之所以養不足人旣惰於本業故競起而事末作】是以下名而上實也【謂下但有農作之名不得自用而實皆歸於上也】聖人者省諸本而游諸樂【聖人為能察人之本游之於富夀之域則俈堯以前為然也】大昏也博夜也【夜謂暗昧之行也令人主至於大昏者則以博為夜事故也】
  問曰興時化若何【謂度時興化其理若何也】莫善於侈靡【侈靡謂珠玉者饑不可食寒不可衣然時共貴之君若不重則彊者守之以招人故度時興化莫若重珠玉以為侈靡也】賤有實敬無用則人可刑【有實謂穀帛可貴而賤之無用謂珠玉可賤而敬之若此則人之賢不肖可刑也】故賤粟米而如敬珠玉好禮樂而如賤事業本之始也【言粟常人賤之賢者貴之如常人之敬珠玉末業常人貴之賢人賤之今則賢者之好禮樂如常人貴末業若此者可謂務本之始也矣】珠者陰之陽也故勝火【珠生於水而有光鑒故為陰之陽以向日則火烽故勝火】玉者陰之陰也故勝水【玉之生於山而藏於石故為隂之陰以向月則水流故勝水】其化如神【言珠玉能致水火故曰如神也】故曰天子藏珠玉諸侯藏金石大夫蓄狗馬百姓藏布帛不然則彊者能守之智者能牧之賤所貴而貴所賤【粟米可貴而賤之珠玉可賤而貴之】不然鰥寡獨老不與得焉均之始也【君不貴而藏之則利積於彊智雖務鰥寡獨老無所與之今藏之者所以賑貧乏故為均之始也】
  政與教孰急【政者立法以齊物教者調誘以感心用二者何先也】管子曰夫政教相似而殊方若夫教者摽然若秋雲之遠動人心之悲【摽高舉貌秋雲凄慘有愁悴之容高置且遠能生人之悲心喻教者憂人之不令見其戚容人亦為之傷悼之】藹然若夏之靜雲乃及人之體然若謞之靜【藹油潤貌然和順貌夏雲之起油然含潤將降其澤及人之體去除熱氣而和順雖有謞躁之人亦皆恬靜喻教者洒之温辭而彊梁者亦能感服之】動人意以怨蕩蕩若流水【教者若秋雲之動人意人意旣動則自怨而蕩搖自怨而蕩搖則從教若流水也】使人思之人所生往教之始也身必備之【教者若夏雲之順適能使人思之人旣思之則生其善心教人之始必備此二者然後可也】辟之若秋雲之始見賢者不肖者化焉【教者旣若秋雲始見而哀憐之又若夏雲之起而潤澤之則天下之賢與不肖無不化也】敬而待之愛而使之若樊神山祭之【旣從聖化人則敬而來待愛而後使尊衛其君若樊落神山設祭而祈福者也】賢者少不肖者多使其賢不肖惡得不化【賢與不肖皆教而使之則不得不化也】今夫政則少則【即皆從教則人無所犯故於為政少用為則也】若夫成形之徵者也去則少人使可乎【欲成太平之形以知其徵驗者全能去則而使之斯太平之先兆也】用貧與富何如而可【問貧富之中適】曰甚富不可使【甚富則驕故不可使】甚貧不知恥【甚貧則濫故不知恥】水平而不流無源則遫竭【水平不流謂停水也停水無源必速竭】雲平而雨不甚無委雲雨則遫已【平雲少雨乂無委雲以助之其雨必遫已上二事為下有比例】政平而無威則不行【此則為政者威以為本也】愛而無親則流【但行汎愛無所偏親則其愛流漫賢智不盡親力】左有用無用則辟之若相為有兆怨【雖曰當有所親而用親之理僻左則有為用者不為用者譬猶言有中不中此但為怨兆而已親之無益也】上短下長無度而用則危本不稱【或復上得短而下持長其役用之不以度如此者或能懷怨以敗國故曰危本不稱也】而祀譚次祖犯詛渝盟傷言【譚延也國敗絶祀之事延及次祖更有犯詛渝盟傷言之罪】敬祖禰尊始也【祖禰人之始也】齊約之信論行也【詛盟欲為整齊要束之信所以論行也】尊天地之理所以論威也【天地以秋冬肅殺雷震電耀為威為政者所取則故威不可弛之也】薄德之君之府囊也【凡尊始論行論威為政者所當行德薄之君皆囊而藏之故有敗亡之禍】必因成形而論於人此政行也可以王乎【必因王事之成形論考於人事此為政所行也遵而勿失故可以王也】請問用之若何【問用政何如也】必辨於天地之道然後功名可以殖【天地有尊卑恩威之序故必明之然後可以立功名也】辨於地利而民可富通於侈靡而士可戚【戚親也貴珠玉以賞士故士可親也】君親自好事【謂好為政事也】彊以立斷【彊立其志以斷是非】仁以好任【所謂悦以使人】人君夀以政年【君以所夀考由為政以順年之四時令也】百姓不天厲【厲發疾也】六畜遮育五穀遮熟【遮猶兼也】然後民力可得用【人俱富而力全可用也】鄰國之君俱不賢然後得王【若俱賢則不可得而制難以王矣】俱賢若何【問之】曰忽然易卿而移【黜不肖立仁賢】忽然易事而化【去故而取新】變而足以成名【變革舊弊故成名】承弊而民勸之【承先代之弊而成能名故民勸勉之也】慈種而民富【慈愛以勉種故人富】應言待感與物俱長【應物而後言待感而後動所謂應天順人者也故與物俱長也】故日月之明【所謂與日月齊其明】應風雨而種【風雨應時則以君禮不失故也】天之所覆地之所載斯民之良也【君人者德包天地首出庶物有生莫能踰故曰人之良】不有而醜天地非天子之事也【不有上事而又醜惡天地之化此非天子之事】民變而不能變是棁之傅革【棁柱也革皮也棁之附革則外革而内不革也令人變而君不能變亦外革而内不革之類故取喻焉】有革而不能革不可服【可革而不革則人有輕君之心故不服也】民死信【人無信不立故死在信也】諸侯死化【變通之以盡利不化則利竭故死○績按别本註德化可以服人則必死於化矣】
  請問諸侯之化弊【弊謂久行而無益者】弊也者家也【言國之弊則以家習不革】家也者以因人之所重而行之【非人所重則當革也】吾君長來獵君長虎豹之皮【君好虎豹皮故來獵】用功力之君上金玉幣【君上用金玉為幣故用功力也】好戰之君上甲兵甲兵之本必先於田宅【有田宅然後可以充兵甲之賦】今吾君戰則請行民之所重飲食者也侈樂者也民之所願也足其所欲贍其所願則能用之耳【君之於人必足欲贍願然後可用也】今使衣皮而冠角食野草飲野水孰能用之【言士旣乏於衣食則君之不能用也】傷心者不可以致功【謂富者奢靡而有餘貧者窘卒而不足則傷心矣傷則無聊而苟且故不能致功】故嘗至味而罷至樂【謂富者先奏至樂及味至食而罷之○績按别本註罷至樂謂耳倦絲竹也】而雕卵然後㵸之雕撩然後爨之【皆富者所為也撩薪也】丹砂之穴不塞則商賈不處【趨丹穴而求利故不處也】富者靡之貧者為之【富者所以得成此侈靡則兼幷貧者而為之也】此百姓之怠生百振而食非獨自為也【百姓旣為富者所兼則怠於作葉故能生此富者之靡富者之所以能成此侈靡亦以百姓振起之故也豈富者能自為乎】為之蓄化用【今欲為此畜貧富之良法當變化富者之用也】其臣者予而奪之【謂臣富者今欲化之使貧或先少與而後多奪之也】使而輟之【使之多使費用然後成其功也】徒以而富之【或空言與利而令得富且取其物終之也】父繋而伏之【或加父罪而繋之子必贖父也】予虚爵而驕之【或空與爵名而無其位以驕此人令有所貴用也】收其春秋之時而消之【富者先貯物以射春秋之利今則官自收而消也】有雜禮我而居之【或有費用財物雜禮於我若此者順其意而居之】時舉其彊者以譽之【富而又彊則為之作聲譽或令有所統率】彊而可使服事【服行也彊者服事事必成也】辨以辨辭【其有辨明者則令辨繁辭】智以招請【富而多智則使招來而請謁也】亷以標人【富而清亷則使為人標式】堅彊以乘六廣其德以輕上位【君能堅意彊力以乘上之六者可以廣其德又可以分其上之任故位輕者也】不能使之而流徙此謂國亡之郄【若不能使任上之六者乃流而移徙之斯亡國之郄也】故法而守常【謂古法得其制者則守常故不革也】尊禮而變俗【流遁之俗則當變之】上信而賤文【虚文而寡用故賤之】好緣而好駔【緣即捐也駔馬之壮健者怯惡者必亂故棄之喻姦人之雄亦亂國當絶之也】此謂成國之法也為國者反民性然後可以與民戚【戚親也反者冥也順其性欲必敗亡若能反之然後有成可與之親之也】民欲佚而教以勞【勞致於耕鑿則有功】民欲生而教以死【死致於寇難則有功也】勞教定而國富【積財故也】死教定而威行【致死則莫能當其鋒故威行也】聖人者隂陽之理【言法隂陽之理】故平外而險中【此則含隂於内發陽於外也】故信其情者傷其神美其質者傷其文【情盛則神滅也】化之美者應其名【實應其名故化美也】變其美者應其時【事應其時故變美也】不能兆其端者菑及之【來事之端不知其兆者常失於幾故菑及之也】故緣地之利【緣順也】承從天之指【指意也當承順天之意也】辱舉其死【辱猶逆也逆天地以舉事則死也】開國閉辱【若能開國以納善言則辱可閉也】知其緣地之利者所以參天地之吉綱也【知能順地之利則能參天地之吉綱】承從天之指者動必明辱舉其死者與其失人同【逆天舉事故與失人同也】公事則道必行【公事則無擁故其道必行也】開其國者玩之以善言【有善言可玩故開國以納之也】柰其斝辱【亦旣有辱當柰之何唯有報斝爵祭神以謝過耳】知神次者操犧牲與其珪璧以執其斝【當令巫祝知神之次秩者操牲及珪璧執斝爵以禱神而謝逆舉之罪也】家小害以小勝大【祭祀之費家雖有小損因此小損以勝大灾】員其中辰其外【旣以謝過又當員中心無所專固有善則從無失外事之時也辰時也】而復畏彊長其虚【其有彊大於已者則當長其謙虚之心而敬畏之也】而物正以視其中情【其於物也雖有外正猶未可信又當視其中情以驗之也】公曰國門則塞百姓誰敢敖胡以備之【謂寇有至國門以塞百姓警衛而誰敢傲者事主於如此何救而可也】擇天下之所宥【謂不為天下之所疾者】擇鬼之所當【謂為神所福助者也】擇人天之所戴【謂為人所戴仰也】而亟付其身此所以安之也【得此三德之人付其身而任之雖有寇賊無若我何故安也】彊與短而立齊國之若何【謂寇賊旣持彊弓又執短兵列陣而立以攻齊國若之何禦之此亦公問之辭】高予之名而舉之【高舉其名則歡悦也】重予之官而危之【與之重官則不避危亡也】因責其能以隨之猶傶則踈之毋使人圖之【責知其能隨而任之則自課厲而無所顧望使人圖之為戚猶踈也○績按傶韻書當足恐當作戚字誤】猶踈則數毋使人曲之【因不寵任而踈己者則數加恩意以悦之無使人見怨隂謀曲求己隙者也】此所以為之也【撫人若此可以禦止彊與短兵之寇也】大有臣甚大將反為害【謂大臣富旣有臣且甚大甚大則逼君故將反為害】吾欲優患除害將小能察大為之柰何【言我且欲寛優此患漸除其害每見其小能則察知其大欲為此事如何亦公之問辭也】潭根之毋伐【潭深也此以大樹喻惡也譬若大樹深根不可伐大臣根黨盤亦未可卒誅】固事之毋入【旣未能誅且固事之無得入同其惡也】深之毋涸【謂探其深情常令見之無使涸竭也】不儀之毋助【儀善也彼為不善毋得助佐之也】章明之母滅【當發人不善令人皆知之無使昧滅也】生榮之毋失【謂生簒殺之心若草木之生榮此其可誅之時必不得失之】十言者不勝此一【謂今他事有十言之善不如此一言也】雖凶必吉【忍而容之屈而事之凶也惡稔易誅吉也】故平以滿無事而總以待有事而為之若何若【總謂收積也故使國家從故平安之時滿積其財以無事之時收積至時散其積而用也】積者立餘【○績按餘一作為】食而侈美車馬而馳多酒醴而靡【積謂富而積財者富而侈食美車多醴財有所散因其散以收之】千歲毋出食此謂本事【雖復千歲常令自食其財無使他外則富者之財可得而收之此積之本】縣人有主【縣謂繋屬也言欲繋屬於人必有所主主於財】人此治用【官旣積財人則於官取之以理其器用也】然而不治積之市【謂不取官財以理其用翻乃積之於市使高價得其利也】一人積之下一人積之上此謂利無常【財旣入市則公私共積之上雖積一分下亦積一分上可謂利無常也】百姓無寶以利為首【百姓無他寶惟以利為寶之首】一上一下惟利所趨【積利多者百姓則從而歸之也】利然後能通通然後成國【無利而不通則國亡也】利靜而不化觀其所出從而移之【利而不化者則由所出不變故也觀而移變之】視其不可使因以為民等【等謂率而齊之不可使謂其人非有文武之材又不任作役若此者使之率興利之人而齊之也】擇其好名因使長民【其有好虚譽之名者則擇之使為興利者之長○績按别本註好名之人必盡知竭能以干虚譽故使為民之長也】好而不已是以為紀【好名不已財乃彌積故為國紀】功未成者不可以獨名【積財之功未成則無獨與之名也】事未道


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