二十四史 | 四库全书 | 历史人物 | 历史地名 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 电子书下载 | 史部 | 诗部

首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 诗词宝典 | 精选 | 汉语字典 | 汉语词典 | 书法字典 | 部件查字 | 甲骨文 | 解密 | 历史人物 | 历史典故 | 姓氏 | 民族 | 世界名著 | 软件下载

历史 | 四库全书 | 全文检索 | 古籍书目 | 正史 | 成语词典 | 康熙字典 | 说文解字 | 字形演变 | 金 文 | 年号 | 历史地名 | 历史事件 | 官职 | 知识 | 中医中药 | 留言反馈

首页 > 四库全书 >

香溪集 宋 范浚

香溪集 宋 范浚
  欽定四庫全書     集部四
  香溪集總目      别集類三【宋】
  卷一
  古賦
  卷二
  詩上
  卷三
  詩中
  卷四
  詩下
  卷五
  雜著上
  卷六
  雜著下
  卷七
  論上
  卷八
  論中
  卷九
  論下
  卷十
  書總論
  卷十一
  進策一
  卷十二
  進策二
  卷十三
  進策三
  卷十四
  進策四
  卷十五
  進策五
  卷十六
  記上
  卷十七
  記下
  卷十八
  書上
  卷十九
  書下
  卷二十
  啓
  卷二十一
  傳
  卷二十二
  墓誌
  祭文
  【臣】等謹案香溪集二十二卷宋范浚撰浚字茂明蘭溪人紹興中舉賢良方正以秦檜柄政辭不赴然浚雖不仕實非無意於當世者其書曹參傳後則隱戒於熙寧之變法其忠臣翟義傳則深愧夫靖康之事讐其讀周禮一篇則亦為王安石發而進策五卷於當時之務尤言之鑿鑿非迂儒不達時變者也其詩論戒穿鑿易論鄙象數皆為當時學者而言春秋論欲廢三傳則猶孫復劉敞之餘習然盧仝所注儒者罕傳浚論尚載其數條亦足資異聞其辨孟母無三遷事黄帝無阪泉事周穆王無西至崑崙事雖頗失之固然皆於理無害其詩凡三卷近體流易猶守元祐舊格不涉江西宗派古體頗遒亦非語錄為詩之比是集為其門人高栴所編其姪端臣刋之前有紹興三十一年陳巖肖序後有元吳師道跋稱朱子取其心箴注孟子而其集金履祥時已不傳後從應氏得其前七卷又從其族孫浚家得殘本佚前五卷合之遂為完書跋又稱端臣蒙齋集未及刋先刋其與浚唱酬諸詩附見焉此本無端臣詩盖已佚矣乾隆四十二年三月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀

  香溪集原序
  士以志道為先而志道以養氣為本氣全則道存氣喪則道亡故逹而在上任天下之重安國家利社稷進賢退不肖收功於無窮者氣也窮而在下守聖賢之道㩁古今明治忽是是而非非立言於不朽者亦氣也苟氣之不養則逹而在上或充詘於富貴以得失為患則道不行矣窮而在下或隕穫於貧賤以紛華為悦則道不守矣不守不行氣喪而道亡則烏能收功無窮立言不朽哉是則氣之在人窮則獨善其身逹則兼善天下舉不可以不養也吾之先友香溪先生以養氣為本而立言不朽者與先生居香溪之上自少至老篤學而贍於文探道而不以世故嬰其慮其家世父祖為名卿賢刺史昆弟多居職仕而先生了無仕進意今天子即位之初詔復制舉以來天下之士當時公卿有以先生應詔者先生力辭之余嘗過香溪之上而訪先生焉先生危坐一室塵埃棲戶牖而凝几席敗帷故器人所不堪而先生貌充體胖神宇泰然其言經術如親得聖人而授其旨其論古成敗事如目擊而身履之已而出示所為文則辯博而峻整正與向所言論者相表裏終日與之坐而無一語及世間事此非志於道而全其氣者能若是乎是日先生謂余曰是間山水清遠子能卜居以從吾游乎余方累於世故從官遠方漂流異鄉及歸而先生殁已十年方悼若人之不淑而吾無與居也一日先生猶子元卿過余曰叔父平昔為文至多今不欲秘於家而出與世共之力有未辦則先刻其詩賦論議雜著為二十二卷行於時子嘗與叔父厚願叙以冠其首嗟夫昔鹿門子著書而自叙之曰醉士隱於鹿門不醉則游不游則息息於道思其所未至息於文慙其所未周古聖王旌山夫谷民之善者意在斯乎今先生不醉不游直息於道而寓之文耳平時不以外慕累其心若求旌於時亦豈先生著書立言之本意哉故述其志道養氣之實以見素所藴云先生姓范氏名浚字茂明而元卿名端臣今亦以文知名方有志於世者紹興三十一年四月十三日同郡陳巖肖叙


  欽定四庫全書
  香溪集卷一       宋 范浚 撰賦八首
  姑蘇臺賦
  述嚴賦
  過莊賦
  登八詠樓賦
  愼術賦
  猩猩賦
  甘菊賦
  蠏賦
  姑蘇臺賦【辛丑年作】
  歲崢嶸其聿遒兮冬隆寒老訪蘇臺之遺址兮遵吳都之古道日下平林煙橫衰草慨傷時而感往增予心之慅慅念昔吴王盤游怠荒次陂池兮臺榭宿嬪妃兮御嬙雖生人已困於赬尾而土木之工未央於是越人仇之冬氷是棲蠡也决策種焉建奇蓋君臣鳴鐘而謀于漸臺者窮日夜而吴初不知種有七術越行其三取文梓楩楠以奉吴王之宫室吴乃營兹榮臺歷三年兮聚材斧集刃兮疊雪杵攅林兮殷雷金碧塗橑琳珉墄階巖巍兮嶢干霄兮切霓佩長洲兮茂苑帶潮汐兮濬池意將遠眺數百里而下窺雲海之涯當其虐用吾民骸髗莽暴【蒲木切】天厭其酷故啓越之謀而夜生神木人罹其毒故勞愁慘悽而塗嗟巷哭使臺土未乾兮已群游乎麋鹿至若朝歌淫淫夕管愔愔困醪醴之酣沈則有西施蠱其心是助越人之侵又若姦讒囬惑膏唇鼓舌吠正人而媒孽則有宰嚭間其說是誨越人之伐嗟乎吴王知西施之姝而不知宰嚭之諛知歌管之娱而不知吴民之痡知華其居而不知其國之墟知勾踐之爲奴而不知身之為獨夫信兹臺也實亡吴之權輿吁
  述嚴賦【并序】
  後嚴子陵千有餘歲蘭溪范浚過祠下仰瞻遺像惕焉景慕謂先生之不屈于建武非若踰垣閉關為己甚者揆其意而著之作述嚴賦
  歲辛丑予東歸兮凌濤江之渺瀰引帆席而朝發兮夕予次乎嚴君之祠惕仰高其若存兮揆厥意而明之曰先生之遭世兮會炎正之中微慘餘分之孽虐兮方悖道而窮威率誅忠而任殘兮紛赤車之四馳蕩三綱其弛絶兮誰不裂冠而去之宜先生之高蹈兮静游釣於淪漪逮赤伏之膺運兮矯白水之龍飛彼群雄之疏附兮猶響臻而應期何故人之雅素兮飜固拒而牢辭惟先生之高介兮氣干霄而上躋耻一毫之或挫兮若撻市之忸怩彼君房獨何人兮將使我自屈而詭隨荃不察予之口授兮顧狂奴之是譏視蒲車之來思兮類被毁而遭非謇儒仲之耿耿兮繄俗黨之貽訾伯兄願修於初服兮幾偃蹇而見擠旣讒巧之孔多兮予又胡為乎邅迴寧超超以遐逝兮亦安能依世而突梯意先生之逹識兮不降志其由兹吁嗟器大時難容兮追巢躡由邈儷蹤兮水之渾渾山崇崇兮遺芳不泯名益隆兮何千萬年激頹風兮死者如可作惟先生之宗兮
  過莊賦【并序】
  莊生有言大塊載我以形勞我以生佚我以老息我以死世誦其說予獨以為妄辯作過莊賦
  大塊載我以形禀我以性目吾使之視耳吾使之聽言以抒吾意思以逹吾懵我飢我渴與以飲食我作我息詔以晨暝使我從容乎事物之間而不失其正天於人爲至厚稽諸身而可證何生之勞可爲吾病何必老而後佚何必死而後静苟逹觀於一致何存亡之足評豈有身則爲患豈身殞則為勝顧眞我之為我匪形生而氣孕曾無象以獨立繄常存而靡竟歷千變與萬化每自如而安定彼從壯而得老此何衰而何盛彼從老而得死此何損而何賸鑿至理而妄辯實莊生之未聖若予者則爲如何邈與世其無競蓬茅一室松菊三徑林嶺泉石娱吾游衍風花雲月供吾嘯詠無營無欲爰清爰静隨所適而得此生焉聊樂乎天命
  登八詠樓賦
  憑軒楹而寓目納萬景於遐荒窮煙鴻之滅没辨雲樹之微茫群峰屹乎延連兮疑結根於台嶽兩溪浩乎奔渾兮將走集於濤江俯萬落與千村欝春靄之蒼蒼林廬隱映乎郊郭錯彩翠而相望繚蓑城之綿聯帶碧水之灣汪揺晴陽而蕩漾射藻井而交光攬山川之壯麗睨棟宇而相羊信兹樓之奇觀甲區中而少雙山川兮如昨棟宇兮非昔閲古今於百代忽白駒之過隙引玄酒之一酌弔隱侯之幽魄想悲桐而憫草悵多違而撫臆豈當時之擯落亦擁節於侯國顧人壽之幾何胡不怡而慘戚慕太白之來游嘗坦腹而高眠雖身世之爛漫獨訪古而留連誇魏萬之經行邈曠望乎群川流岧嶤之逸句凛生氣於千年吁嗟乎懷古人兮眇眇倚飛欄而吟嘯惜此地之勝賞復徘徊而臨眺見漁子之浮舟正擘餌以投釣凌驚波之洶涌方危坐而獨笑見田翁之引犢出城隂之落照雖市聲之合雜獨行歌而荷篠悟物理之一致得領略於無言苟吾心其專静豈世故之能遷彼沈郎之煩促真膏火之自煎信謫仙之曠逹脫世故之拘攣試寂默以冥觀泯萬慮於自然
  愼術賦
  人孰不良惟術也利人之傷則為豺爲狼人孰不令惟術也刼其正性則為梟爲獍彼市矢工懼羽鏃無庸幸仇敵之交攻彼鬻棺子懼禪旁積委冀市人之立死歲或大飢足穀者男歡而女怡蠶不三俯櫝帛者朝歌而暮舞癘疫興而國工捧腹雩禜用而淫巫布武推類以言事胡不然習武者思亂好夸者盗權争名者不得不賣友以自遂争利者不得不排人而取先聚歛用則不得不爲桑羊為孔僅法律進則不得不爲張湯爲臧宣子貢不得不亂五國以納說蘇秦不得不闢七雄而合連故曰術不可不愼也爾其戒旃
  猩猩賦
  以爲猨而語惠以為人而意愚嗜屐嗜酒以亡厥軀終雖亡軀猶戒其初彼世之溺名淫利而不知省者初寜戒乎噫猩猩之不如
  甘菊賦
  爾英之可藥兮將使人夀而不死因見髠于朱孺子爾華之可蔬兮將使人飢而得羮因見戮于天隨生旣髠旣戮根莖瘁秃爾曾不如不材之木大爲槃癭細為卷曲永無濟世拯人之用兮迄天年於窮谷
  蠏賦
  橫行蠧稻雄稱闘虎貪惏無厭【平】化作田鼠吾將斫爾螯折爾股以除農殃兮酣我醑
  香溪集卷一
  欽定四庫全書
  香溪集卷二       宋 范浚 撰詩
  雜興五首
  遣興五首
  題八馬圖
  寄謝潘舍人贈烏紗㡌
  遊蘭溪靈洞
  題茂通弟斗齋
  寄題錢伯茂遥碧軒
  寄題何元晉亦樂堂
  送春曲
  春融融效李長吉體
  同伯通端杲姪效盧仝體
  同茂通弟效温飛卿體
  送喬民瞻倅武昌
  送徐履之倅南昌
  六笑
  讀揚子雲傳
  讀王建射虎行
  冬夜有感
  送茂瞻兄機宜之官廣東
  贈青城道人
  理喻二首
  雜興四首
  聽琴
  寓寶惠寺喜晴登山
  次韻端方姪過予偕行南村翫月
  送茂安兄知縣之任永嘉
  次韻端臣姪雨晴出郊
  送袁上人還銅山
  雜興五首
  雉驕有擅澤雞雄亦專栖乘人肆桀傲未異雉與鷄虚張盡客氣不知墮危機雉驕或登俎鷄雄亦為犧嗟尔桀傲子不戒將安之
  荆梟昔見惡去楚將巢吳妖音不知革吳豈荆人殊梟能戒頰舌勿復輕鳴呼雖荆亦容尔何必他邦居高蟬蔭嘉木未省螗斧危勇蟲亦何愚不顧黃雀飢癡癡挾彈子已復露霑衣世事無不然古今同一悲鵲噪得歡喜烏鳴得憎嗔烏鵲自有口噪鳴何預人烏飛聲啞啞鵲飛聲嘖嘖凡鳥從紛紛未用置肝鬲彭亨着冠猪踉蹡上車鶴皇家一清明此輩束高閣龍夔雜鵷鷺庶位已參錯少安眞可待四海得耕鑿我亦幸豐年從容一邱壑
  遣興五首
  商山園綺徒雪髮映松露山間謂終老不踏市朝路一朝前星匿羽翼起調護婆娑古衣冠笑定國儲副留侯計偶爾曷遽動貞素因知古今士出處自冥數功名苟不免四老猶一助寜庸巧馳驅失尔邯鄲步
  少陵古詩伯未必眞豪人胡為冷炙辱自分潜悲辛莫倚善題賦未悟嚴武嗔徒言磊落士不肯異其身我逢劉潁川竟夕不向枕餘人偶對面白晝輒欲寢生來不耐俗敢妄作題品猶嫌太分明客至姑與飲龎眉困郎署白首命不遭猿臂無侯封徒負射虎豪兩者阨天運材智俱莫逃向來鄧氏子志行劣可褒藉非逢際會未免掾功曹
  翻雲覆忽雨昨火今已氷三塗九州險未似今人情人言餘耳事令我不忍聼嗟哉泜水上刎頸遂寒盟
  題八馬圖
  何年畫工搦毛錐貌此八馬姿權奇青絲絡頭十二蹄調柔意態行愉怡五馬放浪無維覊或齕或望仍迴嘶一牧牽鞚一牧騎製度髣髴唐巾衣不知此馬生何時昔周穆王遠遊嬉駕跨八駿驅東西高升崑崙躡瑶池騮騄驥義勞飛馳日走萬里無停騑興元唐家危累棊百弮僅脫朱泚圍黃屋進狩懷光追八馬入谷七馬疲筋攣肉綻行人悲兩者資世皆顚羸虚名何有千載垂空得傳記流歌詩未如此馬閑猶夷牧坰不受鞭筴威不踣險遠安無危泉甘草薦足自肥安用號駿稱雲騅嗟哉畫意誰能知
  寄謝潘舍人贈烏紗㡌
  野人儀矩初無華况復破㡌風簷斜先生有意念衰醜折簡遠送新烏紗束巾試著出妨戶色若露洗凌晨鵶舍人様好信殊俗朽質得此慚無涯白癡稚子強解事競道宜稱相讙譁輕寛不但愜當暑掉頭曝背仍堪誇修容他日奉遊宴便可笑誚參軍嘉從今旦暮戴公賜閉關無事聊煎茶
  遊蘭溪靈洞
  朝曦杲晴空宿霧開紛披縈紆度墟曲犖确行溪湄橫橋轉山腰丹堊明招提谽谺覷陰洞欲入愁途迷流泉暗淙琤噴壑跳珠璣巖根石彩翠映水光參差窮高上蒼岑支策行欹危林端出紺宇兀與浮雲齊曾來念舊事歷歷經行時松長向如人今已老十圍我尚喜青鬢還年未生絲偕遊數君子意擬探【平聲】幽奇諸峯未歷覧寒日還平西同携下前麓却望蘭陰歸明年艶陽春更約相追隨當須各努力補屐尋幽期
  題茂通弟斗齋
  昔人驕豪自髫鬌萬里浪欲乘風破暮年志計轉難量眼看一州如斗大今君容膝能自安高館不與身相關作齋似斗意闊逹宇量寜妨廣百間足明居世惟知足寛窄在心非在屋莫言齋小礙人眉清絶坐銷愁萬斛奉身那用有餘爲身穩心安君自知軟褥傍爐時枕肘不須小帳更低埀【釋名小帳曰斗帳】也知丈室含無際自有壺公容客地斗齋我已戲題詩斗酒還當就君醉
  寄題錢伯茂致政奉議遥碧軒
  君不聞漢時遺榮兩大夫群公祖道傾京都去塵寂寞絶繼踵但見畫手空傳圖君今心事能超古早束衣冠掛神武掉頭不待迫懸車廣受視君知孰愈世人分著金籠頭或貪微名魚中鈎寜如君脫宦海去飽看遥碧臨清流似聞遠目增明處宛如畫出城南句欵門何日赴幽期坐挹雲岑爲君賦想當遐矚窮天垠吟憐修眉濃緑新應嗤争利推車客不惜青山碾作塵
  寄題何元晉亦樂堂
  士生墮塵網窘若囚飛虫思牽黃耳不可得况欲雲卧聽松風何郎可憐人恥與俗同調不作窮愁懊惱詩獨抱青山坐長嘯誅茅結屋傍林塘石蘭露菊秋風香掉頭萬事一不顧仰天白眼傾壺觴邈予坐阻窺幽躅夢到東牕攀緑玉裁詩寄似堂中人爲楷銀鈎寫高竹
  送春曲
  春光春光勸汝一盃酒我能爲春作高歌未解春能聽歌否春歸有底急落盡桃花紅園蹊漠漠野陰静兎葵燕麥空揺風風光幾何時背我忽如客殘絲欲斷感春心語燕勞勞上簾額我有惜芳意一春憐物華春來雪裏索梅笑春去悵望飛楊花春歸知復來柰此經年别揺揚三月暮天愁鶗鴂一聲芳草歇歌竟我亦醉一棹觥舡空明年待春花樹下放歌擎酒相迎逢
  春融融效李長吉體
  天暄地媚春融融化工點染分花容東風夜半入香陌雜樹曉繁争白紅蘭叢蕙根芳翠滴柳豔明眉輕羃䍥紅顔緑鬢青春客壺中新醅鴨頭色殘絲冉惹愁如織日暮低迷草萋碧
  同伯通端杲姪效盧仝體
  一春癡癖門長扃兩耳不聞鶗鴂聲不知東南風掃盡紅紫英行行點檢桃李徑但見樹子青冥冥門前水流渠照灼須眉清科斗游其間脚股各已生渠旁草欝欝草底蚯蚓鳴韻如抽繭絲幽咽得我聽念此瑣細物隨時變音形黃河赤鯉或點額老驥塞默長覉纓嗟嗟世路眞難行
  同茂通弟效温飛卿體
  海棠紅歇鶯停歌麥風時候猶淸和簾垂深院静赤欄細柳陰婆娑池塘正覺幽事好萍葉藻蔓涵清波一雙胡燕薇叢外銜得芹泥來補窠
  送喬民瞻倅武昌
  春風未緑江南草春信臘前梅蘂早水村着處是南枝想見君行被花惱如君久合上華途胡爲半刺猶題輿奉引未騎沙苑馬倅藩且食武昌魚頻年欣接游從樂忽手别書空作惡江干跋馬望行艫日暮山寒雲錯莫往聞南紀百戰場腥風殺氣吹湖湘只今江漢俱練静棹謳雜發行連檣君從鸚鵡洲邊去歷歷遥看漢陽樹莫言搥碎黃鶴樓凖擬書來寄佳句
  送徐履之倅南昌
  春山罨畫春江平江頭春舡椎鼓聲鍾陵别乘喚帆席笑看獵獵風揺旌明朝太末經行處懸愁望斷煙綿樹勞勞檣燕亦留君且共推篷話情素鍾陵地雄古名都美官况復稱題輿看君逸足展夷路逐電追風萬里餘前知按部勞綏撫簈篂行濕西山雨君家孺子有遺臺試向東湖聊訊古蘭陰新漉酒吹醅更折江花勸引盃聖代興亷訪良吏遲君却抱鶴書囬
  六笑
  我笑支道林遠移買山書巢由古達士不聞買山居我笑賀知章欲乞鑑湖水嚴陵釣淸江何曾問天子我笑陶靖節自祭真忘情胡爲托青鳥乃欲長年齡我笑王無功琴外無所欲當其戀五斗乃獨不知足我笑杜子美夙昔具扁舟老大意轉拙欲伴習池遊我笑韓退之不取萬乘相三黜竟不去觸事得讒謗客言莫謾笑古人笑人未必不受嗔螳螂襲蟬雀在後只恐有人還笑君逥頭生愧不能語嘲評【去聲】從今吞不吐譽堯非桀亦何爲訕周譏禹終無取
  讀揚子雲傳
  老不曉事揚子雲綴文譏訶堅逐貧班生曲筆甚假借謂不戚戚元非真草玄欲作後人計投閣自迷身不利王涯筮中好其書寜復逆知甘露事䵷聲紫色欺昏童義士遠引如冥鴻胡為顛眩尚執戟美新屈首稱臣雄岷山沃野蹲䲭大拓落不歸良已過近危竟似井眉瓶虚作反騷嗤楚些詭情懷禄遭嘲評但用筆墨垂聲名文章要亦千古事久矣法言今正行
  讀王建射虎行
  我讀射虎行感槩興長歎官差射虎得虎難山下遠立常空還惜留猛虎著山裏射殺頋恐終身閑有如邊將圖偷安遵養草竊容其姦翻愁努力盡高鳥良弓掛壁無由彎君不見劉巨容高千里留毒自資媒富貴恐毒去盡身不利坐令屈律裹頭人橫暴九州狂螫噬嗟嗟忠臣心不移受刀摩頸甘如飴紛紛血刃勇不顧一死未謝君王知官軍壯志同熊羆風煙不靖寜家為相公誓欲平淮西慨言敵在歸無期霍公裴公今已矣我吟射虎徒歔欷
  冬夜有感
  宵長倦觀書掩帙起微步徘徊簷隙月點綴竹梢露寒空頑無風寂歷鴈時度不知何處村尚急野塘戽哀哉當丙夜取水窮沮洳得無空魚群一舉不復顧那知今竭澤無復魚可捕天公仁百物暴殄天所怒褰裳欲從之告以盍長慮浮雲暗林野恐墮荆棘路出門還入門此意定誰喻遣興強微吟凄凉不能句
  送茂瞻兄機宜之官廣東【時年十七】
  黃蘆鬛鬛秋風腓鬼雨灑草南山悲長塗客子動愁肺往往捫轍多思歸我兄豈不感時節東床卷席將何之自言南州有元帥標鑒本是陽秋皮薦紳奔走欲定價一見許我奇男兒提撕表奏置戎幕使我坐幄官機宜高生所媿國士知不辭觸熱向武威我今去路雖千里敢以驅馳負知己南州最盛肩京都惜别欲語停盃徐地靈孕秀多異產鼊皮蚺膽如蟲蛆舊聞民俗蠻頑甚蜂屯蟻雜難爬梳聖朝神化與換骨詎事草薙髠根株我兄智囊載大腹撫俗自應才有餘腰間長劍生銅吼可盡沙蟲快屠狗後當歸路持旌麾六印黃金大如斗
  贈青城道人
  道人來自青城巔飄飄逸氣凌雲烟青鞋布襪久遊世踏盡海宇名山川琴心三疊得妙旨華頂一路通幽禪自言早歲拾瑶草往往鶴上逢真仙惜哉食服只半劑猶與人世相周旋曾期汗漫九垓外决去已復揮騾鞭伊予此生一念誤遂墮塵網嗟拘攣鏡中華髮已踈索肘後丹經猶棄捐三山銀闕渺何許悵望碧海波翻天因君告我獨往意技癢竦踴心茫然莫言得道兩塵隔蓬島只在柱杖前定知後會君刮眼看我玉鍊還頹年
  理喻
  郵亭覉客寒無氊夜懷家山情惘然燈前坐感雨蕭瑟浩歎達曉愁無眠鄰翁不出蓬茨裏聽雨聽風心似水黃昏鼻息已雷鳴往往簷喧不經耳愁霖一種聲紛紛鄰翁不聞覉客聞是中轉物有妙理起予暗契瞿曇旨我眠鼻息鄰家驚耳不自聞齁䶎聲我耳忽鳴韻清磬旁人對面那能聽耳鳴如心念鼻息如已過心念潛萌衆莫知己過自迷人看破歷歷眼前皆要理舉世何人無鼻耳
  雜興四首
  水母雖目蝦竟自了無覩如人心苟盲記誦亦何補當須見精義一覧洞千古可效章句徒冥迷自聾瞽乞火固得火不如鑽燧多寄汲非無泉鑿井泉盈科君子貴自得頋豈求之他心焉有餘師柰彼自棄何飢人嗜敗肉渴者甘腐漿一為飢渴害食飲俱失常况兹方寸間邪欲紛難量微哉此心害禍甚飢渴傷昔人稱水淫好潔若無奈居然一日間洗滌十餘過君看七尺軀孰與此心大洗心儻亦爾會絶客塵涴
  聼琴
  坐人皆聽琴未必知琴音相知紛滿眼未必相知心知音如子期知心如鮑叔此道久寥寥誰其踵高躅古聲勿復彈古心徒自憐知音惟月露知我其惟天君不見只今人情如紙薄只今世路如溪惡咄嗟許事不足論鳥跡微茫度寥廓
  寓居寶惠寺喜晴登山
  喜霽出招提愛山登嶪岌林端已殘照路草猶半濕丹崖斷雲歸翠竇飛泉入長天没鳥影遠水動虹吸塵襟得遐瞰爽氣橫來集欲逐野僧還更看空翠立
  次韻端方姪過予偕行南村翫月
  焚魚共酌田家醴歡酣逓嘯涼風起子諳懶叔故相攜指點村南聊縱履行行林影揺參差柱杖扶我長過眉幽尋極眺不知倦路轉石角時鈎衣泉聲入耳淙琤玉何許泠泠砧杵續悠然發興見南山林壑盤紆如岳麓喧卑迥隔區中緣况復華月升東邊明凝苔露正皎皎浄映石瀬彌姢姢方欣清景多幽事揚輝莫遣浮雲蔽絶憐螢影巧自持却厭蛙讙苦无謂歸來阿朗傍隅趍示我長吟意有餘明宵有月更相就還看玉輪遊舞雩
  送茂安兄知縣之任永嘉
  不齊宰單父廪廪德埀久當年誠化洽誰忍輒欺負能令夜漁人有得棄不取何因政乃爾賢助則多有東嘉侔洛師雅號士淵藪儒風旣純古俗習自忠厚兄行試牛刀豈復勞决剖鳴弦會多暇遇事无掣肘懸知著嘉蹟遠與宓生偶匪謂得聲榮期兄富師友
  次韻端臣姪雨晴出郊
  雨中爛漫睡門徑横林扉朝暉入甕牖起我聊伸眉良遊眺江郊攬袂風披披平瀛漲新緑灔漾揺晴陂雲巒靄空翠烟樹森華滋潭漁下罣䍡隴種行樓犂貪穿康樂屐更杖原思藜阿宜倦遊還心事嗟多違新功在琢句非復吳下時淵明賦歸來今是知昨非君看古賢逹茹草甘長飢悠悠身外事凛凛胷中奇因賡喜霽作用代城南詩
  送袁上人還銅山
  上人眼睛黃游藝出天悟胷中七曜歷掌上九籌數通醫諳百藥襲氣了三住餘猶窮衆術辨口劇河注誰云不拘教心實謹律度提携木上座自足勤遠步丁丁啄郊扉起我曳塵屨高談翠竹法時覔碧雲句語以丘軻書竦踴知詠慕南山古花界可隱玄豹霧挽使小淹留懷歸錫難駐長途雪没脛栗烈正寒沍披披拂風袖笑話巖中趣巾瓶到銅山鐘梵歲云暮浮雲亦何意南北自來去遲爾青春深過予碧溪路

  香溪集卷二
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,香溪集>
  欽定四庫全書
  香溪集卷三       宋 范浚 撰詩
  寄題餘姚嚴公堂
  歎旱
  戱贈蜀僧清鑒
  讀長門賦
  上李舍人
  送徐彦思倅建安
  擬李太白笑矣乎
  龍游吳宰因勸農過寓居
  龍游王丞過寓居
  四月一日偶成三絶句奉勉諸友
  送李國佐還三衢
  送趙安伯縣丞之任
  凌霄花
  題武康唐伯南掃月軒
  寄題鄭亨仲可友亭
  四睡
  暮春病起絶句二首
  浦江華藏寺如勝上人欲募施者開田佐僧供以長老皎公書來求予詩作二十韻奉勉
  郊行探春得梅林攀玩為樂因成詩示偕行次韻樓仲輝郎中游天王寺登城晚歸三絶句次韻端臣姪感興
  次韻婺守林懿成檢正游赤松絶句四首次韻端臣姪喜雨
  送别姚令聲刪定還諸曁
  示姪
  示友
  送張子經撫幹還臨安幕
  送葉彦益縣丞之任
  對酒分和杜詩
  游赤松觀
  次韻茂通弟立春四首
  贈清鍳上人
  寄題趙叔才秀芝堂
  苦寒行
  凄凉行
  三月二十六日夜同端臣端杲姪觀異書四月十六日同弟姪效李長吉體
  偶作二首
  狂泉
  次韻茂永兄論有無之作
  己巳十二月二十九日同端臣端杲姪觀王右軍帖并晉書以白藕薦酒成詩
  寄題餘姚嚴公堂
  漢家蒲車邀客星嚴公高舉鴻冥冥故人作帝且不屈肯復俯首趍群卿姚江知是公卿聚鄉人尚敬陳山墓【嚴公墓在餘姚縣陳山】寜須封鬛卧麒麟古隴荒凉名自著徐侯健令聊弦歌草鞠犴圄庭張羅作堂縣圃得面勢正見列岫青峩峩堂名不為游觀設標榜嚴公仰前哲令方氷蘖事淸修日企陳山思砥節世人慕貴不足論下馬泣拜汾陽墳令今但望釣翁塚好尚與俗真蕕薰往聞范公當守睦嚴瀬奉祠初結屋至今壓水抗軒楹高㭬簷牙映喬木此堂徐侯能始基後來繼者知為誰堊丹他日儻漫漶補理勿廢兹良規
  歎旱【時年十八】
  我行田間歎且驚田間旱塊絲縱橫荆榛惡草亦枯瘁雖有稷黍何由生田邊老人為予語欲語先愁淚如雨老兒百指住山西世業農桑不工賈年年此田收好穀玉粒長腰舂百斛公私取給有贏餘作飯為糜肥口腹今年旱種良辛苦抱甕澆畦寜入土囷傾舊穀已無餘新穀踈蕪復如許年年百指無憂畏今年百指俱憔悴餓死填溝自不辭只愁逋負官家稅即今官稅催輸入督吏臨門如火急老兒可是樂徵呼其柰黍頭無一粒我感翁言情激烈却笑老翁言太拙為陳天子有深仁子惠窮民念民切况今官府皆時賢會將租責都蠲捐庶幾儉歲亦得飽且與爾曹圖醉眠
  戲贈蜀僧清鑒【六言】
  西川有一鑒子非銅非鐵非鈆不假江心百鍊自然本體精堅從來無臺可安瑩磨拂拭都捐歷歷森羅萬象豈分形影媸妍旁人不敢窮窺照渠肝膽懸懸東來吳越萬里依舊虚明湛然識者知為法寶不識酬之幾錢泥塵埋没不得光透三千大千
  讀長門賦
  阿嬌負恃顔姝好那知漢帝恩難保一朝秋水落芙蕖幾歲長門閉春草自憐身世等前魚舊寵全移衛子夫獨夜不眠香草枕東箱斜月上金鋪曉驚永巷車音近失喜疑君枉瑶軫臨風望幸立多時却是輕雷聲隱隱年年織女會牽牛百子池邊侍宴遊自從一落離宫後無復穿針更上樓長記髫年聘時節愛深金屋寜衰歇而今遽覺冷如氷不解向人佯暖熱愁看空樹集珍禽孔翠追飛鸞鳳吟顧步深嚬生悵望伊誰一為逥天心人言消渴臨卬客天下工文專大冊黃金取酒奉文君願悟君王賜顔色賦成果得大家憐鳳觜煎膠續斷絃不似昭君離漢土一生埋没隔遥天
  上李舍人
  李侯半天霞絶俗幾千丈平生有勁氣傲岸力高尚波濤驅筆底萬里一奔放清風凛鬚眉挺拔舍人様蚤以鴛鷺姿簉羽邇天仗拖綬奉朝請論列專靡讓言辭劇酸灼貶竄辱傷謗官資如馬走曾不興怊悵宴遊長笑傲忠鯁期自諒江山窮賞目搜抉歸吟唱于今富篇章態度難悉况精心極孤高麗雅略謔浪乘豪騁雄怪句法時跌宕端如撫良琴杳默變清亮連篇時諷詠飱寢每輒忘我慚語俗下有類牛鳴盎遽耳咸池音吟魂驚沮喪聞之良匠氏侏儒非冗長醫師兼百藥馬勃用或當微言出堂下挈手煩叔向儻許揖戈鋌願奉詩壇將
  送徐彦思倅建安
  君不聞詩人一席眠夜泊建溪微月中猶能即事慰岑寂隔簾朗詠看朣朧今君笑擁簈篂去正有繁花明驛路修程百越渺風烟發興自應多麗句知君踔越是名流朱紱聊煩佐上州貳政少安郎罷囝却登要路贊皇猷西風獵獵揺征斾過往題詩振離袂武夷鶴膝杖扶羸寄我他時訪松桂
  擬李太白笑矣乎
  笑矣乎笑矣乎交情貧富古已殊翟公底用門間書爾真自爾我自我囂然將柰吾何如笑矣乎笑矣乎世人那得相賢愚是非正用一理樞目光莫着牛背上但付捧腹聊盧胡笑矣乎笑矣乎是生百歲猶蘧廬勿謾辛苦愁其軀丁年無事且須醉可待華髮傷頭顱笑矣乎笑矣乎馮讙悲歌食無魚少陵老跨東家驢寧如三高飽斫鱠坐嘯一舸凌煙湖笑矣乎笑矣乎相隨出關漢兩疏散資千萬荀隱居彼皆棄置慕閑逸得閒何乃飜區區君不見向來熱手勢莫俱側肩羮沸權門朱又不見元家胡椒八百斛石家水碓三十區只今人骨久已朽空餘古塜號寒狐
  龍游吳宰因勸農過寓居
  令君剖劇久推賢人謂賢如百里天最績已優恩已洽訟堂無事日鳴絃
  夙駕勤民力勸耕肯停車軌訪柴荆誰言羇旅知交態君似春風不世情
  阡陌東西馴雉鳴陌頭父老望前旌爭言字我今三歲其是氷清見底清
  雲根仙館駐鳬飛倚閣遐觀笏拄頤但賞春山多勝事不知桃李被恩私
  龍遊王丞過寓居
  邑丞族望邁平韋謙槩能過白板扉應是德門流慶遠清芬今復繼烏衣
  能事知君不負丞况逢令長著賢聲同心坐了公家事那肯空書紙尾名
  君家丞相世豪英字畫文章不朽名盥手何時披墨妙烏絲欄上看真行【王丞欲以其祖荆公墨蹟相示】
  四月一日偶成三絶句奉勉諸友
  麥風澹蕩氣清和又見陰陰夏木多試問社中同志士經春學力竟如何
  日正舒長好着鞭會須聞早慕高堅君看少壯荒嬉子多向衰遲却諱年
  讀書意緒戒荒蕪要使心清一事無過眼飛光流水急莫矜頤頷始生鬚
  送李國佐還三衢
  昔人好與勝己處今世陋學多專愚惜哉計出栢馬下往往自足令人吁子今年少且競爽徑拂歸袖真良圖人言十步有茂草行矣求益無躊躇
  送趙安伯縣丞之任婺源
  邑丞清操如臞儒人言帝宗千里駒燃膏夜絶學更苦下筆欲命騷為奴往年給札試西省堵墻學士紛驚呼歸來汀草亂袍色上食日向庭闈趍君家先烈今誰如江州黃州忠義俱緑林豪客為蒲伏刮膓洗胃投戈殳我方三歎揖盛事欲紀勁節慚才蕪君其努力濟世美儻登要路須捐軀春流起柂花芬敷取别草草如驚鳬君逢後日南來客莫忘書札貽潛夫
  凌霄花
  栽松待成陰種漆擬作器人皆笑艱拙往往後得利君看植凌霄百尺蔓柔翠新花鬰煌煌照日吐妍媚風霜忽揺落大木亦彫瘁視爾託根生枯莖无殘蔕先榮疾蕭瑟物理固難恃凌霄亟芳華衰歇亦容易
  題武康唐伯南掃月軒
  竹影掃秋月乃是仙人詩至今幽隱士想像沙塘陂開軒嘯長風坐看山月吐修篁出清姿會作婆娑舞莫遣兒輩覺此樂无人知誰家復多竹風月同幽期幸當語竹知俗士久睽闕主人儻无嫌為掃石上月
  寄題鄭亨仲可友亭
  鄭君坐交窮結柳窮不去无朋長獨立老大荒村住荒村掃人迹取友惟西山當應愛山標可望不可攀牽蘿架風亭嶻嶭揖高調修簷入危碧阮眼坐相照嗟今輕薄子對面生九疑寜如友真山貞質終無移憐君意超超愧我勞勿勿未共結交心漫負心脾骨
  四睡次茂載兄韻
  門外啼鵶暗柳濃華堂翠幕度香風流鶯不識夢魂遠自向窗前訴落紅【春】
  水亭珍簟卧瑠璃日暮凉生小雨催誰刺蓮船過前渚榜歌聲落枕邊來【夏】
  小牕卧冷聽吟蛩半擁輕衾乍怯風清夢不成空有恨蕭騷踈雨打梧桐【秋】
  滿面風霜道上兒箝銜口角甲生肌幽人只有高眠興雪擁柴門了不知【冬】
  暮春病起絶句二首
  病起春深白晝閑瓦松花老掩柴關坐調心息無浮念沉水烟銷古博山
  老去長閑百不營推書習静更真清西窗日脚籬篩動時有飛蟲撲紙聲
  浦江華藏寺如勝上人欲募施者開田佐僧供以長老皎公書來求予詩作二十韻奉勉
  浮圖謝朋親屏跡藏岩幽多規脫徭賦豈必皆禪流自言佛遺經墾土為愆尤不耕徒穀腹何異鼠雀偷告之勿浮食當須力鋤耰前修舉鍬事千載垂風猷柰何啞羊僧百語不頷頭皎公老禪伯雅慕吾孔周其徒有如勝用意非常儔欲開千畦田更辨兩具牛率彼枯木衆躬耕食其秋釋門有添丁乃翁坐無憂與國助耘耔疲甿庶其瘳此志良足嘉感之歎綢繆昔聞白黑衆十萬俱清修鳩金置千畝給供無時休于今豈無人勝也當尋求長途觸隆冬一衲寒颼飀朱門立雪久歡喜無生愁作詩勸勇往以俟歲晚收
  郊行探春得梅林攀玩為樂因成詩示偕行
  公不見白衣居士春風裏浪走尋芳南澗底要見深紅躑躅花不辭辛苦行三里吾人風味復不惡異代幽情敢相擬故穿密竹過山腰却下橫橋度沙觜寜甘著脚踏殘雪正欲搜春訪桃李天寒桃李都未花只有山梅破紅蘂低欹岩石俯蒼翠倒影方塘照清泚臨風三嗅忍逥頭細看長吟聊徙倚牽花及此當作意歸把踈香泛浮蟻莫令摽落亂飛空惆悵殘英隨隴水
  次韻樓仲輝郎中游天王寺登城晚歸三絶句
  㸌㸌城頭五丈旗萬人輦土事增陴念當拔白俱登守恨乏驍雄濟一時
  春來物色已爭妍梅柳低昂古道邊放步徑從蓮社去逃禪要學飲中仙
  歸路行吟慘夕風愁煩聊遣酒兵攻也知念國髭鬚白不忘朝廷醉眼中
  次韻姪端臣感興
  日車走長天刼刼不容息坐令韶稚子面有凍梨色崎嶇百年内貴賤俱物役獨往屬幽人膏肓嗜泉石伊予真愛山所向留屐跡遥岑難歷脚望望憐寸碧阿卿昨遠遊厭俗眼常白歸來對家山隨遇有餘適哦詩洗窮愁感事念今昔婆娑碧溪上俛仰欣自得應嗤曩行路萬事等兒劇相期從此始幽賞旦連夕
  次韻婺守林懿成檢正游赤松絶句四首
  寶積峰前露术香使君行斾照晴陽佳遊會自希高躅可是空尋叱石羊
  黃堂流化古風還夙駕勤民隴畝間已變呻吟作謡詠山中那用覔還丹
  紫煙仙客古祠堂青士蒼官屹道傍想見隼旟穿翠帳有人迎路曉騎羊
  殿邦政蹟茂棠陰着屐題詩寄意深應有高人陪皂蓋烟蘿深處得幽尋
  次韻端臣姪喜雨
  初弦落微月草宇夜岑寂追凉拂桃笙伸欠聊偃息檐榮忽飛雨散亂銀竹白避漏起移牀青燈暈空壁曉看蛙入戶時有燕為石是節正驕陽歊㸌火雲赤煩蒸等坐甑百體勞按抑良苖憂槁暴空有庭樹碧借免抱龜膓猶應困蔬色炎埃今一洗萬井沐甘澤望歲即交歡寜容須暇隙相逢如得酒釂飲莫餘瀝
  送别姚令聲刪定還諸曁
  昔嗟九載一相見伊我與君俱賦詩只今又話十年别襆被可辭同宿期相歡美酒如傾水我歌日暮驚風起惜君抑塞抱奇才拳跼驊騮垂兩耳漢朝公卿忌賈生世路古已悲難行如君不入中興用脫㡌置酒來耦耕君馬欲東還語别細雨黃花正愁絶一尊不更苦留君後日空嗟共明月
  示姪
  華顚老學似秉燭及壯貴在勤書詩男兒不解事文筆何異婦女留鬚眉予生早已度弱冠畋漁籍素常嗟遲爾今年纔十八九着力鑚礪誠當時胡為講道率麄滅浪自閑散多盤嬉或時使酒昧檢束怒罵臧獲驚紛披我旁聞爾作氣勢憐爾放驁如癡兒人生禀受性不惡鞚馭要使知高低常時見爾亦遜順頓以狂藥生尤違便當懲艾悼往失痛戒濡首踈尊巵專心蓄力玩經笥調護氣術循繩規吾言一日可三復勿謂浪語無資禆
  示友
  忍過事堪喜斯言良不欺當須去鉗忌佩服西門韋君看朋徒間契闊多睽離胡不事久要有酒歡樂之顧於毛髮輕溢惡相嗔嗤平生結情好一旦成乖違譏呵起交攻醜語剥面皮空貽兩不快呀喘如筒吹吾聞西山翁棄惡怨用希男子固尚氣何以睚眦為請君謝犬尾脫略除嫌疑自然鄰曲交耐久歡相持儻復不自慰君當讀吾詩
  送張子經撫幹還臨安幕
  一昨暌離五換年相逢道舊各欣然已陪文酒四百刻更得車斜二十篇君家閣老名能賦蓬萊扈遊方遇主吞曹奪李杜陵翁句律從來付宗武如君才藻信踰人着㡌猶為入幕賓别去當須自珍寵行看策足出風塵
  送葉彦益縣丞之任江寜
  君不聞赤縣詩人書案牘兩衙苦被官拘束自嫌不辨世間忙猶得吟看縣牆緑今君器度鼎函牛爲丞烹鮮餘地優更當渌水吳京邑豪士新亭舊勝遊去追禮樂群英盛豈復區區勞貳令兩株松下日長哦會有劉郎互題詠能來取别思依然爲我津頭一繫船解手看君有知已吹嘘高翮上青天
  對酒分和杜詩
  桃花朱朱李花白高柳花邊出多碧雨中物色更芳鮮未礙劉郎中一石醺酣裁詩角險麗坐人豪逸俱勍敵但令得醉復長吟山雲從爾生虚壁
  遊赤松觀
  靈祠丹井餘真跡祠下老松森百尺仙子騎鯨去不歸癡人猶問山中石
  次韻茂通弟立春四首
  物華俱入發生辰喜見花梢刺眼新便好銜盃嚼紅蘂不須枝上火燒春
  青青覆雉麥畦肥柳線輕黃拂面垂擬贈物華无麗句徒慚口業未抛詩
  春生稚戲我難同聊復題詩傍紫紅忽得池塘夢中語知君句律有新功
  富人百屋看錢堆不省東風幾日來報答春光須我輩要當劇飲縱歡咍
  贈清鑒上人
  川勤直下生馬駒早追奔電越國都至今不肯著槽廏蹴蹋萬里浮江湖我來古寺長松下邂逅解包逢藞䕢尚看秀色帶峨眉墨玉貫珠常在把問今客路迷風沙得无勞苦行天涯笑言煩惱真佛事去家千里猶吾家休公昔生我鄉曲一缾得得遊西蜀鑒今却自蜀中來好住蘭陰結茅屋
  寄題趙叔才秀芝堂
  君不見邯鄲邑令昔好奇強指金燈花作芝得非美瑞世罕見遂假凡草相謾欺君家聞有真三秀近出高楹照簷霤不須仙客費耘鋤恊氣蒸成自榮茂信知為善來嘉祥得此上藥扶年長庭階令子映蘭玉要使如芝冠衆芳
  苦寒行
  君不見詩人著布裘願得大裘一萬里又不見詩人歎茅屋願得廣厦千萬間重堂複宇御狐白今世誰念人多寒我衣穿空埀百結蓬蘿蓋頭四壁裂却顧悲號窮獨人露宿牛衣冷如鐵
  凄凉行
  君不見神羊觸邪世不省舞馬應節披華衣又不見屈軼指佞没空草合歡蠲忿生庭墀勲華一去幾千載神羊屈軼令人悲二物不可見我悲何日忘喧啾聞反舌炎夏亦凄凉
  三月二十六日夜同端臣端杲姪觀異書效李長吉體
  楊花亂落青春暮燕拂簾旌傍人語縹壺買酒洗春愁迴風落日簷花舞赫斷爛千載書青燈照字驚蟫魚冬烘老生時自哂安用盤盂學田蚡
  四月十六日同弟姪效李長吉體分韻得首字
  黃梅雨歇春歸後摶黍哺雛鳩喚婦紅殘小頰蹊上花翠刷濃眉陌頭柳籜痕半脫烟篁瘦露裛幽香逗書牖雲容漠漠曉陰愁麥信風前一搔首
  偶作二首
  晏食聊當肉緩步聊當車身閑貴莫比心足富有餘時飲一盃酒歷觀千載書正爾良獨難亦復將何須飛花拂簾幌亦有關籬墻隨風各偶爾何足較短長富貴真傳舍易人豈其常寄語窮巷士少安无自傷
  狂泉
  昔有大荒國水以狂泉名國人皆飲泉狂顛率無寜一者自穿汲乃獨能常醒國人旣皆狂反見不狂驚顧謂不狂人無乃鬼物憑不然是狂疾救療當痊輕施針灼炷艾膚肉無全平而彼不狂者被虐楚不勝賁然走泉所酌飲不敢停旣飲即亦狂萬慮皆迷冥其狂與衆一衆始歡相傾世事今亦然嗟哉感詩鳴安得跨鵬背獨往遊天溟寄謝彼狂子酌泉吾不能
  次韻茂永兄論有無之作
  磨甎不成鏡畫餅不可食談空如畫餅要匪實消息泥有如磨甎未免見排闢籌量有無中背道費尋覔先天為心祖此事冥太易空毋墮渺茫有勿著聲色勿同半生滅邪見徒役役萬有齊一虚寥廓鳥無跡至虚本非無豈謂滯神識佳哉僧肇論妙意真的的【僧肇云齊萬有故虚曉至虚之非旡】
  己巳十二月二十九日同端臣端杲姪觀王右軍帖并晉書以白藕薦酒成詩
  星囬景急歲聿除更長燭明坐蓬廬東風夜半欲入律萬木先已争號呼小阮過予足風味共觀古帖披前志秋蛇綰字右軍書朔馬騰風東晉記紛紜萬古浩無涯且啖白藕傾流霞分甘恨不如船大空想峰頭十丈花

  香溪集卷三
  欽定四庫全書
  香溪集卷四       宋 范浚 撰詩
  池上晚酌
  題雙清堂
  陶潛詠
  次韻茂永兄首夏新晴
  題茂安兄藏春園
  題茂安兄秀野亭
  次韻茂通弟晚晴
  歲暮喜晴
  初冬郊行
  遊嚴州景德寺
  雨後出郊二首
  登富陽觀山亭
  張子經示所得後湖居士詩及書札想見其人寄意短韻
  次韻端臣姪晚行南溪
  課畦丁灌園
  春望二首
  讀孔北海傳
  春雪晚晴出西村
  送周西美主簿之任祁門
  次韻陳叔永山居二首
  西園
  戲效白傅體送姚刪定
  避盜泊舟武康遠光亭下與同行分和杜工部詩傷秋及宿江邊閣二首
  遊南山晚歸二首
  賀茂寛兄賜緋
  李修撰哀挽二首
  冬日行蘭溪道中六言二首
  忘言示曾仲思
  春日行蘭溪道中六言
  次韻茂通弟郊行見梅
  次韻端臣姪七夕
  贈光上人
  張生夜載酒相過
  幽居
  寓龍丘次韻茂永兄見寄
  端旻姪示遊花藏寺詩且道皎老相問意因次韻併煩為簡皎公禪師
  次韻茂載兄偶成二首
  送歐丈朝請赴闕
  春飲分章字韻
  次韻富修仲見贈二首
  過嚴州烏龍嶺
  次韻翁承之見寄二首
  懷宗臣併寄
  次韻伯通姪歲暮即亊
  悼致政樓少師
  寓居蘭溪地濕卧病
  次韻端臣姪同遊藏春園
  次韻端方姪喜雪兼簡端臣姪發一笑
  送王大聲
  茂載燕兄弟預者六友宜盡觴詠之樂茂寛兄有詩因次其韻
  池上晚酌
  雨餘池上興悠哉坐䕃藤花藉石苔白鳥聯拳相對立紅蕖粲艶一時開吐吞月色雲濃淡經緯水紋風去來幽事相關心自樂岸巾獨嘯更銜盃
  題雙清堂
  市合喧卑外堂開磊落明大山横面勢積水帶渟瀠野静讙蛙斷林幽獨鳥鳴杜陵詩句在心跡喜雙清
  陶潜詠
  五箇門前柳千年身後名掛冠真避俗自祭頗忘情且進杯中物何勞絃上聲詩篇經李杜猶得擅精清
  次韻茂永兄首夏新晴
  燕落雨知節鳩鳴天欲晴行雲飛斷碧斜日漏微明筍上竹三徑苗肥田一成野人知得飽索酒坐班荆
  題茂安兄藏春園
  春入名園何處尋【劉禹錫春有情篇云春情何處尋】東風引步上嶇嶔平凝四面雲嵐合曲折一邱花木深碧草華滋迷絶徑綠蘿隂影護芳林韶光向此知歸處長與先生共醉吟
  題茂安兄秀野亭
  山作屏風雲作籬岧嶤亭子俯漣漪絶知此地風光好直為主人心跡奇側塞亂花紅被徑檀欒高竹翠緣陂惠連自喜陪幽賞判却歸時倒接䍦
  次韻茂通弟晚晴
  浮雲捲盡綺霞明藜杖扶行得晚晴斜日水邊鸂影孤烟林外鵓鳩聲且從樂處安心地可向艱時觸志兵幽意欲言言不得因君聊復動詩情
  歲暮喜晴
  晴山喜見曉巑岏笑出蓬門不暇冠風掃斷雲齊萬弩日融殘雪上三竿早黄楊柳漏春信晚翠枇杷凌歲寒從此林芳入幽賞凍醪新壓味甘酸
  初冬郊行
  空濶野雲疎行行思鬱紆露花啼晚菊風葉舞高梧日落牛羊下天寒鴈鶩呼却囬南澗路暝色擁蓬廬
  遊嚴州景德寺
  出郭雨初霽到山雲欲無老松看偃蹇幽徑上崎嶇佛屋藏巖曲天花舞坐隅向來愁絶意此地一醒蘇
  雨後出郊二首
  晴景收林靄春郊䞉物華麴塵官道柳粉艶野墻花竹裏草亭古沙邊苔徑邪遣心知有處發興渺無涯扶輿穿密竹度彴過前溪霽色烟横野春聲水繞畦映山行白鷺遷木韻黄鸝客裏貪幽事歸時日已西
  登富陽觀山亭
  弭棹依寒渚臨亭俯碧川嘶雲征海鴈椎鼔過風舡水濶天低樹山空日暝煙擬題江似練終愧謝公賢張子經示所得後湖居士詩及書札想見其人寄意短韻
  後湖翰墨真追古前輩風流獨到今二月書題看六紙一篇詩律抵千金周郎酒裏君相得韋九花間我欲尋飯顆山頭如遇會殷勤為道仰高心
  次韻端臣姪晚行南溪
  幽草轉溪路瘦藤扶我行鯈魚知有樂鷗鳥共忘情嵂崒望中色軥輈何處聲賞心成朗詠巢鶴不須驚
  課畦丁灌園
  連筒隔竹度流泉約束畦丁灌小園拔薤自須還種白刈葵輒莫苦傷根瓜疇准擬狸頭大草徑隄防馬齒繁努力荷鋤當給酒無令菜把乏朝昏
  春望二首
  岑樓占藥園高檻俯平原野秀風烟合春深草木繁晴山明歷歷遠水去渾渾興出青冥外心隨獨鶴翻眺聽不知暮徘徊聊復吟歸雲迷近谷去鳥度前林長日憑高目傷春望遠心邊方殺氣在天北慘沉隂
  讀孔北海傳
  歎息東京亂忠推北海豪未容禾女鬼輒代卯金刀義槩秋霜勁英名白日高猶應凛生氣遺恨失吞曹
  春雪晚晴出西村
  步屐尋春犯雪泥村南村北鵓鳩啼墮梅殘白猶明樹着柳暗黄初映堤風景快晴雲擘絮江天未暮日懸規最憐碧漲侵沙尾更傍横橋一杖藜
  送周西美主簿之任祁門
  君向祁山去修程幾日期江天梅子雨驛路橘花時知迫循陔養寧辭糾邑卑美才無不適鸞翮豈棲遲
  次韻陳叔永山居二首
  聞君結屋廬幽意枕山隅竹開三徑栽桃課百株眼根長寂寥【音歷】心地不崎嶇試問新詩句能窮勝事無子方誇小隱我亦愛深居出補登山屐歸携帶月鋤旋沽新漉酒聊駐故人車有此幽棲樂雖貧亦晏如
  西園
  路入西園繞緑苔我來倚杖一徘徊霜林有樹葉皆落風榭無人花自開奴橘甘酸千百顆侯梅蕭灑兩三栽幽人自是便幽勝終日孤吟只費才
  戲效白傅體送姚刪定
  倦客長年嗟久客交遊此地喜偕遊後溪水接前溪碧小響峯連大響幽千里家山千里夢一春風月一春愁今朝共話明朝别取醉君無不醉休
  避盜泊舟武康遠光亭下與同行分和杜工部詩傷秋及宿江邊閣二首
  帶郭人烟少通村徑路微水光浮棟宇野色動窗扉小樹無重數前山不合圍艱危鄰虎窟奔迫詭牛衣白舫竟何適丹楓看即稀西園小茅屋知復幾時歸
  客子舟維岸人家樹作門西風秋慘切南鵲夜飛翻惻惻驚心折鞺鞺戍鼓喧若為容足地廣大自乾坤
  遊南山晚歸二首
  樂事惬幽討閑情便舊遊梳風修竹晚掛日老楓秋一飽桑門飯百忘塵世憂蕭條茅屋下可以縱冥搜荒荒日已暮逥首興何長稏紛乾穟森疎嘯折篁水枯山石露風晚野花香歸卧前簷下詩成小雨凉
  賀茂寛兄賜緋
  褒功傳紫詔賜服下丹墀朱紱榮書記銀章付拾遺舄鳬隨步趾象笏映鬚眉更卜埀三組它年佩陸離
  李修撰哀挽二首
  三朝推舊德四海仰高名起起方驚夢嗟嗟忽奠楹木氷傷逹宦薤露寄哀情矯首西山下懸河淚已傾公欲攀琪樹天令墮玉棺生前紆白艾身後跨青鸞令子清規在遺書舊墨乾英靈今已逝千古一長嘆
  冬日行蘭溪道中六言二首
  雲頑欲雪不雪梅凍將花未花荒草狹蹊山路斷橋流水人家
  瑟縮鵶栖古樹聯拳鷺立囬塘水際風低白葦隔村時見牛羊
  忘言示曾仲思
  范叔初非辯士曾子本同道人歡伯解兩家難忘言一笑相親
  春日行蘭溪道中六言
  遠草連雲碧積繁花照日紅酣信馬貪看春意不知錯過村南
  次韻茂通弟郊行見梅
  好風催冷蘂上番即芳葩春色獨先得年芳誰復加日邊看暖豔雪後識真花吟翫歸來晚江村月照沙
  次韻端臣姪七夕
  萬古東西隔女牛停梭期會豈悠悠蝦蟇輪破青天暮烏鵲橋橫碧漢秋莫放癡兒懽徹曙且容老子強登樓舉瓢更取天漿酌一洗胸中萬斛愁
  贈光上人
  道人工小筆梅瘦竹嬋娟更學有聲畫不參無眼禪一枰聊復爾七馬獨超然為足前年句真成續斷弦【上人往者訪予出示李伯時所畫七馬仍求予詩嘗坐上口占六句今復來求足前篇因續成四韻故云】
  張生夜載酒相過
  夜卷一鉤簾衣寒覺露霑未驚風割面且看月磨鎌玉椀鵝兒酒花甆虎子鹽張公鷄黍舊歡笑了無嫌
  幽居
  幽居長杜戶竟日少來人花動蜂兒去簾埀燕子嗔脫巾慵不整得酒醉仍頻養拙風塵外吾寧愧此身
  寓龍丘次韻茂永兄見寄
  夢想常懷兄弟賢何如合眼到東川客居自幸貧無事歸計猶須大有年一丈席間方隔濶萬金書意要頻傳詩筒更喜如飛鳥願乞【去聲】清新一百篇
  端旻姪示遊花藏寺詩且道皎老相問意因次韻併煩為簡皎公禪師
  子到祗陁舍經行幾屐穿想當吟出月不奈思如泉真界飛花雨寒山落木天皎公知好在香室夜安禪
  次韻茂載兄偶成二首
  自笑踆踆走海邊棲遲已與俗相捐誰憐乞米問盧老懶以無薪告仲連案上三盃朝不飽膝頭一榻夜驚穿詩人未用生羞澁尚覺囊中有一錢
  君看如絃死道邊由來忠鯁世人捐劔除佞士朱狂直笏擊姦臣顧少連莫以古人蘄薄俗空嗟膏軸運方穿齒牙枉挿於莬口見說官家廢料錢
  送歐丈朝請赴闕
  祖道春風外傷懷野水濱親盟丈人行才力棟梁臣好去鞭高足榮期據要津人言宣室召未棄賈生貧
  春飲分章字韻
  傳盃行美釀擊鉢課名章月借全窗白花分小樹香人情歡不盡道術醉相忘鷄黍襟期厚休論漢范張
  次韻富修仲見贈二首
  故人欣面欵令我得眉伸意有千金重詩無一字陳清規看後裔賢業想前人會續安邊策何當謁紫宸幽棲長懶放野性恥浮沈避俗真成僻居山恨不深感君來辱意契我願交心但愧瓊瑶贈才枯欲嗣音
  過嚴州烏龍嶺
  何年龍脅破鱗皴應是風雷役鬼神曲折鑿開南北路去來老盡利名人秦雲楚樹青天外禹穴胥山滄海濱下視蓑城如掌大市聲啾唧暗紅塵
  次韻翁承之見寄二首
  人情巇險摧車路世事變遷鳴屐廊自分北宫長糲食懶從東壁借餘光林廬雪後梅含白籬落天寒橘孕黃幽意只應君共醉何時拂石對傾觴
  伊我索居吟雪屋懷君獨夜步風廊語離尚憶三春暮共醉曾分一日光忽喜斜封書絹白更傳妙語色絲黃遥知發興虬松下白眼看天自舉觴
  懷曹宗臣併寄
  閉關自喜脫愁籠未愧柴桑避俗翁黄妳引人千里夢青奴借我一窗風緑葵紫蓼園蔬課白葛朱藤野步供尚想故人懷别久論文安得一罇同
  次韻伯通姪歲暮即事
  世情分付與東流含梗徒勞百念浮但使心源長寡欲便知樂地本無憂處身忌作燕巢幕脫事要如鷹掣韝節臘好同營一醉幸逢開泰戢戈矛
  悼致政樓少師
  雅望題輿早已賢高風晚歲更超然笑收劔佩遺榮路獨往山林事引年行馬正看光梓里卧麟忽嘆掩松阡鄉州耆舊今埀盡忍見山頹重涕漣
  身後儲休世或同生前有耀孰踰公斑衣五采樞臣貴寶帶萬釘天眷隆終始哀榮時共羨丕揚寵贈會追崇遥瞻素斾愁雲外慘憺悲歌立晚風
  寓居蘭溪地濕卧病
  病怯簾疎雨到床雨餘山靄上衣裳宵擕冷杖強看月曉傍暖簷貪向陽禦濕要須謀日飲乏資深恨值年荒所須藥物真吾事麥麴山鞠【音穹】今滿囊
  次韻端臣姪同遊藏春園
  探春着屐犯榛荒更入名園轉曲塘紅認蔬畦憐小甲白尋梅楥得幽香全同花下迷山簡只欠池頭語葛強吾土信多行樂地絶勝酒裏到家鄉
  次韻端方姪喜雪兼簡端臣姪發一笑
  川原恍若白崖天屑玉輕明瑞有年折竹掀轟宵暗積欺梅豔溢曉相鮮當知破耳衝風出未似蒙頭正晝眠杲日能憐有貧者不須更作寄天牋
  送王大聲
  腹藁才名第一流只今偃蹇困吴州牛腰但使詩章富鶴髪寧論歲月遒耻傍朱門隨掉尾獨尋青篛釣查頭知君高勝如松竹不遇猶為蕭洒侯
  茂載兄燕兄弟預者六友宜盡觴詠之樂茂寛兄有詩因次其韻
  南北東西遇合疎偶然良會足歡娱豹胎供饌斥魚婢雀舌試湯分酪奴花萼成詩多共賦竹根有酒不須沽借令六逸無人畫也勝當年九老圖【寛兄有寫作蘭汀六鴈圖之句故云】


  香溪集卷四
  欽定四庫全書
  香溪集卷五       宋 范浚 撰雜著
  讀老子
  讀管子
  讀周禮
  讀曾子
  讀鄧析子
  對秦問
  鐵工問
  泉志
  馬喻
  舜蹠圖
  心箴
  耳目箴
  續丹扆六箴
  進學齋銘
  愚齋銘
  讀老子
  萬類莫不共由謂之道在我得之謂之德仁也義也禮也智也皆得之在我者也故四者異名總而名之曰道若所謂立人之道曰仁與義之類是也亦總而名之曰德若所謂君子行此四德之類是也然則在我得此道矣以止而覺焉者言之則謂之仁以履行而言之則謂之禮以行得其宜而言之則謂之義以知仁義禮之用而察焉者言之則謂之智是特其名異耳豈道與德有二哉豈仁義禮智與道德為六哉仁之覺智之知亦非二也智之知知之用也仁之覺兼知之體而為言也禮也義也智也雖不可謂之仁而仁之覺無不在焉猶元氣之發生謂之春也夏也秋也冬也雖不可謂之春而元氣未嘗不行乎其中物雖彫落於秋終藏於冬而發生之性未嘗不存焉此易所以謂仁為元也然則道德仁義禮智初非有二也老氏之書乃曰先道而後德先德而後仁先仁而後義先義而後禮是豈誠老聃之言乎且以老聃譬之以其姓稱之則曰李氏名稱之則曰耳字稱之則曰伯陽諡稱之則曰老聃然其人實一人耳謂李耳與伯陽為二人可乎謂先李耳而後為伯陽先伯陽而後為聃可乎使老聃誠知道則是言非其言也豈後人附益之辭耶昔者曾子言孝而曰仁者仁此者也禮者履此者也義者宜此者也孟子言仁義而曰智之實知斯二者弗去是也禮之實節文斯二者是也以參與軻之言求之仁義禮智初非有二謂先仁而後義先義而後禮奚可哉學者讀老書宜慎所擇
  讀管子
  東周無齊侯東周當如何曰周不國矣齊侯無管仲齊侯當如何曰將不得與於諸侯之盟管仲相齊侯九合一正為霸雄長威攘夷狄微斯人得不被髪而左其袵是仲之功與稷植卨教相上下或曰仲不能王其君而區區佐以霸道故孔子稱其小器蓋不其然齊侯霸則周苟存齊侯王則周必亡齊不亡周【句】復焉得王王則周必亡矣管仲俾其君尊周者也方俾其君尊周又焉得王其君乎天王使宰孔致胙於齊侯命毋下拜齊侯遂欲不下拜而謀於管仲仲進不臣之戒而公猶以三代受命異同為問仲因詭以三祥要之公因懼而下拜恐隕越于地是仲俾其君尊周者也仲痛蒼姬無令王可輔以興東周姑即齊侯而翼戴之使文武不至不祀責不王其君可乎孔子薄仲之三歸反坫以為不先自治故曰小器已而美其功則又曰民到於今受其賜是非無取乎仲也仲言強國安民至矣人君苟即其書擇可用用之猶足以致一正九合之盛秦漢而下未聞有致君若仲之相齊者而乃高為虛言陋仲不王其君何謂哉
  讀周禮
  周公作六典謂之周禮至於六官之屬瑣細悉備疑其不盡為古書也周公驅猛獸謂蟲蛇惡物為民物害者而蟈氏云掌去鼃黽焚牡蘜以灰洒之則死鼃黽不過鳴聲聒人初不為民物害也乃毒死之似非君子所以愛物者又牡蘜焚灰大類狡獪戲術豈所以為經乎司關云凡貨不出於關者舉其貨罰其人說者謂不出於關從私道出避稅者則没其財而撻其人此決非周公法也文王治岐關市譏而不征周公相成王去文王未遠縱不能不征使凡貨之出於關者征之足矣何至如叔季世設為避稅法没其貨撻其人刼天下之商必使從關出哉此必漢世刻歛之臣如桑羊輩欲興榷利故附益是說於周禮託吾周公以要說其君耳不然亦何異賤丈夫登壟斷而罔市利其為周公何如哉
  讀曾子
  世傳曾參書述孝悌仁義隂陽之說甚著雖不皆底於道要與齊魯論孔子家語禮記等書言相出入亦宏揚姬孔之一助也班生志儒家書有曾子十八篇今其存者十篇而已不知餘八篇為何等語而脫亡於何時隋書録曾子兩卷與今本同意其亡於魏晉之間也
  讀鄧析子
  劉向校除鄧析中外書定為二篇其言大抵根於刑名蔓於老嚴而茨棘蕪於聖道謂堯舜為不厚子謂周公為不厚弟謂左右結舌為明主謂委任臣下為亡國謂盜跖不可禁為聖人之罪邪誣横異律之王制可逃誅乎向令駟歂殺析并竹刑而燔滅之則距詖放淫之功與辭闢等矣效尤遵繆是為子然之譏方之甘棠豈其倫乎
  對秦問
  或問秦始皇帝焚詩書以愚天下天下其可愚乎對曰天下不可愚也始皇之愚天下是自愚也愚其子也非愚天下也其焚詩書非焚詩書也焚其國也使始皇既焚詩書矣則今六籍非詩書乎彼散為寒灰者特枯竹耳至若經之所以為經固有不因簡策而存者矣況夫出於屋壁傳於老生雜出於名山神物之所守護固自若也其有為秦焚亡者幾何語哉詩書既焚矣而秦之紀綱日以隳敗天下豪俊圜睨並起皆知擬神器逐華麗其有為焚書而愚者幾何人哉詩書不可焚也始皇焚之天下不可愚也始皇愚之徒使帝王之道不漸諸心仁義之言不歷諸耳計能遠築長城以捍邊鄙而不知荆卿匕首接於肘腋博浪之椎近起於屬車之下是非自愚乎始皇既沒胡亥嗣世自幽深宫不分馬鹿之異閻樂之禍已侵肌骨而猶不自知是非愚其子乎亥之愚趙高刼之高之姦子嬰誅之秦君秦臣内相吞噬而國隨以亡雖有咸陽宫室曾不足以供楚人三月之火是非焚其國乎自愚其身又愚其子又焚其國此始皇所以取譏萬世而不已也天下其何愚之有哉問者悚然悟听然言曰子言然吾今乃知天下之不可愚又知詩書之不為秦焚亡矣
  鐵工問【丁未年作】
  予居香溪一日過旁聚落有鐵之工家窶甚視其廬蓬茨穿漏隘不踰五十弓僅竈而牀焉工手韛而冶妻燎茅竹以㸑試染指其釡則淡無鹺醯特水與莧藿沸相泣也一稚兒卧門旁嗚嗚然若啼飢其人皆黴黧疲曳殆鬼而生者予憫然嘆曰人之貧有至此極邪解囊中錢千乞之工叩頭佩謝如得兼金又五年再至其處則高墉華屋朱牖戶而藍櫺楣予怪之以為工之蓬茨移他人矣問諸其鄰曰猶工居也予益怪之欵門而見工則充然其形博頤大腹被服鮮好拜揖如禮度延予升堂羅肴陳觴如多錢翁昔之㸑茅竹者今釧纒臂釵挿髪矣昔之啼門旁者今結帶裹頭厭梨栗矣予愈益怪之問工何遽潤屋及此工曰小人荷惠者也敢不以實告小人貧時無以自業恃炭銕為命而世久無事所鍜冶必農器適歲荐饑農不得利率逋畝去為末業耕者日益落吾為犁銚鎛鋤窮一日力僅得一器輒一月十五日不售故甚窶如昔時已而天下兵興戈戟載路人欲挾利刃家欲藏銛鋒以刀劔鏃鏑來謁者日填吾門吾昏曉事鑪鎚不得休未半歲而有此屋既一歲而生生之資大裕今得擁裘纊安坐而飽吾腹無餘憂矣實小人之幸予聞工言面而去之蹙然曰嘻工之幸齊人其真不幸哉
  泉志
  距吾廬南不能五十步有泉激激出石竇間色乳味飴與他泉不類因坎竇下鍾其源以供家奴旦暮㪺挹且釃溢流而渠之與里人同其甘鄰曲來汲日數百器泉之供哆常自如雖歲甚旱焦川枯壑而泉不知也渠之汎灎而走【音奏】下者與南澗合流以西亂於香溪汩汩窮晝夜吾知其不至海不已也夫泉之甘而利人也類有德其不涸也類有本其趨澗溪而期於海也類有志人之育德有本能日進而期於道則其淵深閎大也必矣吾於泉有感於是乎志
  馬喻
  吳人習水而便舟不熟銜轡亊雖畜馬無能名其駑若駿也有得千里驥者縶之廐秣與下乘等驥固不羣騰跳槽櫪有追風籋雲意主人矒其氣之逸也而獰之他日御以適廣野試加策焉驥久曲跼不自快得騁則半漢而疾馳又輒覂駕奔踶【徒計切】主人益以為獰市諸市而微取直焉更得凡馬以歸頑筋弱骨短脅薄髀而償資五倍於驥效之途則小步緩出鈍不得前主人顧喜曰此真名馬哉飽以穀粟終其生范子曰士有庸衆駑散者皆能餬珍甘斥厭餘以豢妻子而世又貴之則主人之凡馬也至邁往士意象豪逸與世俗相齟齬人每賤視之往往側偪長貧草莱不給其不為主人之驥者幾希可嘆也
  舜蹠圖 心  【舜罔念狂蹠克念聖】
  孟子曰雞鳴而起孳孳為善者舜之徒也雞鳴而起孳孳為利者蹠之徒也欲知舜與蹠之分無他利與善之間也夫善利之念間不容髪一髪之差遂分舜蹠學者可不戒且懼哉利不必謂貨利凡有利心皆利也今有人焉修身慎行服膺天爵而不倦勤亦至矣然而其心若曰吾將以是有要焉是為利非為善也必其設心措意惟以自治而不求乎在外然後可以謂之為善然則世之孜孜為善者豈易得哉此所以為舜之徒也孔子曰輕絶貧賤而重絶富貴則好賢不堅而惡惡不著人雖曰不利吾不信也孟子曰枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與蓋聖賢之所謂者其凡例如此予故發孟子之意為舜蹠圖謂夫善利之念起于心者其始甚微而其得失之相去也若九地之下與重天之顛又以謂雖舜也一罔念而狂雖蹠也一克念而聖舜去狂遠矣在一罔念間與狂同失蹠去聖亦遠矣在一克念間與聖同體人能於危微之際而得之則亦幾矣嗚呼孳孳為善所以熟吾仁也苟為善而一罔念則非孟子所謂孳孳者為利之心殆將乘間而起矣故又以克念罔念之說繫于舜蹠好學之士必有能知予之心者
  心箴
  茫茫堪輿俯仰無垠人生兩間眇然有身是身之微太倉稊米參為三才曰惟心耳往古來今孰無是心心為形役乃獸乃禽惟口耳目手足動静投間抵隙為厥心病一心之微衆欲攻之其與存者嗚呼幾希君子存誠克念克敬天君泰然百體從令
  耳目箴
  他耳則耳他目則目世儒之學因人碌碌聾盲於心聞見淺俗我目吾目我耳吾耳中人之學聞見由己緣於視聽微之燭理不目而見不耳而聞上知之學德性是尊無視無聽昭然者存
  續丹扆六箴【并序】
  唐李衛公作丹扆六箴獻於寶歷天子分章措意雖已篤忠而辭乏剴切或未能竭盡規儆輒不自愚猥繼其說極人臣所甚忠而難乎言者以發衛公之諷指亦古人象箴之義也作續丹扆六箴
  宵衣箴
  高高者天昏昕靡忒宵終則明人用不惑惟辟奉天視朝以明宵向終矣君當遂興宵終不明天謂失度宵終不興君胡不懼鷄人既嘂【叫】庭燎既煇鸞聲將矣敢告綴衣
  正服箴
  紂曳玉衣焚身之招靈紆估服為服之妖冕兮衮兮夫豈不美靈胡為異紂胡為侈服侈服異商亡漢顛何如伊祁埀裳百年齊官十笥視古己縟踰斯益愆敢告三服
  罷獻箴
  配天立極家是九圍一絲一粟王田王機惟王畀民什一是私既私什一餘則不有臣何獻為作君貪醜杯犀筯象君庖不充輕縑細罽補衮無庸焚裘却蛤堯禹齊風
  納誨箴
  臣言劘上取喻批逆小斥大誅臣身何益臣匪干利君奚弗思凡厥鯁言君其聽之愎諫違人君實自暴人亦有言永矢弗告
  辨邪箴
  謂犬似玃謂玃似狙謂狙似人犬斯人如正視犬人人實殊遠不推類似犬自為犬姦邪亂正猶犬人疑知人則哲辨似而非灼彼似非真贗兩定邪姦既明亦克用正
  防微箴
  貂終危齊莾卒簒漢惟微弗防以及甚亂勿云何害狎彼濫觴盈科泌溢滔天作殃貂以熏身齊視猶戲莽憑國戚漢用弗忌流蛆啜鴆臣子攸諱觸瑟薦魚是真細事
  進學齋銘
  今人之學吾不能知古人之學庶乎可窺進學之義古人與稽嗚呼今人殊於古者習相懸也不古不今者心之所同然也今之學者期乎人古之學者成乎天也古人遠矣獨聞而知之者得其傳也吾求諸天地天地有不言之教吾求諸萬物萬物有不言之益吾求諸人有善不善無非吾師吾求諸身目視耳聽手執足行動息言為無非物則吾求諸心萬理咸備默焉而可得吾求諸性性吾天也天可學乎性不自性能無學乎古之人進乎進知至至之止乎止知終終之不進不止不止不能不進宜吾勤斯進而止則無進無學矣且尚何為嗚呼力吾進所以妄企乎古人也猶有進焉是吾有媿乎古人也思進以求止庶或有至乎古人也一浮空衆微從之成一拳石廣大之基其積不已邱山峩巍有見乎此則巋然崇成者初已形乎一之微進學之義於焉可推嗚呼安得知幾之士而告之哉
  愚齋銘
  吾弟茂清築便室而名之曰愚浚為之銘以戒坐隅曰人初生性稟一區惟所習之則智則愚稽彼古人夫豈子殊厥有過人則不可誣古人之同飲食以居古人之異執德不渝子其戒之無迷厥初昔者子淵愚於道朱穆愚於書狄山愚於忠淳于越愚於儒北山為愚公西山為愚夫子其所謂愚者豈志是歟不然則昧菽麥迷魯魚守錢而金其穴堅門而鐵其樞静焉釋耕而守株動焉觸太行而敗其車是皆今世人所謂真愚者也子其戒之無迷厥初

  香溪集卷五
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,香溪集>
  欽定四庫全書
  香溪集卷六       宋 范浚 撰雜著
  謝安矯情鎮物辨
  孟母三徙辨
  五帝紀辨
  去四凶辨
  琴辨
  耻說
  悔說
  水旱說
  題史記貨殖傳
  題韓愈原道
  書曹參傳後
  為周昌對呂后辭
  設淮隂先生說李孝逸辭
  謝安矯情鎮物辨
  苻堅以百鬭銳師掃國入寇長蛇䝟貐騰突噬食經亘數千里自謂投鞭大江可使咽流視取東晉如疾風之掃墮籜蓋將指期尅也晉之君臣宜當聞聲褫駭失色奪氣周謀歷筭以為夙夜之憂而謝安於時方且燕偃笑談傲然自若遊逸山墅對客劇碁入援之師却去不用坐示閒暇使議者懷左衽之虞然而終能敗堅此何故哉抑嘗聞之知彼知己百戰百勝又曰師克在和自昔同役而不同心敗者衆矣然則安之取勝其知彼乎其以苻氏之衆不和而必敗乎方堅之謀南侵也盈庭羣議皆知晉未可圖故謀之權翼權翼諫之謀之石越石越又諫之苻融其弟也則又諫之苻宏苻詵皆其子也則又諫之原紹石勒所親信也則又諫之苻氏君臣異議如此而欲勞師伐遠不敗何待藉令晉以市兒田丁數十百輩折箠制挺捓揄當其前堅亦北矣況伊琰玄石皆一時奇材所將亦精卒且八萬指授得宜安固審知堅之必敗也則以勝筭自逸燕偃談笑未戰而却援師不用既戰而得捷書不喜未為矯情謂不覺屐齒之折其野人語哉
  孟母三徙辨
  劉向傳列女載孟母舍近墓軻戲為墓間事孟母曰此非所以處吾子去舍市旁軻又為賈鬻母又曰此非所以處吾子去舍學官之側軻乃戲設俎豆進退揖讓後世因曰孟母三徙予疑之夫生而神靈聖人也弱不好弄賢者也軻稟亞聖之姿抱命世之才固宜髫年岐嶷與常兒不類寧有戲為墟冢㕓肆事耶使孟母不徙舍軻豈遂為庸人耶且聞母之姙軻席不正不坐割不正不食胎教之也安有知胎教之而不知擇於初者理必不然子思嘗曰孟孺子言稱堯舜性樂仁義是軻方初歲已卓然絶人遠矣譬之麟角生肉鳳毛成字天與殊異夫豈人為而曰由擇鄰乃賢不亦異乎趙岐知軻生有淑質猶謂幼被三遷之訓蓋因向承誤初弗深考予不可不辨
  五帝紀辨
  范子曰孔子定書斷自唐虞以下以為唐虞而上不可知也聖人去古未遠猶難言之太史公乃欲為黄帝顓頊作紀於千百歲後何耶世傳孔子家語載五帝德帝繫姓等皆非古書使其說誠詳如之則夫子著之於書久矣意遷姑欲攟摭傳記以示洽博非復考其言之當否夫黄帝神農後也阪泉之戰信亦悖妄以臣伐君猶有慙德而況為之後者信或有之則黄帝賊矣尚得為聖人乎
  去四凶辨
  或曰堯之時四凶猶在舜即位始去之左氏謂堯不能去然則何以為堯乎答曰左氏失言彼四凶惡未稔天下未盡聞則堯不遽誅至舜而四罪章乃誅之耳漢人固云唐堯優游四凶厭服海内唐人亦謂使堯惡四凶不待試用加之誅放天下必以為戮不辜此言是也不然以堯大聖去四凶如掇蟣虱耳不能云乎哉太史公因左氏語而易之曰堯未能去謂未去之可也以謂未能則亦不可然予抑有疑者洪水方割萬人昏墊使鯀治之歷九載而績弗成則赤子之為魚久且衆矣忍魚其民而不忍乎凶人實忍萬人而不忍一鯀之身豈堯心哉此固予所疑者其亦盡信書不如無書謂乎
  琴辨
  友人某嗜琴范子作琴辯示之曰維神農觀象制樂刳鴻梧而絲之亦既具于五聲實暢天人之和維有周文王濟厥用益以二弦在後之聖越君子志士罔不惟琴之尚亦罔不惟正之歸厥今人昧于古聲乃有不正不極異曲奇弄溺耳而慆心爾曰兹器實古清角我罔克辯曰不為鄭衛之濫則不敢知嗚呼古人即于琴以止淫心今人玩于琴而心以淫心淫而怠用棄于德之修則惟琴為學之蠧爾有一日之力二於書一於琴心用不戾十於琴一於書心用大放爾時惟不智哉嗚呼琴惟其趣不惟其音趣之不知其能不淫苟趣之知又何為於琴嗚呼爾有至樂冥于爾中其樂也天匪絲匪桐借曰未知亦即于爾心之油然者觀之其幾矣嗚呼尚念之哉
  耻說
  孟子曰耻之於人大矣孟子何大乎耻夫耻入道之端也人之知非而耻焉者必惕然動乎中赧然見乎色瞿然形乎四體是孰使之然哉其必有覺知之者矣然則無耻則無覺與木石等矣耻之為義顧不大哉孔子以行己有耻為士士宜有耻者也然有是耻心而能充之者千百有一焉穿窬士之所耻為也而所以耻穿窬之心則不能充焉是於穿窬則耻之於穿窬之類則不耻其於有耻亦寡矣有耻者寡則其無覺亦甚矣可以為心乎巧言令色足恭匿怨而友其人是皆穿窬之心故孔子耻之又曰色厲而内荏其猶穿窬之盜又曰情疎而貌親在小人則穿窬之盜也歟孟子亦云士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之類也聖賢之於耻心必使人充之如此此學之要也人能充是耻心以求入於聖人之道豈遠哉故曰耻入道之端也
  悔說
  傳有之曰日悔昨月悔朔至哉古人之善學也夫人非堯舜不能每事盡善誰无過者惟過而悔悔而改則所以為過者亡矣且古之聖賢未有不由悔而成者成湯悔故改過不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔故曰於予與改是顔淵悔故有不善未嘗不知知之未嘗復行子路悔故人告之以有過則喜子夏悔故投杖而拜曾子曾子悔故曰我過矣我過矣聖賢未有不由悔而成者也詩曰聽用我謀庶无大悔易曰不遠復無祗悔悔非无過者也求寡過者也求寡過則終无過矣悔其可已乎然予所謂悔者非必失諸言行而後悔之之為悔也過生於心則心悔之勿復失諸言行而已矣過不知悔命之曰愚悔不能改命之曰愎改而憚焉命之曰吝愎與吝悔之賊也過益過者也日月之食或既或不既食之所止明即復焉悔而改改而不吝天之道也改過而吝者違天而狥欲者也孟子曰大而化之之謂聖使成湯改過而吝非化也是故欲寡其過者蘧伯玉之悔至於行年六十而六十化亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之道也悔其可已乎
  水旱說
  昔者聖王之牧天下也以為土地甚大非國家所能盡治又非國家所當盡私故悉天下土地授之於民使播種五穀而什一其稅焉聖王又以五穀不能自實必得天地餘和以滋熟之然後有成而不害故又為之立宰相而調隂陽焉既授以土地又為之調隂陽則上之所以為民者至矣於是而民有不勤田有不治則非歲時之罪也為主吏者從而詰曰爾地肥矣而天時不乖爾田胡不遂乎爾為稼穡之不勤耘耔之不力以至若是其荒也爾責其可逃乎是雖穀不粒登督其稅收之可也是非主吏之虐也其或隂陽失和炎雨愆節以水以旱而穀粟不登則非人力之罪蓋歲時之不宜也於是而覈其水旱所當稅者免之可也主吏又從而詰曰爾之田胡為若是吾不知有水旱但知稅之入也稅不入從而扑之是非主吏之虐耶今國家之法若曰民田有水旱不當稅者免之官吏不恤罰及無赦嗚呼其旡良法耶其无良吏耶
  題史記貨殖傳
  昔仲尼深防禍原斥喻利者為小人謂賜貨殖為不受命至哉言乎余讀太史公書論魯中習俗盛衰益知利之能敗人也雖篤行厲志之士猶將忸忲浸淫日入於沓貪卑鄙而不自知宜聖人憂患後世稽其弊而絶之深也始高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯諸儒尚講誦習禮樂絃歌不絶當是時魯之老弱被堅介父子守危堁飛石流矢雨集於譙樓睥睨之間是宜人人出力鍜甲摩刃矯箭控弦堅守鏖鬭救死其頸悸恐之不暇而諸儒乃獨傲然高冠緩帶歌誦古義矩步磬立拱揖拜起乎几席俎豆之間油然如无事時此其於學業可謂信之篤守之固矣逮其後曹邴氏以鐵冶起富至巨萬貰貸行賈徧郡國魯人於是多歆慕之逐去文學而趨利嗟乎人之所甚畏者死也方魯諸儒在圍兵中講道益勤阽於危且不奪頋天下何物足以移之哉及一怵於利遽棄其學而趨赴之貪惏冒沒无所不至至使人謂魯國好賈趨利甚於周人嗚呼利之能敗人也如此可不戒哉予聞諸前志曰以義為利夫惟義之所安然後可以為利蓋義既安矣何利如之孔子厄陳蔡自以為幸而曰庸知吾不得之桑落之下是藜羮不糝者孔子之利也顔子居陋巷聖人正色賢之於德行為稱首是簞食瓢飲者顔子之利也伊尹非其義繫馬千駟而不視孟子以不辨禮義受萬鍾為耻千駟萬鍾世以為利二子以舍千駟萬鍾安於義為利苟不知此而欲用積貲潤屋曰此為吾利卒至或不得名一錢以喪其身豈不悖哉
  題韓愈原道
  韓愈原道以為堯傳舜舜傳禹至湯文武周公孔子孟軻軻之死不得其傳嗚呼愈誠知道者而略子思耶原道而不知有子思則愚知有子思而不明其傳則誣愚與誣皆君子所不取愈誠知道者耶自夫子没而微言絶七十子終而大義乖至于孟軻道微久矣軻不得之子思尚誰傳哉夫子思之學見於中庸又見於孔氏之遺書中庸列於經學者口誦而心維章章也其至言奥旨精深高妙非得孔子之傳能語是耶孔氏之遺書述子思備矣而後世寡能究其說宜愈之略之也昔者夫子厄於陳蔡天下之至戚也以子貢高弟猶欲夫子少貶焉惟顔淵則曰不容何病不容然後見君子而夫子亦歌兩柱之間欣然自喜曰於丘其幸乎蓋聖賢方以是知自異於流俗而樂之其寧以不容為病乎是道也子思親見夫子而得之故困于樂朔不為病胡母豹謂之曰子好大世莫能容子盍亦隨時乎子思曰大非所病所病不大也凡所以求容於世為行道也毁大以求容吾何行焉大不見容命也毁大以求容病也吾弗改矣從是觀之子思得孔子之傳不疑矣而後世寡能究其說宜愈之略之也子思嘗曰伋於進瞻亟聞夫子之教其對魯穆公亦云臣所記臣祖之言有親聞者故曰是道也子思親見夫子而得之
  書曹參傳後
  蕭何佐漢功大矣曹參何足以擬之而時稱蕭曹至于今無異辭何哉惟參守畫一之法不少變是其所以與何齊名比功者也秦為亂政虐刑毒屠无辜百姓以目人祈死家懼及辜而何輔高帝拯之塗炭僅以蘇息如更生矣使參繼何後創設新令改厥舊章則所以防民者寖密誰不懷畏其異秦虐幾何惟參以為己之能既出何下惠帝之明且不逮高祖與其易律改貫過為紛擾孰若習前守舊與民安業坐以無事已而刑用幾措生人滋殖君高拱臣埀紳而天下晏然計成挈効與何等矣曰蕭曹寧少愧哉
  為周昌對呂后辭
  漢高祖既崩孝惠帝立呂太后使使召趙王如意趙相周昌令王稱疾不行使者三反昌卒不遣趙王太后怒使召昌至謁太后太后罵曰爾不知我怨戚氏乎而不遣趙王昌無應辭為昌對曰臣之不遣趙王正用太后怨戚氏深也高皇帝之於趙王也有遺慮故不以屬太后而以屬庸臣使臣相之臣今順旨遣王是内王鐵鼎間也臣苟得沒將戴何面目見先帝地下往當戚姬得幸先帝時王幾代太子數矣臣不敢愛身出萬死庭争之東箱之所聞太后之不忘也【昌庭爭時太后側耳於東箱聽見昌為跪謝曰微君太子幾廢】臣其敢誣方臣之爭太子也非有惡於趙王惟社稷是為今臣固不奉詔也亦非有好於趙王惟託孤之忠是力太后即召王并戚氏殺之臣必以死塞責臣死足以謝先帝矣未知太后廟見何如容耳今皇帝慈仁孝愛遇趙王有恩【句】心亦不願太后與戚氏為寃獨恐得罪故不敢言今皇帝能忘趙王前日之逼太后顧不能置戚姬於慮外乎太后始與戚姬角争宫中俱思後禍太后恐戚姬圖已故以太子見廢為憂戚姬亦恐太后圖已故以王之不立為憂憂雖殊懼患之心等耳今太后一得志遂忘己憂而復措人於憂耶后之能無憂也以臣言今臣之為戚氏趙王言也亦願使之無憂如太后也誠能釋前恨棄舊惡撫戚氏母子終全活之則天下歸仁高廟慰悅矣
  設淮隂先生說李孝逸辭
  唐光宅元年柳州司馬李敬業等起兵江都檄數武后過惡復廬陵王天子位后遣左玉鈴衛大將軍梁郡公李孝逸將兵往擊之時淮隂先生屏居下鄉澤中聞梁公兵且至仗策謁麾下孝逸上客遇之先生間見曰僕非為將軍乏前馬故來備指呼也竊不自陋願有謁也孝逸曰何以教之先生曰僕聞李敬業起兵維揚將軍以三十萬衆討之有諸乎孝逸曰有之先生曰師出無名事故不成聞敬業起兵矣未聞其何名也孝逸曰敬業開三府檄郡縣以復辟為名先生曰然則將軍討之何也孝逸曰敬業刺眉州以墨敗既左授内鞅鞅觖望嘯羣失職盜弄廣陵庫兵實自稱亂名復辟耳天后赫怒䥴其先世官爵破邱墓削屬籍命孝逸討之先生曰敬業固亂人然將軍視敬業罪孰與天后多今武氏貫盈神誘厥衷以三十萬衆畀將軍是天奪之柄而授李氏使復唐赤武族也將軍不以此時亟返兵西問罪於僭臨朝者獨敬業是急僕愚以為過矣且敬業心雖不然而名為復辟將軍以國近屬討之沮天下忠義心昔王莽簒漢翟文仲倡義東都劉宏以宗室家子將莽兵討義僕嘗為漢切齒於宏將軍不幸幾近之恐天下復有切齒如僕者矣孝逸曰如先生言吾亦私念之然吾衆非得素拊循者人人心殊未可以口舌說也今吾欲西脫一夫悍然叫呼不我從則三十萬衆抗手旅拒吾事敗矣先生將奈何先生曰嘻將軍過計甚矣天后盜國柄隂忍戾刻殺人如刈菅芥母姉兄姪魚肉殘之包藏禍心剪剥肺腑耆老元舅身誅族夷羣臣凛然若兵在頸天子始即位未有愆於厥身后思肆其頟頟刼脅幽之雖名立相王實與囚等天下之人推心搤腕抱憤侵骨戴目傾耳思得扶義者輔以興唐若旱之望雨故敬業等席人怨謀起事不旬日兵十餘萬楚州司馬李崇福率所部應之山東梁宋士被甲蒙胄炊麥為飯以待敬業此人心戴唐可見矣況將軍親宗蕃又擁見衆勢足以圖國苟因民欲建大義誰不附和將軍盍令于衆曰武氏反易天常縶辱至尊芟薙天枝斵喪王室流毒海内將與士大夫囬旗内向崇奨李氏滅殺諸武以成復辟功若等尚克一心其庸有濟則大勲大賞當與士大夫共之如是而衆不從兵不捷諸武不誅神器不正天子不復御僕請斷頭穴腹以謝將軍僕雖至愚亦安能以不肖之身試嘗將軍事哉孝逸曰先生言固善然敬業不可失如先生計姑後圖之先生曰不然智者不縱敵以自災勇者不背時而失利觀事之會間不容穟行之有疑禍如發矢天后志革命欲南面而行其意非一日積也盍及其未作也而先之有如因敬業事遂易副禕襲旒衮剗剔唐號坐移鼎龜必且盡滅景元子孫而後慊將軍义手從族之不暇其及圖之乎且將軍不即返兵又助之討敬業是為賊抗捕自剚刃其腹也將軍獨不聞漢灌嬰事乎昔諸呂擅權危漢齊哀王因之率兵向關以誅禄產為名禄產遣灌嬰將而擊齊兵嬰至滎陽謀曰破齊還報此益呂氏資也乃留屯滎陽與齊連和以待呂氏變共誅之將軍必欲取敬業得無為武氏資乎誠能幸聽僕計命緩頰士持尺檄諭敬業等告以逆順使受約束併兵鼓而西則灌嬰策也且禄產將南北軍時高后既崩矣朱虛東牟與大臣等猶日夜圖之如坐燒屋之下今天后在世既擅廢立事又廟其祖而王之武家羣兒挾后力日以跋扈謀危社稷勢踰禄產且十倍乃反翫而不戚竊為將軍惑之孝逸自以天后遇己不能如淮隂言猥曰先生固云云豈以孝逸而圖武氏者使孝逸受命于廟而逸賊于野無乃得罪于先帝神靈乎淮隂察孝逸終不入其語因摩切之曰僕以將軍為忘先帝遂不念也若猶念之固善往先帝為天后鉗勒戚戚未嘗一日歡或仰屋切嘆晚歲逾憤鬱至氣逆不能乘馬其誰之由將軍不念此而廢命是懼得罪先帝多矣何逸賊如之孝逸竟固謝曰先生姑休吾將思之淮隂遂不揖拂衣去曰是女子而髯其頤者何足語天下計因咋其舌至血流襟曰我失吾言以自譴也既而孝逸以兵殺敬業武承嗣忌之卒竄死而天后革命號周
  壬寅歲余與故友潘彪文虎夜讀唐書李孝逸傳文虎曰孝逸唐王孫不知有唐何也豈無以大義告之者乎余曰是時宗子賢孝逸而不置之死以非孝逸不將也彼方見親遇雖辯口百說且不用因設淮隂先生說李孝逸辭以祛文虎意今十八年矣嘗以示李叔易叔易曰何辯若此與子它文不類余告以為文虎設辭之由叔易曰固吾所疑也庚申十月三日偶閲舊文念文虎骨朽久矣叔易近亦下世感嘆泣數行下因書此寫余悲且以志叔易之知言

  香溪集卷六
  欽定四庫全書
  香溪集卷七       宋 范浚 撰論
  性論上
  性論下
  詩論
  易論
  書論
  春秋論
  月令論
  性論上
  天降衷曰命人受之曰性性所存曰心惟心無外有外非心惟性無偽有偽非性偽而有外者曰意意人之私也性天之公也心主之也意迷之也迷而不復者為愚知而不迷者為知不迷而止焉者為仁仁即心心即性性即命豈有二哉孟子曰盡其心者知其性也知其性則知天能盡其心則意亡矣意亡則寂然不動者見焉是之謂性記曰人生而靜天之性也靜所以強名夫寂然不動者也然而又曰感而遂通天下之故故必於寂然之中有不可以動靜名者焉然後為性孟子所謂必有事焉而勿正心勿忘勿助長者盖求知性之道也或曰孟軻知性以性為善善果性耶後世以軻與荀揚同論於軻不能旡譏善果非性耶曰學者之患在不求其是而為衆說之惑苟捨衆說而自求其是則是得而衆說之然否昭昭矣且夫性不可言而可言者曰靜子姑從其靜者而觀之將以為善乎將以為惡乎必曰善可也然則善雖不足以盡性而性固可以善名之也彼荀卿者從性之偽而指以為性故曰人之性惡性豈本惡也哉且以古人之不善者旡踰桀紂桀紂誠惡矣龍逢比干言其不善則諱而怒之是知不善之可恥者固自善也性豈本惡也哉彼揚雄者求性之所謂而不得則強為之說曰人之性也善惡混雄不明言性之果善果不善而以為善惡混是意之云耳意之而為不明之論庶幾後世以我為知性之深也雄豈真知性哉且水之源旡不清性之本旡不善謂水之源清濁混是未嘗窮源者也謂性之本善惡混是未嘗知本者也故曰雄意之云耳或曰子以善為不足以盡性豈性與善異耶曰善性之用也夫豈有二哉孟子知性故不動心又以性之用教人故道性善易繫辭曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也善繼乎道則非道也性成乎道則與道一矣然則善不足以盡性明矣且孟子亦豈以善為足以盡性哉其言曰可欲之謂善有諸己之謂信充實之謂美充實而有光輝之謂大大而化之之謂聖聖而不可知之之謂神使孟子以善為足以盡性則一言而足矣豈復以信與美與大與聖與神為言乎故曰孟子道性善以性之用教人也
  性論下
  天下一性也愚與明氣之别也善與惡習之别也賢與聖至之别也氣習與至雖異而性則同也故曰能盡其性則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性非天下一性耶孔子曰性相近也習相遠也說者謂凡人之生性初相近已而或為善或為惡則相遠矣嗚呼是果聖人之意乎人之性果初相近而後相遠乎是大不然也予之說曰天下一性也其初豈徒相近而已哉直同焉耳孔子以謂人之或為善或為惡其性未嘗不相近其所以相遠者特善惡之習而已如是則惡人捨其習而之善不害為善人善人忘其習而之惡未免為惡人也譬之猶水其出同源分派而別流或清焉或濁焉雖有清濁之異然濁者澄之則為清清者汩之則為濁豈不以為水者實相近耶性譬則水習譬則清濁之流是性常相近而習則相遠也又曰惟上智與下愚不移何也曰上智下愚性之相近固自若也所謂不移非不可移也上智知惡之為惡介然不移而之惡下愚不知善之為善冥然不移而之善故曰惟上智與下愚不移或曰堯之聖不能化丹朱子以為下愚可移何耶曰可移者丹朱之性不移者丹朱之愚也愚非性也氣也夫人之禀生氣濁則愚氣清則明氣清之純則為上智氣濁之純則為下愚清濁之氣兩受而均則為中人氣清不純則智而非上智也氣濁不純則愚而非下愚也愚而非下愚者或能移之故曰雖愚必明下愚則冥然不移矣故曰惟下愚不移丹朱氣濁之純者也雖堯其能使之移哉故曰可移者丹朱之性不移者丹朱之愚也且以子路汴之野人性鄙而好勇力冠雄雞佩猳豚陵暴孔子惟其愚而非下愚也故孔子設禮稍誘之遂儒服委質移而之善於其死也結纓而不亂非所謂雖愚必明者乎嗚呼說者不能知性而妄釋吾夫子性習與不移之論學者益以惑矣
  詩論
  孔子純取周詩上摭商下著魯凡三百十一篇又總其義而一言以蔽之曰思無邪至若遺章逸句素以為絢偏其反而之類苟有取焉必掇拾誦說不忍棄去孔子於詩可謂篤矣然其為詩之說則不過以明大義初未嘗深求曲取為穿鑿遷就之論故其說曰吾於柏舟見匹夫執志之不可易於淇澳見學之可以為君子於考槃見遁世之士不悶於緇衣見好賢之心至於雞鳴見古之君子不忘欽於伐檀見賢者之先事後食高山仰止景行行止夫子曰詩之好仁如此天生蒸民有物有則夫子曰為此詩者其知道乎凡夫子為詩之說率不過以明大義故當時從夫子學如卜商如端木賜其於為詩皆能因告往而知來亦務通乎大義後世無及者嗚呼深求曲取穿鑿遷就之論興而詩之義始不明矣今世之說詩者必欲於是詩求是事故不得不為穿鑿遷就之論是安知詩人固有婉其辭而義自見者哉葛生刺晉獻公好攻戰詩不言攻戰事而曰予美亡此誰與獨處又四章皆言國人喪亡意獨言國人多喪亡是以知其君好攻戰也大田刺幽王時矜寡不能自存詩不言矜寡困窮事而曰彼有不穫穉此有不歛穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利獨言成王時寡婦有遺秉之利是以知當時矜寡困窮也若必於是詩求是事豈知詩者哉嗚呼固於詩則必為穿鑿遷就之論詩之義始不明矣抑嘗複熟三百篇而求其大義知詩之志與春秋不殊旨也讀長發而知桀之亡商之所以興也讀大明而知周之興紂之所以亡也讀黍離而知天下之無王也讀下泉而知天下之無賢方伯也讀兎爰而知王師之敗績也讀苕之華而知夷狄之陵中國也讀角弓而知中國之為夷狄也讀揚之水而知僭臣之漸其變為簒也讀出其東門而知公子爭立之禍也讀丰而知㛰姻之道缺也讀著而知親迎之禮絶也讀白華而知嫡庶之亂也讀正月而知女禍之可以㓕國也讀十月之交而知災異之並見也讀文武成王之詩而知太平之盛德之脩也讀幽厲陳靈之詩而知放逆之禍惡之由也孟子曰詩亡然後春秋作然則詩之志與春秋豈殊旨哉此則詩之大義無事乎穿鑿遷就而自明者也
  易論
  昔者仲尼與羣弟子難疑答問及羣弟子相與論議而接聞於夫子其言具存凡二十篇曾無一以易為問者厥後孟軻以仁義之說倡於戰國其書凡三萬四千餘言亦無一語及易世儒疑之及觀秦燔典籍大經大法俱為寒灰而獨易以卜筮之書得不亡滅然後知孔門弟子與孟軻之有得於易也盖當春秋時有為易說者皆出於卜筮如周太史為陳侯筮陳仲遇觀之否曰風為天於土上山也有山之材而照之以天光於是乎居土上故曰觀國之光利用賓于王畢萬筮仕於晉遇屯之比辛廖占之曰吉屯固比入吉孰大焉晉獻公筮嫁伯姬於秦遇歸妹之暌史蘇曰歸妹之暌猶無相也秦伯伐晉卜徒父筮之遇蠱曰蠱之貞風也其悔山也歲云秋矣我落其實而取其材所以克也凡此類見於傳記不可縷數未有不出卜筮而言易者况當秦之時去古益遠士不知經其獨以易為卜筮之書固宜然則言易者必出於卜筮則有得於易者固無待乎必言易也且孔子為上彖下彖上象下象上繫下繫與夫文言說卦序卦雜卦先儒以為十翼則夫子言易備矣而門人又何問乎至若孟軻說時君以正道初不為甚高難行之論特出於桑而衣田而食禁數罟以繁魚鼈時斧斤以足材木育雞豚狗彘以為老者之旨味使民得以養生送死無飢寒不給之虞其言雖不越乎日用易知之淺事要皆百姓所甚急不可一日無有而歷千萬世所必行者雖聖人復起無能變易而不用是乃軻之所以深於易也盖包犧神農黄帝堯舜此數聖人者後世仰望意其道若登天然不可幾及逮者其取易象而制民用則不過網罟耒耜日中為市製絲麻布帛之衣與夫舟楫臼杵服牛乘馬重門擊柝上棟下宇棺椁書契類皆日用易知之淺事然亦皆不可一日無有而歷千萬世所必行者盖備物制用立成器以為天下利是乃易之所以為精微深賾而聖人所以通其變神而化之者也孟軻明乎此故其言王道不越乎民之日用是雖無一言及易其不為深於易乎嗟夫易之卜筮為用大矣無有遠近幽深遂知來物而極乎至精至變至神古之人惟知夫卜筮之用大故知易之廣大而不禦雖用以卜筮不害其深於易也後世徒以卜筮為吉凶占驗而已故自軻之外寡能明易者至漢人别蓍布卦以資射覆而自謂知易嗚呼其幾以易為戲哉
  書論
  予嘗讀大誥酒誥與夫多士多方等篇切怪其辭古義奥雖宿儒老學有疑滯而不能句者當時羣下何從明其說以知上之旨意哉或者以為三代盛時家塾黨庠所以肄業者固已目習耳熟則於上之誥命夫人而能通其義然抑聞之昔者史佚不歛下殤於宫召公問之史佚曰吾敢乎哉召公言於周公周公曰豈不可史佚行之夫豈者怪拒之辭豈不可云者周公所以深言不可也史佚不達其旨謂為許已因遂行之召公賢相也史佚賢史也以兩賢者而不能明周公之一言謂當時羣下夫人而能通誥命之說其可乎意者一時致仕之臣為州里父師少師坐於門塾而教出入之子弟羣下於誥命有不能曉則父師少師與州長黨正之徒開諭詔告使之心釋意解知所以教戒之義則庶乎可也陳壽曰皋陶之謨略而雅周公之誥悉而煩皋陶與舜禹共談周公與羣下矢誓故也夫惟略而雅故其言渾厚簡直理暢而旨顯惟悉而煩故其言丁寧反覆必有義奥而難通者非聖人於作誥故為是詰屈艱深之辭理勢然也盖聖人樂與人同欲發一言措一事惟恐少拂天下之心凡所以曉告羣下者必累千數百言回復委曲使天下之人渙然皆無疑於吾言而後已盖其告諭之深則民知之審民知之審則其發命而作事天下靡然趨之無猶豫不前之惑聖人以為凡民雖愚要可以理曉難以強服與其臨事而民心有所未喻相視前却乃始有紛紛乖異之議孰若先事未發深陳而力告之使羣下與吾一心無憮然不樂於吾所為者此聖人寛大忠厚之至所以盡人情使天下不難於從令故其言不得不悉而煩也多士曰非我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏又曰惟我事不貳適惟爾王家我適夫當成王時商亡久矣而頑民嘗與祿父為惡翻動周公誅之豈其無罪而必曲為遜辭告之如此者意若以謂非我周敢弋取商命惟天不與商惟民秉心為我爾王家固已之我不復有變矣爾商民何為不服哉盖聖人務使天下樂推不厭故不以力誅頑民之身而必欲有以深服其心夫惟深服其心也是以周雖衰猶歷數百年雖無賢聖之君人心猶歸之不去然則周誥之煩是周公所以服人心也非其理勢然歟
  春秋論
  春秋聖人所以書王法也辭嚴義密世之學者皆病其難明盖未嘗詳味乎經而徒以三傳亂之則筆削之旨湮鬰而不著小儒陋生往往投編輟誦漫不曉為何等語甚者置經不問顧取三傳之說可喜者誦之是所謂買櫝還珠者也昔者楚人賣珠於鄭為木蘭之櫝薰以桂椒綴以玫瑰輯以翡翠鄭人買其櫝而還其珠嗚呼先聖大經不幸而為楚人之珠者以三傳浮辭為之櫝也唐盧仝善學春秋束三傳於高閣而抱遺經以究終始故其作春秋摘微不任傳以尊經明聖人之旨為多隱公二年春公會戎于潛左氏曰脩惠公之好也夫引夷狄而會中國明隱公之罪豈脩好謂哉仝則曰戎非中夏敵公輒會之是無王也桓公三年秋公子翬如齊逆女九月齊侯送姜氏於讙公會齊侯于讙穀梁傳曰為禮也齊侯來也公之逆而會之可也夫公不親迎但會于讙豈禮也哉仝則曰齊侯送女非禮公又會之皆失禮也莊公三十一年六月齊侯來獻戎捷公羊曰齊大國也曷為親來獻戎捷威我也夫有四夷之功不獻于天子而獻于魯所以深誅齊侯豈惡其威我哉仝則曰齊為覇主反獻捷于魯故謹始末以罪之又責齊侯無戴天子之意凡仝之說若此類者衆由其知有經而不知有傳故于聖人之旨獨有得乎心也竊嘗取春秋之經複熟諦玩然後知聖人之辭甚嚴而褒貶之義甚密也隱公七年冬書曰戎伐凡伯于楚丘以歸凡伯天子使楚丘衛地也天子之使而戎伐之以見夷狄陵中國之甚地以楚丘者責衛之不能救稱以歸而不言執則不與夷狄執天子之使且責凡伯之不死位而為戎纍囚也又以責戎所經以歸之國皆安視凡伯而莫之救天子方伯亦終莫之能討也此則聖人之微旨其嚴且密如此而左氏乃以謂戎嘗朝於周發幣于公卿凡伯弗賓故見伐于楚丘公羊曰執之而言伐之何大之也其地何大之也穀梁曰戎者衛也戎衛者為其伐天子之使貶而戎之使學者讀經而以三傳亂之則戎伐凡伯于楚丘以歸之義果安在哉故夫不任傳以尊經乃可謂善學春秋者也
  月令論
  月令見今戴記漢賈逵馬融蔡邕魏王肅皆以為周公作晉孔晁因曰周公制十二月賦政之法作月令而鄭康成高誘等以為秦呂不韋時集諸儒作唐孔頴達因曰不韋十二月紀正與月令文同而小異者纔三數字耳束晳則又以為夏時之書劉子珪則又以為秦諸儒取聖王月令之事記之牛里仁則又以為雜有虞夏商周之法不得全稱周書亦未可全稱秦典然竊考之周三公不稱相至六國時始稱相而月令孟春曰命相布德和令周有大司馬無太尉至秦官始有太尉而月令孟夏曰命太尉贊桀俊周有内宰無奄尹而仲冬曰命奄尹申宫令周有酒人無酋人而仲冬曰命大酋秫稻必齊周以建子為正而季秋曰合諸侯制百縣為來歲受朔日周以上春釁龜而孟冬曰命太史釁龜周五時迎氣皆前期十日齊而孟春曰先立春三日天子齊又若孟春言兵戎不起不可從我始仲冬言農有不收藏積聚者牛馬畜獸有放佚者取之不詰之類決非周公語也則月令不出周公時明甚然當呂不韋時秦始皇未并天下故尚稱王而月令云天子秦未改周政而月令以孟冬為歲首不韋方招致賓客游士欲以并天下食客至三千人家僮至萬人而月令仲冬云罷官之無事者凡此又疑不盡為呂氏時書也若以始皇既并天下稱天子而秦人取不韋書增加之為月令耶則始皇既并天下罷侯置守矣而月令孟夏曰行賞封諸侯始皇置三十六郡矣而季夏曰命四監大合百縣之秩芻以養犧牲始皇以十月朔為正矣而季冬曰天子與公卿大夫共飭國典論時令以待來歲之宜始皇子弟為匹夫矣而季冬曰命同姓之邦共寢廟之芻豢始皇更民名曰黔首矣而孟春曰行慶施惠下及兆民始皇衣服旄旌節旗皆尚黑矣而孟春曰天子載青旗衣青衣凡此則又非始皇為帝時書也既非周公時書又非呂不韋書又非始皇既為帝時書則月令果何人作耶予詳求其說盖以為呂氏使其客人人著所聞集論以為十二紀初非出一手也至漢淮南王安與蘇飛李尚及諸儒大山小山等著書又取呂氏十二紀附益為時則訓今見淮南鴻烈解盖亦諸儒為之而非出一手也夫十二紀既非出一手漢人取而附益之又非出一手已而禮家抄合於禮記則月令豈一人之為哉意不韋賓客著所聞或取虞夏商周之遺典或據時事以為說其後漢諸儒又增加之故月令官名時事雜用虞夏商周秦漢之制何以知月令雜用虞夏商周之制也盖鸞車有虞氏之路也而孟春曰天子乘鸞路周之大司寇在夏為大理而孟秋曰命理瞻傷察創視折又凡月令皆本夏時多與夏小正合而車旗衣服皆取於商之制而有變焉以此知其雜用虞夏商周之制也何以知月令雜用漢制也按前所論季秋合諸侯制百縣為來歲受朔日以為周則不當謂十月以為秦則不當言諸侯盖淮南王安與諸儒著書在文帝時漢猶以冬十月為歲首而又有諸侯故合諸侯與為來歲受朔日之說惟稽之漢制無齟齬不合者當是漢儒增加不韋季秋紀中語而漢人傳者因以鴻烈解為正併易呂氏季秋本文從時則訓禮家又取以為月令故今三書季秋合諸侯與為來歲受朔日文皆同以此知其雜用漢制也何以知漢人取十二月紀增加之也按周禮秋獻龜與凡取龜皆用秋時實夏之秋耳月令季夏乃曰命漁師伐蛟取鼉登龜取黿盖作月令者誤以秋獻龜據周秋之也周之八月夏之六月故妄於季夏言登龜以其誤妄知漢人增加之也又按時則訓孟春之月招揺指寅其位東方其日甲乙盛德在木服八風水㸑箕燧火東方御女青色衣青衣鼓琴瑟其兵矛其畜羊朝於青陽左个以出春令凡此類皆呂氏書所無則漢人增加亦多矣豈惟季秋紀哉鄭康成於鴻鴈來注云今月令鴻皆為候孔頴達謂月令出有先後入禮記者為古不入禮記者為今盖戴聖刪大戴書為四十六篇謂之小戴記漢末馬融遂傳小戴之學融又足月令明堂位樂記合四十九

  香溪集卷七
  欽定四庫全書
  香溪集卷八       宋 范浚 撰論
  周論
  秦論
  六國論
  楚漢論
  唐論
  五代論
  周論
  周有天下傳三十七王歷年八百六十有七視夏商最為長久而卒所以失天下者無令主以復興周道故陵遲而遂亡也或者過周東遷謂為失計是知周自東遷而衰不知東遷非所以致衰也周居豐鎬謂洛邑為東都盖自武王之遷九鼎固以眷地中有意乎經營矣周公相成王成武王之志卜洛建邑凡郊祭社壝宗廟市里無一不備是豈無意乎遷哉藉令當時無意乎遷豈無意乎後世子孫計哉使成王周公無意乎遷又不為後世子孫計何利而為此紛紛也以書考之周公告王使居新邑為治王因遂東故曰戊辰王在新邑烝祭歲雖不留都亦既有事於烝祭矣則東遷何尤而以為失計哉謂洛邑形勢不如西周之據函崤界襃隴耶則以德致人賢於負固而西阻九河東門于旋豁險要阨猶足守也謂洛邑土地不如西周之為九州上腴天地奥區耶則隂陽之所和異於偏方而泝洛背河左伊右瀍交灌沃衍猶足富也謂東遷不足以朝萬國耶則赤芾金舄宣王固嘗會諸侯矣謂東遷不足以撫四夷耶則堅車齊馬宣王固嘗攘夷狄矣謂東遷致王室之陵夷耶則日蹙國百里周道為已衰謂東遷致王威之微弱耶則下堂見諸侯君尊為己替謂東遷致伯國之盛強耶則膠舟不復甚於問鼎輕重謂東遷致外侮之憑陵耶則四夷交侵甚於戎伐凡伯然則東遷何尤而以為失計乎使西周不有宣王吾知板蕩之後不待東遷而無周矣使遷洛而復有宣王吾知黍離之初雖移都而周必興矣且堯平陽舜蒲阪禹安邑商自契至湯八遷盤庚五遷唐虞夏商之都罔有定止漢世祖宅洛邑延祚二百魏孝文亦宅洛邑太和稱治使建國必於西周則前乎周者不都豐鎬何能國乎使東周必不可國則後乎周者或都洛邑何能國乎使文武都東周周其有不興乎使平王都西周周其將不衰乎又況周公營洛以為天下中諸侯蕃屏乎四面故立京師議者謂平王東居洛邑其後五覇更率諸侯以尊王室故周於三代最為長久然則周遷于東實資夾輔以永其年謂致衰可乎遷都之義曰洛邑之地四達而平使有德易以興無德易以衰是都洛可以興而所由致衰者果在不德東遷豈遽為失計乎
  秦論
  秦得兼天下之數而失所以守天下之道阻殽函表終華擁百二之勝以臨東諸侯則秦既有兼天下之勢矣自孝公以來急耕織以務富上首級以勸戰亦既有兼天下之資矣於是據關固守虎視而窺周室有包舉宇内之心然常自計諸侯之地足以五秦土諸侯之卒足以十秦兵是我雖有兼天下之勢而天下之勢且甚強我雖有兼天下之資而天下之資且甚厚我不以數圖之則天下所謂強且厚者將一合而謀我雖掃境内出吾兵傾囷廪轉吾粟猶不足以救敗而自支尚何天下之兼哉惟秦人於此挾所以兼天下之數因其數而用其資下勁兵以臨六國常深懼之而不窮其攻往往拱手以須賂地之入地入而秦肥秦肥而六國瘠以亡矣此非得兼天下之數耶彼為從者曰趙嘗收率天下以擯秦秦兵不敢出函谷關者十五年夫天下擯秦秦非有畏而兵不出也計秦之慮以為六國約從急之則勢愈合交愈締緩之則曠日而隙生必自相圖可無下兵而從自解吾且使辨士欺六國而敗其與則我可以得志此秦所以坐關中之甲十五年不東出也已而犀首之說用則齊魏趙鬪蘇秦恐而去趙則從約皆解矣秦之主數如此天下盖不足兼而有也嗟夫權術計數兵家有之縱横家有之申商有之八世所不聞聖賢所不道今秦以數取天下既甚陋又欲以數守之收天下鋒鏑鑄之咸陽以虞下叛而不知奮白挺者足以為戎首焚滅詩書撥棄古文以愚其民而不知溺儒冠者足以建大號罷侯置守郡縣六服以銷尾大之禍而不知乘時蠭起者皆窮巷逋亡之匹夫堅長城以遮胡寇而不知出匕首搥屬車者近起於肘腋禁偶語以防民言而不知道旁觀東遊者謂可取而代此其所以取天下僅再傳而亟失之也嗟夫得兼天下之數固已與三代之興異矣而又欲以數守之秦之歷年四十為幸已甚賈生謂使子嬰以庸主之才僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有是見秦阻之可負不見任數之速亡也孟子曰三代之得天下也以仁荀卿曰湯武非取天下也脩道行義興天下同利除天下同害而天下歸之然則三代固嘗得天下以仁矣未聞取天下以數也誼之言曰并兼者高詐力安定者貴順權取與守不同術也是以秦取之為不非也班氏過其說宜哉
  六國論
  六國仰關而攻秦秦常延敵無所憚秦兵一窺六國之境則六國狼顧而不能支何哉六國異心而秦有一定之計故秦能使齊楚韓魏燕趙自相攻鬪而坐制其敝也當是時天下稱強國者非秦而楚非楚而齊韓魏雖天下樞然韓地不過九百里魏地不至千里至小弱也迫於敵則勢不能無附故秦攻其西則南附楚東附齊楚攻其南齊攻其東則西附秦秦之謀蹙韓魏不遺餘力矣齊楚之攻之國秦所禱祀而求者也齊楚不知深合韓魏以結從親之要常攻而駈之入秦以自救是以秦常間齊楚之攻韓魏也因得收韓魏以固其與韓魏之與固則秦亦得挾以攻齊楚而無議其後者焉非徒齊楚也燕趙之地不歲危而民不歲死者恃韓魏之蔽得無受兵於秦也無韓魏之規則秦人輕卒銳兵長駈千里渡河踰潼據番吾戰於邯鄲之下而趙危踰雲中九原過代上谷戰於易水之上而燕危燕趙不知深合韓魏以結從親之要常折而與秦秦因得弱韓魏而攻之韓魏見攻南不援於楚東不援於齊北不援於燕趙則勢不得不西面而入秦計韓魏之心亦且搤腕切齒於齊楚燕趙思借秦以讎之不恥質子割地以事秦而韓魏亦且自亡其脣以相侵擾是秦常鬪六國而坐制其敝也秦所以得鬪六國而坐制其敝者患在六國異心而秦有一定之計夫惟六國異心故朝聞從人之說而合為從暮聞衡人之說而散為衡從散則離衡成則疑離則不相為救而反相圖疑則雖相為救而不相安秦將商君嘗詐襲魏公子而破之齊趙因亦數破魏兵是不相為救而反相圖也韓公仲曰以實伐我者秦也以虛名救者楚也是雖相為救而不相安也此秦所以得間其異心而攻鬪之也若秦之為計則一於連衡凡其大臣父兄朝謀而夕議與諸侯客子憑軾結駕西入關而納說者皆所以敗從而成衡此秦有一定之計也以一定之計且有衡人成之以鬪六異心之國將不制其敝而兼天下乎向使六國約從計亦一定而不易歲并力以患秦則秦人無與為衡而兵惟無出出必掎角攻之秦亦必自憂匹馬隻輪之不返也是六國反得以蹙秦於函谷而制其敝也秦安得而攻鬪之當魏武侯之卒韓趙伐敗魏師謀曰取魏地而兩分之魏分為兩不強於宋衛則我終無魏患是徒妬魏之不毁而忘毁魏之去秦疾遺已憂也嗚呼時亦幸其計不和耳使遂分魏則韓孤而秦患迫其將覆亡之不暇魏分而韓亡則秦兵之出無限雖燕趙齊楚亦相隨為秦禽矣尚安能及始皇之世而後亡哉
  楚漢論
  漢高祖與項籍俱起叛亡逐秦鹿蚌鷸相持者八年高祖之命懸籍手數矣而籍卒以敗滅何哉籍專為暴高祖專為德也高祖之入咸陽也秋毫不犯籍至乃火而屠之予以為楚漢興亡此已分矣籍特挾用匹夫小勇刼人以假息故後死耳夫以高祖權略智數攬英豪而驅御之盖真王霸才雖羽百輩不敵也方韓信為治粟都尉蕭何數言其奇高祖故不用欲以忿信使亡既亡而追得之信自以為死矣反遽拜大將使信以任遇過望必效死力卒用信以滅楚然而信遂謂漢遇我厚是在其術中而不知也酈食其為漢謀撓楚權立六國後高祖非不知六國後不可立也而以問張良盖時欲觀良心耳高祖固知良之可用然以良始惟為韓報仇又嘗使項梁立韓諸公子横陽君成為王益樹黨已而為韓司徒又嘗自襃中去漢歸韓恐良終為韓不專為漢故因食其謀以嘗良心初非不知六國後不可立也問曰於子房何如其嘗良心可見也然而良方力陳八難是在其術中而不知也蕭何於漢臣才最高膺專任守關中既獨立萬世大功高祖懼其脫自驕以取禍故遣卒為衛繫之廷尉痛抑折之使自卑畏以保令終非誠疑何也借誠疑之則必踵韓彭誅矣然而何至自汙以求免是在其術中而不知也三子皆人豪役於高祖術中而皆不知此漢所以取天下也若籍則無能有是得范增不能用得陳平不能用得韓信不能用皆使之怨憤棄去徒以匹夫小勇欲決雄雌於挑戰間至力蹙勢窮猶將馳殺一二漢將以見技能此楚所以失天下也然則籍之亡也又胡望乎天哉
  唐論
  堯有天下不以傳丹朱而授之舜舜有天下不以傳商均而授之禹夫豈不愛其子哉以為子不肖而授以位則天下蒙其害故不敢用一己之私意易天下之公心夫以聖人不私其子也猶外求賢人而授之况有賢子不能立而曰必立所愛亦已惑矣此唐太宗之所以不明也方承乾得罪太宗欲立晉王限以非次回惑不決至取佩刀自向以要其臣使必己從繼又欲立吳王恪謂長孫無忌曰公勸我立雉奴雉奴懦懼不能守社稷吳王英果類我欲立之何如雉奴即晉王也嗟夫恪誠英果耶則不當以無罪棄晉王誠懦不可守社稷也則不當越次而立今太宗以一旦之愛必立晉王豈公心乎且恪雉奴等己子耳猶以私愛棄英果而立柔懦借使諸王皆朱均也其肯捨己子而外求賢人授之位乎此其去聖人遠矣然觀太宗嘗立論譏評晉武以為知子者賢父知臣者明君子不肖則家亡臣不忠則國亂國亂不可安也家亡不可齊也又曰棄一子者忍之小安社稷者孝之大畏小忍而忘大孝聖賢之道豈若斯乎其詆訶前古如此而昧於己子卒使庸昏嗣有大位刼於牝晨幾至覆邦豈所謂笑古人之未工忘己事之已拙耶身屬鞬執銳取天下於百鬪之餘一舉而委之孱子豈不自念其國亂不可安之論耶彼以佩刀自向盖小夫賤婦之為而謂太宗為之耶勤勤託孤於李勣而卒所以立武亂唐者勣也豈不既不明於知子而又不明於知臣耶且以永業業齊民以府兵強本幹以租調立常經之法凡太宗之規為計慮欲以維持後世者皆億萬年不易之良圖至儲貳之重乃獨失授如此豈智以愛昏所為悖繆而不自知耶堯之時二八未登四凶未去五品不遜民庶艱食皆未嘗以為言也惟急於授位得人今太宗於儲貳失授而徒汲汲於維持後世之法是猶締架巨室塗茨丹雘高墉大鐍無所不至已而付於敗家之子其能傳之久耶然則唐中遭革命宗枝剥喪酷吏日出生人毒痡者皆太宗立懦子之禍也人君可不戒哉
  五代論
  五代之亂極矣凡八姓十有二君歷四十餘年干戈戰伐殆無寧歲其間悖逆禍敗自古未有若是其烈而興滅起廢亦未有若是其亟者也周世宗以英偉之資為聖人驅除固無得而議者其餘則皆可以為覆轍之戒盖梁由強藩以取唐故梁臣多跋扈末帝尚姑息將帥相殘賊而梁以亡矣唐莊宗之取梁與明帝之取汴皆石敬塘力也其勢不得不忌忌則石氏兵起而唐以亡矣晉之取唐資契丹為援彼固貪惏而無厭則必有所不忍德光入寇而晉以亡矣郭威之於漢猶石氏之於唐也則隱帝亦不得不忌忌則鄴兵渡河而漢以亡矣大抵五代之所以取天下者皆以兵兵權所在則隨以興兵權所去則隨以亡而其所以起廢之亟者無忠臣義士以維持之也方晉之未滅梁也晉大臣多不欲莊宗即尊位而梁臣蘇循乃先以臣禮謁見蹈舞為呼萬歲及晉兵入汴詔赦梁羣臣李振喜曰有詔洗滌將朝新君嗚呼有臣如此梁安得不亡乎馮道相莊宗又相明帝又相愍帝及潞王反則迎潞王及晉滅唐則又事晉契丹滅晉則又事契丹漢高祖立則又事漢及周滅漢則又事周方且著書自陳更事四姓與契丹所得階勲官爵以為榮嗚呼有臣如此唐與晉漢安得不亡乎盖自朱温圖受唐禪士以朋黨見殺者雖未必盡賢要之不與梁而與唐亦忠節也方昭宗時天下賢士大夫或殺或去留班列者無幾矣而裴樞陸扆輩與它縉紳坐貶死凡數百人朝廷為空則靦顏于梁于唐于晉漢周者皆傾巧亂人謀身賣國如振循道者也嗚呼以一旦朋黨之禍使四十餘年遂無一忠臣義士出於縉紳至於天下大壞極亂元元塗炭而莫之救是朱溫以朋黨賊虐當時之士豈惟殺數百人哉實舉天下生民納之塗炭糜爛於數十年間也彼其洞胷流膓豈足以償白馬之禍哉

  香溪集卷八
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,香溪集>
  欽定四庫全書
  香溪集卷九       宋 范浚 撰論
  孔子聞韶論
  夷齊諫武王論
  叔孫通知當世要務論
  魏鄭公願為良臣論
  房杜不言功論
  魏徵勸太宗行仁義論
  聖人百世之師論
  孔子聞韶論
  孔子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯也竊嘗疑之深惟夫子資上聖於多能為天得審音知樂殆其餘事又嘗求之傳記魯昭公之二十五年夫子盖年三十五矣頃之魯亂遂適齊則年幾四十矣始而夫子適周且未冠已訪樂於萇弘宜不待至齊而韶始聞也何詳味傾嘆若初未聞者乎予知之矣春秋之亂子有弑父臣有弑君而不知勲華之揖遜雖韶音尚存未有明其義者也夫子以將聖之道為天下宗邦君柄臣率分庭禮之其有一物之不辨則走使而問焉以取正是所以尊信吾夫子為甚至今夫子翫韶之美至忘味彼將曰孔子聖人也而美韶音如此韶果何謂哉則又將即韶音以求其義庶幾知有虞紹禪之美而恥簒奪之亂焉是亦諷而誡之之義也當春秋之時齊襄公立十二年而公孫無知弑之無知自立而雍廩弑之小白之薨也五公子爭立無虧立而齊人殺之昭公之薨也子舍立而商人弑之商人代立而閻職又弑之商人之子立而齊人又廢之莊公立六年而崔武子弑之已而孔子適齊聞韶則景公問政之時也方陳常擅齊政變逆有萌聖人微見其漸故對以君君臣臣是孔子感齊之亂意可知也齊於春秋為亂特甚故美韶音必於齊旨其微矣乎後之好異嗜奇者昧吾夫子所謂而徒附益其說曰孔子至齊郭門外遇嬰兒之挈壺者其視精其行端孔子謂御曰駈之韶樂方作至齊聞韶不知肉味是豈有識之言哉
  夷齊諫武王論
  或曰武王伐商伯夷叔齊諫之而不用商亂已平天下宗周夷齊恥之遂去隱乎首陽之山且曰義不食周粟而終以餓死有諸否乎曰有之曰然則孔子以夷齊為賢武王其非耶曰夷齊固賢矣而武王不非也夫以紂之不道不可不伐者也惟武王能將天命取而伐之易昏以明使四海赤子得脫虎口而乳慈母君子稱之曰順乎天而應乎人又曰武盡美矣此胡可非耶惟夷齊之心以為臣伐君盖甚逆之道使君非紂不當伐也臣非武王不可伐也後世有亂賊之臣必將曰武王聖人也而伐紂當年無一人非之者是則臣伐君乃聖人之教其於簒奪竊取將多有之故於武王杖鉞指商之初叩馬陳諫以明君臣之分既不從則又恥而去之雖餓死不悔期於殺身以愈後世之亂使後世之人皆曰武王之伐商當也而夷齊猶非之是則伐君者乃臣子之深罪雖有簒奪竊取之志將逡廵而不敢發夷齊之心盖如是初不以武王為非也不然諫而不入胡不死之以示爭切之心以開武王之惑以見紂之決不可伐乃於有商既亡之後空自餓死何益耶且學者之所取信不惟孔孟耶孔子嘗言夷齊之無怨矣使其羞諫君之不用至於不食而死且不為怨乎孟子曰伯夷避紂居北海之濱以待天下之清其所以避紂而待天下之清豈無望乎易紂以清者予是以知夷齊之心初不以武王為非也而諫之是欲以愈後世之亂也武王之於紂不得不伐夷齊之於武王不得不諫非武王無以戡亂於一時非夷齊無以救亂於萬世予故曰夷齊賢而武王不非也或曰議者以伯夷之諫無有也其所不與伐商者盖二老春秋已高自海濱趨文王之都遠計數千里自文王之興至武王之世歲亦不下十數意伯夷欲歸西伯而志不遂乃死於北海又意其死於道路又意其至文王之都不及武王之世而死此有諸乎曰無之此非折中之言無稽之論也夫伯夷之與太公俱稱大老年相若也伯夷處北海而太公處東海地相似也若曰伯夷之志不遂此固無所證信若曰死於道路則太公疑亦不能至文王之都若曰歲久而死則太公疑亦不及武王之世此實無稽之論非折中之言也論語曰伯夷叔齊餓于首陽之下春秋左氏傳曰武王伐商遷九鼎于洛邑義士猶或非之噫使二書不出於孔氏之門人其可也若其書果足傳則或人之言吾不敢聽
  叔孫通知當世要務論
  當草昧多艱之初而為誕闊難行之事譬欲飲渇而酌河漢豈人情哉將以救世定亂則莫若當務為急知所當務則功立效矣漢高祖初定天下叔孫通欲正君臣之儀以尊高祖諸生稱之曰知當世要務謂通明所以定亂之道也君臣之禍莫大於名分不嚴名分不嚴則君不自知其尊臣不自安其卑君不自知其尊則不知所以馭臣臣不自安其卑則不知所以奉君於是君臣失位慢悖偪僭之患以生至於逆叛簒竊者有矣故曰名分定勢治之道名分不定勢亂之道今夫嬴秦失鹿天下逐之人有自王之心故陳勝以戍卒王楚楚遣武臣略趙則武臣王趙趙遣韓廣狥燕則韓廣王燕已而王魏王齊王韓王西楚號稱滅秦而王者不可勝數率皆自謂特起稱孤無復北面事人雖使舜禹在上不以名分制之且不能保其必臣顧區區劉季特以馬上得之苟非以禮法為治彼肯低首下心曲拳而遂服哉又况漢之將臣多出於刑餘盗刼鼓刀市儈之徒非有至智大識通知天命者一有不快則掉弄逆旗等兒戲耳高祖其能盡誅之乎於斯時也求所謂定亂之道則未有先於名分者君臣之儀所以正名分也而通乃能為高祖制之是以明其知要務也長樂之會警衛肅飾自諸侯王以下莫不震恐前日擊柱醉呼之人鉗頰縮氣無敢譁者使高帝一旦知為皇帝之貴此則知所當務而功立效也其後諸侯雖有反者然名分既定天下之人獨知有天子而不知有諸侯故皆偏方獨叛無有應助而相繼受戮向使通不正君臣之儀則韓信不入賀彭越不受囚天下之人亦將乍臣乍叛為信為越而高祖不得獨尊矣通之有功於漢豈汗馬比哉雖然諸生謂通知要務則是也謂之聖人則大不可通挾儀秦捭闔之風且不得為純儒其去聖人亦萬萬遠矣是可無辨而明也
  魏鄭公願為良臣論
  人臣有殺身之義而殺身者每出於不得已君為不道醜行日積不知自悔臣必輸忠而指言之言之不從則必號泣而苦言之於是而忤君心逢震怒赴湯冒越乃有至於殺身是君之惡至此而極而臣之義亦至此而窮且凶也豈臣心之所欲哉唐魏鄭公謂太宗曰願陛下俾臣為良臣無俾臣為忠臣盖殺身而為忠臣者出於不得已非其心之所欲故也自古無道之世臣主之名有兩敗無兩立君行惡矣臣不能以忠死之則臣亦惡矣此有兩敗也君行惡矣臣以忠死之則君惡愈大而臣獨得忠名於世此無兩立也臣主之名兩敗君子固深恥之君名惡而臣獨善君子亦寧樂哉而或至於為忠者不得已也故曰無俾臣為忠臣也或曰鄭公之願為良臣將愛身而難於為忠耶曰不然也鄭公之於忠臣非不能為不願為也其言雖曰願為良臣然正欲以示其將必為忠臣之心太宗有道則公為良臣是俾公為良臣也太宗無道則公為忠臣是俾公為忠臣也鄭公若曰願陛下為有道毋為無道無道則臣將必為忠臣盖欲䋲其君使不得為無道云耳且以忠良異稱要皆美號鄭公亦何擇焉其所以言此非為身謀正為太宗謀耳公為良臣則太宗為有道公為忠臣則太宗為無道君以無道見醜於天下後世而臣獨以忠節有聞孰若身荷美名君都顯號而臣主之善兩立此公所以為太宗謀而願為良臣也不然與龍逢比干遊於地下鄭公寧有貶哉幸太宗能用公計以致貞觀之治是以卒擅良臣之美也雖然公之言可以為賢者道彼有庸回之臣苟於固位坐視君之愚昏而無所正救不知良臣初未嘗不為忠焉乃曰魏鄭公不願為忠臣君雖無道吾願為良臣而己脂韋塞默卒有臣主兩敗之禍此豈鄭公之謂哉
  房杜不言功論
  君子有心於濟世無心於立功功非君子之所當論也時方輔英主平禍亂則所以經濟大業者不得不用力焉然其初心豈以邀功為哉痛生人之荼毒為之拯救而已唐太宗取天下房玄齡杜如晦力為多然二人終不言功為其有心於濟世而無心於立功也切嘗言之隋季不競魚爛土潰小黠巨姦掲竿蠭起四海之内鞠為盗區元元無聊有肝腦塗地之禍太宗於是奮布衣提三尺劒剪除羣慝為萬人請命於上帝不踰十年遂定天下稽其梟威雅馘老生俘杲密擄充竇東取河洛西舉汧隴南威蠻荆北走獯鬻崇功偉烈赫奕盛大疑非手足所能圖者盖房杜實佐成之也太宗自為燉煌公時即收玄齡自為秦王即用如晦二人之佐太宗固有年矣奇謀秘畫陳之多矣繩違正諫亦已數矣是其有功於唐殆不可以算計由常人觀之則必歷自辨數以希高爵大封埀榮後裔而不疑矣然而二人方且撝謙貶抑痛自退遜曾無一言及之豈無謂哉其意必曰吾君之定禍亂天下之所歸也實為吾君之德也吾君不作我何為哉是雖有功歸之吾君可也又必曰吾君之定禍亂衆材之所資也實為諸將之力也不有諸將我何為哉是雖有功歸之諸將可也又必曰成功之下不可居也古所患也自伐以取禍功於我何有哉是雖有功持之若無可也歸之於君則功不可言也歸之諸將則功不可言也持之若無則功不可言也二人有功而不言意其有得於三者之說也雖然是亦無心於立功者之所為也使二人者攘袂用力區區以功名為務亦何能不自言耶抑嘗聞之薛萬均盧祖尚李君羨輩太宗時俱有功受封爵然而萬均坐清宫不謹下獄憤死祖尚辭交州都督斬之朝堂君羨以謡䜟見忌下詔誅之是皆非辜小眚不獲保全則太宗之於功臣初未嘗加恤也尉遲恭侍宴論功爭班乃至不懌而深譴之且有韓彭夷戮非漢祖之愆之語當時大臣類多畏禍李靖闔門稱疾長孫無忌求解僕射懼有功而終見疑也然玄齡如晦之不言功其亦覆車之戒耶嗚呼拔劒讙言攘袂指畫競占豐邑爭據上位者無時無之君子欲明退遜之義其於房杜盍亦少懷仰哉
  魏徵勸太宗行仁義論
  人必有是志也然後勉之而益進激之而益勵苟惟不役志於是事而以是事勸之則雖予賜開說挽乎前儀秦捭闔刼乎後吾知其行事不能以寸是故戰國之君昧夫人道忸忲于剥歛積實攻鬪侵取之說凡其君臣早朝晏罷諏謀而建白者必功利是圖謂拓土為能臣謂豐財為至計誅求無藝使民剔肌出髓而未巳玩兵嗜殺使民絶脛洞胷而不悔彼其大欲在圖霸積慮在富強故雖以孟軻游談仁義於齊梁鄒魯宋薛之間往往枘鑿不偶蔑有一君行其言者非軻言不足用盖時君無役志乎仁義者也故夫人主必有是志然後勸之以是事則深聽而果行昔太宗致貞觀之治天下晏然外薄嶺海戶闔不閉蠻夷君長咸襲衣冠帶刀宿衛於是帝曰此魏徵勸我行仁義既效矣惜不令封德彛見之古今議者因遂以謂太宗行仁義率由魏徵勸之嗟夫徵排德彞而勉其君以施化信有助矣然向非太宗有志乎仁義則德彞言入而莫回徵徒百說未免為虛語也徵雖賢孰與孟軻太宗雖明而貪功勤兵猶未遠賢於齊梁之君使其素心不在仁義則孟軻復生言猶不聽况徵其能勸之有行乎觀太宗在貞觀初嘗謂侍臣曰今欲專以仁義誠信為治庶革近代之澆薄又曰為國之道必撫以仁義公等宜共行之惟夫素心在仁義然後知仁義之可以為國而責治於臣下者亦必在於仁義故又嘗謂仁義之道當存之心使常相繼斯須懈怠去之已遠譬猶飲食嘗令充飽乃可全生此其於仁義固克念而不敢忘則於徵之說非偶然聽之所以能有助也或謂文皇芟刈手足安忍無親此其於仁義背而馳者也何克念之有乎曰是誠太宗之慙德也然仁義何嘗之有背之則為小人蹈之則為君子使太宗自艾自克處仁遷義則一洗心易慮猶可與也況能力行乎孟軻言五霸假之久假而不歸烏知其非有春秋惡惡疾其始善善樂其終然太宗既久假矣胡可疾其始遂終疾之耶
  聖人百世之師論
  聖人備道全美人倫之至也天下之道管是矣百世之法一是矣是百世之師也若孔子是也至若伯夷柳下惠以為百世之師則可以為聖人則學者疑之中庸曰君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑是故君子動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下則此聖人所以為百世之師也或問孔子知其道之不用也則載而烏乎之揚雄答曰之後世君子又曰關百世而不慙蔽天地而不恥能言之類莫能加也子貢稱夫子曰見其禮而知其政聞其樂而知其德由百世之後等百世之王莫之能違是聖人為百世之師若孔子可以當之也至若伯夷得聖人之清而已柳下惠得聖人之和而已豈能盡聖人之道乎孔子曰伯夷古之賢人也又曰臧文仲知柳下惠之賢而不與立孔子於夷惠特稱賢而已以為聖人學者疑之先儒嘗謂孟軻之書非軻自著軻既沒萬章公孫丑之徒相與記軻言焉耳信如是則以夷惠聖之清聖之和真軻言也直以為聖人記軻言者之過也然而聞伯夷之風者頑夫廉懦夫有立志聞柳下惠之風者鄙夫寛薄夫敦是二子奮乎百世之上使百世之下聞者莫不興起豈非百世之師乎盖伯夷雖清而聞文王作則興曰盍歸乎來柳下惠雖和而不以三公易其介是雖未至於無可無不可要亦非滯於一隅者此所以未可謂之聖人而可以為百世之師也


  香溪集卷九
  欽定四庫全書
  香溪集卷十       宋 范浚 撰書總論
  堯典論
  湯誓仲虺之誥論
  伊訓論
  太甲三篇論
  咸有一德論
  說命三篇論
  洪範論
  大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多方論【君陳附】
  君牙冏命呂刑論
  堯典論
  夫子序書辭嚴旨奥不越數言而終篇大義粲然可明若序堯典言昔在帝堯聰明文思光宅天下將遜于位禪于虞舜則堯之廣大同天始能格于上下協和萬邦終能求賢于側陋授以天下盛德大業已備見矣後世邪說横議詆誣大聖謂堯幽囚謂舜臣堯怪妄百出特考是數言而唐虞禪紹之美昭若白日紛紛詭論不攻自破盖功成者去天道固然堯將遜位不以授丹朱而授舜是謂天下為公之道故曰將遜于位禪于虞舜聖言折衷堯舜之道益明於是又曰惟天為大惟堯則之對宰我之問亦云陶唐其仁如天孟子推其說則曰為天下得人者謂之仁盖堯以天下授丹朱則丹朱利而天下病以天下授舜則天下利而丹朱病堯曰吾終不以天下之病利一人卒授舜以天下方其念丹朱與天下利病孰輕孰重苟懷一毫有我之心則視利天下不足以病其子視利其子雖病天下不屑也惟堯無我視天下猶吾子也視利天下猶利吾子也如是則吾子與天下何擇焉所利者衆則為之耳且授舜之利公利也授丹朱之利私利也不以私利易公利此天心也此其所以能視天下猶吾子而則天之大為天下得舜而如天之仁也同天如此故聰無不聞明無不見文無不被思無不通而其神能光宅天下也夫以堯舜聖德光明盛大胡可以管窺蠡測妄議涯畛而世儒謂堯行天道以治人舜行人道以奉天是不惟不知堯舜抑亦不知道又不知天人也易繫辭曰一隂一陽之謂道推本而言之也又曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義三者一道也在天則謂之天道在地則謂之地道在人則謂之人道揚雄曰善言天地者以人事善言人事者以天地故合天地人而言之其致一也古之王者必承天意以從事是天理即人事也王者欲有所為必求端於天是人事即天理也又況聖人和同天人之際使之無間先天而天弗違後天而奉天時聖人所行動無非天謂堯行天道豈與人事異耶謂舜行人道豈與天道異耶苟謂堯命羲和欽若昊天歷象日月星辰為行天道耶則敬授人時而天與人一矣苟謂以閏月定四時成歲為行天道耶則允釐百工庶績咸熙而天與人一矣苟謂舜納于百揆百揆時叙賓于四門四門穆穆為行人道耶則烈風雷雨弗迷而人與天一矣苟謂舜咨十有二人各欽其職為行人道耶則惟時亮天工而人與天一矣嗟夫世儒之論是不知堯舜者也是不知道者也是不知天人者也
  湯誓仲虺之誥論
  湯之伐桀為天下除虐也而商人乃曰我后不恤我衆舍我穡事而割正夏此豈於人心有不順哉盖商人以穡事為念商人之私心也成湯以正夏為急天下之公心也商人知安湯之仁而不知天下苦桀之虐謂克終穡事有食以飽吾商人足矣天下苦桀虐我其如彼何夏罪雖至極彼其如我何嗟夫知有商人而不知有天下是商人之私心也惟湯則以為普天之下舉歸吾仁率土之衆誰非商民博施濟衆豈非吾心弔民罸罪豈非吾事苟急吾穡徒能飽吾有衆而已彼天下之罹桀殘虐割剥者甚溺於塗甚踣於爐呼天無告急於倒掛吾其坐視而不救歟則吾心有外矣吾為不仁矣吾其以天下為非我矣吾其上負皇天之眷求下負萬國來蘇之望矣必往之誓胡可前却而不果哉嗟夫以天下為商人而不以商人外天下是天下之公心也然而湯能以天下之公心伐天下之同害上承天意下協民願宜無不慊而猶有慙德何哉盖以臣伐君以諸侯為天子以一國有天下天下之至難也天下之至疑也聖人行之聖人之不幸也聖人之不得已也成湯于所遇之不幸而處勢之不得已故果於必往行天下之至難冒天下之至疑故猶有慙德其必往也以救萬方之禍其有慙德也以憂萬世之亂救萬方之禍者仁也憂萬世之亂者仁之至也此成湯所以為聖人也仲虺以湯之懷慙雖出於仁厚而恐或至於動心以害大有為之志故陳義作誥以釋湯意首言天乃錫王勇智表正萬邦統言夏王有罪帝用不臧是天意釋桀而眷湯湯可以仰無愧於天矣又言商家邦於有夏若莠秕之必見剪除商人危懼同心患桀又言湯之寛仁彰信天下攸徂之民相慶徯至是人心去桀而歸湯湯可以俯無怍於人矣仰無愧俯無怍何為猶有慙德也哉且以常人言之凡所謂貴有天下者為得便私適己肆意極情選聲以娯聽選色以從欲積財儲貨以厚自封殖横心所念無不自如然後為快也成湯乃獨不邇聲色不殖貨利則何利於有天下也哉亦興天下所同利而已興天下所同利非利己也又何慙德之有哉然而仲虺之忠篤於愛君惟恐成湯自大或有侈心驕志故雖釋湯之懷慙而猶告以昭德建中制事制心之道又告以自滿自用慎終惟始之戒也成湯之心不忘戒慎惟恐有侈心驕志忽不自知故雖無庸懷慙而猶誕告萬方以兹朕未知獲戾于上下慄慄危懼若將隕于深淵又告以朕躬有罪不敢自赦無以萬方也凡湯之能有萬邦實用此道故荀卿曰湯武非取天下也脩其道行其義興天下同利除天下同害而天下歸之豈不信哉
  伊訓論
  為人君者必鑒前古然後可以知興替必法先王然後可以繼統業伊尹訓太甲稱有夏先后禹啟少康德足以格天地寧鬼神微及於鳥獸魚鱉咸遂其生逮桀弗率天降禍災假手于湯討而伐之是欲太甲鑒前古而知興替之由也又稱成湯布昭不殺之聖武以寛政代桀虐用得衆心而兆民允懷又稱湯自始修人事之紀以至于有萬邦本乎無我以從諫諍法古以若先民為君明為臣忠其恕也與人不求備其仁也檢身若不及所以能膺天命有天下其難如此是欲太甲法先王以繼統業之重也鑒前古以知興替法先王以繼統業為君之要舉矣至若戒以嗣德在初欲其慎始戒以立愛惟親立敬惟長欲其務本言湯之求哲人俾輔後嗣則告以舊人可與圖政言湯之制官刑有三風十愆則告以一過可以亡國言作善降祥作不善降殃則告以天之禍福無心唯人自召言德罔小萬邦惟慶不德罔大墜厥宗則告以小善足以福天下小惡足以覆宗廟凡其格言善訓丁寧切至如此可謂忠亮篤誠以道事君者也此所以營于桐宫而太甲不之疑天下不之議百世之下言忠臣者必推之也
  太甲三篇論
  太甲既立不惠于阿衡伊尹時為受遺大臣懼其失道以危基業乃作書以示訓戒太甲上篇是也王能自艾克終允德伊尹又作書太甲中篇是也伊尹精忠篤誠喜君悔過丁寧申誥冀其大善故又作書太甲下篇是也歷考三篇旨義大要以終始欽慎為戒夫人靡不有初鮮克有終況太甲不克于厥初悔過而反善得不以終始為戒乎人君不欽厥德乃墜厥命弗慎厥德雖悔可追況太甲嘗以欲敗度縱敗禮得不以欽慎為戒乎是故其言有曰惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終其後嗣王罔克有終相亦罔終嗣王戒哉此盖戒以君臣皆當由忠信而有終也傳曰忠信為周則自周有終者由忠信而有終也忠盖言吾無息者也信盖言吾實然者也實然而無息豈不有終乎使不忠信則無物矣焉能有終乎大學曰君子有大道必忠信以得之驕泰以失之言忠信則得道不忠信則失道苟得之而又失之非有終也在易乾之九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎孔子明之曰君子進德脩業忠信所以進德也又曰知至至之可與幾也知終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂夫惟君子忠信以進德故能始而知至至之卒而知終終之非自周有終乎是道也居上在下莫不由之故有夏先后君臣皆有克終之美太甲所宜勉也伊尹又曰慎乃儉德惟懷永圖盖戒以當慎儉德以為永圖而克終也記曰君子恭儉以求役仁又曰儉近仁以儉為求役仁以儉為近仁則所謂儉者非特儉以足用之謂苟能守約而心不恣縱是儉德也是故儉於聽可以養虛儉於視可以養神儉於言可以養氣凡儉而守約皆可以悠久而無窮今伊尹告太甲以慎乃儉德是永圖也知儉為守約則所以慎者盖有要矣亦曰儉於心而戒慎之耳伊尹又曰終始慎厥與盖戒以慎夫與賢而克終也權輿之詩刺秦康公與賢有始而無終盖知賢而不能任任而不能信既信而又使小人參之皆非與賢有終之謂也惟能待以至誠則是終始慎厥與之道若所謂至誠樂與賢者共之是也伊尹又曰慎終于始盖戒以慎終之道在先慎始易曰君子以作事謀始夫慎始而不終者有矣未有不慎始而有終者也凡欲慎終當於始而慎之故曰君子慎始差若毫釐繆之千里能慎始則終不繆是乃所以為慎終也伊尹又曰祗爾厥辟又曰欽厥止率乃祖攸行欲其欽所以為君之道而率循湯之所行也夏書曰予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬為君不敬則有朽索之懼固宜祗厥辟也然苟不知其所止則安能盡君道故又曰欽厥止盖言所謂欽爾厥辟者在欽厥止也大學曰為人君止於仁君能止於仁則心為仁心心為仁心則言皆仁言術皆仁術政皆仁政無所往而不為仁矣然仁天理也必敬以直内然後天理存故欲止於仁不可以不敬不敬且不可以求仁其況能止於仁乎觀孔子對仲弓樊遲問仁必告以出門如見大賓使民如承大祭居處恭執事敬是必敬而後可以求仁也况欲止於仁其可以不敬乎詩稱文王曰穆穆文王於緝熙敬止亦欽厥止之義也使太甲能知止於仁而克欽則可以繼湯之克仁是率乃祖之攸行也伊尹又曰皇天無親克敬惟親是又告以皇天所以親人君由乎克敬詩曰敬之敬之天維顯思命不易哉無曰高高在上陟降厥士日監在兹言天道甚明人君不可不敬敬則天必親之雖高高在上而日監在兹也夫惟敬以直内而天理存是天之所親也詩曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍言天道未嘗不與人出入往來游行衍溢以天親克敬之義求之則可見矣伊尹又曰先王惟時懋敬厥德克配上帝今王嗣有令緒尚監兹哉若升高必自下若陟遐必自邇是又告以克敬非特為天所親也而成湯又能勉敬厥德終至於不勉而誠誠則天故克配上帝今王亦宜監湯而勉於敬詩曰湯降不遲聖敬日躋昭假遲遲上帝是祗帝命式于九圍湯之聖敬所以日躋者以勉敬厥德故也帝所以命之式于九圍者以其克配上帝故也
  咸有一德論
  伊尹既復政太甲將告歸陳戒于德而終篇以一為言所以啟廸其君者可謂要矣所以望于其君者可謂重矣至哉一乎大哉一乎粤自元氣未判混然純全命之曰太一及其分而為天地轉而為隂陽變而為四時列而為鬼神散而為萬物則是一也無乎不在故天地以是一而成化隂陽以是一而不測四時以是一而變通鬼神以是一而體物不遺萬物以是一而各正性命其在人也喜怒哀樂未發之先意我必固舉絶之際混然純全亦人之太一也及夫目得之而視耳得之而聽口得之而言四體得之而動作則是一也無乎不在故視以是一而明聽以是一而聰言以是一而從動作以是一而順由是一而不知者為愚知是一者為智守是一者為賢性是一者為聖至於聖則無往而不一矣是故會萬物以為一身一體之也合萬殊為一物一同之也洞萬理為一致一貫之也冥萬世為一息一通之也攝萬善于一德一該之也應萬變于一心一統之也至於一天人一有無一死生一情性一内外無往而不一用能與天地配其體與鬼神接其靈與隂陽媾其化與四時合其誠天地鬼神隂陽四時吾之一與之為一矣則於治天下何有哉論一至此盖性是一者也則於聖人何有哉荀卿載舜之言曰執一如天地行微如日月忠誠盛於内賁於外刑於四海天下其在一隅耶夫何足致也荀卿又曰一與一是為聖人又曰一而不二為聖人今伊尹所以告戒其君懇懇以一為言是以治天下之本啟廸之也豈不要哉是以聖人之事望之也豈不重哉
  說命三篇論
  高宗得傅說言夢帝賚予良弼何也曰人心其神矣乎苟惟精一則虛明洞達事物之至無不感通故孔子曰清明在躬志氣如神中庸曰至誠之道可以前知方高宗恭默思道盖清明矣至誠矣志氣如神矣可以前知矣則帝賚良弼形于宵夢又何疑哉世之議者妄謂高宗知傅說之賢遽欲引以為相懼羣臣不心服天下不以為宜因假夢以神其事以要信於一時嗚呼其誣高宗乎使誠假夢以用說豈不為偽乎彼其三年不言亦已久矣烏可偽為乎揚雄曰夫信周其誠上通于天高宗誠與天通天以良弼賚之此甚盛德也議者誣以為偽豈非所謂邪說横議乎春秋外傳曰昔商武丁聳其德至于神明又曰若武丁之神明也其聖之睿廣也其智之不疾也猶自謂未乂故三年默以思道又曰使之象夢旁求四方之賢得傅說以來升以為公而使朝夕規諫夫惟高宗不以睿知自大精意思道恭默以聳其德至于神明故誠格上帝夢得賢輔初非知其為傅說也以宵夢所見之象旁求得之然後知其為傅說也考於經合於傳其說甚明而議者謂為假夢是不知至誠上通至於神明之道而妄論如此意必以為高宗不能往夢傅說傅說不能見夢高宗也殊不知人之誠心殆猶明鑒鑒明洞徹無物不形雖羣象雜委於前而色色呈露無得遁者鑒非往照物無來心實感通之理冥於自然耳高宗之誠善必先知則夢得賢人與鑒燭物何異盖高宗恭默所思思得良弼以自輔耳逮其精誠感通則同焉者合類焉者應乃有良弼見於正夢初非彼來亦非此往神交默契莫知所以然而然耳從是觀之豈非甚盛德耶其可以邪說誣為偽事耶然觀高宗既得傅說立以為相命之納誨責以正己使之作礪責以濟已使之作舟楫責以澤民使之作霖雨又責以啟沃如藥石又責以為已明謨如跣視地又責以作成己德如麴糵又責以可否相濟如鹽梅又責以繼美于阿衡其望說之心可謂切至矣而說之進言勤勤反覆大槩惟以從諫務學任人為先何哉盖從諫帝王之大烈而學之為王者事其已久矣至於任人則治亂安危係焉是三者實人主之要務又況能從諫則舍己從人無我而為聖矣能務學則可以窮理盡性以至於命而為聖矣能任人則得良臣以助而為聖矣三者皆為聖之道而傅說乃以望高宗則其待高宗者為何如哉其所以任高宗之責者為何如哉抑嘗觀成湯改過不吝而從諫弗咈其於伊尹則學焉而後臣之其任人也則德懋懋官功懋懋賞是從諫務學任人三者湯皆力行而盡之矣高宗之命說固嘗曰惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王廸我高后以康兆民又曰其爾克紹乃辟于先王永綏民凡所以望說者皆冀其佐己使己蹈廸成湯之蹤而繼承之則說以湯之力行者為輔導不亦宜乎
  洪範論
  洪範九疇所謂道之大原出於天者也上天錫之大禹明之武王訪之箕子申之論其所以為大法則古聖人皆得之天下之人共由之百世之王莫不法之其類雖九而天地人神事物萬殊無不綜貫極其同歸則一於皇極而已矣盖皇極者大中也天下之道至中而極無餘理矣宜乎九疇之叙皇極居中總包上下為其至極而無餘可以盡天下之理故也今夫易有太極是生兩儀是天地之道本乎皇極也人受天地之中以生是人亦本乎皇極也中庸之道與鬼神之道相似是神亦本乎皇極也凡所立事無得過與不及當用大中之道是事亦本乎皇極也春為陽中萬物以生秋為隂中萬物以成是物亦本乎皇極也天地人神事物萬殊一皆本乎皇極則九疇之義非皇極主於其間可乎是故一五行得皇極則水潤下火炎上木曲直金從革土稼穡無不得其中矣二五事得皇極則貌恭言從視明聽聰思睿無不得其中矣三八政得皇極則食貨與祀司徒司空司寇賓師無不得其中矣四五紀得皇極則歲月日星辰歷數無不得其中矣六三德得皇極則正直剛克柔克無不得其中矣七稽疑得皇極則卜五占用二衍忒無不得其中矣八庶徵得皇極則雨暘燠寒風無不得其中矣九五福得皇極則壽富康寧攸好德考終命無不得其中矣然則大法之類雖曰有九而九類所以能綜貫天地人神事物萬殊之理者實一本乎皇極也盖五行五紀庶徵之類言天地萬物之中也五事八政三德五福六極之類言人與事之中也八政之祀五紀之歷數與夫稽疑命卜筮之類言人與神之中也天地人神事物莫不有中而九疇該之皇極一以貫之可不謂大法耶
  大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多方論【君陳附】
  嘗考諸經盖自大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多方八篇雖辭語繁悉指各不同然大要以商人心未服周而作也說者或以為商自湯已下七王之德感人也深方紂肆虐如在膏火中歸周如歸不暇念先王之德及天下粗定人自膏火中出即念商先王如父母雖以武王周公之聖相繼撫之而莫能禁也信如此言則是武王周公不足以服商人也非商人之頑為難服也盖嘗以商周論之商代夏周代商其事則同湯伐桀以救民武王伐紂以遏亂其心則同湯升陑致天之罸武王渡孟津底天之罸其奉天命則同湯有萬邦兆民永懷武王定天下萬姓悅服其得人心則同湯武之道無不同也何為夏人歸商不復擕叛而商人歸周屢為翻動雖以成王之賢周公之聖又佐以召公同心鎮撫久猶未服豈無自而然哉盖桀雖不道得罪人神自取滅亡與紂相似然書曰紂罪浮于桀則是紂惡視桀為又甚也觀湯誓衆之辭曰夏王率遏衆力率割夏邑告萬方之辭曰夏王滅德作威流毒下國此固足以失天下矣然未若紂惡之為大而天下化桀之惡亦未若商人化紂之惡之深矣觀武王誓衆動數紂之惡踰數十條過桀遠甚而淫酗肆虐商人化之罔不沈湎于酒草竊姦宄上而卿士相師為非度下而小民相與為敵讎其凶燄惡德餘風遺毒淪入骨髓溢于後世庶羣自酒殆不可禁自作不典殆不可安武庚之惡猶丹朱然使堯在上未必不傲虐商人之惡猶苗民然使舜在上未必不逆命然則雖以成王之賢周公之聖又佐以召公同心鎮撫久猶未服無足疑者是商人之頑至難服也非成王周公服之難也又況君子服人之心不服人之口化人之情不特使之革面其治人而未治也必皇自祗德不以責諸人其計安天下必為百世計不為目前一切計成王周召之意若以為商人難化非商人之罪化紂之惡深也既曰頑民矣吾其可忿疾之乎吾不能使風移俗易樂從誠服而惟禁之以令臨之以威刼之以刑俾莫我敢違則是徒服其口耳彼將不敢言而敢怒詎能服其心乎是徒使之革面耳彼將苟免無恥詎能化其情乎是徒責諸人耳彼將謂我不先自治而非議之詎能無媿於祗德乎是徒苟為目前一切之計耳彼將傾耳戴目懷異志而幸禍亂矣詎能為百世計乎且周之得天下非取之也以德行仁天下自歸之也天下自歸之又烏可以威令與刑加商人而強服之哉此則成王周公之心也是故成王周公之於商人也念之至深待之至寛處之至厚作成周使之遷庶幾密邇王室式化厥訓擇康叔為之君庶幾乃大明服其勑懋和歷言商之亡以淫泆不明取天罸使知天之所廢非人力可興又歷言周之王以明慎用德受天命使知天之所興非人力可勝告康叔有曰今惟民不靜未戾厥心廸屢未同是欲定商人之心以同心也誥多方有曰爾乃廸屢不靜爾心未愛是欲使商人之心愛周而自安也凡此類豈非欲服其心不服其口之謂乎誥康叔有曰若有疾惟民其畢棄咎又曰作新民是欲使商人盡去舊惡遷善而自新也告多士有曰誥爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申是欲使商人誠服于教命不以刑戮威之也召公告成王有曰王先服殷御事比介于我有周御事節性惟日其邁是欲節商人之性而使之進于善也凡此類豈非欲化其情不特使之革命之謂乎於大誥有曰民不靜亦惟在王宫邦君室是雖商人為叛而以過事為在己也誥康叔有曰爽惟天其罸殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于天是雖商人不安而以為天罸己罪也凡此類豈非皇自祗德不責諸人之謂乎其告康叔有曰聽朕告汝乃以殷民世享是欲使康叔安商人為世世享國之圖也於梓材有曰已若兹監惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永保民是欲康叔安商人為周家萬年之圖也於洛誥有曰王伻殷乃承叙萬年其永觀朕子懷德是欲商人永懷周德為萬年圖也凡此類豈非欲百世計不為目前一切計乎成王周公之治商人必欲服其心必欲化其情其自治也必皇自祗德必為百世計處己處人可謂兩盡矣宜其終能使頑民咸化也然而周公既沒成王命君陳分正東郊成周猶曰無依勢作威無倚法以削又曰有弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟又曰爾無忿疾于頑又曰必有忍其乃有濟有容德乃大諄諄訓戒皆欲其不恃威令刑辟務為寛容豈非終不欲以力強服商人哉
  君牙冏命呂刑論
  穆王之書見於經者三篇命君牙為大司徒命伯冏為大僕正命呂侯訓暢夏刑其言皆丁寧告戒以求助輕刑為意夫子錄而叙之與典謨並傳自餘無穆王事見于經者以三篇為聖人所取則穆王信亦賢矣而好議論者掎摭傳記不典之語横加詆訾謂穆王征犬戎祭公謀父諫不聽又謂其欲以車轍馬迹周天下祭公謀父誦祈招之詩以止王心嗟乎信不典之語如此不幾於廢經乎世有善為春秋者以經考傳之真偽是學經之法也豈惟春秋哉凡百家傳記有異論皆當折衷於聖言今遽以傳記廢經遂謂穆王非賢甚不可也且二說皆出於左氏左氏浮誇而失之誣者也竊求諸經穆王命其臣使翼已作股肱心膂又命左右前後之士正救所不及繩愆糾繆格其非心又以厥后自聖為戒輸誠求助切至如此豈不能聽謀父之諫乎且以祈招一詩猶能止王非心則欲征犬戎謀父進諫累數百言寧有不能止其行乎又求諸經穆王能念前人付託之重戒慎恐懼若涉氷蹈虎怵惕惟厲至中夜以興思免厥愆此其心與堯舜禹湯文武戰戰慄慄之心何異又慕文武出入起居罔有弗欽此其志亦高矣何至於肆其侈心周行天下乎呂刑一篇首言蚩尤作亂苗民淫虐繼言伯夷降典折民惟刑臯陶制百姓于刑之中又歷言察獄欽刑中正審克之道大要以慎罸不濫宥過從輕為意原其設心雖小眚薄罪猶將盡心焉況甲兵大刑其肯輕用以不享責犬戎妄加討伐乎以君牙冏命呂刑三篇考左氏記穆王事則其偽著矣


  香溪集卷十
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,香溪集>
  欽定四庫全書
  香溪集卷十一       宋 范浚 撰進策
  策略
  應天
  遠圖
  任相
  更化
  策略
  臣聞古者天子聽政使公卿列士獻詩以諷近臣盡規親戚補察下至瞽矇百工商旅庶人皆得以進諫傳言非議其上而莫之罪盖以為腹誹之憤甚於指斥目語之譏切於面謗與其壅天下之言以自欺不若用天下之言以自治傳曰防民之口甚於防川臣請借秦以言之始皇不道剛愎自用進導諛斥忠諫強直者謂之罔上讜論者謂之妖言威之使懼刼之使嘿天下之人不得一申其喙積忍含怒不勝憤欎不平之心戴目傾耳思一快其懟悶而無由及一夫作難奮臂大呼則靡然響動相與裂憲網壞禁防聚首族談争詆秦罪揺吻鼔譟而莫之禁盖其所以壅天下之言者甚固而無所洩則其發也若大川之决齧堤四走奔湧浩蕩遂至於横潰而不可制此甚可懼也惟人君博詢廣聽來衆言以宣下情使無所閉抑而不通則可以自安于士民之上是用天下之言者人主所以自治也仰惟陛下厲精庶政虛心聽納乃以太陽有異氛氣四合亟下明詔敷求讜言是將用天下之言以自治故臣於此先陳人主之說已乃極言其餘惟陛下財察臣聞主道在先正心正心所以自治也心不正於中則過事形於外天下之人因得而議之故用人言以自治其要莫切於正心然而君臨兆人緫御萬幾事物之日投於前衡於慮者交午不可計欲心之正豈不難哉唐太宗嘗言人主惟有一心而攻之者甚衆或以勇力或以辨口或以姦詐或以嗜欲輻輳攻之各求自售以取寵禄人主少懈而受其一則危亡隨之此其所以難也嗟夫一心而攻之者如此其衆可不思所以正之乎昔孟軻三見齊王而不言事曰我先攻其邪心而其說則以謂人不足與適政不足與間獨在乎格君心之非而時君類以為迂遠闊於事情不能用漢董仲舒嘗以正心為武帝言之唐柳公權又嘗以正心為穆宗言之然皆不能用也是豈人主之心果不可正乎亦曰習與正人居之而已左右前後皆正人也則聞正言見正事行正道欲其心之不正胡可得邪陛下能正心矣則判忠邪察賢佞如辨黑之與白如觀高山之與深谿於以聽言洞然不惑然後臣之區區得以上達臣抑嘗觀仁宗嘉祐中司馬光建言國家本置六科盖欲以上觀朝政之得失下知元元之疾苦非為士人設此以為進取之階也因請取制舉所試策擇其言合時務者行之使四方知朝廷求直言之士非以飾虛名廼取其實用光意若以謂國家於進士科外復設六科正欲求言儻略其言不加采用則雖制舉猶無益也况今時方多難陛下又以天變詔求直言使草茅賤士皆得論社稷之至計可不留神審覽哉夫多言繁稱未必雜而寡要略事陳意未必拙而不智道往古未必為誦說論大計未必為夸浮質言未必鄙小談未必陋乖於時未必繆忤於衆未必非從宜而言惟歸于當惟陛下擇之而已
  應天
  臣聞天人相與之際其道甚密其應甚捷其成敗甚可畏方天之仁愛人君也先出灾祥以譴告之不知自省又出怪異以警懼之猶不知畏有所塞除而輕忽簡誣傷敗廼至是知非天心之所眷顧則無復變異以示戒于下此譬猶父之於子有所甚愛故繩違糾過丁寜教告惟恐不為善人之歸若聽其逋蕩堕游肆行不義了不訶斥如塗人然是不愛而不戚以為不足復子也楚莊王見天不見妖地不出孽則禱於山川曰天其忘予乎是以古之興王天所右與必有妖孽以恐動其心增益其所未至故太戊之桑榖高宗之鼎雉宣王之旱虐皆所以轉禍而為福易亂而為治起衰運而治中興然則災異者誠天之深愛乎人君也臣觀陛下即位以來撫艱難之運宵興求衣旰不暇食憂勤至矣而變異時見殆天仁愛陛下昭示至戒以見右與之深夫人情忽不自知失德遺行出於戒慎之所不及恐懼之所未至者已或不知之而天獨知之是故聖人寅畏天戒惕慄震動所以修省而思愆惟恐不至成湯七年之旱煎砂爛石則自責曰政不節耶使人疾耶苞苴行耶讒夫昌耶宫室營耶女謁盛耶何不雨之極也六事皆叔世僻王悖繆之為豈成湯所宜有而湯以自責盖懼夫忽不自知而天獨知之者也夫人之道不可以無畏子無畏則忘孝父無畏則廢慈臣無畏則勲不立君無畏則亂不治人主高居九重蜵蜎蠖濩之中至尊極也作福作威生殺予奪無不如志苟放情縱慾恣為不道如桀紂如幽厲如秦始王如隋煬帝方其力行無度長惡勿悛天下之人誰能制之惟其得罪于天加凶罰而下殃禍故國顛覆身滅亡天下大壞而不救使後世之君指前車而思危知上天之可畏也然則人主所不敢放情縱慾恣為不道者亦惟畏天而已堯舜之帝三代之王凡其君臣所以動色相戒者未嘗不以皇天上帝為言見於虞夏商周之書可考也人君其可忽哉臣聞仁宗當慶歷間嘗遇旱蔬食禁中引咎精禱一夕微聞雷聲遽起冠帶露立廷中至雨沾衣而不倦仁宗畏天憫民祗懼如此故能享國久長號稱盛治陛下誠畏天戒則宜法仁宗之祗畏慕成湯之自責歷筭周思政教得無僻違刑罰得無過差舉事得無失當讜言得無未進賢才得無未用姦邪讒佞欺負之徒得無未去賦歛得無繁重窮民得無怨咨凡可以引咎而罪已者無所不慮慮而思所以施置之宜亟正厥事豈不足以弭天變哉昔唐文皇貞觀中妖災屢見然而躋世太平治幾成康稱賢君者惟其用人言以應天塞異故不害其為至治當時山東淫雨江淮大水虞世南曰宜録枉繫帝即申省寃獄多所原赦星孛虛危歷氐百餘日世南曰願陛下勿以功高自矜帝即曰此吾之罪也穀洛溢漂居人魏徵謂無克終之美帝即優納廢明德宫元圃院賜遭水者旱暵不雨徵疏十漸帝即曰願改之以終善道今陛下以天變求言苟可用願陛下即施用之如唐文皇則雖變異不害夫精祲相感災不徒生動天以誠無事虛文則臣之至願也
  遠圖
  臣聞書曰惟懷永圖孔子曰人無遠慮必有近憂夫天下之事固有患在數十年之後必豫圖之目前乃克有濟者譬猶越人適秦度塗計遠必三月乃至苟惟不先時而即路遽欲一旦求至于三月之後則雖鹿奔鳥舉有所不能此智者之獨見愚者之同昧也晉武帝每宴見羣臣不聞經國遠圖惟說平生常事議者謂非貽厥孫謀之道故西晉中否不克久長自古英主睿君未嘗不深謀遠慮為子孫千百年不可揺動之計方禍患危機藏於微隱而潛萌於衆人之所不知則已預防而逆為之所後雖不能盡去其所可憂要亦不至漫漶而遂不可救世言漢高祖識吳王濞必為亂於五十年後若聖神然此非有奇術怪道以知之也盖自秦室土崩海内雲擾如滄海横流無不昏墊而江東故地受兵獨希其人皆剽勇多奇材劒客且未忘項氏易動而喜禍又有鑄山煮海之利足以富饒高祖計後五十年東南益盛必至於亂而濞適已


国学迷 法書要錄十卷 美國條約稅則章程不分卷 四分比丘尼戒本一卷 皇清誥授光祿大夫晉加太子太保銜賜諡恭勤兵部侍郎兼都察院右副都御史總督河南山東河道提督軍務加六級顯考樸園府君行述 雲南屯田册 庾子山集十六卷 孟子年譜二卷 蘇文忠公詩集擇粹□□卷 新刻劍嘯閣批評西漢演義傳八卷 十國春秋一百十六卷 南史八十卷 臨證醫案不分卷 河防一覽十四卷 楚辭通釋十四卷末一卷 日省錄二十卷 法國革命戰史不分卷八編 毗陵左氏識字書一卷 七經精義□□卷 丁文誠公遺藁二卷 敬吾心室彝器款識 二十四史論新編二十三卷 羅忠節公遺集十七卷 北齊書五十卷 儒家理要二十一卷 詩解頤四卷 [同治]宜黃縣志五十卷首一卷 吟雲仙館詩稿一卷 慶典章程五卷 明夷待訪錄一卷 [光緒]昌邑縣續志八卷 像象管見三卷 芥子園畫傳二集四卷 破愁一夕話十卷 曾文正公文集四卷 劍虹居文集二卷詩集二卷 全三國文七十五卷 歷代帝王年表 金剛經心經感應圖像 周易義傳十五卷 退庵稿三卷 九數存古九卷 讀書雜釋十四卷 扁善齋文存三卷詩存二卷 温飛卿詩集九卷 [光緒二十八年冬]大清搢紳全書 淮鹺備要十卷 藏書紀事詩七卷 [宣統]輝南廳志 八旗通志初集二百五十卷目錄二卷首一卷 欽定詩經傳說彙纂二十一卷首二卷詩序二卷 萬一樓集八十七卷 貳臣傳十二卷逆臣傳四卷 學庸指掌三卷 越三子集三種 孫真人千金方衍義三十卷 皇朝經世文三編八十卷 慧田試律一卷 異號類編二十卷 消夏錄一卷 東臯子集三卷 天文大成全志輯要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂_x1_58.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂_x2_68_71.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂_x4_8_48_50_66.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂_x4_13_23-25.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 管窺緝要_黃鼎纂清善成堂.djvu 天文大成步天歌要訣_黃鼎纂清善成堂.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x2_26-27.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x3_64-66.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x3_85-86_90.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x8_41_44_46_48_54_59_118-119.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x17_27_34_40_64_67_75_83-84_86_89-90_92-95_98_114.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署_x1_44.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 御制數理精蘊_江寧藩署.djvu 歷算全書之三角法學要_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之三角法舉要_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之句股闡微_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之弧三角舉要正弧三角形斜弧三角形弧三角用次形法八線相當法引_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之環中黍尺_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之環中黍尺_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之塹堵測量_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之幾何補編_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之幾何補編解八線割圓_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之曆學疑問_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之曆學疑問補交會管見_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之交食蒙求_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之揆日候星紀要_宣城梅定九先生青珊瑚館_x3_42-43_79.djvu 歷算全書之冬致攷諸方日軌五星紀要_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之火星本法七政細草補注仰儀簡儀二銘補注_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之曆學駢枝_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之曆學駢枝平立定三差詳說_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之曆學_宣城梅定九先生宣城梅定九先生_x1_62.djvu 歷算全書之筆算_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之筆算_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之度算釋例_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之方程論_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之方程論_宣城梅定九先生青珊瑚館.djvu 歷算全書之方程論少廣拾遺一_宣城梅定九先生青珊瑚館_x1_21.djvu 古今算學叢書第三_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之周髀矩數圖注周髀用矩述周髀算經述周髀算經校勘記周髀算經考證_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 古今算學叢書第三之幾何原本_劉鐸算學書局.djvu 淮南药 淮王丹 淮王羽化 淹中学 清啸解围,吹笳退敌 清葭 渊材五恨 渠伊钱 渠成助霸 温良俭让 温良恭俭 渭上钓人 游童去害马 湛露诗 滞扬云 漆室女,倚柱啸 漏痕壁坼 漳滨鬼 潘令花 潘妃鸾钗 潘安寓直 潘岳悼伤 潘生赋 潘生骖阁 潘车掷果 潘郎振藻 潘郎泪 潘骑省 灌坛遗风 灌婴贩缯 灌畦 火攻 火流化乌 灰律 灰钉已具 烈裔刻虎 烧券 烧栈 烹伏雌 烹小鳞 烽火戏诸侯 焚山火 焚章 焚银鱼 熊虎之士 熏天赫地 燃脐照市 燃蒿 燕昭怜马 燕赵多娉婷 燕雀处屋 爪牙之将 牛哀化虎 牛女鹊渡 牛背目光 牧童火 犀厌怪 犬羊御坐 狎雉 独善 独坐 狮座 献凤买雉 献凯惭霍 猿鸣三声泪沾裳 玉尺量 玉箫姻缘 玉门关闭 王乔升仙 王修辍社 王育亡羊 王衍钟情 王谢侣 珊瑚枝 珊瑚碎 班姬愁 理窟张凭 琴书与仲宣 琴嵇 瓦解冰消 瓮牖桑枢 甘宁弃锦 甘罗早荣禄 甘露羹 甘露降 生一阳 生子任为名 生戎马 生死予夺 田横号齐 田横感歌 田父之功 田甲嗔 田郎 申屠轫轮 画呼真真 画地成池 画阃 留缟带 疲马 疾恶如风 病漳 痈徙柳 白日开 白水真人骑牛 白獭髓 白玉虎 白盐 白石仙翁 白马高谈 白骑贼 白鸡主酉 白鹤舞吴市 百两归 百忍字 百身莫赎 盖宽饶 盘中钓鱼 直言解发 相印付玄成
特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

沪ICP备15009860号