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作义要诀 元 倪士毅

作义要诀 元 倪士毅
  欽定四庫全書     集部九
  提要
  作義要訣一卷    詩文評類
  【臣】等謹案作義要訣一卷元倪士毅撰士毅有四書輯釋已著録是編皆當時經義之體例自宋神宗熙寧四年始以經義試士元太宗從耶律楚材之請以三科選舉經義亦居其一至仁宗皇慶二年酌議科舉條制乃定蒙古色目人第一塲經問五條漢人南人第一塲經疑二問限三百字以上不拘格律元統以後蒙古色目人亦增經義一道明以來科舉之文實因是而引伸者也是書所論雖規模淺狹未究文章之本原然如云第一要識明道理透徹第二要識得經文本旨分曉第三要識得古今治亂安危之大體又云長而轉換新意不害其為長短而曲折意盡不害其為短務高則多涉乎僻欲新則類乎怪下字惡乎俗而造作太過則語澁立意惡夫同而搜索太甚則理背皆後來制義之龜鑑也
  國家設科取士仍以經義為先我
  皇上聖訓諄諄釐正文體操觚之士皆知以先正為步趨是書又在明前法雖小異而理則相通録而存之或亦先河後海之義歟原序稱兼采謝氏張氏之說永樂大典註其說已載舉業筌蹄卷中故不復録今是卷適佚姑仍舊本闕之然大旨則已具於此矣乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀
  倪士毅作義要訣自序
  按宋初因唐制取士試詩賦【省題詩及八韻律賦】至神宗朝王安石為相熙寧四年辛亥議更科舉法罷詩賦以經義論策試士各占治詩書易周禮禮記一經此經義之始也宋之盛時如張公才叔自靖義正今日作經義者所當以為標凖至宋季則其篇甚長有定格律首有破題破題之下有接題【接題第一接或二三句或四句下反接亦有正說而不反說者】有小講【小講後有引入題語有小講上段上段畢有過段語然後有下段】有繳結以上謂之冒子然後入官題官題之下有原題【原題有起語應語結語然後有正段或又有反段次有結繳】有大講【有上段有過段有下段】有餘意【亦曰從講】有原經有結尾篇篇按此次序其文多拘於捉對大抵冗長繁複可厭宜今日又變更之今之經義不拘格律然亦當分冒題原題講題結題四段愚往年見宏齋曹公宋季書義說嘗取其可用於今日者摘録之兹又見南窻謝氏臨川章氏及諸家之說遂重加編輯條具於左以便初學云
  欽定四庫全書
  作義要訣       元 倪士毅 撰
  宏齋曹氏【涇】曰作文各自有體或簡或詳或雄健或穩妥不可以一律論蓋文氣隨人資禀清濁厚薄所賦不同則文辭隨之然未有無法度而可以言文者法度者何有開必有合有喚必有應首尾當照應抑揚當相發血脉宜串精神宜壯如人一身自首至足缺一不可則是一篇之中逐段逐節逐句逐字皆不可以不密也又曰文字大槩以純者為合格健者為有氣合格者中程度有氣者起人眼目然今人作文於二者皆易有病蓋似純者無氣燄則率畧委靡又不足以起人眼目似健者多草野則夾雜恠僻又不可以合有司程度如愚所見當於規矩之中用老蒼之體庶幾合格則不為有司所擯出奇則又非低手可及必識此意乃可進步又論立說大要曰主張題目第一要識得道理透徹第二要識得經文本旨分曉第三要識得古今治亂安危之大體然後一見題目胷中便有稱量然又須多看他人立意及自知歷練則胷中自然開廣又不要雷同須將文公四書子細玩味及伊洛議論大槩皆要得知則不但區處性理題目有斷制凡是題目皆識輕重皆區處得理到若所謂經旨者亦試言其槩唐虞題目須要識得他氣象渾厚處湯武征伐須要見他不得已處商盤周誥須要見忠厚處如大禹治水之行所無事太甲之悔過伊尹一德之告歸盤庚遷亳之為民高宗之有志中興洛誥之倚重周公及周公切切告歸之意君奭之挽留與夫無逸之本旨及化商一切事體皆大勢所重也則就這上立意得切者最好自此之外亦難盡言或題目散頭緒多我須與他提一箇大頭腦如王會龍省試義提道字串是也【其題目云道積于厥躬惟斆學半念終始典于學厥德修罔覺監於先王成憲其永無愆惟說式克欽承旁招俊乂王會龍義起語云人君道與心為一既欲參古人之善而無愧大臣心與君為一尤欲取天下之善而無遺蓋道無終窮不在吾身則在古人不在古人則在天下君不白聖而益求乎古臣不恃君之聖而益求乎賢此所以能致其君之備道也歟】或捉題字做綱目亦如王會龍之提道字是也或用經句最切者如周明之百志惟熙題以勿忘勿助為主是也【明之義愚未之見如林逢龍太學發解義以有德必有言為主亦是也其題目云德無常師主善為師善無常主協於克一俾萬姓咸曰大哉王言逢龍接題云有德者必有言惟德之會於吾君者既極其精微則言之散於天下者皆稱其廣大有如德之所在苟擇焉而不精則言之所發必語焉而不詳矣何以為大公至正之論而息夫人之異論也哉此伊尹之告太甲蓋欲其以德之一為言之大也】餘皆不可以盡言但要緊者一


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