二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 诗词宝典 | 精选 | 汉语字典 | 汉语词典 | 部件查字 | 书法字典 | 甲骨文 | 解密 | 历史人物 | 历史典故 | 姓氏 | 民族 | 世界名著 | 软件下载

历史 | 四库全书 | 全文检索 | 古籍书目 | 正史 | 成语词典 | 康熙字典 | 说文解字 | 字形演变 | 金 文 | 年号 | 历史地名 | 历史事件 | 官职 | 知识 | 中医中药 | 留言反馈

首页 > 四库全书 >

易汉学 清 惠栋

易汉学 清 惠栋
  欽定四庫全書     經部一
  易漢學        易類
  提要
  【臣】等謹案易漢學八卷
  國朝惠棟撰是編乃追考漢儒易學掇拾緒論以見大凡孟長卿易二卷虞仲翔易一卷京君明易二卷干寶易附見鄭康成易一卷荀慈明易一卷其末一卷則棟發明漢易之理以辨正河圖洛書先天太極之學其以虞翻次孟喜者以翻别傳自稱五世傳孟氏易以鄭元次京房者以後漢書稱元通京氏易也荀爽别為一卷則費氏易之流派矣考漢易自田王孫後始岐為施孟梁邱三派然漢書儒林傳稱孟喜得易家候陰陽災變書詐言田生且死時枕喜膝獨傳而梁邱賀疏通證明謂田生絶于施讐手中時喜歸東海安得此事又稱焦延夀嘗從孟喜問易京房以為延夀即孟氏學而翟牧白生不肯皆曰非也劉向亦稱諸易家說皆祖田何楊叔丁將軍大義畧同惟京氏為異黨則漢學之有孟京亦猶宋學之有陳邵均所謂易外别傳也費氏學自陳元鄭衆馬融鄭元以下遞傳以至王弼是為今本然漢書稱直長於卦筮無章句徒以彖象繫辭十篇文言解說上下經又隋志五行家有直易林二卷易内神筮二卷周易筮占林五卷則直易亦兼言卜筮特其爻象承應陰陽變化之說與孟京兩家體例較異合是三派漢學之占法亦約畧盡此矣夫易本為卜筮作而漢儒多參以占候未必盡合周孔之法然其時去古未遠要必有所受之棟採輯遺聞鉤稽考證使學者得畧見漢儒之門徑於易亦不為無功矣孟京兩家之學當歸術數然費氏為象數之正傳鄭氏之學亦兼用京費之說有未可盡目為䜟緯者故仍列之經部焉乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  易漢學原序
  六經定於孔子燬於秦傳於漢漢學之亡久矣獨詩禮二經猶存毛鄭兩家春秋為杜氏所亂尚書為偽孔氏所亂易經為王氏所亂杜氏雖有更定大較同於賈服偽孔氏則襍采馬王之說漢學雖亡而未盡亡也惟王輔嗣以假象說易根本黄老而漢經師之義蕩然無復有存者矣故宋人趙紫芝有詩云輔嗣易行無漢學玄暉詩變有唐風蓋實録也棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也取李氏易解所載者參衆說而為之傳天崇之際遭亂散佚以其說口授王父王父授之先君先君於是成易說六卷又嘗欲别撰漢經師說易之源流而未暇也棟趨庭之際習聞餘論左右采獲成書七卷自孟長卿以下五家之易異流同源其說略備嗚呼先君無禄即世三年矣以棟之不才何敢輒議著述然以四世之學上承先漢存什一於千百庶後之思漢學者猶知取證且使吾子孫無忘舊業云長洲惠棟
  欽定四庫全書
  易漢學卷一
  長洲惠棟撰
  孟長卿易上
  卦氣圖說
  孟氏卦氣圖以坎離震兑為四正卦餘六十卦卦主六日七分合周天之數内辟卦十二謂之消息卦乾益為息坤虛為消其實乾坤十二畫也繫辭云乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四凡三百有六十當期之日夫以二卦之策當一期之數則知二卦之爻周一歲之用矣四卦主四時爻主二十四氣十二卦主十二辰爻主七十二候六十卦主六日七分爻主三百六十五日四分日之一辟卦為君雜卦為臣四正為方伯二至二分寒温風雨摠以應卦為節是以周易參同契曰君子居室順隂陽節藏器俟時勿違卦月謹候日辰審察消息纎芥不正悔吝為賊二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱横不應漏刻水旱相伐風雨不節蝗蟲湧沸羣異旁出此言卦氣不效則分至寒温皆失其度也漢書谷永對策曰王者躬行道德則卦氣理效五徵特序【兼洪範五行言】失道妄行則卦氣悖亂咎徵著郵後漢張衡上疏亦言律歷卦候數有徵效【郎顗七事云今春當旱夏必有水以六日七分候之可知】樊毅修華嶽碑云風雨應卦瀐潤萬物是漢儒皆用卦氣為占驗宋元以來漢學日就滅亡幾不知卦氣為何物矣余既列二圖於後兼采先儒諸說以為左證焉
  閏餘者剥卦陽氣盡於九月之終至十月末純坤用事坤卦將盡則復陽來隔坤之一卦六爻為六日復來成震一陽爻生為七日故言反復其道七日來復是其義也
  繫辭上曰旁行而不流九家易曰旁行周合六十四卦月主五卦爻主一日歲既周而復始

<經部,易類,易漢學,卷一>

  右李溉所傳卦氣圖也其說原於易緯素問曰五日謂之候三候謂之氣六氣謂之時四時謂之歲乾鑿度曰天氣三微而成一著三著而成一體康成注云五日為一微十五日為一著故五日有一候十五日成一氣康成又云每一卦生三氣則各得十五日十二卦卦各六爻爻主一候而一歲之運周焉案御覽載易緯通卦驗【九百六十七卷九百四十四卷】驚蟄大壯初九候桃始華不華倉庫多火今圖與之合又曰姤上九候蟬始鳴

  不嗚國多妖言案圖姤九五蜩始鳴【蜩蟬同】上九半夏生遲一候者朱子發震云易通卦驗易家傳先師之言所記氣候比之時訓晚者二十有四早者三今圖依時訓故異也【困學紀聞曰月令仲冬虎始交通卦驗云小寒季冬鵲始巢詩推度灾云復之日雉雊雞乳通卦驗云立春皆以節有早晚也】




  魏正光歷推四正卦術曰十一月未濟蹇頤中孚復十二月屯謙睽升臨正月小過蒙益漸泰二月需隨晉解大壯三月豫訟蠱革夬四月旅師比小畜乾五月大有家人井咸姤六月鼎豐渙履遯七月恒節同人損否八月巽萃大畜賁觀九月歸妹无妄明夷困剥十月艮既濟噬嗑大過坤又云四正為方伯中孚為三公復為天子屯為諸侯謙為大夫睽為九卿升還從三公周而復始

  易緯稽覽圖曰甲子卦氣起中孚六日八十分日之七鄭康成注云六以候也八十分為一日之七者一卦六日七分也
  易緯是類謀曰冬至日在坎春分日在震夏至日在離秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一氣【共主二十四氣】餘六十卦卦主六日七分八十分日之七歲有十二月三百六十五日四分日之一六十而一周
  唐一行六卦議曰十二月卦出於孟氏章句其說易本於氣而後以人事明之【易乾鑿度曰太易者未見氣也太初者氣之始也康成注云太易之始漠然無氣可見者太初之氣寒温始生也乾鑿度又云易變而為一注云一主北方氣漸生之始此則太初之氣所生也】京氏又以卦爻配朞坎離震兑其用事自分至之首皆得八十分日之七十三頤晉井大畜【四卦皆在分至之首】皆五日十四分【四卦共少二百九十二分】餘皆六日七分自乾象歷以降皆因京氏惟天保歷依易通統軌圖自八十有二節五卦初爻相次用事及上爻與中氣皆終非京氏本旨及七略所傳按郎顗所傳皆六日七分不以初爻相次用事齊歷謬矣易爻當日十有二中直全卦之初十有二節直全卦之中齊歷又以節在貞氣在悔非是復卦經云七日來復康成注曰建戌之月以陽氣既盡建亥之月純隂用事至建子之月陽氣始生隔此純隂一卦卦主六日七分舉其成數言之而云七日來復孔頴達曰按易緯云卦氣起中孚故離坎震兑各主其一方其餘六十卦卦有六爻爻别主一日凡主三百六十日餘有五日四分日之一者每日分為八十分五日分為四百分四分日之一又分為二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分是每卦六日七分也李鼎祚曰案易軌一歲十二月三百六十五日四分日之一以坎離震兑四方正卦卦别一爻爻主一氣其餘六十卦三百六十爻爻主一日當周天之數餘五日四分日之一以通【缺】
  消息
  左傳正義易曰伏羲作十言之教曰乾坤震巽坎離艮兑消息
  繋辭上曰變化者進退之象也荀爽曰春夏為變秋冬為化息卦為進消卦為退也
  說卦曰數往者順知來者逆仲翔曰坤消從午至亥上下故順也乾息從子至巳下上故逆也
  九家易注泰卦曰陽息而升隂消而降陽稱息者長也起復成巽萬物盛長也隂言消者起姤終乾萬物成熟熟則給用給用則分散故隂用特言消也
  易乾鑿度曰聖人因隂陽起消息立乾坤以統天地又云消息卦純者為帝不純者為王
  史記歷書太史公曰黄帝考定星歷建立五行起消息注皇侃曰乾者陽生為息坤者隂死為消也
  漢書京房上封事曰辛酉以來少隂并力而乘消息孟康曰房以消息卦為辟辟君也消卦曰太隂息卦曰太陽其餘卦曰少隂少陽為臣下也
  後漢書陳忠上疏曰頃季夏大暑而消息不協寒氣錯時水漏為變天之降異必有其故所舉有道之士可策問國典所務王事過差令處煖氣不效之意庶有讜言以承天誡
  四正
  說卦曰震東方也離也者南方之卦也兑正秋也坎者正北方之卦也
  案震離兑坎隂陽各六爻荀爽以為乾六爻皆陽陽爻九四九三十六合四時坤六爻皆隂隂爻六四六二十四合二十四氣蓋四正者乾坤之用翟玄注文言云乾坤有消息從四正來也
  繋辭上曰兩儀生四象仲翔曰四象四時也兩儀謂乾坤也乾二五之坤成坎離震兑四卦震春兑秋坎冬離夏故兩儀生四象
  孟氏章句曰坎離震兑二十四氣次主一爻其初則二至二分也坎以隂包陽故自北正微陽動於下升而未達極於二月凝凅之氣消坎運終焉春分出於震始據萬物之元為主於内則羣隂化而從之極於南正而豐大之變窮震功究焉離以陽包隂故自南正微隂生於地下積而未章至於八月文明之質衰離運終焉仲秋隂形於兑始形萬物之末為主於内羣陽降而承之極於北正而天澤之施窮兑功究焉故陽七之靜始於坎陽九之動始於震隂八之静始於離隂六之動始於兑故四象之變皆兼六爻而中節之應備矣【一行六卦議】易緯是類謀曰冬至日在坎春分日在震夏至日在離秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一氣
  康成注通卦驗曰冬至坎始用事而主六氣初六爻也小寒於坎直九二大寒於坎直六三立春於坎直六四雨水於坎直九五驚蟄於坎直上六春分於震直初九清明於震直六二穀雨於震直六三立夏於震直九四小滿於震直六五芒種於震直上六夏至於離直初九小暑於離直六二大暑於離直九三立秋於離直九四處暑於離直六五白露於離直上九秋分於兑直初九寒露於兑直九二霜降於兑直六三立冬於兑直九四小雪於兑直九五大雪於兑直上九
  孟康漢書注曰分卦直日之法一爻主一日六十四為三百六十日餘四卦震離兑坎為方伯監司之官所以用震離兑坎者是二至二分用事之日又是四時各專王之氣各卦主時其占法各以其日觀其善惡也魏正光歷曰四正為方伯薛瓚注漢書曰京房謂方伯卦震兑坎離也京氏易傳曰方伯分威厥妖馬生子亡易緯乾鑿度曰四維正紀經緯仲序度畢矣康成云四維正四時之紀則坎離為經震兑為緯此四正之卦為四仲之次序也
  京氏易傳曰賦斂不理兹謂禍厥風絶經緯【四時不正也】又云大經在辟而易臣兹謂隂動【坎離為經位方伯故云大經辟辟卦也大經在辟謂方伯擬君易其臣道也】又云大經摇政兹謂不隂【不隂不臣也】漢書魏相奏曰東方之神太昊乘震執規司春南方之神炎帝乘離執衡司夏西方之神少昊乘兑執矩司秋北方之神顓頊乘坎執權司冬中央之神黄帝乘坤艮執繩司下土兹五帝所司各有時也東方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方春興兑治則饑秋興震治則華冬興離治則泄夏興坎治則雹
  十二消息
  易繫辭曰變通配四時仲翔曰變通趣時謂十二月消息也泰大壯夬配春乾姤遯配夏否觀剥配秋坤復臨配冬謂十二月消息相變通而周於四時也
  又云剛柔相推變在其中矣仲翔曰謂十二消息九六相變剛柔相推而生變化故變在其中矣
  又曰往來不窮謂之通荀爽曰謂一冬一夏隂陽相變易也十二月消息隂陽往來無窮巳故通也
  又曰寒往則暑來暑往則寒來仲翔曰乾為寒坤為暑謂隂息陽消從姤至復故寒往暑來也隂詘陽信從復至泰故暑往寒來也
  又曰範圍天地之化而不過九家易曰範者法也圍者周也言乾坤消息法周天地而不過於十二辰也辰日月所會之宿謂諏訾降婁大梁實沈鶉首鶉火鶉尾壽星大火析木星紀玄枵之屬是也【諏訾以下謂自寅至丑自泰至臨也】干寶注乾六爻曰陽在初九十一月之時自復來也初九甲子乾納甲天正之位而乾元所始也陽在九二十二月之時自臨來也陽在九三正月之時自泰來也陽氣在四二月之時自大壯來也陽在九五三月之時自夬來也陽在上九四月之時也【四月於消息為乾】又注坤六爻曰隂氣在初五月之時自姤來也隂氣在二六月之時自遯來也隂氣在三七月之時自否來也隂氣在四八月之時自觀來也隂氣在五九月之時自剥來也隂在上六十月之時也【十月於消息為坤】
  康成注乾鑿度曰消息於雜卦為尊每月者譬一卦而位屬焉各有所繋案每月譬一卦者如乾之初九屬復坤之初六屬姤是也臨觀以下倣此
  春秋緯樂緯曰夏以十三月為正息卦受泰物之始其色尚黑以寅為朔殷以十二月為正息卦受臨物之牙其色尚白以雞鳴為朔周以十一月為正息卦受復其色尚赤以夜半為朔
  此後漢陳寵所謂三微成著以通三統也康成謂十日為微一月為著三微成著一爻也三著成體乃泰卦也
  易乾鑿度曰孔子曰復表日角臨表龍顔泰表載【與戴同】干大壯表握訴龍角大辰【古脣字】夬表升骨履文姤表耳參漏足履王知多權遯表日角連理否表二好文【坤為文故好文】觀表出凖虎眉剥表重童【與瞳同】明歷元
  案十二消息皆辟卦故舉帝王之表以明之
  周易參同契曰朔旦為復【初九晦至朔旦震來受符】陽氣始通出入無疾【仲翔云謂出震成乾入巽成坤坎為疾十二消息不見坎象故出入無疾】立表微剛黄鍾建子【韋昭曰十一月黄鍾乾初九也康成曰黄鍾子之氣也十一月建焉】兆乃滋長播施柔暖黎蒸得常臨爐施條【九二】開路正光光耀漸近日以益長丑之大呂【康成曰大呂丑之氣也十二月建焉】結正低昂仰以成泰【九三】剛柔並隆隂陽交接小往大來【仲翔曰坤隂詘外為小往乾陽信内為大來】輻輳于寅運而趣時漸歷大壯【九四】俠列卯門【春分為卯卯為開門】榆莢墮落還歸本根【二月榆落魁臨於卯翼奉風角曰木落歸本】刑德相負【建緯卯卯刑德並會相見歡喜】晝夜始分夬隂以退陽升而前洗濯羽翮【九五飛龍】振索宿塵乾健盛明廣被四隣陽終於已【上九】中而相干姤始紀序【初六】履霜最先井底寒泉【巽初六與乾初九為飛龍乾為水也】午為蕤賓【康成曰蕤賓午之氣也五月建焉】賓服于隂隂為主人遯去世位【六二遯乾二世】收斂其精懷德俟時【陸績曰遯俟時也】栖遲昧冥否塞不通【六三】萌者不生隂伸陽屈没陽姓名觀其權量【六四】察仲秋情任畜微稚老枯復榮薺麥芽蘖因冒以生【八月麥生天罡據酉詩緯推度災曰陽本為雄隂本為雌物本為魂雄生八月仲節號曰太初行三節宋均注云本即原也變隂陽為雌雄魂也節猶氣也太初者氣之始也必知生八月仲者據此時麥薺生以為驗也陽生物行三節者須雌俱行物缺也】剥爛肢體【六五雜卦曰剥爛也初足二辨四膚指間稱辨辨上稱膚皆屬肢體】消滅其形【消艮入坤】化氣既竭【秋冬為化】亡失至神【乾為神】道窮則返歸乎坤元
  月令孟春曰是月也天氣下降地氣上騰正義曰天地之氣謂之隂陽一年之中或升或降故聖人作象各分為六爻以象十二月陽氣之升從十一月為始至四月六陽皆升六隂皆伏至五月一隂初升至十月六隂盡升六陽盡伏今正月云天氣下降地氣上騰者陽氣五月之時為隂從下起上嚮排陽至十月之時六陽退盡皆伏於下至十一月陽之一爻始動地中至十二月陽漸升陽尚微未能生物之極正月三陽既上成為乾卦乾體在下三隂為坤坤體在上是陽氣五月初降至正月為天體而在坤下也十一月一陽初生而上排隂至四月隂爻伏盡六陽在上五月一隂生六月二隂生隂氣尚微成物未具七月三隂生而成坤體坤體在下三陽為乾而體在上所以十月云地氣下降天氣上騰劉洽氾閣皇侃之徒既不審知其理又不定其指趣諠諠嘵嘵亦無取焉
  辟卦雜卦
  易緯乾鑿度曰歲三百六十五日四分日之一以卦用事一卦六爻爻一日凡六日【七分歸閏】初用事一日天王諸侯也二日大夫也三日卿也四日三公也五日辟也六日宗廟爻辭善則善凶則凶康成注云辟天子也天王諸侯者言諸侯受其吉凶者惟天子而已
  案易緯此說與齊天保歷合所謂五卦初爻相次用事也其云六日宗廟未詳豈一卦六爻備有此六者耶卦氣五位以公辟侯大夫卿周還用事此始侯者從月數也
  魏正光歷卦曰四正為方伯中孚為三公復為天子屯為諸侯謙為大夫睽為九卿升還從三公周而復始京房上封事曰迺辛已蒙氣履乘卦太陽侵色張晏曰晉卦解卦也太陽侵色謂大壯也
  案大壯辟卦也乾九四用事故云太陽晉辟解雜卦也皆主二月
  又曰辛酉以來少隂倍力而乘消息孟康曰房以消息卦為辟辟君也消卦曰太隂【姤遯否觀剥坤】息卦曰太陽【復臨泰大壮夬乾】其餘卦曰少隂少陽為臣下也并力雜卦氣干消息也
  後漢書朱穆奏記梁冀曰今年九月天氣鬱冒五位四候連失正氣
  案五位謂公辟侯大夫卿四候四正也


  易漢學卷一
  欽定四庫全書
  易漢學卷二
  長洲惠棟撰
  孟長卿易下
  推卦用事日
  劉洪乾象歷推卦用事日曰因冬至大餘倍其小餘坎用事日也加小餘千七十五滿乾法【千一百七十八】從大餘中孚用事日也求坎卦各加大餘六小餘百三其四正各因其中日而倍其小餘
  魏書律歷志正光歷推四正術曰因冬至大小餘即坎卦用事日春分即震卦用事日夏至即離卦用事日秋分即兑卦用事日求中孚卦加冬至小餘五千五百三十小分九微分一微分滿五從小分小分滿氣法從小餘小餘滿蔀法從大餘命以紀算外即中孚卦用事日其解加震咸加離賁加兑亦如中孚加坎求次卦加坎大餘六小餘五百二十九【新歷云一千四百七十三】小分十四微分四微分滿五從小分小分滿氣法【新歷云滿小分法二十四】從小餘小餘滿蔀法【新歷蔀法一萬六千八百六十】從大餘命以紀算外即復卦用事日大壯加震姤加離觀加兑如中孚加坎【當云如復加坎】
  六十卦用事之月
  十一月未濟蹇頤中孚復【未濟内卦主小雪小月中外卦主大雪十一月節】
  易繋辭曰言行君子之所以動天地也仲翔曰巽四以風動天震初以雷動地【二變成易故云震初】中孚十一月雷動地中
  案冬至之卦復也其實起于中孚七日而後復應故揚子雲太玄準以為中為六十四卦之首易緯稽覧圖亦云甲子卦氣起中孚也
  孟喜易章句曰自冬至初中孚用事一月之策九六七八是為三十而卦以地六候以天五五六相乘消息一變十有二變而歲復初【一行六卦議】
  後漢書魯恭上疏曰易十一月君子以議獄緩死注云易中孚象辭也稽覧圖中孚十一月卦也
  王伯厚困學紀聞曰上繋七爻起於中孚鳴鶴在隂下繋十一爻起於咸憧憧往來卦氣圖自復至咸八十八陽九十二隂自姤至中孚八十八隂九十二陽咸至姤凡六曰七分中孚至復亦六日七分隂陽自然之數也
  馬季長易乾初九注曰初九建子之月陽氣始動於黄泉故云潜龍【王伯厚曰歷元始於冬至卦氣起於中孚豳詩於十月曰為改歲周以十一月為正蓋本此】
  復彖曰復其見天地之心乎荀爽曰履者冬至之卦陽起初九為天地心萬物所始吉凶之先故曰見天地之心
  十二月屯謙暌升臨【屯内卦主冬至十一月中外卦主小寒十二月節】
  易屯彖曰屯剛柔始交而難生崔憬注云十二月陽始浸長而交於隂故曰剛柔始交萬物萌芽生於地中有寒氷之難故難生【說文曰屯難也象草本之初生屯然而難從中貫一一地也尾曲】屯彖曰雲雷屯九家易云雷雨者興養萬物今言屯者十二月雷伏藏地中未得動出雖有雲雨非時長育故言屯也
  易緯稽覧圖曰屯十一月【内卦】神人從中山出趙地動北方三十日千里馬數至隋王劭釋云屯十一月神人從中山出者此外動而大亨作趙地動者中山為趙地千里馬者屯卦震下坎上震於馬為作足坎於馬為美脊馬行先作弄四足也【北史】
  易緯乾鑿度孔子曰升者十二月之卦也陽氣升上隂氣欲承萬物始進
  唐一行七日度議曰國語曰農祥晨正日月底於天廟土乃脉發先時九日太史告稷曰自今至於初吉陽氣俱蒸土膏其動弗震不渝脉其滿眚穀乃不殖周初先立春九日日至營室古歷距中九十一度是日晨初大火正中故曰農祥晨正日月底於天廟也於易象升氣究而臨受之自冬至後七日乾精始復【七月中孚一卦】乃大寒地統之中陽洽於萬物根柢而與萌芽俱升木在地中之象【升坤上巽下】升氣已達則當推而大之故受之以臨【臨者大也】於消息龍德在田【九二乾臨同物】得地道之和澤而動於地中升陽憤盈土氣震發故曰自今至初吉陽氣初蒸土膏其動又先春三日而小過用事【小過内卦】陽好節正於内動作於外矯而過正然後返求中焉是以及於艮維【小過内卦艮】則山澤通氣陽精闢戶甲拆之萌見而莩穀之際離故曰不震不渝脉其滿眚穀乃不殖【新唐書志】
  易臨卦經曰至於八月有凶康成曰臨卦斗建丑而用事殷之正月也當文王之時紂為無道故於是卦為殷家著興衰之戒以見周改殷正之數云臨自周二月用事訖其七月至八月而遯卦受之此終而復始王命然矣
  易緯乾鑿度曰易曰知臨大君之宜吉臨者大也陽氣在内中和之盛應於盛位浸大之化行於萬民故言宜正月小過蒙益漸泰【小過内卦主大寒十二月中外卦主立春正月節】
  易緯乾鑿度曰中孚為陽貞於十一月子小過為隂貞於六月未法于乾坤康成曰中孚貞於十一月子小過正月之卦也宜貞於寅而貞於六月非其次故言象法乾坤
  項安世周易玩辭曰小過寅之初氣也斗方直艮而震氣上出疑於過矣然去卯不遠亦未為大過也
  易緯乾鑿度曰乾陽也坤隂也並如而交錯行乾貞於十一月子左行陽時六坤貞於六月未右行隂時六以奉順成其歲歲終次從於屯蒙屯蒙主歲屯為陽貞於十二月丑其爻在行以間時而治六辰蒙為隂貞於正月寅其爻右行亦問時而治六辰歲終則從其次卦【次卦為需訟】
  此言主歲卦也參同契曰屯以子申蒙用寅戌餘六十卦各自有日謂需訟以下也又曰朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜各一卦用之依次序【晝夜各一卦六十卦止得一百八十日春夏據内體秋冬當外用一卦内外分之周一歲之數也】當時本有各卦主歲之圖而屯蒙不貞丑寅故康成云屯蒙之貞違經失義是也【乾坤以下兩卦主一歲後人不知造為反對真郢書燕說】
  干寶蒙卦注曰蒙於消息為正月卦也正月之時陽氣上達故屯為物之始生蒙為物之穉也
  易緯乾鑿度孔子曰益之六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用亨于帝吉益者正月之卦也天氣下施萬物皆益王用亨于帝者言祭天也三王之郊一用夏正天氣三微而成一著三著而成一體方知此之時天地交萬物通故泰益之卦皆夏之正也此四時之正不易之道也康成注曰五日為一微十五日為一著故五日有一候十五日成一氣也冬至陽始生積十五曰至小寒為一著至大寒為二著至立春為三著凡四十五日而成一節故曰三著而成體也正月則泰卦用事故曰成體而郊也
  蔡邕明堂月令論曰易正月之卦曰泰其經曰王用亨於帝吉孟春令曰乃擇元日祈穀于上帝顓頊歷衡【疑作術】曰天元正月己巳朔日立春日月俱起於泰建宫室制度月令孟春之月日在營室易蒙上九曰不利為寇利用禦寇令曰兵戎不起不可從我始
  案蔡氏此論證易與月令合也詩匏有苦葉云士如歸妻迨氷未泮箋云氷未散正月中以前也易漸卦云女歸吉漸正月卦正與詩合
  二月需隨晉解大壯【需内卦主雨水正月中外卦主驚蟄二月節】
  易緯乾鑿度孔子曰隨上六拘繋之乃從維之王用亨於西山隨者二月之卦隨德施行藩决難解萬物隨陽而出故上六欲待九五拘繋之維持之明被陽化而隂欲隨之也康成云大壯九三爻主正月隂氣猶在故羝羊觸藩而羸其角也至於九四主二月故藩决不勝羸也言二月之時陽氣已壯施生萬物而隂氣漸微不能為難以障閉陽氣故曰藩决難解也
  大壯九三主正月未詳案齊天保歷以卦之貞悔分節氣豈九三在貞為正月中九四在悔為二月節歟
  易解象曰解險以動動而免乎險解仲翔云險坎動震解二月雷以動之雨以潤之物咸孚甲萬物生震出險上故免乎險也
  漢書京房傳曰房以建昭三年二月朔拜上封事曰迺辛已蒙氣復來卦太陽侵色張晏曰晉卦解卦也太陽侵色謂大壯也
  案晉九卿也解三公也皆雜卦大壯辟也太陽侵色雜卦干消息也
  郎顗七事曰孔子曰雷之始發大壯始【春秋傳曰雷乘乾曰大壯大衍歷經春分辟大壯雷乃發聲郭璞注穆天子傳引歸藏易曰豐隆筮御雲得大壯卦遂為雲師也】君弱臣彊從解起【大壯辟為君解三公為臣】今月九日至十四日【一爻】太壯用事消息之卦也【消息即辟卦】於此六日之中雷當發聲發聲則歲和王道興也易曰雷出地奮豫【豫内卦主春分二月】先王以作樂崇德殷薦之上帝雷者所以開發萌芽辟隂除害萬物須雷而解資雨而潤故經曰雷以動之雨以潤之王者崇寛大順春令則雷應節不則發動於冬當震反潜故易傳曰當雷不雷太陽弱也【太陽謂大壯】今蒙氣不除則其效也【蒙氣解見京易卷】
  漢書五行志曰莊公七年四月辛卯夜恒星不見夜中星隕如雨易曰雷雨作解是歲歲在玄枵齊分野也雨以解過施復從上下象齊桓行霸復興周室也周四月夏二月也【解二月卦故以明之】
  三月豫訟蠱革夬【豫内卦主春分二月中外卦主清明三月節】
  漢書五行志曰雷以二月出其卦曰豫言萬物隨雷出地皆逸豫也以八月入其卦曰歸妹言雷復歸入地則孕毓根核【與荄同歸妹内卦主秋分八月】保藏蟄蠱避盛隂之害出地則養長華實發揚隱伏宣盛陽之德入能除害出能興利人君之象也
  易緯乾鑿度曰陽消隂言夬夬為言決也當三月之時陽盛息消夬隂之氣萬物畢生靡不蒙化譬猶王者之崇至德奉承天命伐決小人以安百姓故謂之決仲翔注夬卦曰夬陽決隂息卦也
  朱震易叢說曰夬三月清明氣也故曰莧陸夬夬莧陸三月四月生也
  四月旅師比小畜乾【旅内卦主穀雨三月中外卦主立夏四月節】
  比象曰先王以建萬國親諸侯案比四月卦古者封諸侯以夏故有是象白虎通曰封諸侯以夏何陽氣盛養故封諸侯盛養賢也
  干寶比卦注曰比世于七月而息來在己去隂居陽承乾之命義與師同
  案七月辰在申四月辰在已故云去隂居陽乾為辟故云承乾命師亦世于七月而息在己
  漢書五行志曰昭十七年六月甲戌朔日有食之左氏傳平子曰唯正月朔慝未作日有食之於是伐鼓用幣其餘則否太史曰在此月也當夏四月是謂孟夏說曰正月謂周六月夏四月正陽純乾之月也慝謂隂爻也冬至陽爻起初故曰復至建巳之月為純乾亡隂爻而隂侵陽為災重故伐鼓用幣責隂之禮月令孟春行夏令則雨水不時康成注云已之氣乘之也四月於消息為乾
  後漢書張純奏曰禘祭以夏四月夏者陽氣在上隂氣在下故正尊卑之義也注云四月乾卦用事故言陽氣在上也
  攝生月令曰四月為乾注云生氣卯死氣酉
  五月大有家人井咸姤【大有内卦主小滿四月中内卦主芒種五月節】
  易大有象曰火在天上曰大有荀爽曰謂夏火王在天萬物並生故曰大有
  井九二井谷射鮒子夏傳謂蝦蟇朱震曰井五月之卦故有蝦蟇
  案二體巽巽為風風主蟲子夏以為蝦蟇得之
  周易參同契曰姤始紀序履霜最先井底寒泉井九五曰井冽寒泉食仲翔曰泉自下出稱井周七月夏之五月隂氣在下二已變坎十一月為寒泉故冽寒泉矣易坤初六曰履霜堅氷至九家易云初六始姤姤為五月盛夏而言堅氷五中隂氣始生地中言始於微霜終至堅氷以明漸順至也
  東觀漢記司徒魯恭上疏曰案易五月姤卦用事姤卦巽下乾上初六一隂生五月之封也經曰后以施命誥四方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助微隂也
  仲翔姤卦注曰姤五月南方
  朱震易叢說曰姤五月夏至氣也故曰以杞包瓜瓜生於四月中氣故也
  六月鼎豐渙履遯【鼎内卦主夏至五月中外卦主小暑六月節】
  京房易傳曰雷火火震動曰豐宜日中夏至積隂生豐當正應吉凶見矣【日中也】又云上木下火氣稟純陽隂生於内
  易臨卦曰至於八月有凶仲翔注云臨與遯旁通臨消於遯六月卦也於周為八月康成注云臨自周二月用事訖其七月至八月而遯卦受之
  京房上封事曰臣前以六月中言遯卦不效法曰道人始去寒涌水為災至其七月涌水出
  七月恒節同人損否【恒内封主大暑六月中外卦主立秋七月節】
  損彖曰二簋應有時仲翔注云時謂春秋也損二之五【二之五成益】震二月【互震體】益正月春也損七月兑八月秋也【震兑初九主二分】謂春秋祭祀以時思之
  京房易傳曰節建起甲申至己丑陸績注云為本身節氣【案七月在申節七月卦故云木身節氣】又云金上見水本位相資【金節本位也】二氣交爭失節則嗟
  八月巽萃大畜賁觀【巽内卦主處暑七月中外卦主白露八月節】
  巽初六曰進退利武人之貞案四體兑兑為金金主秋立秋賞武人巽又於消息為七月八月故曰利武人之貞
  虞仲翔巽卦注曰巽八月西方
  漢書五行志曰定公元年十月隕霜殺菽劉向以為周十月今八月也於【一作消】卦為觀隂氣未至君位而殺【剥則至君位矣】誅罰不由君出在臣下之象也
  九月歸妹无妄明夷困剥【歸妹内卦主秋分八月中外卦主寒露九月節】
  歸妹象曰澤上有雷歸妹干寶曰雷薄于澤八月九月歸藏之時也
  易緯乾鑿度曰孔子曰泰正月之卦也陽氣始通隂道執順故因此以見湯之嫁妹能順天地之宜立教戒之義也【湯嫁妹之詞見京房易】至於歸妹八月卦也【指内封】陽氣歸下隂氣方盛故復以見湯之歸妹
  郎顗傳顗上七事曰漢興以來今在戌仲十年於易雌雄秘歷今直困乏凡九二困者衆小人欲共困害君子也經曰困而不失其所其唯君子乎
  案困九月卦九月建戌順帝時在戌仲當是困卦主歲故以為值困乏也
  朱子發周易叢說曰困九月霜降氣也故曰株木曰蒺藜蒺藜者秋成也
  乾鑿度曰隂消陽言剥當九月之時陽氣衰消而隂終不能盡陽小人不能決君子也謂之剥言不安而已漢書五行志曰僖公三十三年十二月隕霜不殺草劉向以為今十月周十二月於易五為天位為君位九月隂氣至五通於天位其卦為剥剥落萬物始大殺矣明隂從陽命臣受君令而後殺也十二月隕霜不殺草此君誅不行舒緩之應也
  十月艮既濟噬嗑大過坤【艮内卦主霜降九月中外卦主立冬十月節】
  易緯乾鑿度孔子曰既濟九三高宗伐鬼方三年克之高宗者武丁也湯之後有德之君也九月之時陽失正位【既濟為九月未詳】盛德既衰而九三得正下隂能終其道濟成萬物猶殷道中衰至于高宗扶救衰微三年而惡消滅
  應劭風俗通曰易噬嗑為獄十月之卦獄從犬言聲二犬亦存以守也廷者陽也陽上生長獄者隂也隂生刑殺故獄皆在廷比順其位【御覧六百四十三卷】
  朱子發周易叢說曰大過十月小雪氣也故曰枯陽生梯枯楊生華
  坤文言曰夫玄黄者天地之雜也荀爽云消息之卦坤位在亥下有伏乾隂陽相和故曰天地之雜也
  唐一行開元大衍歷經
  大衍步發斂術
  天中之策五 餘二百二十三 秒三十一 秒法七十二地中之策六 餘一百六十五 秒八十六 秒法一百二十貞悔之策三 餘一百三十二 秒一百三 秒法如前辰法七百六十 刻法三百四
  推七十二候各因中節大小餘命之即初候日也以天中之策及餘秒加之數除如法即次候日又加得末候日凡發斂皆以恒氣
  推六十卦各因中氣大小餘命之公卦用事日也以地中之策及餘秒累加之數除如法各次卦用事日若以貞卦之策加諸候卦得十有二節之初外卦用事日
  推五行用事各因四立大小餘命之即春木夏火秋金冬水首用事日也以貞悔之策及餘秒減四季中氣大小餘即其月土始用事日
  恒氣【月中節四正卦】  初候   次候   末候
  始卦   中卦   終卦
  冬至【十一月中坎初六】 蚯蚓結  麋角解  水泉動
  公中孚  辟復   侯屯【内卦】
  小寒【十二月節坎九二】 鴈北鄉  鵲始巢  野雞始雊
  侯屯【外卦】  大夫謙  卿睽
  大寒【十二月中坎六三】 雞始乳  鷙鳥厲疾 水澤腹堅
  公升   辟臨   侯小過【内卦】
  立春【正月節坎六四】  東風解凍 蟄蟲始振 魚上氷
  侯小過【外卦】 大夫蒙  卿益
  雨水【正月中坎九五】  獺祭魚  候鴈北  草木萌動
  公漸   辟泰   侯需【内卦】
  驚蟄【二月節坎上六】  桃始華  倉庚鳴  鷹化為鳩
  侯需【外卦】  大夫隨  卿晉
  春分【二月中震初九】 玄鳥至  雷乃發聲 始電
  公解   辟大壯  侯豫【内卦】
  清明【三月節震六二】 桐始華  鼠化為鴽 虹始見
  侯豫【外卦】  大夫訟  卿蠱
  穀雨【三月中震六三】 萍始生  鳴鳩拂羽 戴勝降桑
  公革   辟夬   侯旅【内卦】
  立夏【四月節震九四】 螻蟈鳴  蚯蚓出  王瓜生
  侯旅【外卦】  大夫師  卿比
  小滿【四月中震六五】 苦菜秀  靡草死  麥秋至
  公小畜  辟乾   侯大有【内卦】
  芒種【五月節震上六】 螳螂生  鵙始鳴  反舌無聲
  侯大有【外卦】 大夫家人 卿井
  夏至【五月中離初九】 鹿角解  蜩始鳴  半夏生
  公咸   辟姤   侯鼎【内卦】
  小暑【六月節離六二】 温風至  蟋蟀居壁 鷹乃學習
  侯鼎【外卦】  大夫豐  卿渙
  大暑【六月中離九三】 腐草為螢 土潤溽暑 大雨時行
  公履   辟遯   侯恒【内卦】
  立秋【七月節離九四】 凉風至  白露降  寒蟬鳴
  侯恒【外卦】  大夫節  卿同人
  處暑【七月中離六五】 鷹祭鳥  天地始肅 禾乃登
  公損   辟否   侯巽【内卦】
  白露【八月節離上九】 鴻鴈來  玄鳥歸  羣鳥養羞
  侯巽【外卦】  大夫萃  卿大畜
  秋分【八月中兑初九】 雷乃收聲 蟄蟲坏戶 水始涸
  公賁   辟觀   侯歸妹【内卦】
  寒露【九月節兑九二】 鴻鴈來賓 雀入大水為蛤 菊有黄花
  侯歸妹【外卦】 大夫无妄 卿明夷
  霜降【九月中兑六三】 豺乃祭獸 草木黄落 蟄蟲咸俯
  公困   辟剥   侯艮【内卦】
  立冬【十月節兑九四】 水始氷  地始凍  雉入大水為蜄
  侯艮【外卦】  大夫既濟 卿噬嗑
  小雪【十月中兑九五】  虹藏不見 【天氣上騰地氣下降】 閉塞成冬
  公大過  辟坤   侯未濟【内卦】
  大雪【十一月節兑上六】 鶡鴠不鳴 虎始交  荔挺出
  侯未濟【外封】 大夫蹇  卿頤
  七十二候【三微】
  易緯乾鑿度曰天氣三微而成一著三著而成一體康成注云五日為一微十五日為一著故五日有一候十五日成一氣也
  又曰八卦之生物也畫六爻之移氣周而從卦康成注云八卦生物謂其歲之八節每一卦生三氣則各得十五日今言畫六爻是則中分之言太史司刻漏者每氣兩箭【四十八箭】猶是生焉【猶由通】
  孔氏月令正義曰凡二十四氣氣有十五日有餘每氣中半分之為四十八氣氣有七日半有餘故鄭注周禮云有四十八箭是一氣易一箭也凡二十四氣每三分之七十二氣之間五日有餘故一年有七十二候也故通卦驗冬至之前五日商旅不行兵甲伏匿人主與羣臣左右從樂五日以五日為一候也
  唐一行五卦候議曰七十二候原于周公時訓月令雖頗有增益然先後之次則同
  朱子發卦氣圖說曰二十四氣七十二候見於周公之時訓呂不韋取以為月令焉其上則見於夏小正夏小正者夏后氏之書孔子得之於杞者夏建寅故其書始於正月周建子而授民時巡守祭享皆用夏正【說本周書】故其書始於立春夏小正具十二月而無中氣雖有候應而無日數至于時訓乃五日為候三候為氣六十日為節二書詳畧雖異其大要則同豈時訓因小正而加詳歟在氏傳曰先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終中謂中氣也漢詔曰昔者黄帝合而不死名察發斂定清濁起五部建氣物分數氣謂二十四氣則中氣其來尚矣仲尼贊易時已有時訓七月一篇則有取於時訓可知易通卦驗易家傳先師之言所記氣候比之時訓晚者二十有四早者三當以時訓為定故子雲太玄二十四氣關子論七十二候皆以時訓
  漢儒傳六日七分學
  後漢方術傳曰其流又有風角遁甲【遁古文巡太玄所謂巡乘六甲與斗相達也】七政【日月五星之政】元氣【開闢隂陽之書漢書以太極為元氣】六日七分逢占【逢人所問而占之】日者筳篿【折竹卜】須臾【隂陽吉凶立成之法】孤虚之術
  郎顗傳父宗字仲綏學京氏易善風角星算六日七分崔瑗傳瑗明天官歷數京房易傳六日七分
  何休傳休注孝經論語風角七分皆經緯典謨不與守文同說
  漢綏民校尉熊君碑曰治歐羊【與陽同】尚書六日七分晉書臺產少專京氏易善圖䜟秘緯天文洛書風角星算六日七分之學
  隋書經籍志梁有周易飛候六日七分八卷亡



  易漢學卷二
<經部,易類,易漢學>
  欽定四庫全書
  易漢學卷三
  長洲惠棟撰
  虞仲翔易


  右圖坎離日月也戊己中土也晦夕朔旦坎象流戊日中則離離象就已三十日會于壬三日出于庚【孔子三朝記曰日歸于西起明于東月歸于東起明于西故月三日成震時在庚西仲翔曰戊已土位象見于中故坎離在中央】八日見于丁十五日盈于甲十六日退于辛二十三日消于丙二十九日窮于乙滅于癸乾息坤成震三日之象兌八日之象【震本屬東方兌本屬西方然月之生明必于庚上弦必于丁故震在西兌在南諸卦可以類推】十五日而乾體成坤消乾成巽十六日也艮二十三日也二十九日而乾體就出庚見丁者指月之盈虚而言非八卦之定體也【乾盈于甲行至辛而始退震為始生巽為始退而皆在西兑上弦艮下弦而皆在南乾滿于甲坤窮于乙而皆在東此以日所行之道言之而納坤由是生焉】甲乾乙坤相得合木故甲乙在東丙艮丁兑相得合火故丙丁在南戊坎已離相得合土故戊己居中庚震辛巽相得合金故庚辛在西天壬地癸相得合水故壬癸在北【丙丁在南方所謂二八應一斤也甲乙在東方壬癸在北方所謂乾坤括始終也御覧引京房易說曰月初光見西方以後生光見東方皆日所照法言曰月未望則載魄于東既望則終魄于東其遡于日乎】此天地自然之理宋人作是圖者依邵氏偽造伏羲先天圖之位錯亂不可明今正之而附漢儒諸說于左方
  坤彖曰西南得朋乃與類行【謂陽得其類月朔至望從震至乾與時偕行故乃與類行】東北喪朋乃終有慶【陽喪滅坤坤終復生謂月三日震象出庚故乃終有慶】仲翔曰此指說易道隂陽消息之大要也謂陽月三日變而成震出庚至月八日成兑見丁庚西丁南故西南得朋謂二陽為朋二十九日消乙入坤滅藏於癸乙東癸北故東北喪朋謂之以坤滅乾坤為喪也
  小畜上九曰月幾望易說曰月十五盈乾甲十六見巽辛内乾外巽故月幾望中孚六四月幾望晁氏【說之】曰孟荀一行幾作既孟喜云十六日也【案此則孟長卿亦用納甲】說之案古文讀近為既詩往近王舅是也此字當作既棟案六四體巽故云既望晁說是
  蹇彖曰蹇利西南往得中也不利東北其道窮也仲翔曰坤西南卦坎為月月生西南故利西南往得中謂西南得朋也艮東北之卦月消於艮喪乙滅癸故不利東北其道窮也則東北喪朋矣【說卦云艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也仲翔曰萬物成始乾甲成終藏癸艮東北是甲癸之間故萬物之所成終而成始者也案仲翔之意艮本東北之卦而消于丙當在南方乾十五日也坤三十日也艮在中距乾坤皆八日甲東癸北故云艮東北甲癸之間】蹇彖又云蹇之時用大矣哉仲翔曰謂坎月生西南【庚丁】而終東北【甲癸】震象出庚兑象見丁乾象盈甲巽象退辛艮象消丙坤象窮乙喪滅于癸終則復始以生萬物故用大矣
  歸妹彖曰歸妹人之終始也仲翔曰人始生乾而終于坤故人之終始雜卦曰歸妹女之終謂隂終坤癸則乾始震庚也
  繋辭上曰在天成象仲翔曰謂日月在天成八卦震象出庚兑象見丁乾象盈甲巽象伏辛艮象消丙坤象喪乙坎象流戊離象就已故在天成象也【三畫謂之象六畫謂之爻日月在天成八卦止以三才言之仲翔曰八卦乃四象所生非庖犧之所造也觀此可悟】 又云縣象著明莫大乎日月仲翔曰謂日月縣天成八卦象三日暮震象出庚八日兌象見丁十五日乾象盈甲十六日旦巽象退辛二十三日艮象消丙三十日坤象滅乙晦夕朔旦坎象流戊日中則離離象就已戊已土位象見於中【宋人作納甲圖以坎離列東西者誤甚】日月相推而明生焉 又曰四象生八卦仲翔曰乾二五之坤則生震坎艮坤二五之乾則生巽離兌故四象生八卦乾坤生春【甲乙】艮兌生夏【丙丁】震巽生秋【庚辛】坎離生冬者也【戊已】
  參同契曰子午數合三【坎子離午】戊已號稱五三五既和諧八石正綱紀又云水以土為鬼土鎮水不起朱雀為火精執平調勝負水盛火須滅俱死歸厚土三性【古文姓皆作性漢碑皆然】既合會本性共宗祖仲翔注說卦云水火相通坎戊離巳月三十一會予云是坎離生冬之義易象鑿度曰離為日坎為月日月之道隂陽之經所以始終萬物故以坎離為終康成云易以日月終天地之道
  繋辭下曰八卦成列象在其中矣仲翔云象謂三才成八卦之象乾坤列東【甲乙】艮兌列南【丙丁】震巽列西【庚辛】坎離在中【戊己】故八卦成列則象在其中
  說卦曰水火不相射仲翔曰謂坎離射厭也水火相通坎戊離巳月三十日一會於壬故不相射也【仲翔又注歸妹曰乾主壬坤主癸日月會北】 又云萬物出乎震震東方也仲翔曰出生也震初不見東【震初出庚在西】故不稱東方卦也 齊乎巽巽東南也註云巽陽隱初爻不見東南【巽在西】亦不稱東南卦與震同義 離也者明也萬物皆相見南方之卦也注云離象三爻皆正日中正南方之卦也【口中則離】 兌正秋也注云兌三失位不正故言正秋兌象不見西【兌在南】故不曰西方之卦 戰乎乾乾西北之卦也注云乾剛正五月十五日辰象西北【暮在東】故西北之卦 坎者水也正北方之卦也注云坎二失位不正故言正北方之卦與兌正秋同義坎月夜中故正北方艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮注云萬物成始乾甲成終坤癸艮東北甲癸之間【說見前】故萬物之所成終而成始者也
  魏伯陽參同契曰天符有進退詘伸以應時故易統天心復卦建始萌長子繼父體因母立兆基【沈括曰乾初爻交坤生震故震初爻納子午乾初子午故也】消息應鍾律【解後圖】升降據斗樞【漢書律歷注云玉衡杓建天之象也如淳曰杓音猋斗端星也孟康曰斗在天中周制四方猶宫聲處中為四聲綱也太玄曰巡乘六甲與斗相逢】三日出為爽【爽明也】震庚受西方【朱子曰三日第一節之中月生則之時也盖始受一陽之光昏見于西方庚也】八日兌受丁上弦平如繩【朱子曰八月第二節之中月上弦之時受三陽之光昏見乎南方丁地】十五乾體就盛滿甲東方【朱子曰十五日第三節之中月既望之時全受日光昏見于東方甲地是為乾體】蟾蜍與兔魄日月氣雙明蟾蜍視見節兔魄吐生光七八道巳訖【七八十五】屈折低下降十六轉受統巽辛見平明【朱子曰十六日第四節之始始受下一隂為巽而成魄以平旦而沒于西方辛也】艮值于丙南下弦二十三【朱子曰二十三日第五節之中復生中之隂為艮而下弦以平旦而沒于南方丙地】坤乙三十日東北喪其明節盡相禪與繼體復生龍【朱子曰三十日第六節之終合變三陽而光盡體伏于西北一月六節既盡而禪于後月復生震卦云】壬癸配甲乙乾坤括始終【沈括曰乾納甲壬坤納乙癸者上下包之也】七八數十五九六亦相應四者合三十【七八九十皆合于十五所謂四象生八卦也】陽氣索滅藏【滅藏于癸】 又云火記不虚作演易以明之偃月法鼎爐白虎為熬樞【郭洞林云兌為白虎】永日為流珠青龍與之俱【御覧引古注云日為陽陽精為流珠青龍東方少陽也】舉東以合西【日東月西】魂魄自相拘【日魂月魄】上弦兌數八下弦艮亦八兩弦合其精乾坤體乃成【兌息成乾艮消成坤】二八應一斤易道正不傾 又云晦朔之間合符行中【坎戊離已】始于東北箕斗之鄉【甲癸之間上為箕斗】旋而右轉嘔輪吐萌潜潭見象【春秋緯書潜潭巴義與此同】昴畢之上震出為徵【昴畢在庚】陽氣造端初九潜龍【注見上下同】陽以三立【春秋緯元命包曰陽立于三故三日出為震】隂以八通【隂立於八】三日震動八日兌行九二見龍【兌為見】和平有明三五德就【十五日】乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其統固濟保持九四或躍進退道危【巽為進退】艮主進止不得逾時二十三日典守弦期九五飛龍天位加喜六五坤成結括終始韞養衆子世為類母上九亢龍戰德于野用九翩翩為道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與循環璇璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位為易宗祖 又云坎戊月精離巳日光日月為易【繋辭下云易者象也仲翔云易謂日月懸象著明莫大日月也】剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤黑白各居一方【甲乙青丙丁赤壬癸黑庚辛白】皆禀中宫戊己之功【戊己黄】
  龍虎上經曰丹砂流汞父【永說文作澒云丹沙所化為水銀也】戊己黄金母鍾律還二六【十二律】斗樞建三元赤童戲朱雀【郭洞林云離為朱雀】變化為青龍坤初變成震三日月出庚東西分卯酉龍虎自相尋【震龍兌虎卯東酉西】坤再變成兌八日月出丁上弦金半斤坤三變成乾十五三陽備圓照東方甲金水温太陽赤髓流為汞姹女弄明璫月盈自合虧十六運將滅乾初缺成巽平明月出辛乾再損成艮二十三下弦下弦水半斤月出于丙南乾三變成坤坤乙三十日東北喪其明月沒于乙地坤乙月既晦土【缺】金將化繼坤生震龍乾坤括始終如上三十日坤生震兌乾乾生巽艮坤八卦列布矅推移不失中
  案龍虎經似宋初人偽撰如圓照東方甲坤生震兌乾皆不知漢易者也
  漢書李尋曰月者衆隂之長消息見伏百里為品千里立表萬甲連紀妃后大臣諸侯之象也朔晦正終始【壬癸配甲乙】弦為繩墨【兑艮】望成君德【乾為君】春夏南秋冬北京房乾卦傳曰甲壬配外丙二象陸績曰乾為天地之首分甲壬入乾位
  案乾納甲壬故内三爻甲子寅辰外三爻壬午申戌
  京房履卦傳曰六丙屬八卦九五得位為世身九三大夫合應象陸績曰艮六丙也
  案艮五世履故云六丙
  京氏易傳曰分天地乾坤之象益之以甲乙壬癸【陸績曰乾坤一卦為天地隂陽之本故分甲乙壬癸隂陽之始終】震巽之象配庚辛【庚陽八震辛隂八巽】坎離之象配戊己【戊陽八坎己隂八離】艮兑之象配丙丁【丙陽八艮丁隂八兑】八卦分隂陽六位配五行光明四通效【一作變】易立節
  又曰鼎木能巽火故鼎之象中虚見納受辛于内也案巽納辛謂離中虚而受巽辛故有鼎象古文尚書堯典曰女【汝】耐【能】□【庸】□【命】顨【巽】【朕】立【位】說文曰顨巽也从丌从□此易顨卦為長女為風者馬融注尚書曰顨遜也顨古文巽巽納辛許叔重謂受辛者宜解之故辤字以受从辛亦巽讓之義也
  唐律疏義曰按禮日見于甲月見于庚
  案仲翔注易訟上九曰乾為甲日出甲上故稱朝說文曰早以日為甲上【古文早作曰甲】十五乾盈甲日月相望月上屬為天使故曰見于甲地三日月出庚震屬庚故日見于庚地夫婦之義取諸此
  五位相得而各有合
  繫辭曰天數五地數五五位相得而各有合仲翔曰五位謂五行之位甲乾乙坤相得合木謂天地定位也丙艮丁兌相得合火山澤通氣也戊坎己離相得合土水火相逮也【水火相逮合土參同契所謂二物一家都歸戊己也】庚震辛巽相得合金雷風相薄也天壬地癸相得合水【荀爽言建亥月乾坤合居】言隂陽相薄而戰于乾故五位相得而各有合
  三 二 五 四 一   【五位相得而各有合】
  右圖見宋本參同契當是仲翔所作與前說合月令所謂孟春之月其日甲乙孟夏之月其日丙丁是也月令又云孟春其數八孟夏其數七盖以土數乘木火金水而成即劉歆大衍之數也【皇侃禮記義疏以為金木水火得土而成以水數一得土數五故六也火數二得土數五而成數七水數三得土數五為成數八又金數四得土數五為成數九參同契謂土旺四季羅絡始終青赤黑白各居一方皆禀中宮戊己之功皆是物也】朱子發作易圖及叢說據仲翔甲乾乙坤相得合木之注以為甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十乾納甲壬配一九坤合乙癸配二十殊不知納甲之法甲與乙合生成之數一與六合兩說判然朱氏合而一之漢學由是日晦矣
  周流六虚
  繋辭曰變動不居周流六虚仲翔曰六虚六位也【乾坤十二辰分六位陸績說也乾三畫坤三畫分六位仲判說也】日月周流終則復始故周流六虚謂甲子之旬辰為虚坎戊為月離己為日八在中宫其處空虚故稱六虚五甲如次者也棟案甲子之旬辰為虛者六甲孤虚法也裴駰曰甲子旬中無戌亥戌亥為孤辰巳為虛甲戌旬中無申酉申酉為孤寅卯為虚甲申旬中無午未午未為孤子丑為虛甲午旬中無辰巳辰巳為孤戌亥為虚甲辰旬中無寅卯寅卯為孤申酉為虛甲寅旬中無子丑子丑為孤午未為虚太史公曰日辰不全故有孤虚【張存中曰書通證云隂陽家金匱曰六甲有孤上坐者勝虚上坐者負伍子胥曰凡遠行諸事不得往】甲乙為日合而為五行子丑為辰分而為六位【淮南子謂之六府】故京房易傳曰降五行頒六位漢書律歷志曰天數五地數六六為律五為聲周流于六虚虚者爻律【乾坤十二爻黄鍾十二律隂陽各六】其說皆與仲翔合天有五行十二辰【參同契曰日受五行精月受六律紀五六三十度度竟復更始】易有四正十二消息樂有五聲十二律【參同契曰消息應鍾律】其義一也仲翔又謂坎月離曰入在中宫其處空虚者此謂坎離為乾坤二用也乾位六坤位六主一歲之消息坎戌離已居中宫旺四季出乾入坤流行于六位消息之中而消息獨無二卦象故云其處空虚也參同契曰天地設位而易行乎其中矣天地有乾坤之象也設位者列隂陽配合之位也【乾坤各六】易謂坎離【日月】坎離者乾坤二用二用無爻位【十二消息不見坎離象朱子語類解參同契二用即乾坤用九用六殊誤】周流行六虚往來既不定上下亦無常幽潜淪匿變化于中包囊萬物為道紀綱以無制有器用者空故推消息坎離沒亡【坎離在四正】是則坎離者于五行為土于五聲為宫律歷志云天之中數五五為聲聲上宫五聲莫大焉地之中數六六為律律者著宫聲也宫以九唱六變動不居周流六虛始于子終于亥而乾坤六位畢矣【十一月黄鍾乾初九至十月應鍾坤六三而一歲終矣】
  乾為積善
  坤文言曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃仲翔曰謂初乾為積善以坤壯陽滅出復震為餘慶【乾成于震謂月三日】坤積不善以乾通坤極姤生巽為餘殃【坤生于巽謂十六日】仲翔又注履上九曰乾為積善故考祥漢議郎元賓碑曰乾乾積善盖古人以隂為惡陽為善【朱穆奏記曰善道屬陽惡道屬隂】尚書大傳考績訓曰積不善至于幽六極以類降故黜之積善至于明五福以類升故陟之乾為善又為福故仲翔注謙卦云坤為鬼害乾為神福乾乾積善謂九三也五福攸好德其積善之謂乎
  虞氏逸象
  荀九家逸象五十有一載見陸氏釋文朱子采入本義虞仲翔傳其家五世孟氏之學八卦取象十倍于九家如乾為王【乾為君故為王九家震為王乾初九也】為神【陽為神】為人【指九三案康成注乾鑿度曰人象乾德而生又云太一帝行乾宫感降而生人】為聖人【九五】為賢人為君子【皆謂九三三于五爻為人道】為善人【乾為善為人故為善人乾爻善之義也】為武人【乾陽剛武春秋外禮曰天事武】為物【乾純粹精故主為物】為敬【九三夕惕若厲厲說文引作夤夤敬也左傳成季之生也筮之遇大有之乾曰同復于父敬如君所是乾為敬也】為威為嚴【君德威嚴】為道【乾道變化】為德【乾有四德】為信【坎之孚也】為善【善道屬陽】為良【乾善故良】為愛【長人為愛】為忿【乾刚武為忿】為生為慶【陽稱慶】為祥【善也】為嘉【四德亨者嘉之會】為福為禄為積善為介福【介大】為先【坤先迷後得主故乾為先】為始【乾知大始】為知【乾以易知】為大【易稱大九家易曰六爻純陽故曰大義具秦否二卦】為盈【十五乾盈甲】為肥【乾盈故肥】為好【賈逵曰好生于陽】為施【陽主施】為利【利四德之一】為清【乾為天天得一以清】為治【乾元用九天下治】為高為宗為甲【乾納甲素問曰天氣始于甲】為老【四月乾已老】為舊為久【不息則久】為畏【與威通】為大明【木卦】為晝為遠為郊【位西北之郊】為野為門【乾珅易之門】為大謀【坎心為謀乾稱大故為大謀】為大門為車【漢儒皆以乾為車王莽傳有乾文車坤六馬】為大車為百【乾三爻三十六故百略其奇八與大衍之五十同義左傳陳敬仲生周史筮之遇乾之否曰庭實旅百奉之以玉帛天地之美具焉蓋艮為庭為實坤為旅為帛乾為百為玉也】為歲為朱【乾為大赤故朱】為頂【與首同義】為圭【為玉故為圭】為蓍【蓍數百與乾同】坤為妣【坤為喪為母母喪故稱妣】為民【一君二民】為刑人【坤為刑】為小人【隂稱小】為鬼【乾為神故為鬼黄帝占以坤為鬼門】為尸【為喪故為尸】為形【在地成形】為自為我為身為拇【足大指】為至【至哉坤元】為安【坤道主静故安左傳畢萬筮仕遇屯之比辛廖占之曰安而能殺杜預以為坤安震殺也月令晏隂康成以為隂稱安也】為康【猶安也】為富【吝嗇故富】為財為積為重為厚【厚德載物】為基為致【與至同】為用為寡為徐為營【坤為田古文旬營通詩江漢來旬來宣箋云旬當為營此其證也】為下為裕【坤弱故裕】為虚【乾息為盈坤消為虚】為書【地事文故為書坤為文也】為永【坤用六利永貞】為邇為思為默為惡【好惡之惡賈逵曰惡生於隂】為禮為義【周書曰地道曰義乾鑿度曰地靜而理曰義】為事【六三或從王事京房元隂為事】為類為閉為密為恥為欲【坤隂吝嗇為欲】為過為醜【坤為夜夜以醜之詩中冓之言言之醜也薛君注中冓中夜也】為惡【惡道屬隂】為怨為害為終【代終】為喪【坤喪于乙】為殺為亂為喪期為積惡為冥為晦【月晦于坤】為夜為暑【冬至没初九乾也稽覧圖曰冬至之後三十日極寒故乾為寒夏至始初六坤也稽覧圖曰夏至之後三十日極暑故坤為暑】為乙【坤納乙】為年為十年【坤數十】為盍【與闔同】為戶為闔戶【繋辭】為庶政為大業【繋辭】為土為田為國為邑為邦為大邦為鬼方【為鬼為方故為鬼方】為器為缶【坤土】為輻【為大輿故為輻】為虎【京房易坤為虎刑】為黄牛震為帝【帝出乎震】為主【主器】為諸侯【漢司徒丁恭曰古者帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷逸禮王度記曰諸侯卦不過百里象雷震百里】為人為行人【為行為人故為行人】為上為兄為夫為元夫為行【足能行】為征【猶行也】為出【三日出震】為逐【震為騖走故稱逐】為作【東作之義】為興為奔為奔走為警衛為百【論語䜟曰雷震百里聲相附宋均注雷動百里故因以制國也酈炎對事曰或曰雷震驚百里何以知之炎曰以其數知之夫陽動為九其數三十六隂静為八其數三十二一陽動二隂故曰百里】為言為講為議為問為語為告【震善鳴故有諸象】為響為音【震為鼓故為音】為應為交為懲為反為後【初位在下故言後】為後世為從為守為左【震為卯卯為左】為生【月三日生明】為緩為寛仁【震為春春主仁樂緯稽耀嘉曰仁者有惻隱之心本生于木注云仁生于木故惻隱出于自然也】為樂【春秋繁露曰春蠢也蠢蠢然喜樂之貌】為笑【木卦】為大笑為陵【震為九陵故為陵】為祭【主祭】為鬯【長子主祭器】為草莽為百穀【為百為稼故為百穀】為麋鹿【麋鹿善驚震驚之象】為筐【服䖍曰震為竹竹為筐】為趾【足也】坎為雲【上坎為雲下坎成雨】為玄雲為大川為志【心志一也】為謀為惕【加憂為惕】為疑為恤為逖【恤逖皆憂也】為悔【坎心為悔】為涕洟為疾為失為破為罪為悖為欲為淫【坎水為淫】為獄為暴【坎盜為暴】為毒為虚為瀆【煩瀆之瀆】為孚為平【水性平】為則【法則】為經【六經之經】為法【見在傳】為叢【坎為叢棘】為聚為習【本卦】為美【坎為美故脊美】為役為納為臀為腰為膏為隂夜【坎月夜】為歲為三歲為酒為鬼為校為弧為弓彈艮為弟為小子為賢人【九三】為童為童僕為官為友為道【為徑路故為道】為時為小狐為猿為碩為碩果【剥卦】為慎為順【古文慎順通】為待為執【齊手故為執】為多【艮多節故為多】為厚為節【節止】為求【見蒙卦】為篤實【見大畜象】為穴居為城宫官【門閭宮象】為庭【杜預注在易曰艮為門庭】為廬為牖為居為舍【與居同義】為家廟社稷為星【艮主斗斗建十二辰艮為人斗合于人統朱子發引仲翔注曰離艮為屋離為日非星也朱誤讀虞注耳】為斗【艮上位斗九家易曰艮數三七九大十三三主斗】為沬【小星】為肱為背【艮為多節故稱背艮卦云艮其背】為尾為皮【艮為膚故為皮】巽為命【本卦】為誥【見姤卦】為號為隨為利【近利市】為同為交為白茅為草莽為草木【剛爻為木柔爻為草】為薪為帛為牀【巽木為牀】為桑為蛇【位在已】為魚【郭璞曰魚者震之廢氣也朱子發曰巽王則震廢故仲翔以巽為魚也】離為黄【六二】為見【相見乎離】為飛【鳥體飛】為明【嚮明而治】為光為甲【日出甲上】為孕【為大腹故為孕】為戎【戈兵戎器】為刀為斧為資斧為矢為黄矢【馬王亦云離為矢見釋文離為黄故又為黄矢】為罔【罔罟取諸離】為鶴為烏【見大傳】為飛鳥為甕為瓶【皆中虚之象】兌為友為朋為刑人為小為折為密為刑為見【見雜卦仲翔曰兌陽息元故見】為右【兌在酉酉右也又手也兌為口口助手故為右仲翔云口助稱右說文曰右手口相助也】為少知以上取象共三百二十七【乾六十一坤七十七震五十坎四十五艮三十九巽十六離十九兑九】雖大略本于經然其授受必有所自非若後世嚮壁虚造漫無根據者也
  孔文舉書
  孔融答虞仲翔書曰示所著易傳觀象雲物應察寒温原本禍福與神合契可謂探索窮通者也自商瞿以來舛錯多矣去聖彌遠衆說騁辭曩聞延陵之禮樂今觀虞君之治易知東南之美非但會稽之竹箭焉【御覧六百九】

  易漢學卷三
  欽定四庫全書
  易漢學卷四
  長洲惠棟撰
  京君明易上 【附】干令升
  八卦六位圖【出火珠林】
  乾【屬金】  【壬戌土】【壬申金】【壬午火】【甲辰土】【甲寅木】【甲子水】
  李淳風曰乾主甲子壬午甲為陽日之始壬為陽日之終子為陽辰之始午為陽辰之終初爻在子四爻在午


国学迷 強恕堂詩八卷 金盤譜一卷 禮記注疏六十三卷附校勘記六十三卷 韓詩外傳十卷 聖學知統錄二卷 聞鶴軒初盛唐近體讀本十七卷 [光緒]吳橋縣志十二卷 儀禮古今文疏義十七卷 魏書考證一百十四卷 廣雅堂詩集二卷 欽定四庫全書總目二百卷首一卷 帝輿合覽二卷 寶鴨齋題跋三卷 五畝園小志一卷 讀書叢錄二十四卷 [光緒]灌縣鄉土志二卷附桂軒官公家傳一卷 [同治]黔陽縣志六十卷首一卷 禮記增訂旁訓六卷 本事方釋義十卷 敏果齋七種 荷廊筆記四卷 存吾春齋詩鈔十二卷文鈔十卷 [雍正]猗氏縣志八卷 銀錢檔 虞世南集一卷 萬壽同春 祝福呈祥 春雨樓叢書六種 輶軒語不分卷 花間集十卷 唐荊川先生文集十八卷補遺一卷附錄一卷 [雍正]樂安縣志二十卷 春秋左傳杜注三十卷 學海堂二集二十二卷 扣舷集二卷 梅村詩集箋注十八卷 唐詩紀一百七十卷目録三十四卷 玉釧緣謝玉輝平金番三十三卷 豔雪堂詩集四卷 道光己酉科山東武舉鄉試同年齒錄 [龍龕法寶大藏殘葉] 安吳四種三十六卷 [道光]鄰水縣志六卷首一卷 國概六卷 提牢备考四卷 李氏三先生詩鈔 揚州畫舫錄十八卷 二李經說一卷 續先正事略八卷 小學集注六卷 庾子山集十六卷 芙蓉山館詩鈔八卷附補鈔一卷詞鈔二卷詞坿鈔一卷文鈔八卷 湖上草堂詩一卷 蓮池大師語錄 彙刻書目十二卷 徐氏醫案 [乾隆]南嶽志七卷 法律學堂章程 六合内外瑣言二十卷 王文靖公集二十四卷 臨川先生文集 東觀餘論 中吳紀聞 北溪先生字義,嚴陵講義 九國志 文潞公文集 丞相魏公譚訓 武經七書 古今鹺略 紹興十八年同年小錄 皇甫持正集 東漢文鑒 白氏諷諫 楊盈川集 困學紀聞 元氏長慶集 近事會元 元氏長慶集 雲林石譜 唐音 白蓮集 圖畫考 老學庵筆記 武經總要前集 稗史集傳 孝經注 讀書叢說 回回曆法 營造法式 大金集禮 春秋屬辭 樵雲獨唱集 廬山記 政和五禮新儀 太常因革禮 孟東野詩集 太玄經解贊 大唐開元禮 詩說 水經注 國朝典故 楊鐵崖先生文集 太平寰宇記 緯讖候圖校輯 新刊名臣碑傳琬琰之集 北海集 紫微集 薛恭敏公奏疏 初寮集 秋岩詩集 東庵集 鳳洲筆記 浮山集 寒松閣談藝璅錄 欒城集 新增格古要論 初學記 石民賞心集 知畏堂文存 望仙譚氏宗譜 苦海航 賦珍 墨巢集 六書總要,諧聲指南,正小篆之訛 鴻逸堂稿 五代史闕文 五國故事 武經總要前集 東山志 石西集 頌天臚筆 海豐吳氏藏書目 小築邇言 相山集 孝肅奏議 頤山詩話 大隱集 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄 存齋詩話 吳越備史 吳越春秋音注 王西樓先生野菜譜 唐詩類苑 閒居錄 復宿山房集 孔氏祖庭廣記 曝書亭詞拾遺 山川紀異錄 藏春詩集 大全集補遺 韻補 花間集 對床夜話 太史范公文集 甫里先生集 晁氏客語,儒言 淳熙玉堂雜記 燕泉何先生餘冬序錄 朝野類要 李中麓閒居集 大清一統志 愨書 草莽私乘 重校襄陽耆舊傳 皇元聖武親征錄 金國南遷錄 文選舉正 唐史論斷 寶刻類編 玉臺新詠 竇氏聯珠集 四六談麈 河南尹先生文集 金石文 洞天清祿集 火龍神器陣法 宣和畫譜 猗覺寮雜記 意林 大唐開元占經
特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

沪ICP备15009860号