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震泽长语 明 王鏊

震泽长语 明 王鏊
  欽定四庫全書     子部十
  震澤長語       雜家類三【雜說之屬】提要
  【臣】等謹案震澤長語二卷明王鏊撰鏊有史餘已著録此本乃其退休歸里時隨筆録記之書分經傳國猷官制食貨象緯文章音律音韻字學姓氏雜論仙釋夢兆十三類鏊文詞醇正又生當明之盛時士大夫猶崇實學不似隆慶萬歷以後聚徒植黨務以心性相標榜故持論頗有根據惟其辨累朝絲綸簿具存内閣無楊士奇私送司禮監事焦竑筆乘嘗據以證士奇之受誣然考復辟録載初朝廷旨意多出内閣條進稿留閣中號絲綸簿其後宦寺專恣奏收簿秘内徐有貞既得權寵乃告上如故事還簿閣中云則鏊時所見之簿乃徐有貞重取以出未可為士奇不送之證其考訂間有未審又欲于河北試行井田殊為迂濶夢兆一條篤信占驗亦非儒者之言未免為白璧之瑕耳前有賀燦然序稱鏊元孫永熙梓鏊所著長語紀聞及永熙父遵考紀聞續卷郢事紀畧總題曰震澤先生别集此本蓋别集中之一種然舊本别行令亦各著於録焉乾隆四十三年六月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  震澤長語原序
  王文恪公故有長語紀聞各二卷歲久漫漶不可讀玄孫永熙重夀之梓并梓其尊人遵考紀聞續卷及郢事紀畧總題曰震澤先生别集屬余序之簡端夫碩儒鉅公涉筆成訓震澤長語自經術典制文章聲律以及象緯仙釋之學亡不擷精咀華多昔人未闡之論紀聞則褒貞斥佞徵信訂訛端邪之鏡得失之林具焉而遵考所續紀大都稱述其鄉之先哲以寄高山仰止之思若紀畧則叙次郢事令人讀之髮竪而涕洟而陵寢重地亂而旋定則皆其力也文恪公有金集霍渭先宗伯序之行於世遵考亦有詩若文如干卷藏於家茲其一斑故稱别集云余合讀之則輒嘉嘆文恪公暨遵考高風勁節前輝後映不獨文學濟美而已國朝奄豎弄權於内者無如逆瑾播虐於外者無如惡奉乃文恪公暨遵考實兩攖其鋒方逆瑾用事流毒冠紳批根索瘢輒至械繫以死士亡敢吐氣無論焦泌陽之倫即謚爲文正者率隂陽瑾指文恪公獨嶽嶽不阿時與瑾忤其所救正居多有大臣之烈焉頃者礦稅驛騷貂璫四出而惡奉爲甚鈎人肉拶人乳斷人手足戕民戮士酷烈古今所未有郡李臬憲二千石忤奉逮繫者輩相望會遵考出守承天奉焰滋熾而陵奄茂復佐之遵考計不反顧力爲民請命以保安肅皇帝龍飛之地風節亭亭不忝文恪公孫矣夫士屈於奄豎戀一官耳文恪公逢瑾之怒竟拂衣歸視揆席如蘧廬遵考逢奉與茂之怒亦竟投劾歸脱專城如敝屣鳳皇翔於千仭之上文恪之謂也若遵考者殆易所稱鴻漸于逵者歟昭代名宰執粹白無瑕者必以文恪公爲稱首余與遵考交最善稔知其名德即更僕未易數然於國爲名臣於家爲肖胤不必覩其大全於茲集已覘其槩矣繡水賀燦然伯闇甫撰

  震澤長語原序
  欽定四庫全書
  震澤長語卷上      明 王鏊 撰經傳
  漢初六經皆出秦火煨燼之末孔壁剥蝕之餘然去古未遠尚遺孔門之舊公羊穀梁蓋傳子夏氏之學儀禮有子夏傳易有子夏傳而亡之詩序相傳亦云子夏作易傳於商瞿書傳於伏生之口孔安國又得於孔壁所藏劉向别録云虞卿作抄撮九卷授荀卿卿授張蒼然則蒼師荀卿者也左傳出蒼家蒼亦有功於斯文矣浮邱伯亦荀卿門人申公事之是爲魯詩根牟子傳荀卿子荀卿子傳大毛公是爲毛詩是時諸儒掇拾補葺專門名家各守其師之說其後鄭玄之徒箋註訓釋不遺餘力雖未盡得聖經微旨而其功不可誣也宋儒性理之學行漢儒之說盡廢然其間有不可得而廢者今猶見於十三經註疏幸閩中尚冇其板好古者不可不考也使閩板或亡則漢儒之學幾乎熄矣
  余始讀易至繫辭傳曰大哉言乎天地隂陽造化之賾盡在是矣非聖人孰能作之而歐陽永叔以爲非聖人作何也讀至序卦雜卦乃若有疑焉若永叔之見而亦未敢爲必然之論讀淇水集彼亦疑之謂有不合而強通之者余因是考之伏羲畫卦文王係辭周公爻辭共爲二篇曰正經孔子於正經之後翼以十篇曰上彖傳下彖傳大彖傳繫辭傳上繫辭傳下文言傳說卦傳上中下十篇是爲十翼經自經翼自翼孔子不敢同於前聖也自商瞿傳至梁邱賀曰彖辭所以釋經乃分二翼於各卦之下鄭康成又移文言傳於乾坤二卦之後王弼又移彖傳于各爻之後經三紊亂既亂正經又失十翼非復易之舊矣諸儒多欲校定而不能蓋秦火之後易以卜筮獨存而十翼散在人間漢文帝廣文學十翼所存唯彖象繫辭文言至宣帝時河上女子掘冢得易全書上之内說卦中下二篇汚壞不可復識十翼遂亡其二後人以序卦雜卦足之則二篇果非聖人作乎胡一桂翼傳又謂聖人讀易超然意與易會而爲之辭豈常人尋行數墨者比則亦未敢遽疑之也
  麻衣正易心法四十二章朱子謂其僞作掇拾老佛醫卜之說其信然乎然其立論亦甚奇謂羲皇易道不立文字使天下之人觀象而知吉凶後世易道不傳聖人不得已而有辭學者一着於辭便謂易止於是於是周孔孤行不知有卦畫微旨學易者當於羲皇心地上馳騁無於周孔註脚下盤旋周孔猶謂之註脚而況後世之紛紛乎今學者終年守傳註猶不能明易而欲單觀卦象其亦難矣
  魏王彦問關朗以百年之數筮得夬之革捨蓍歎曰當今大運不過二傳五傳從甲申【魏宣武王之元年】至戊申天下當大亂禍始宫掖【革六二以柔居中】有藩臣柄政世伏其強【爾朱榮】臣主俱屠【莊帝殺爾朱榮榮子復殺莊帝】當有二雄舉而中原分【二雄九五九三高歡宇文泰東西魏】不戰德而詐權則舊者先亡【革故也是以東魏先亡】辛丑之歲當有恭儉之主起布衣而并六合必在西北夫平大亂必以武定北用武之國也己酉之歲江東其危乎【開皇元年平陳】晚節末路有桀紂之主出焉【煬帝】天下復亂道不終亡也必有逹者興焉【文中子】其後魏之亂自胡后始爾朱榮高歡宇文泰分覇隋平陳煬帝之世天下大亂皆如其占然則左氏所載周太史筮陳敬仲知其後必將代齊史蘇占晉伯姬之嫁而及懷惠之亂豈可謂誣乎
  詩小序序所以作者之義而或與詩詞不應自宋以來人多疑之未敢盡屏至朱子一切刮去自諷其詩而爲之說卓哉其爲見也視古註亦簡切易曉可謂有功於三百篇矣但古人作詩必自命題借使亡焉國史采之亦必著其所自不然其人去之千古安知微意所屬使今人爲詩不自命題則釋之者言人人殊不知果誰能得作者之心也毛鄭泥於小序宛轉附合多取言外之意朱子不泥序說獨味詩之本旨毛鄭固多失然去古未遠其說亦或有自朱子以夫子鄭聲淫之說於鄭衛之風多指爲淫奔楊文慤公守陳謂春秋列國大夫會盟多賦詩以見志使皆淫詞焉肯引以自況若夫子意在垂戒一二篇足矣何取於多若是如風雨雞鳴丘中有麻之類序以爲思賢木瓜以爲報功采葛以爲懼讒青青子衿以爲刺學校廢如此之類姑從其舊未爲不可也
  季子觀周樂爲之歌衛曰美哉淵乎憂而不困吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風乎爲之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎鄭衛多淫風季子皆曰美哉且謂康叔武公之德如是鄭雖譏其細亦不及於淫何也
  季子觀周樂豳在齊之後秦之前今居風之末豈非夫子所改定乎文中子曰係之豳遠矣哉
  今五經惟禮最繁亂惜不一經朱子緒正朱子嘗欲以儀禮爲經禮記爲傳經傳相從誠千古之特見也若士冠禮則附以冠義士婚禮附以昏義士相見禮附以士相見義鄉飲酒禮附以鄉飲酒義鄉射禮附以鄉射義燕禮附以燕禮大射禮附以大射義聘禮附以聘義公食大夫禮附以公食大夫義覲禮附以朝事如草廬所附亦得矣然其餘有不可附者亦無如之何姑循其舊而釋之庶不失古之義朱子晚年著儀禮經傳始家禮次鄉禮次學禮次邦國禮次王朝禮秩然有序可舉而行然其間雜引大戴禮春秋内外傳新序列女傳賈誼新書孔叢子之流襍合以成之乃自爲一書非以釋經也至勉齋續喪祭二禮草廬纂言割裂經文某亦未敢從也
  漢興高堂生得儀禮十七篇後魯共王壞孔子宅得古文禮經於孔氏壁中凡五十六篇河間獻王得而上之其十七篇與儀禮正同餘三十九篇藏在秘府謂之逸禮其後劉歆欲列之學官諸博士不肯置對而止孔鄭所引逸中霤禮禘于大廟禮王居明堂禮皆其篇也唐初猶存諸儒曾不以爲意遂至于亡草廬摭拾殘缺合爲逸經八篇其投壺奔喪禮取之小戴公冠禮諸侯遷廟禮釁廟禮取之大戴中霤禮禘于大廟禮王居明堂禮取之鄭註雜合以成之亦愛禮存羊之意乎
  大學元文今見古本禮記鄭玄爲之注依文釋義略通而已缺文錯簡亦不復識别至程朱始别爲綱領三條目八分傳以釋之粲然有倫其義精矣其功大矣惜致知格物之傳獨亡遂爲千古之恨然或以爲非亡也移物有本末一節繼以知止能得又繼以聽訟吾猶人一節而結之曰此謂知本此謂知之至也即釋格物致知之義似亦可通蓋知物之本末始終而造能得之地是格物之義也而尤以知本爲貴與程子之義亦不相妨朱傳之說精矣獨以聽訟一節爲釋本末則可疑本末非綱領非條目何以釋爲且本末既釋始終獨遺之耶近世或謂大學初無闕文亦無錯簡一依鄭氏之舊則余不能知也
  史載舜南廵崩於蒼梧之野葬於九疑禮記亦云舜葬蒼梧之野二妃未之從也元次山嘗謂九疑深險舜時年一百一十二歲何為來此司馬光亦云虞舜倦勤薦禹為天子豈復南巡遠渡湘水韓昌黎謂書言陟方乃死地勢東南下若蒼梧不得言陟方也其見卓矣又謂竹書紀年凡帝王之殁曰陟而後言方乃死所以明陟之為死也語何贅耶或謂陟方猶升遐也下云乃死亦贅孟子謂舜卒於鳴條固當以為正湯與桀戰於鳴條則去中原不遠家語五帝德篇曰舜陟方岳死於蒼梧之野而葬焉吏侍何孟春注家語謂陳留縣平邱有鳴條亭海州東海縣有蒼梧山去鳴條不遠乃知所謂蒼梧非九疑之蒼梧也以家語方岳言之書或遺岳字也其說足袪千古之惑周禮周公致太平之書規模大節目詳有能舉而行之則治效可立致而其間亦有可疑焉者冢宰掌邦治正百官其職也而宫禁婦寺之屬皆在乃至獸人人鼈人司裘染人屨人之類何瑣屑而天府外府大小史内外史乃屬之春官司徒掌邦教所謂教者師氏司諫司救五六員而已其它六鄉六遂分掌郊里征歛財賦紀綱市城管鑰門關而謂之教何哉職方氏形方氏邍師之屬豈得歸之司馬大小行人之職豈得歸之秋官司空一篇已亡漢儒以考工記補之宋俞庭椿王次點獨謂未嘗亡也混於五官之中耳周官曰司空掌邦土居四民時地利則土地之圖人民之數與夫土會土宜土均土圭之法不宜為司徒之職王制曰司空度地居民量地遠近興事任力則經土地而井牧其田野與夫起土役令賦之事不宜為小司徒之職如五官之中凡掌邦居民之事分屬之司空則五官各得其分而冬官亦完且合三百六十之數周官粲然無缺誠千古之一快也而予不敢從何哉曰亂經
  嘗疑周禮皆經世大典中間所載夷隸掌與鳥言貉隸掌與獸言庶氏以嘉草攻毒蠱硩蔟氏掌覆夭鳥之巢則書十日十二辰十二月十二歲二十八宿之號去夭鳥則以救日之弓救月之矢夜射之它如莽草以薰蠧蟲蜃炭以攻貍蟲牡蘜以瘖鼃黽牡橭午貫象齒以殺水蟲之神何若是之瑣屑而亦豈必盡可用耶及觀越裳氏迷於歸路公爲作指南車朞年而至國指南之鍼隂陽家至今用之方隅立定又以陽城土圭測日自王城四面去千里則減一寸乃知聖人精義入神有如此者公自謂多才多藝孔子謂之才之美其謂是耶余少則讀家語後閱它書有云事見家語者無之訝焉而莫知所謂一日閱漢藝文志載家語二十七卷顔師古註云非今所有家語也乃知家語本有不同徧索舊本不可得一日至書市有家語曰王肅註者閲之則今本所無多具焉乃知今本爲近世妄庸所刪削也肅謂家語皆當時公卿大夫及諸弟子咨訪問荅之語弟子取其正實切事者爲論語其餘集之爲家語屬文下辭頗有煩而不要者弟子材或有優劣故也漢初散在人間好事者或各以意增損故使事同而辭異孔御謂戴聖以曲禮不足乃取家語及子思孟軻荀卿之書以裨益之後人見其文已見禮記則除家語本篇是爲滅其源而存其末也然則家語出諸弟子固有不同漢初則紊之戴聖又紊之近世妄庸又紊之經三紊亂孔氏之舊存者幾何幸王肅本尚存而人間已難得以何吏侍之好古謂不可得而余偶得之豈亦天之未喪斯文也歟
  春秋繁露十卷世多以爲僞書余反覆考之其玉杯竹林玉英至十指皆說春秋事宛然公羊之義公羊之文也雖或過差而篤信其師之說可謂深於春秋者也考功名即考績之義度制即限田之義隂陽終始五行生勝反覆乎天人之際所謂陽常居大夏而以生育長養爲事隂常積于空虛不用之處以此見天之任德不任刑者一篇之中三致意焉豈非平日講貫藴畜者在是因爲武帝置對于篇耶抑既以告于君又退而申衍其說耶郊祀所以告張湯問仁所以告易王其說具在祈雨止雨雖流於災異漢儒之所不免也獨何疑於仲舒耶其文詞高古亦非近世所能爲也自樓郁晁公武歐陽永叔輩未嘗致疑於此獨新安程太昌以爲非董氏本書謂太平寰宇記杜祐通典所引繁露語今亡之其曰劍在左蒼龍之象也刀在右白虎之象也以至禾實于野粟缺於倉等語昌以爲亡之而今書具在豈昌所見乃别本耶抑未嘗深考耶若本傳謂聞舉玉杯蕃露清明竹林之屬今總名蕃露或歲久傳授錯謬不足深辨也
  荀爽對策曰今臣僭君服下食上珍宜略依古禮及董仲舒制度之别蓋亦指繁露度制篇也
  考亭象山議論終不合世謂考亭道問學之功多象山尊德性之功多今考亭之學家傳人誦象山之學殆廢矣近世有一種學問若厭朱學之繁樂象山之簡者自謂心上工夫本朝所謂道學者始於吳與弼繼以陳公甫公甫每謂今世不當復有著述以文字太多故也至有再燔一番之語其亦有激也而獨喜作詩謂吟咏性情乃所不廢至今稱道學者多宗之嘉魚李承箕徒步萬里從之遊不聞有所指授其身心造詣不知果何如也
  程朱之學一也程子以凡百玩好皆奪志史文成誦至於書札皆以爲以玩物喪志朱子則不然天文歷律度數無不究悉仍好爲文工於詩工於筆札如楚詞韓文亦皆注釋至五行隂陽風水之術亦皆通曉雖參同契隂符經之類亦注之亦好奇矣視程子得無異乎然通天地人之謂儒朱子有焉
  國猷
  自古中原無事則居河之南中原多事則居江之南自然之勢也成周以來河南之都惟長安洛陽江南之都惟建康其次則有襄鄧焉唐朱朴之議曰襄鄧之西夷漫數百里其東則漢輿鳳林爲之關南則菊潭環屈而流屬於漢西有上洛重山之險北有白崖聯絡誠形勢之地沃衍之墟若廣浚河渠漕輓天下可使大集此建都之極選也雖然皆未有及燕薊之形勢者大行盤盤自西而北居庸古北松亭等關北瞰沙漠南引江淮土厚水深博大爽塏其人沉鷙材勇杜牧所謂王不得不王覇不得不覇之地豈非天遺其勝以貽我朝萬世帝王之業乎
  自古無有都汴者張儀謂其地四通輻輳固戰場也魏本都安邑爲秦侵蝕不得已東徙大梁其後秦使王賁引河灌城王假就虜一國爲魚朱全忠簒唐居汴不過五六年唐莊宗伐之其禍甚於王假石敬塘因之耶律長驅少帝就執視朱氏又酷焉宋祖開基不此之鑒遂有靖康之禍固謀之不善亦地勢然也宋之失計未有甚於都汴者也當時燕薊淪于契丹不能取是中國與外夷雜此土以處也猶不思峻谿山之防爲之限一旦長驅而來何以禦之故景德中契丹入寇朝議倉皇思爲避敵之計寇凖力主親征却之然猶增歲幣數十萬慶歷中又有無厭之求富弼以彊詞折之然亦增歲幣數十萬而泰然遂以爲無事矣靖康復來又欲祖故知而與之和括京城内外金猶未能滿其欲遂爲席卷而去二帝死於五國城而中原遂非其有矣初藝祖欲都洛陽太宗沮之藝祖曰未也且欲都關中據天下之上游至哉見也使當時從之豈有靖康之禍哉宋世諸名臣亦皆狃於治安未有爲無疆之慮者惟范文正屢言之謂西洛帝王之宅負關河之固宜以朝陵爲名漸營兵食陜西有餘可運而下東路有餘可運而上太平則居東京通濟之地以便天下急難則居西洛險固之宅以守中原其後又請脩京城謂天有九關帝居九重王者法天設險以安萬國其爲慮遠矣使當時從之安有靖康之禍哉或曰國家興廢天也非人力所能爲一汴二杭三閩四廣陳希夷預言之矣希文之策奚爲余曰不然君相不言命國家不言天數苟以天數爲言則人事皆廢矣況希夷之言安知非好事者附會爲之乎英宗北狩蒙塵敵人悔過旋奉駕歸此自古之所無也固國家國勢之強亦人事有以中其機會是時郕王監國不欲急君邊人謝之曰中國有主矣敵人抱空質而負不義於天下所以汲汲來歸蓋合鄭公孫申之謀也魯成公時晉執鄭伯公孫申曰我出師以圍許爲將改立君者晉必歸君故鄭人圍許示晉不急君也晉欒武子曰鄭人立君我執一人焉何益不如伐鄭而歸其君以求成於是諸侯伐鄭鄭伯歸趙王武臣爲燕所得張耳陳餘使往輒殺之欲分趙地半有厮養卒詣燕壁問燕將曰君知張耳陳餘何欲燕將曰欲得其王耳養卒笑曰君未知此兩人所欲也耳餘武臣皆一時豪傑姑以少長先立武臣此兩人者亦欲分趙而王名爲求王實欲燕殺之殺之兩人分趙自立左提右挈滅燕易矣燕將以爲然養卒御趙王而歸此亦公孫申之意也惜乎宋高宗不知出此也
  宋世人才誠非我朝所及而其謀國之疎則不及我朝遠甚當靖康之變尼瑪哈以孤軍深入爲宋謀者但當堅壁清野勿與戰絶其歸路斷其餉道内用李綱外用种師道俟天下勤王之師四集彼自救之不暇一戰則尼瑪哈可擒何乃遽自張皇不敢發一矢二帝自幸其營爲金人席卷而去誠可恨也誠可笑也
  爲人臣者莫難於任怨不能任天下之怨不能成天下之事孔子論三代之禮有所因有所損益易謂窮則變變則通董子謂更化則可以善治夫祖宗之良法百世守之可也其間時變不同小過不及益之損之與時宜之亦所不免自宋王安石變法馴致大亂後世以爲大戒少有更張則羣起而非之曰又一王安石也稍有損益則曰又一王安石也由是相率爲循默不敢少出意見論列不才者得以自容才者亦無以自見支傾補漏視天下之壞而不敢爲斯時也毅然敢任怨而不懼者其亦難矣
  周公制諡法雖臣子於君父不得私焉所以示萬世之公也其法嚴矣漢晉而下既已失之然猶付之一時公議諡不應議則博士駁正之猶爲近古本朝之諡有美無惡所謂諡者特爲褒美之具而已官由翰林者皆得諡文文不以人而以官已不免外議定諡出於秉筆一二人或以好惡參其間又不聞有駁正之者於乎何以服天下信後世哉
  官制
  余嘗患古今官制紛紜漫無統紀讀温公集其沿革似可考而知也因其說增損之使後之人有考焉
  三代官制見於周官簡易易知也秦漢而下何其紛紛乎蓋西漢以丞相總百官而九卿分治天下之事光武中興身親庶務事歸臺閣尚書始重而西漢公卿稍以失職矣【一說漢武帝游晏後庭尚書始重】魏武佐漢初建魏國置秘書令典尚書奏事文帝受禪改秘書爲中書有令有監而亦不廢尚書然中書親近而尚書疎外矣【宣帝時霍山領尚書上令吏民奏事不關尚書其後奏封事輒下中書令不關尚書則西漢時中書已重於尚書矣】東晉以後天子以侍中常在左右多與議政事於是又有門下而中書權始分矣唐初始合三省中書主出命門下主封駁尚書主奉行其後合中書門下爲一故有同中書門下三品同中書門下平章事其後又置政事堂蓋以中書出詔令門下封駁日有爭論故兩省先於政事堂議定然後奏聞開元中張說改政事堂爲中書門下自是至宋莫之能改唐末諸司使皆内臣領之樞密參預朝政始與宰相分權矣及五代改用士人樞密使爲腹心之臣日議軍國大事其權重於宰相宋太祖乃以宰相主文事樞密使掌武事謂之二府
  周冢宰無所不統漢始分入九卿宫伯則入郎中令宫正入衛尉膳人酒人入少府司會大府入司農宫人内宰入大長秋其後九卿用事丞相取充位給事謁者爲左右私人而丞相爲外朝
  漢初凡郡國舉秀才亷吏貢於王庭多拜爲郎居三署或至千人屬光禄勲光禄勲詮第郎吏出爲它官以補員缺是時未屬尚書也成帝初置常侍曹尚書一人主公卿二千石曹尚書一人主郡國二千石蓋選曹之所始也光武詔三公等各舉茂才亷吏改常侍曹爲吏部尚書其時選舉於郡國屬功曹公府屬東西曹於天臺屬吏曹尚書令掌之
  漢初入仕者不限年如劉向陳咸以八十爲郎劉辟疆八十爲衛尉公孫弘八十爲相貢禹八十遷御史大夫趙充國七十爲將軍
  漢置大夫專掌議論事苟疑未决合中朝之士雜議之自兩府大臣下至博士議郎皆得議之不嫌以卑亢尊如鹽鐵議是也呼韓欵塞卒用郎中侯應之策朱博得罪議者五十八人王嘉得罪議者六十人故曰漢集議有公天下之心今制亦議統於一二尊官而已
  唐初職事官有六省一臺九寺三監十六衛十率府之屬其外又有勲官散官勲官以賞戰士散官以褒勤舊必折馘執俘然後賜勲積資累階然後進階不可妄得故當時以爲榮高宗東封武后預政求媚於衆始有泛階肅宗以後財力屈竭勲官不足以勸武功府庫不足以募戰士遂併職事官通用爲賞將帥出征者皆給空名告身自開府至郎將聽臨事注名至有異姓王者於是金帛重而官爵輕或以大將軍吿身止易一醉五代等衰益紊三公端揆施於軍校衣紫執象被於胥史名器之濫極矣宋承五代之弊不能釐正故臺省寺監衛率之官止以辯班列之崇卑制廪禄之厚薄多無職業其所謂官乃古之爵也所謂差遣乃古之官也所謂職者乃古之加官也自餘功臣檢校官散官階勲爵邑徒爲煩文人不復貴所以鼓舞群倫曰官曰差遣曰職而已又遷徙去來嘗無虛日
  唐六部尚書皆屬尚書令左右僕射尚書三省之一也光宅中以擬周之六卿過矣唐以僕射侍中尚書令爲丞相然皆秦漢之所輕魏晉以來反爲重任唐因之故其名不正
  唐制有勲有階有官有爵爵以定崇卑官以分職務階以叙勞勛以叙功四者各不相蒙有官卑而勲階高者亦有勲階卑而官爵高者宋朝列銜凡階高官卑則稱行階卑官高則稱守官與階等則無行守字今制惟以官爲定爲是官則勲階同隨之無復叙勞叙功之意顔魯公謂魚軍容階雖開府官即監門將軍開府特進並是勛官用廕即有高卑會燕合依次序然則唐之勛官惟以定廕而已
  開府儀同三司謂置府辟吏儀同三公也
  唐制尚書省有令有僕射有左右丞太宗嘗爲令後不復設僕射猶今之尚書也左右丞猶今之侍郎也六曹尚書乃若今諸司乎而實不同顔魯公與僕射郭英乂書謂興道之會獨八座尚書欲令下座意以爲尚書之與僕射若州佐之與縣令乎今三廳齊列明不同刺史且尚書令與僕射同是二品六曹尚書並正三品又非隔品致敬之類觀此則知尚書與令僕同爲八座也然英乂於公堂獨咄尚伯則僕射之尊大亦可見矣唐翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂承明金鑾殿皆在其間應供奉之人自學士以下工伎羣官皆稱翰林醫官翰林待詔之類雖茶酒亦稱翰林司唐制自宰相而下初命皆無宣召之禮惟學士宣召者蓋學士院在禁中非内臣宣召無因得入又學士院北扉爲其在浴堂之南便於應召宋制學士初拜自東華門入至左承天門下馬吏雙引至閣門此亦唐故事也又宋制選人不得乘馬入宫門歐陽公初以選人爲館職自左掖門下馬入館當時謂之步行學士然則唐宋禁中亦許乘馬又且引道耶今制自兩長安門東西華門外過者皆下馬雖相臣亦然
  宋初承五代三省無專職臺省寺監無定員類以它官主判三省長官不預朝政六曹不釐本務給舍不領本職諫議無言責起居不注記司諫正言非特旨供職亦不任諫諍其官人之别有官有職差遣以登臺閣禁從爲顯宦不以官之遲速爲榮滯以差遣要劇爲貴途不以勲階爵邑爲輕重名之不正未有如宋之甚者也至元豐間始以唐六典定官制
  宋時兩制皆文學名天下者始應其選雖一甲三人亦出知外任然後召試欲其知民事也其餘應試率皆一時赫然有名中外所謂制科是也故文學之士不至遺棄又通知民間利病以其曾試於外也國家翰林侍從亦兩制之類率用高科其餘則用庶吉士一甲三人終不外任庶吉士者每科或選或不選留者或多或少國家之意本欲使之種學績文以爲異日公卿之儲士既與此選自可坐致清要不復苦心於學又不通知民事天下以文學名者不復得預遺才頗多故不若制科之爲得也制科行人人自奮于學以求知于上不待督責矣
  國家之制革中書陞六部初亦疑之謂自古豈有無宰相而能致理者及觀宋南渡專任賊檜以殺忠良其後韓侂胄史彌遠賈似道相繼盗政羣小又從而附和之日入於敗亂而不知非以權重故耶則今日去之不爲過也
  我朝六部之設倣周制六典最爲簡要有體然其名猶襲唐宋之舊唐以三省長官爲宰相謂中書令門下侍中尚書令左右僕射是也今中書省已去特存中書舍人爲七品官職書翰而已門下省已去特存給事中雖七品而有封駁之權尚書省不復設令僕乃陞六司尚書分爲六部秩二品蓋即僕射之類也中書尚書名與古同其實異矣
  唐宋翰林極爲深嚴之地見於詩歌者多矣國朝翰林院設於長安門外爲齋宿委積之所内有東閣衆學士聚焉爲朝退會揖之地史館爲講讀史官所聚集皆無公座至脩史之日旋設十館於東角門之右事竣去之求如古之深嚴未之見也唯文淵閣政本所自出號爲深嚴其比古之翰林耶今翰林在外雖非復唐宋之深嚴然非文學之臣不預無復工伎茶酒醫官雜流跬步卿相視唐宋爲重矣
  文淵閣在奉天殿東廡之東文華殿之前前對皇城深嚴禁密百官莫敢望焉吏人無敢至其地閣中趨侍使令惟厨役耳防漏泄也禁密文書一小匣在几上鑰之而不合大學士暮出鑰其門匙懸門上恐禁中不時有宣索也故事禁中不得舉火雖閣老亦退食於外相傳宣宗一日過城上令内豎覸閣老何爲曰方退食於外曰曷不就内食曰禁中不得舉火上指庭中隙地曰是中獨不可置庖乎今烹膳處是也自是得會食中堂又傳一日過城上瞰閣老何爲曰方對奕何不聞落子聲曰棊以紙上咲曰何陋也明日賜象牙棋一副至今藏閣中又内閣庭中花臺上有芍藥三本相傳亦宣宗時植至今盛開
  内閣不設公座惟東西兩凳相對耳天順初李文逹自吏部入欲正南向之位彭文憲力沮之謂宣宗嘗御此李曰事久矣彭又謂禁中無南面坐李曰東邊會食曷爲南面彭又沮之會内送孔聖像置于中事乃止司禮太監至亦惟東西向正德初劉瑾權重西涯欲尊之特設一榻於凳之上亦不敢正也故事太監至迎之止花臺送之止中門皆有定限余初入内閣西涯以是告曰是定例也不可失余等守之惟謹是後不知何如也劉瑾雖擅權然不甚識文義徒利口耳中外奏疏處分亦未嘗不送内閣但秉筆者自爲觀望本至先問此事當云何彼事當云何皆逆探瑾意爲之有事體大者令堂後官至河下問之然後下筆故瑾益肆使人人據理執正牢不可奪則彼亦不敢大肆其惡也
  翰林院故事經筵初開講讀侍從官皆有白金文綺之賜史成進御亦進秩加賞或纂脩功多及書成以事故去則不霑恩數或先以事故去不效勞勩偶值書成亦得霑恩數故有經筵頭脩書尾之說
  予在翰林與陸亷伯語及楊文貞亷伯曰文貞功之首罪之魁也予問何爲亷伯曰内閣故有絲綸簿文貞晚年以子稷故欲媚王振以絲綸簿付之故内閣之權盡移中官余亦不知其然否及余入内閣歷朝詔誥底本皆在非所謂絲綸簿乎不聞送入況中官之專與否不在一簿之存亡也顧人主信用何如耳亷伯之言不知何所從授天下皆傳之嘉靖初元言路大開諫官紛然爭言利害有謂文貞居憂謀奪情起復遂以絲綸簿奉振不知文貞晚年歸省墓未嘗居憂也甚者又謂文淵閣印亦爲司禮監所奪請追還之詔問印與絲綸簿今不知安在令言者自來追理還之言者伏罪乃已國家正旦冬至聖節凡大朝會先期百官皆赴朝天宫習儀或靈濟宫唯翰林獨否相傳宣廟一日召翰林不至上問故左右對以往習儀所上曰翰林終日侍朕側尚何習爲恐其倒拜耶自是不復習相傳以爲故事成化中中官汪直用事多使邏人詗察諸司不法是日學士王獻檢討張泰方在途投謁邏人執之以故事對詔以問内閣時萬安劉煦劉吉不能執奏乃云有故事而攷諸故典不見獻泰雖免罪而翰林不習儀之典遂廢惟内閣與東西兩房至今不習蓋宣廟之命史官失於紀載故也
  前代脩史左史紀言右史紀動宫中有起居注如晉董狐齊南史皆以死守職司馬遷班固皆世史官故通知典故親見在廷君臣言動而書之後世讀之如親見當時之事我朝翰林皆史官立班雖近螭頭亦遠在殿下成化以來人君不復與臣下接朝事亦無可紀凡脩史則取諸司前後奏牘分爲吏戶禮兵刑工爲十館事繁者爲二館分????諸人以年月編次雜合成之副總裁刪削之内閣大臣總裁潤色其三品以上乃得立傳亦多紀出身官階遷擢而已間有褒貶亦未必盡公後世將何所取信乎
  翰林院地勢清切然品卑禄薄楊大年久爲學士請外至云虛忝甘泉之從臣終作若敖之餒鬼從者之病莫興方朔之飢欲死自昔然矣
  前世藏書分散數處蓋防散佚水火之虞也宋時三館秘閣藏書凡四處然亦有盗竊之患士夫家往往得之古今一也
  漢以來重守令守令親民得行其職故當時循吏爲多雖有刺史部使者綉衣直指之屬間一命之不專以爲治也唐世諸道置按察使後改爲採訪處置使治於所部之大都既又改爲觀察其戎旅之地即置節度使但令訪察善惡然兵甲財賦民俗之事無所不領謂之都府權勢不勝其重元結爲道州謂諸使誅求二百餘通陽城守道州税賦不時爲觀察使誚責韓文公所謂觀察使恒急於其賦不以情信乎州者也然每道不過一使臨之而已宋時州郡控制按刺率五六人又多於唐元時始立行中書省設官皆視中書我朝沿其制改爲布政使司各省布政使二人參政二人參議二人按察使一人副使二人僉事二人又有都御史統之歲命御史按之又多於宋世愈降官愈繁政令紛然守令欲舉其職難矣
  食貨
  井田之法後世不復行愚以爲江南信不可行矣北方平原沃野千里彌望皆不起科使勢要得占爲莊田於此略倣井田之法爲之溝塍畎澮公私有分旱澇有備不亦善乎而世皆以爲不可行餘地姑未敢論即如河南梁惠王所理山東齊宣王所理滕縣滕文公所理也孟子豈漫不知事而以勸三君乎姑於此先試之自一鄉漸推之一州一郡以至一省庶民不驚事不擾然必得好古力行之君子使爲守令假以便宜不拘文法不求近功不聽浮言天子親命之使民曉然知此意乃或有濟不然誠難行也
  國家供三邊之費最大歲用銀至四五十萬愚以爲欲省轉運之費莫若興屯田兵法取敵一鍾當吾二十鍾屯田一石可當二十石今三邊之地固在也而人以爲不可行何哉按趙充國屯田之奏曰計度臨羌東至浩舋羌虜故田及公田民所未墾可二千頃又言北邊自敦煌至遼東萬一千五百餘里故有吏卒數千人虜不能攻今留步士萬人屯田地勢平易多高山遠望之便部曲相保以爲屯田内有亡費之利外有守禦之備唐元和中振武軍饑宰相李絳請開營田乃使韓重華爲水陸運使給耒耜與牛耕傍便近地連歲大熟軍不復饑又益募人爲十五屯屯置百三十人而種百頃各就高爲堡東起振武西過雲州界極於中受降城秋果倍收歲省度支錢千三百萬此又近事之效也今獨不可行乎
  老泉策云方今田之在官者有二職分也籍没也職分之田募民耕之歛其租之半而歸諸吏籍没之田募民耕之歛其租之半而歸之公乃知今之官田其來遠矣猝未能去爲是也夫
  正統以前天下歲徵稅糧凡三千六百三十二萬一千餘石内三百二十萬九千石折銀八十一萬四千餘兩戶口商稅除折米外并船料鈔折銀可得四十三萬九千餘兩兩淮鹽塲鹽課銀歲不下數萬千兩各處稅糧折徵共一百三萬餘兩雲南閘辦三萬餘兩各鈔關船料四萬餘兩馬草折徵二十三萬餘兩鹽課折徵二十餘萬兩每年入數共二百四十三萬兩
  送内庫預備成造等項十餘萬兩或二十萬兩官軍俸銀三十三萬餘兩官軍折俸三十三萬六千五百餘兩宣府大同遼東陜西年例共四十萬兩若有聲息緊急奏討加添四五十萬或二三十萬聖旦千秋等節用三十九萬千八百餘兩親王王妃公主及上用及天下王府銀盆水罐儀仗等用共十三萬七千五百餘兩每年出數共百餘萬兩
  正德以來天下親王三十郡王二百十五鎭國將軍至中尉二千七百郡文職二萬四百餘員武職十萬餘員衛所七百七十二旗軍八十九萬六千餘廪膳生員三萬五千八百二十名吏五萬五千餘各項俸糧約數千萬
  淛江等十三布政司并南北直隸額????夏秋糧税大約二千六百六十八萬四千五百五十餘石出多入少故王府久缺禄米衛所缺月糧各邊缺軍餉各省缺俸廪歲漕之數
  歲運正糧凡四百萬石内兌運二十四萬赴薊州倉改兌六萬赴天津餘三百七十萬赴京通二倉
  舊例民運淮安徐州臨清德州水次四倉交收漕運官分????官軍於内支運於通州天津二倉成化十年議四倉所收令官軍徑赴州縣水次四倉交兌名爲改兌弘治十六年又以????不足額每年於水次四倉支運九萬六百石以足前數正德九年全????改兌支運遂絶蘇州歲運軍糧六十五萬石加耗過壩每石加七斗九升不過壩每石加六斗六升外金花銀十七萬兩折米六十八萬鳳陽南京不在數中存留在蘇歲七萬河南歲漕三十萬淛江六十萬
  祖宗時歲用省以黄蠟一事言之國初歲用不過三萬斤景泰天順間加至八萬五千成化以後加至一十二萬其餘可推也
  正德十六年工部奏巾㡌局缺内侍巾㡌靴鞋合用紵絲紗羅皮張等料成化間二十餘萬弘治間至三十餘萬正德八九年至四十六萬末年至七十二萬
  東漢永平中始定宦官員數中常侍四人小黄門十人和帝以後中常侍至十人小黄門二十人
  唐太宗詔内侍不立三品中宗時黄衣乃二千員外置千員衣紫者尚少開元天寶黄衣以上三千員外紫者千餘其稱旨者輒拜三品列戟于門宋初自供奉官至黄門以一百八十人爲定員孝宗時仍定以二百人爲額後增至二百五十人今上即位之初錦衣衛旗校革三萬一千八百餘歲省糧儲數十萬裁革冗官冗兵一千四萬餘歲省京儲一百六十八萬石
  象緯
  周天三百六十五度然天體無定占中星以知方位天行健而不息如磨之旋自東運而南南而西西而北北而又東以爲昬明寒暑二儀運而出沒五緯隨而起伏列舍就之隱見炎夏天道南行日出于寅入于戍陽盛于隂也日影隨短窮冬北行日出于辰入于申隂盛于陽也日影隨長春秋天道行於正中日出于卯入於酉隂陽平也日影隨停南爲明都天體所見也日月五星至是則明北爲幽都天體所隱也日月五星至是則晦日月五星至北都而晦非天入於地也若天入於地則日月隨之地中爲日月所照安得爲幽都哉此說與渾天不同然亦不爲無理故著之
  氣有盈虛何謂也曰天地上下相去八萬四千里冬至之日一陽自地而升一日升四百六十六里二百四十步五日爲一候升二千三百三十三里一百二十步三候爲一氣升七千里三氣爲一節其卦爲泰則立春之日也升二萬一千里二節爲一時陽氣上升共四萬二千里正天地之中春分之節也其卦爲大壯隂中陽半氣變寒爲温萬物發生之時也自是陽氣復升又九十日爲夏至之節陽氣共升八萬四千里極于天是爲純陽於卦爲乾氣變温爲熱萬物茂盛陽氣盈滿天地之間故曰盈陽極則隂生夏至之日一隂自天而降十五日降七千里三氣爲一節凡四十五日爲立秋節下降凡二萬一千里其卦爲否二節爲一時隂氣下降共四萬二千里正及天地之中爲秋分之節其卦爲觀陽中隂半其氣變熱爲凉萬物結實之時也自是隂氣復降凡九十日爲冬至節隂氣共降八萬四千里而至於地是爲純隂於卦爲坤變凉爲寒萬物收藏之時也故曰虛天地盈虛因月而見初三月出庚爲一氣之候初八兌丁上弦隂中陽半十五日乾甲周滿純陽無隂故爲盈十六日巽辛一隂生二十二日艮丙下弦陽中隂半三十日坤乙消盡純隂無陽比冬至之節故曰虛也吳草廬云日之行三十日五時有奇而歷一辰則爲一月之氣月之行二十九日六時有奇而與日會則爲一月之朔每月氣盈五時有奇朔虛六時不滿積十二氣盈凡五十三時不滿十二朔虛凡五百七時有奇一歲氣盈朔虛共十日十一時有奇將及三歲則積之三十日而置一閏氣盈朔虛之積是爲閏餘
  四千五百歲爲一元一元之中陽戹五隂戹四陽爲旱隂爲水初入元百六歲有戹故云百六之會【出漢書注】晉史中台星坼時以爲大異張華等應其禍然中台星至國朝常坼此理之不可曉者也或云上下不交之故或云本朝不立宰相之應是果然歟北斗星七各有所主分野而第四星常不甚明白樂天詩云昔聞西漢元成間北辰微暗少光色至今猶然不知何也
  嘗疑初三夕月忽現庚上不知其所從來參同契云晦朔之間合符行中始於東北箕斗之鄉旋而右轉嘔輪吐明釋之者曰每朔月與日會必於箕斗之鄉箕斗爲艮天道左旋日月星辰皆右轉月至此鄉必晦而會如璧如圭一日二日旋而右疾至於庚方精光終吐魄乃生焉蓋言自晦至朔月與日合而西墜至庚上復見也朱子亦言日一歲而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及日而與之會一歲凡十二會方會則月光都盡而爲晦已會則月光復蘇而爲朔朔後晦前各十五日日月相對則月光正滿而爲望晦朔而日月之合東西同度南北同道則月揜日而日爲之食望而日月之對同度同道則月亢日而月爲之食黄祥翁云日行黄道月有九道遇交則有薄食之變至於合朔如合璧則不食其交不軌道則食


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