二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 电子书下载 | 哈佛古籍

首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 诗词宝典 | 精选 | 汉语字典 | 汉语词典 | 书法字典 | 部件查字 | 甲骨文 | 解密 | 历史人物 | 历史典故 | 姓氏 | 民族 | 世界名著 | 软件下载

历史 | 四库全书 | 全文检索 | 古籍书目 | 正史 | 成语词典 | 康熙字典 | 说文解字 | 字形演变 | 金 文 | 年号 | 历史地名 | 历史事件 | 官职 | 知识 | 中医中药 | 留言反馈

首页 > 四库全书 >

物理小识 明 方以智

物理小识 明 方以智
  欽定四庫全書     子部十
  物理小識       雜家類三【雜說之屬】提要
  【臣】等謹案物理小識十二卷明方以智撰其子中通中德中發中履編錄以智字密之自號浮山愚者桐城人崇禎庚辰進士官翰林院檢討淹通羣籍嘗撰通雅一書於名物訓詁攷證最詳此書又通雅之緒餘掇拾以成編者也首為總論中分十五門大旨本博物志物類相感志諸書而衍之但張華贊寧所撰但言尅制生化之性而此則推闡其所以然雖所錄不免冗雜未必一一盡確其所辨論亦不免時有附會而細大兼收固亦可資博識而利民用鶡冠子曰中流失船一壺千金韓愈曰牛溲馬勃敗鼔之皮兼收並蓄待用無遺則識小之言亦未可盡廢矣乾隆四十一年五月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀



  物理小識自序
  盈天地間皆物也人受其中以生生寓于身身寓于世所見所用無非事也事一物也聖人制器利用以安其生因表理以治其心器固物也心一物也深而言性命性命一物也通觀天地天地一物也推而至于不可知轉以可知者攝之以費知隱重元一實是物物神神之深幾也寂感之藴深究其所自來是曰通幾物有其故實考究之大而元會小而草木螽蠕類其性情徵其好惡推其常變是曰質測質測即藏通幾者也有竟掃質測而冒舉通幾以顯其宥密之神者其流遺物誰是合外内貫一多而神明者乎萬歷年間遠西學入詳于質測而拙于言通幾然智士推之彼之質測猶未備也儒者守宰理而已聖人通神明類萬物藏之于易呼吸圖策端幾至精歷律醫占皆可引觸學者幾能硏極之乎智何人斯敢曰通知顧自小而好此因虛舟師物理所隨聞隨决隨時錄之以俟後日之會通云耳且曰自娛歲在昭昜汁洽日至箕三浮山愚者記



  物理小識總論
  野同錄曰子夏之言生數曾子之言幽明律以庸言不類鑿乎要其理有不可誣者【子夏曰天一地二人三三三而九九九八十一一主日日數十故人十月而生八九七十二偶以成奇奇主辰辰十有二辰主月月主馬故馬十二月而生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九五十四四主時時主豕故豕四月而生五九四十五五主音音主猨故猨五月而生四九三十六六主律律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生二九十八八主風風主虫故虫八月而化餘則各從其類矣魚鳥卵生生于陰而屬于陽魚遊于水鳥飛于雲故冬雀入大水為蛤也蠺食而不飲蟬飲而不食蜉蝣不飲不食介鱗夏食冬蟄齕食者八竅而卵生咀嚼者九竅而胎生四足屬無羽翼戴角者無上齒無角者膏無前齒有羽者脂無後齒從其類也晝生者類父夜生者類母故至陰主牝至陽主牡孔子曰吾聞之老耼此命之性也又曰商聞山書東西為緯南北為經山為積德川為積刑丘陵為牡谿谷為牝蜯蛤龜珠與月盛虛是故食水者善遊而能寒食土者無心而不息食木者多力而咈戾食草者善走而愚食桑者有絲而蛾食肉者勇敢而悍食穀者智慧而巧食气者神明而壽此乾坤之美也孔子對魯哀公曰分于道之謂命形于一之謂性化于陰陽象形而發之謂生化窮數盡之謂死故命者性之始也死者生之終也有始其必有終矣此性之命也曾子曰天之所生上首地之所生下首上首之謂圓下首之謂方方曰幽圓曰明明者吐气者也故外景幽者含气者也故内景火木外景金水内景吐气者施含气者化是以陽施而隂化也陰陽之气各止其所則静偏則風俱則雷交則電亂則霧和則雨陽气勝則散為兩露陰气勝則凝為霜雪陽之專气為雹陰之專气為霰毛羽之虫陽气之所生介鱗之虫陰氣之所生惟人為倮受天地之中以生也倮與羽毛鱗介同東方之夷九種種有十類南蠻北狄西戎稱之亦三百六十而聖人為之長】伏羲讀俯仰遠近之書故其範圍如此气行于天曰五運產于地曰五材七曜列星其精在天其散在地故為山為川為鱗羽毛介草木之物聲色臭味别其端幾黃帝論人亦以五五約之正謂獨性各别而公性則一陰陽和平中道為貴若生有所乎萌成有所乎歸誠無所逃于始終相反乎無端也邵子言變化感應而歸之于道【暑寒畫夜交而天之變盡之矣雨風露雷交而地之化盡之矣日月星辰水火土石天地之體也暑變物之性寒變物之情畫變物之形夜變物之體性情形體交而動植之感盡之矣雨化物之走風化物之飛露化物之草雷化物之木走飛草木交而動植之應盡之矣本一气也生則為陽成則為陰有一此有二有二此有四有三此冇六有四此有八八者四而已六者三而已二者一而已始天分地而萬物而道不分也終則萬物歸地地歸天天歸道】虛舟子曰道無在無不在也天有日月歲時地有山川草木人有五官八骸其至虛者即至實者也天地一物也心一物也惟心能通天地萬物知其原即盡其性矣董子曰天地之間若虛而實故性命之理必以象數為徵未形則無可言一形則上道下器分而合者也莊子言虛無然歸于極物而止則曰以有形者象無形者而定矣聖人與民折中日用使之中節而已其格致研極之精微皆具于易誰固達而知乎襲言常理者拘膠闒茸千萬譨譨不肯研幾究為生死鬼神魭斷矞宇者所刦而懾徒跲躓耳其造迷解閉偏高釣奇塞通為術而困人從之嚼破黃葉悟何道乎兩末一往之說時為藥耳空藥對治狗物之病而妙藥更消執空之病折中適得事所當事乃不為逃雨所累而遂贅守此樹前之核不復學問彭蒙田駢是虛生浪死之人牛也不為生死所惑并不為超生死之談所惑言動象占見其物宜俯仰遠近極事通變此學而不厭者真絶學也本末源流知則善于統御舍物則理亦無所得矣又何格哉病于言物者好奇之士好言耳目之所不及附會其說甚則構虛駭人其拘謹者斤斤耳目之前外此則斷然不信其蔽均也宗一曰學有專門未可執此以廢彼也人生而耳之目之至平常矣卒而問之有奇于此身者乎有奇于天地間者乎倮而九竅言語老少無不同者無一同者星辰何以明雷風何以作動何以飛走植何以榮枯噫怪極矣草曰聖人官天地府萬物推歷律定制度興禮樂以前民用化至咸若皆物理也其常也即其變也變未有極乎變極自反乎惟神而明之者知之天道自東而西星歷自西而東地之陽气自南而北陰气自北而南人推移其中而變有不變者存焉不知差别之常變而執常者則周公之儀禮有不可以治世神農之本草有依之足殺人者矣鄧谷曰區宇之内土壤少殊物生隨異而况分中外限山海其恢詭俶怪之變胡可勝紀古所無者何知今非創產今狎見者烏知後之不變滅乎宓山子曰因地而變者因時而變者有之其常有而名變者則古今殊稱無博學者會通之耳天裂孛隕息壤水鬭气形光聲無逃質理智每因邵蔡為嚆矢徵河洛之通符借遠西為郯子申禹周之矩積古人神明間出不惜䘺漏而且言之自護則不必言矣常統常變灼然不惑治教之綱明倫協藝各安生理隨分自盡中和易簡學者勿欺而已通神明之德類萬物之情易簡知險阻險阻皆易簡易豈欺人者哉或質測或通幾不相壞也【方中通曰虛舟子者王化卿先生諱宣在先高祖明善先生門四十不娶學悟河洛以授老父者也曾著物理所宗一者吳觀我先生諱應賓萬歷丙戌第五其學宗一圓三又號三一老人即老父之外祖也野同者先曾祖廷尉君静公諱大鎮中萬己丑因天啟璫禍筮得同人于野自號野同有錄數十卷潜草者先祖中丞濳夫公諱孔炤中萬歷丙辰五經皆有述獨精于易以象數徵理詳其時論晚徑十五年自號濳老夫其隨筆稿曰潜草】
  石塘子曰炎黃之所言山海之所稱豈無附會要當存證以推其理不必拘拘其名與事也子產知臺駘黃熊仲尼知玉羊萍實【玉羊見高似孫緯畧引韓詩外傳與羵羊事異】陳章知胡充折齒知鵠嗉中人【齊桓公得折齒三尺陳章曰此秦胡充齒也桓公得鳴鵠殺之嗉中有人長三寸三分陳章曰名李子敖見博物志】東方朔知騶牙畢方藻亷怪哉巨靈【騶牙即騶吾畢方詳見鬼部藻亷一作兼怪哉即磊塊巨靈即東都短人見御覽陳章以短人名李子敖劉查言張仲師長尺二寸此皆造名】晏嬰知盤庚伊尹【盤庚長九尺餘大下小上伊尹大上小下赤色而髯與公孫僑知游浮為共工之卿化為朱熊三神俱見夢中出汲冢璅語今此與陳章二事並見御覽形體門】介葛盧知牛生犧公冶長知鳥言覆粟管輅知雀言東鄰殺夫張華知蛇化雉洛鐘鳴武庫火海鳬毛龍鮓胡僧知昆明刦灰荀朂知勞薪苻朗知黑白肉郭璞知驢鼠【大如水牛灰色本傳】齊徐之才知瘤骨【作刀柄見御覽】諸葛恪知桑熟老龜【又知奚囊事異苑載桑呼龜為元緒】雷煥知枯木照妖【續齊諧記】陸敬叔知彭侯【捜神記載吳先主時敬叔伐大樟有血得物如狗白澤圖曰水之精名彭侯】樂藹知積油為灰【見元龜】杰公知蛇鶴二珠知高安國鹽知天竺國鏡知扶桑繭絲【並見四公子傳】唐玄宗知龍皮扇江陵書生知息壤伊祁元解知龍虎玉【見廣記唐德宗時異人曰圓者龍玉方者虎玉也】邪律楚材知角端凡此猶以僻異見奇若至理在耳目前人不之察往往而是也先儒曰陽交于陰而生蹄角之類剛交于柔而生根荄之類陰交于陽而生羽翼之類柔交于剛而生枝幹之類天地交錯飛走草木互變因偶明奇且槩舉耳【統奇偶者大一也而止顯奇偶二者易舉二藏一邵舉四藏五其提小衍可知】草伏之獸虎豹毛如草之莖羽棲之鳥鷹鸇羽如木之葉飛之類喜風而敏于飛上走之類喜土而利于走下木者星之子故果實象星禽虫之卵果穀類也穀之類多子虫之類亦然蠺之類今歲蛾而子來歲則子而蠺蕪菁之類今歲根而苖來歲則苖而實鷹鵰之類食生而雞鳬之類不專食生虎豹之類食生而貓犬之類食生又食穀走睫上接下飛睫下接上類使然也【鸚母之睫上下齊合】木枝葉陰也華實陽也枝葉軟而莖幹堅剛柔之等也陸中之物水中必具各有陰陽寒熱之性焉大較陸為陽中之陰水為陰中之陽水之族陰為主陽次之陸之類陽為主隂次之陸多走水多飛者其交也是故巨于陸者必細于水巨于水者必細于陸飛之走雞鳬是也走之飛龍馬是也在水而鱗鬛飛之類也龜獺走之類也水之花鹽硝是也水之木珊瑚是也風類水類小大相反在水者不暝在風者瞑故水族出水則死風類入水則死然則出入之者龜蟹鵝鳬之類是也動物自首生植物自根生自首生命在首自根生命在根有一日之物有一月之物有一時之物有一歲之物有十歲之物至于百千萬歲皆有之天地是已天地亦物也動者體横植者體縱人宜横而反縱者也飛者有翅走者有趾人兩手翅也兩足趾也飛者食木走者食草人皆兼之而又食飛走也體必交而後生故陽與剛交而生心肺陽與柔交而生肝膽柔與隂交而生腎膀胱剛與柔交而生脾胃天以气為質以神為神地以質為質以气為神人兼萬物而為萬物之靈者神也禽獸之聲以其類各得其一聲而不能通通之者人也人可謂天地之所貴矣而不自知其所以貴稍有聰明欲捷取之以自恣莫肯一盡心焉安望其通而知乎上古聖人備物致用煉金揉木取火耕土建宫室造衣服分干支明歲月立書契紀制度使物各得其宜而至化行焉後世聖人知民生之嗜慾日繁乃明六經重道德以為教千萬世食其利而不能奉其教奉其教而不能明其心追惟上古不知何所學問而能物物如此今日文教明備而窮理見性之家反不能詳一物者言及古者備物致用物物而宜之之理則又笑以為迂濶無益是可笑耳卑者自便高者自尊或舍物以言理或托空以愚物學術日裂物習日變弁髦禮樂滅棄圖書其有不壞其心者但闇與道合而已偶得物理之一端則委之于術數者流安得聖人復起非體天地之撰類萬物之情烏能知其故哉易曰神而明之存乎其人姑識其小者以為考究之士談藪消閒云爾不敢構虛以罔也【方中通曰石塘子者萊州司理白安石先生諱瑜得阮堅之先生之學世居石塘老父少從學者也】
  藥性總論曰天地生萬物者五气五气定位則五味生气者天也溫熱者天之陽寒凉者天之陰陽則升陰則降味者地也辛甘者地之陽酸苦鹹者地之陰陽則浮陰則沉其香臭腥臊羶與平淡澁滑毒則附气味以為厚薄者也气堅則壯故苦可養气脈耎則和故鹹可養脈骨收則強故酸可養骨筋散則不攣故辛可養筋肉緩則不壅故甘可養肉辛散也其行之也横甘緩也其行上苦瀉也其行下酸收也其行縮鹹軟也其行舒故有使气者有使味者有气味俱使者有先後使者明者知其產觀其色得其气味而性可識也不識其性又安所講君臣炮製乎人身有上中下藥身亦有上中下應之如當歸柴胡防風黄芩之類是也有因其相畏而制伏使之者如牛黃惡龍骨而龍骨得牛黃更良黃蓍畏防風而黃蓍得防風其功愈大之類是也有相反者雌黃胡粉畫家黯妬甘草甘遂術家用以動唇之類是也沈括續談曰仙靈脾本草用葉南人郤用根赤箭本草用根今人反用苖如此未知性果同否如古人遠志用根則其苗謂之小草澤漆之根乃是大戟馬兜鈴之根乃是獨行其主療各别不同而言其根苖蓋有不可通者如巴豆能通利惟其殻能止之甜瓜蒂能嘔吐惟其肉能解之坐拏能懵人食其心則醒棟根皮瀉人枝皮則吐人邕州所貢藍藥即藍蛇之首能殺人藍蛇之尾能解藥鳥獸之肉皆補血而其毛角鱗鬛皆能破血鷹鸇食鳥獸之肉雖筋骨皆化而獨不能化毛其類甚多性理相反而悉是一物者如此乳石最忌葠术而五石散用葠术酸莫如醋又益以棖二酸相濟宜甚醋而反甘蟹柿嘗食之而二物相遇則嘔如酒如漆有受之者有畏之者素問曰陽明在天則花實戕氣少陽在泉則金石失理如此之論采掇者固未嘗恤也繆希雍曰藥以氣味性而差别焉同一苦寒也黄芩燥天冬潤蘆薈能消黄檗能補黄蓮止瀉大黄下通柴胡苦寒而升龍膽草苦寒而降同一鹹也澤瀉則瀉蓯蓉則補海藻昆布則消而軟堅馬莖鹿茸則補而生齒同一酸也硫黄味酸而熱空青味酸而寒甘合辛而發散為陽甘合酸而收斂為陰參蓍陽也甘溫以除大熱地黄五味陰也甘酸以斂陰精蛇性上竄而引藥蟬蛻外脫而退翳蝱飲血而用以治血鼠善穿而用以治漏因其性而用也弩牙速產杵糠下咽因以使也萍不沉水可以勝濕獨活不搖風可以治風因其勝也麻木穀而治風豆水穀而治水气相同則相求也牛土畜其乳可以止渴疾豕水畜其心可以鎮恍惚气相克則相制也熊肉振羸兔肝明視以气有餘而能補不足也鯉之治水鶩之利水气相感以意相使也蜜成於蜂蜜溫而蜂寒油生於麻麻溫而油寒同質而異性也宓山愚者曰自唐宋以天子力收天下圖上者令名醫史官編之宜乎詳備然萬中李瀕湖本其父言聞之學輒改正其十五六而後此又有繆仲淳之簡李士材之摭甚矣物理差别之難窮也粳米全甘而反著其苦山查甘酸而或未之載牽牛嚼之辛烈泄气而止言其苦寒粉霜再經火煅而謂之無毒牡荆之見鬼蘘荷之呼名果其然乎動稱延年輕身殆艶稱之耳因而嘆曰兩間皆藥也皆物也皆理也陰陽气味生克制化物無不具而或以地異或以時變惟人亦然或彼效而此忌或先利而後害然其差别亦不出岐伯之五五二十五也如此亦易簡矣偶隨所見可以旁徵故書之以俟後考崇禎辛巳浮山愚者方以智識【方中通曰先曾祖廷尉野同公命老父之名曰蓍圓而神卦方以智藏密同患變易不易故老父别稱宓山氏浮山有此藏軒故稱浮山愚者此篇乃庚辰釋褐曼寓所記者也後又發明運氣經臟脈理病症藥性醫方六種之常變别具成書此不及詳】
  神鬼變化總論曰于令升云千歲之雉入海為蜃百歲之雀入海為蛤千歲龜黿能與人語千歲之狐起為美女千歲之蛇斷而復續百年之鼠而能相卜數之至也春分鷹變鳩秋分鳩變鷹時之化也腐草為螢朽葦為蛬稻為魚麥為蝶無知化有知而氣易也鶴為麞蛬為蝦不失其血氣而形性變也草曰或因乎腐或因乎濕氣所蒸鬰久而自變異類之感駁襍之气嘗因緣觸亦因心想獸生人人生獸相交相化不足矜駭徐偃王出于卵秦孝公漢靈帝晉愍帝時馬生人竇武同產為蛇枹罕令嚴根妓產一龍一鵞一女魯牛哀化虎食兄鯀化黄能如意化倉狗宣騫母與黄母皆化黿管公明曰大蛇筆者老書佐烏與燕鬭者老鈴下是所稱五酉老則為怪者也歷陽紀元載客食龜而成龜瘕陳留阮士瑀傷虺而雙虺成于鼻中飲水疑蟲遂成蟲病畫馬凝神忽然成馬非觸非想更何因耶至于男化女女化男且兼二體史嘗記之藏經言受胎有七種扇搋【男根天生不滿者犍去勢則曰留拏】半釋迦博义【兼男女體】扇提羅諸種皆淫气偏气所鍾也生擊鬭半變螺䈥鼓角麥盡之矣有生必有死而言之則畏有明必有幽而言之則怪盧充生子以鬼胡母班乞父於神賈雍斷頭而能言崔興宗以喉受飲食再生之女哭殉魏后伏棺之婢嫁人生子人鬼之間死生之變何所而不有乎蔣濟託死兒于士孫阿羊祜取金環于李氏劉聰聞死為王而喜韓擒虎知為閻羅而自足希夷有南菴之目東坡有再來之徵栽松寄宿于浣衣圓觀三生即圓澤近代此類殊復比比猶草枝木實種之復萌人能豁然無礙自不為死生所累意有所之則因之附託亦其理也為妖為孽每有憑依石可以言木可以狀心正气定者可以倘然于其間蕭㻠能徙憤王之神黄周南卒勝呪語之鼠嵇叔夜不與魑魅争光郭元振書久戍長征之句公沙穆山中之夜呼王忳郵亭之怨女亦何嫌馬阮瞻劉蘭蕭惠開正自以气盡而受弄于鬼物耳以是知異苑錄異搜神稽神諸書所載本末不必確而容有其理以唯心識觀皆影響矣浮山愚者曰心之所至即理之所至擊鼓置枹而然不已况所以為鼓者哉信一在二中之理一不壞二亦不壞則交輪之幾一然俱然者也孔子言知幽明之故鬼神之情狀而岐伯曰道無鬼神獨往獨來蓋謂無入不自得謂之不落禍福鬼神無如我何非曰無鬼神也與民同患即是至密以死治生藥劑更靈易言吉凶範表嚮威因二以濟正以民之信理不如其信利害也學不悟此說有說無皆惑至誠之道豈思慮之所可及哉【方中通曰生死鬼神疑城也惟易以心神無方物則定準而通知之西乾惟心惟識非以此決外道有無矯亂而指其故乎其權在我可不惑矣此篇因前人之言而斷之蓋老父蒼梧氷舍所書寄囘龍眠者也】
  潛草曰言義理言經濟言文章言律言性命言物理各各專科然物理在一切中而易以象數端幾格通之即性命生死鬼神祗一大物理也舍心無物舍物無心其冒耳苟不明兩間實際則物既惑我而析物掃物者又惑我何能不惡賾動而彌綸條理耶物格而隨物佑神知至而以知還物尚何言哉又何不可就物言物哉

  欽定四庫全書
  物理小識卷一     明 方以智 撰天類
  象數理氣徵幾論 為物不二之至理隱不可見質皆氣也徵其端幾不離象數彼掃器言道離費窮隱者偏權也日月星辰天縣象數如此官肢經絡天之表人身也如此圖書卦策聖人之冒準約幾如此無非物也無非心也猶二之乎自黄帝明運氣唐虞在璣衡孔子學易以扐閏衍天地之五歷數律度是所首重儒者多半弗問故秩序變化之原不能灼然何怪乎舉禮節樂律而弁髦之舉倫物舊章而放棄之謂為聖人之所增設乎哉核實難逃虛易洸洋之流實不能知其故故吹影鏤空以為恢奇其言象數者類流小術支離附會未核其真又宜其生厭也于是乎兩間之真象數舉皆茫然矣胡康侯曰象數者天理也非人之所能為也天示其度地產其狀物獻其則身具其符心自冥應但未嘗求其故耳學者静正矣不合俯仰遠近而互觀之又何所徵哉智故隨聞而紀之自天象始
  天象原理 良孺熊公曰傳天文者多祖禆竈甘公唐昩尹皋石申之遺課驗凌襍米鹽史遷世掌天官所云河鼔不欲曲心星不欲直老人見治安不見兵起班固沿之勾信維散龜鼈不居漢中諸語皆幾以經星為可移矣夫氣為真象事為真數合人于天而真理不燦然于吾前乎天地之象至定不定者氣蒙之也天地之數至定不定者事亂之也達者始終古今深觀時變仰察蒙氣俯識亂事而權衡其理則天官備矣或問天垂象見吉凶何也曰譬諸人身脾氣病則貌黄肝病則青腎病則黑喜慶惠迪額潤顙明華嚴曰一國人感惡緣則彼當土衆生覩諸一切不祥或見暈玦彗孛但此國見彼國衆生本所不見蓋氣由地起吉氣上蒸為龍雲矞彩之類人在氣中生養自有聖賢豪傑挺生有凶氣上蒸為霾魃欃槍之類人在氣中生養自有饑饉兵戈横出故望气者止宜于當土辨禍福入國邑而候息耗不宜于普天率土百年易世一概牽合若日星之具體本自如也因此地气有吉凶則此地人眼從气中窺便分祥異故暈背風暈晴雨之候百里有不可同觀者惟彗孛之气冲入晶宇所至最高天下仰見然比之于七曜之度不啻下甚即千里而量測之差數覩矣或曰地气一也何為此方吉彼方凶此時吉彼時凶曰是則數為之也實胚胎于人事也如堯舜醖釀宇宙太和元气地平天成及桀紂而以塗炭生民為事其數應窮便致湯武放伐斯固事數相根而气操其關籥者也不獨地气天气亦然如中國處于赤道北二十度起至四十度止日俱在南既不受其亢燥距日亦不甚遠又復資其温煖稟气中和所以車書禮樂聖賢豪傑為四裔朝宗若過南逼日太暑祗應生海外諸蠻人過北遠日太寒祗應生塞外沙漠人若西方人所處北極出地與中國同緯度者其人亦無不喜讀書知歷理不同緯度便為囘囘諸國忿好殺此又一端也質文之運三代循環興廢有定數皆自人事釀成當興之時天地如律囘陽其气條達如鏡重磨其象宣朗當廢之時天地如律重陰其气鬰閉鏡蒙塵垢其象湮闇此定理也占候祈禳原為小數而警予責已仰思咎謝俯答明譴堯舜湯文以來自有欽若昭事毋敢戲渝之道法在焉可忽乎哉鹿湖潛老夫曰執气質而測之則但顯各各不相知而各各互相應之通幾猶晦也夫聲气風力實傳心光受命如響神不可測而當前物則天度同符格之踐之引觸酬酢信其不二享其不惑此則有所以為物所以為心所以為天者豈徒委之气質而已乎萬歷己未余在長溪親炙壇石先生喜其精論故識所折衷如此
  气論 潛老夫曰蜕形知气蛻气知神蛻神歸空蛻空見理蛻理還物如是則物物已耳又何蛻乎世惟執形以為見而气則微矣然冬呵出口其气如煙人立日中頭上蒸歊影騰在地考鐘伐鼓窻櫺之紙皆動則气之為質固可見也充一切虛貫一切實更何疑焉聖人合虛實神形而表其气中之理西乾止會通于惟心彼離气執理與掃物尊心皆病也理以心知知與理來因物則而後交格以顯豈能離气之質耶此伏羲所以合俯仰遠近而通類也愚者曰一切物皆气所為也空皆气所實也物有則空亦有則以費知隱絲毫不爽其則也理之可徵者也而神在其中矣神而明之知而無知然豈兩截耶知即無知故不為一切所惑乃享其神是曰大定【揭暄曰所以為气吾師言之矣气既包虛實而為體原不礙萬物之鼔其中而依附以為用也凡諸有形色有聲聞莫不賅而存之天地之間豈有絲毫空隙哉罌瓶挈水閉其一孔水即不入气塞中也倒而縣之水亦不出气未入也萬斛之石不能壓一气毬必气出盡而後合千人挽舟中流莫進風吹之則飄飄然大可移石飛山湧海震地小則吹箭吸流轉輪椎腹以至鳥飛魚躍牛耕馬走肢體運動何往而非气之所為也耶可見气之為气屬無形而有形若無力而冇力朝霞之牖戶雨後之山林其色倍麗是潤物之形而為之籠罩者气也水揺而星擊目眚而燈花气動而日摩其影非一是幻物而使之多者气也日月之初出也玻盒之苑邃也水深而錢浮也物像像物其形倍真也是使物大而遠近而顯者气也气之統體若一大鏡萬物之麗于地者悉映于天故山市海市暗室一隙皆得轉吸而見之大鏡之中不礙其分為各小鏡也不礙小鏡之即大鏡也萬其水即萬其月萬其月即萬其影住去畢具無有分别此其可見者其不可見者則以音傳如風聲水聲人聲鳥聲諸樂作聲一時異嚮襍奏歷歷倫類不相蒙掩即重垣昏夜間十方一耳可使達也至于虹霓雲霞出諸色寒暑燥濕異諸性熏香鬯臭或緣于物或畜于積聚散動静任其自然以為元通也元通至矣是豈黭淺惉懘者所得而窺之也哉又豈洸洋執冒者所得而滅之也哉 中通曰气無陰陽而充乎物則有隂陽然亦相反而不相離也火中之气反為隂气故燃油則光生而枯木無燄水中之气反為陽气故沸湯則气上而寒泉不升且陽气遇陰始見故口中熱气夏日隱而冬日顯也陰气遇陽始見故嵓中泠气冬日藏而夏日出也】
  气暎差 魏朴亦言之矣空中皆气江海水浮射之其叀綴之算影皆不直也置錢于盌遠立者視之不見注水溢盌錢浮于水面矣此猶日未出而水光浮日初出而不熱之理也澉川董漢陽穀謂京口至瓜洲江面一千三百餘櫓一櫓之力不過三尺則四百丈也中有金山廣百五十丈南北水而共二百五十丈可以八十餘艘作浮橋每舟二丈中虛一丈加版通行當名朝宗萬歲橋昔宋取南唐繫浮橋于采石雖暫亦知其可為矣寰宇志京口江濶四十里蔡寛夫曰瓜洲在江中也今濶十七里憶崇禎乙亥測量言二千丈餘者以目光為水光奪以水嘗飽視其中為極而所餘猶半也空中久視亦為日光所搖非固精凝定者測量空遠豈能準哉【暄曰气能使物大气能使物顯气能使物近江中見逆風使檣者隔岸望之舟已觸岸而久不迴帆乃知所望之岸非真岸也又江中有洲此岸望之則洲近彼岸距十分之一彼岸望之則近此岸距十分之一是知十與一乃中數也故立清蒙差算法然地上浮游之气日少而夜多䜿少而横多于差則蒙中有清清中有蒙蒙差少而清差多要在算者之自得于心也 中通曰測遠須重表凡數測而後算始能無差又須彼岸有樹或屋或物可作準的方能測度不然則一線江岸左右無定宜其不準也日初出大而不熱者地气横映故大气厚隔遠故不熱也日午熱而不大者地上气淺故不大气淺易透故熱也又日初出光切地圜之界力輕故不熱日午光直射地平力重故熱日初出人目力横視遠故大日午人目力上視短故小】
  光論 文饒曰兩間變狀皆气光之所為潛草曰兩間之光皆太陽之火也黄帝經曰天明則日月不明蓋天凝其陽精為日而月與星用之萬物皆用之說文光從火在人上人正用天之火種而心正傳天之神光者也以體質言之火用為燈而發光以理言之未有燈火之前光之理已具矣愚者曰光理貫明暗猶陽之統陰陽也火無體而因物見光以為體猶心無體而因事見理以徵幾也晦夜昏黑地雖遮日空自有光人卧暗室忽然開目目自有光何訝虎梟猫鼠之夜視耶气凝為形發為光聲猶有未凝形之空气與之摩盪噓吸故形之用止于其分而光聲之用常溢于其餘气無空隙互相轉應也【暄曰气本有光借日火而發以气為體非以日火為體也故日火所不及處虛窻空中皆有之則餘映也然映日之光黄映火之光赤固為從類而月星光白野燐光青暗室光黑則輾轉互映而遞減者也水鏡玻璃能照物而不發光木葉塔影能發光而不照物日之神光具各種異色從暗搖之而見閉而搖之而亦見可見無物不含光性以气為體不專日與火也日火皆气也 中通曰光小者不隔而影有窮時故徑寸之火影不百丈光大者雖隔而影不敵光故太陽之照光能含地】
  轉光 日射地上之水或置鏡及放光石使火照之則光入于屋梁今術家使人見光之法亦暗縣一鏡于衣襟或袖口列燈燭香煙于地引人拜祝燭照鏡光搖鏡則光見于壁或縣貓精與大金剛石則能成五色光萬戊午老父在蜀為閔夢得公讞一魔術知其轉光梁上射入暗室之鏡使男女自照鏡中見其前身以惑人云
  聲論 目以水照故物攝其中而見耳有三門故气貫而留之乃聞目與鼻口皆當面直受之者也耳乃旁貫中通者也气自有聲空自生聲惟耳攝而通之惟心静而知之天以雷風為聲地以竅穴為聲皆陰陽之气相摩盪而不已者也而人可知矣【暄曰气本有聲故物擊物气擊气物擊气气擊物皆成聲不相擊而气自飛亦有聲特微耳聲之始也肺促其气于喉喉分于舌唇鼓其气于管管出于孔銃之爆于空也雷之震于雲也空谷之傳呼眢井之遙語也天鼓星裂釜鳴戶響地下樂作也气擊气也鐘之搖絃之馳杖揮空蟬振翼蚊聚蠅飛蟋蟀切股箭哮哨聒石崖浪激松下濤生破櫺吹息委巷屧嚮無之而非聲則無之而非與物相擊亦無之而非气也入于地穴藏于瓮中倚于磬側静而聽之皆有所聞即萬籟俱寂掩耳于深夜間不使有聞亦若有聞蓋气以自飛不定而復相遇也 中德曰气貫聲作心亦有聲默誦暗記心亦有字乃知想從心相意從心音 中通曰氣之成聲有二端一相擊而成于暄言之詳矣一穿竅而成然穿竅而不能成聲者更有二端或止獨竅气不能出入或兩竅相穿旁竅走气气不能留况此則气不囘環于其間皆不成聲故耳鼻之不如喉者喉因上有鼻孔内有气管故耳使气管有走气之處而不專出入于會厭之關則啞矣不見簫管有損則不響乎耳之聞聲者聲入于左必穿于右聲入于右必穿于左故左耳受聲則聽在右右耳受聲則聽在左近不能辨遠則覺也今之治耳閉者右耳閉則以葱貫左耳左耳閉則以葱貫右耳理必交互可徵也】
  聲異 遯齋閒覽言歐公過高唐驛聞空中人畜聲父老云二十年曾晝過此謂之海市酉陽雜俎言掘井聞下車馬人物喧哄聲又公叙弟宿福清紫微院夜聞讙呼聲皆是浙音人謂之鬼市曹能始名勝志云蜀中江縣寧國寺有響壁若人䖍者按手而應則絲竹管絃聲達于外太姥有空谷傳聲處每呼一名凡七聲和之老父以問壇石熊公公曰峽石七曲也人在雪洞其聲即有餘響若作夾牆連開小牖則一聲亦有數聲之應層樓檻内門窻紙上大小破隙則風來作絲竹之音若高山日暮聞城市之喧聲以日气斂而人静聽也愚嘗江上晡出三山峽即聞魯港鳩兹之人聲風順夜静則山頭聞百里不為奇矣【暄曰荒谷傳聲瓮裏藏聲兩者一理也凡地遠者聲下則聽上中隔則聲左而聽右風順則聲近而聽遠空中有聲所謂傳也太西有益耳遠聽法與遠鏡同功 中德曰狗夜聽最遠以得地气也逐虎者以邊鼓覆地雷之其聲入地穴而愈震也 中通曰地中有穴地上之聲悉藏之戚南塘以大瓮覆人聽鑿地道或以竹筒貫地穴而耳之】
  隔聲 私鑄者匿于湖中人猶聞其鋸銼之聲乃以甕為甃累而牆之其口向内則外過者不聞其聲何也聲為甕所收也【暄曰廣孝曾用此法造器械又燒空瓦枕就地枕之可聞數十里外軍馬聲】同聲相應之徵 夢溪筆談曰㕛有琵琶以管色奏雙調則琵琶有聲應之以為異物殊不知乃常理二十八調伹有聲同者即應若編二十八調而不應則是逸調也古法一律七音共八十四調更細分之逸調至多偶見其應便以為奇耳智按洛鐘西應即此理也今和琴瑟者分門内外外彈仙翁則内弦亦動如定三弦子為梅花調以小紙每絃帖之旁吹笛中梅花調一字此絃之紙亦動曹師夔鑢磬不應鐘猶之茂先知銅山崩也聲音之和足感異類豈誣也哉【中通曰通在高座殿上以足頓地而鼓有聲拍掌則鼓不應因悟曰亦各從其類也】
  律呂 三分損一乃用二也三分益一乃用四也此一極三之數度概也以十二候气配升降而始于冬至黄鍾則李文利瞿九思所議其本環也猶内經脉與叔和脉必互用也詳見通雅楊椒山告韓苑洛之元聲其統也愚所謂節奏樂器高下疾徐清濁之間即今知古以實用求妙叶者也象數有度其叶乃顯崔遵度以弓悟琴丈絃尺絃皆具七泛十三徽焉愚因悟周期本具而十二十五十八倍之分刌天然嘆此中節豈有絲毫強哉詳見周易時論
  五音七調 愚者嘗云周禮享廟不用商樂燕樂二十八調無徵有疑者否段安昌以平上去入紀之末有上平聲調則為徵聲紀之曰商角同用而宫逐羽音不可推耶宫商角變徵羽閏乃旋官之七也遼史四旦各有七調今時簫笛七調其此遺乎沈存中蔡元定所言合字四字一字上字工字尺字凡字五字各有高字約為十五聲其槩也詳見通雅【中通曰七調者淒涼調凡字調閉工調正宫調乙字調梅花調頂調也十三調者黄鍾調正宫調大石調小石調仙呂調中呂調南呂調雙調越調商調商角調般涉調子母調也以高下分調者直調也以曲名分調者横調也而不離乎五音故簫笛南曲隔五必合如合四上尺工六五而合與六同孔四與五同孔也用乙字凡字則成北調矣然調中之高下亦有直有横如合與六四與五本一孔而因气之緩急分高下者此横高下也正宫之四即乙調之合乙調之四即梅花之合本一字而因孔之升降分高下者此直高下也正如琴之十三徽為横七弦為直耳至于曲名分調有階級升降循次而轉者有遠近升降隔三而轉者有高字多而低字少者有低字多而高字少者有急者有緩者此雖横調亦未嘗不因高下而分也始知聲音之理無出于清濁高下升降緩急之外者同符河洛音本天然不過隨時安名字耳又何疑乎今樂非古樂哉如以本黄鍾旋十二律而言宋燕樂以夾鍾清聲起旋故宫角互稱今之十三調乃二十八調之遺而名字又改矣】
  樂節 愚者嘗因版魚而悟柷敔舊註泥合止而限三聲其譌且數千年矣房庶曰木柷敔也而貫之為版非明徵耶泠州鳩曰木音直正謂可以節樂均鐘木亦以絃可高下移就審中節也鼓雖隐雷其槌合節或露版以相錯琴有入慢正謂過曲轉慢猶曲中之賺也但任泠衍則短長走版之清曲耳古用瑟笙蓋笙呼吸皆得聲瑟惟指點不用吟猱最易學也瑟實以配琴笙實以和管箎豈有不合止于版眼而可聽者哉
  中聲 程子謂中聲蓋謂商與角之間角與徵之間也椒山謂中聲謂定一中聲而高下轉旋十五字更不外犯乃得何調也與亝謂中聲謂絃雖在彈聲實先起于七徽而後上下從之也愚者曰皆有其故然必從臨岳至龍齦四五徽之仙翁猶九十徽之仙翁也而急緩從上而下有分矣辟天必東升西旋命門在中而必左升右降為順也
  高下定聲之數 高公曰聲之自下而上可節者在竹得十七八字而止在絲可三四十字矣而子母互應可以代用隂陽相環其理最微更奇者節節而上間缺一節乃始成調北曲又于南之缺節者或加一節亦復成調此自天然不可強也如階級然必越級而乃合要而通之凡語言亦莫不然劉用潛曰琴凡二十四節而一徽不取則百六十八聲四十九泛而散彈與撥颯八聲共二百二十五聲除其叶同者則四十八聲備矣笛十八字亦可分四十八也調則以合轉而言之【中通曰今之七調自極低以至極高計十九字然于高工字之上亦多不用故最下為凡字調所用止十三字合四乙上尺工凡六五亿仕伬仜是也漸而升之則每高一調低除一字高增一字也簫笛六孔為六調後一孔與前之中一孔相合又成一調故為七調也南曲遇乙凡字皆閉用則應北曲矣】
  天地人聲 鼓中空而外無竅者天聲也銅器無竅而有唇窩者地聲也簫管開孔其聲流利轉變相續者人聲也琴瑟絲實木虛聲可斷續乃天地人之合也故均木用以度始直木無竅而相擊亦鼓空中之清气也故用以按節【中通曰嘗欲作三絃小琴以磁鍾代編磬拍木吹笙度諸詩歌亦一快也】
  十二律隔七也九寸含少辟卦符也 五六十二禮運表之和而月生貴十二之旁羅也參兩會于六而兩之又四破之各三也十二辟卦配之一陽一陰交而生二陰律娶妻呂生子據黄蕤交而生林也後此旋例矣連起止則隔八也十二餘四猶用九餘三度成一例即寓一幾何相廢耶馬班京蔡例參九也李瞿信都芳例寒暑也呂覽含少三寸九分但以辟卦陽九陰六而數之殆天符乎黄鍾復五陰為三十一陽為九非三寸九分乎蕤賓姤五陽為四十五加一陰為六非五寸一分乎對貫九寸矣大呂臨四陰二十四二陽十八為四寸二分對林鍾遯四陽三十六二陰十二為四寸八分亦九寸也太簇泰對夷則否皆三陰十八三陽二十七為四寸五分亦九寸也夾鍾大壯二陰十二四陽三十六為四寸八分南呂觀二陽十八四陰二十四為四寸二分亦九寸也姑洗夬一陰六五陽四十五為五寸一分旡射剝一陽九五陰三十為三寸九分亦九寸也中呂乾五十四應鍾坤三十六亦九寸也愚者曰此恒配之端幾如先天圖也用之簫管自有盈虛如後天圖【中通曰近見喻春山專此說侯气如信都芳埋扇可推然京蔡之例亦不可廢用必以簫管為徵】
  四行五行說 問中國言五行太西言四行將何决耶愚者曰豈惟異域邵子嘗言水火土石而畧金木矣地藏水火分柔土剛土為土石也朱隱老曰四為體五為用金石同體言金而石隱矣周子尊水火在上次表中土下乃列金木焉金木者從土中生出者也今所據者地之五材也金為土骨木為土皮是也水為潤气火為燥气木為生气金為殺气以其為堅气也土為冲和之气是曰五行黄帝曰六合之内不離于五既言五運又分六气不參差乎播五行于四時非用四乎易曰一陰一陽之謂道非用二乎謂是水火二行可也謂是虚气實形二者可也虛固是气實形亦气所凝成者直是一气而兩行交濟耳又况所以為气而宰其中者乎神不可知且置勿論但以气言气凝為形藴發為光竅激為聲皆气也而未凝未發未激之气尚多故槩舉气形光聲為四幾焉楞嚴七大地水火風空見識也地水火風之四大猶之水火土气也有四實則有四空實皆空所為也而猶有容餘之空故表空焉皆因人目之見而顯見本于識而藏于識故表見識焉心藏神而主性腎藏精而主命以見識表之亦可悟五臟六腑之實是二行矣若欲會通正當舍二求一而後知一在二中謂之二即是一謂之不二不一謂之三兩謂之九六謂之七八謂之四五謂之五六無不可者且請學易
  水 綱目曰水體純陰用則純陽上為雨露霜雪下為海河泉井气有流止寒温味有甘淡鹹苦是以昔人分别九州水土以辨人之善惡壽夭【河圖括地象曰青州音角羽气舒遲人聲緩其泉鹹酸荆揚角徵气慓輕人聲急泉酸苦梁州商徵气剛勇人聲塞泉苦辛兖豫宫徵气平静人聲端泉甘苦雍冀商羽气駃烈人聲捷泉辛鹹徐州角宫气悍勁人聲雄其泉酸以甘此古就域槩分耳人因水土以生生復資水土之气移地亦變合詳上部】愚者曰人身之津液草木之汁皆水也一气之所生也先天一生水為真陽而後天以形用則體陰二生火為真陰而附物乃顯則體陽上律天時凡運動皆火之為也神之屬也下襲水土凡滋生皆水之為也精之屬也六之成一雪六出可以徵矣水火一气呵則為水可以徵矣气呵煖動而遇陰則水見雨亦如是也飲資于水食資于穀穀之精亦水也榮衛賴之水旋土中而浮于土面榮内衛外亦是理也用之貴别古人精矣自師曠易牙俞兒張華王邵陸羽張又新劉白芻李季卿品天下之水性味不同蓋古水官之遺法孔子不以淄澠告白公乎志林三江味别蔡傅非之亦非也許敬宗謂濟入河洑地南出亦以味别今揚子江心有南零北零之異郭緣生曰濟入河與河不合滲漉入地洑行而溢為榮今歷下發地悉皆濟水阿井其徵也鄭樵曰山過山則分水過水則合楊慎曰山過山分而性不分水過水合而性不合水性之别則班馬貨殖地理詳矣論其極則庭州灞水金鐵皆漏【庭州灞水在大荒之外以金鐵承之皆漏惟角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之】德化之水煮鐵為銅鄜延之川日夜脂流【即延安石油也以為煙墨松脂不及唐詩二郎山下雪紛紛石煙多于洛陽塵】弱水溺毛黑溪元髕【南荒里溪水其水以塗樹象至輒不去崑崙兒以塗身即能乘象如家畜古所謂黑崑崙今之象奴也】悉唐制角畔怯腐手【見佛經】職方外紀云西齊里亞沸泉如醋物入便黑翁加黑亞有水噴出地即凝石者有冬月流而夏氷者有投鞭成泥再鎔成銅者有色綠而凍成綠石者勿里諾山之泉物墜其中半月便生石皮周裹其物福島無雨而大樹釀雲气夜生甘水滿樹下之池度爾格有一海味醎性凝不生波浪而皆不沉不生水族命曰死海水性不同如此將怪而不信耶麻知幾水解曰九疇昔訪靈臺見銅壺漏馬大史召司水曰此水已三周環水滑則漏迅迅則刻差當易新水予因悟曰天下之水用之滅火濡槁則同而性從地變質與物遷自别也蜀江濯錦則鮮濟源烹楮則晶南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于葠其人多髪晉產礬石泉可愈疽戎伏硫湯可浴厲揚子宜荈淮萊宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以汚茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之茹冰水嚥而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退醎水濯肌而瘡乾萊之為虀鐵之為漿麴之為酒糵之為醋千派萬種言不可盡井水反酌而傾曰倒流出甓未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井水而其别如此行藥詎不擇哉有患小溲閉者衆不能瘥張子和以急流煎前藥一飲立溲即靈樞治不暝半夏湯用千里流水意也
  火 自燧人鑽木取火教民熟食使無腹病周官司烜氏以燧取明火于日鑑取明水于月以供祭祀司爟氏掌火之政令四時變國火以救時疾古聖王之于火政亦切矣時珍曰天之陽火二太陽真火也星精飛火也天之陰火二石油之火水中之火也人之陽火一丙丁君火也【心小腸離火】人之陰火二命門相火也【坎火也遊行三焦寄位肝膽】三昩之火也【純陽乾火也】諸陽火遇草而焫得木而燔可以濕伏可以水滅諸隂火不焚草木而流金石得溼愈燄以水折之則光燄詣天物窮方止以火逐之以灰撲之則灼性自消光燄自滅故善反于身者上體天下驗物則君火相火正治從治理昭然矣蕭丘寒火【抱朴言南海蕭丘火春生秋滅生木小焦黑陸游曰火山軍其地鉏深則有烈燄不妨種植亦寒火也】澤中陽燄【壯如燄起水面出王砅註】野外鬼燐【色青聚散】金銀精氣皆似火而不焚物者也樟腦獺髓皆能水中發火濃酒積油得熱氣則火自生南荒有食火之民【國近黑崑崙人能食火炭】食火之獸【原化記禍斗如犬而食火糞復為火能燒人屋】西戎有食火之鳥【駝鷄】火鴉蝙蝠能食燄煙火龜火鼠生于火地虛舟曰春日火煙青冬日火煙黑因乎時也然石熟物剛火猛油其偏鍾者也老樹出煙堆草生燄其積菀者也礶可以閉火气紙可以遏火舌因乎勢者也此皆物理之常而乍聞者怪異蓋未深詣乎此理耳震亨曰太極動静陰陽而生五行各一其性惟火有二曰君火人火也相火天火也火内陰外陽而主動者也以其名配五行謂之君以其虛無守位稟命因其動而可見故謂之相天恒動人生亦恒動皆火之為也見于天者出于龍雷則木之气出于海則水之气也具于人者寄于肝木腎水膽者肝之腑膀胱腎之腑心包絡者腎之配三焦以焦言而下焦司肝腎之分皆陰而下者也天非此火不能生物人非此火不能自生天之火雖出于木而皆本于地故雷非伏龍非蟄海非附于地則不能鳴不能飛不能波也肝腎相火猶是也【智按丹溪天火出木者以震為雷為龍實起于北由東升而西降木為生气金為殺气也天地之間無非火無非水也伏蟄于地可悟邵子用三餘一冬煉三時之旨致中和則交濟矣】東垣則以火為元气之賊何哉周子曰神發智矣五性感物而動即内經五火也五性厥陽之火與相火相扇則妄動矣火起于妄煎熬真陰陰虛則病陰絶則死君火之气經以暑與濕言之相火之气經以火言之蓋表其暴悍酷烈甚于君火也故曰聖人定之以仁義中正而主静【不落動静之静也】朱子曰道心為一身之主而人心聽命焉火自中節何賊之有【或曰内經止于六气言火未言及臟腑也曰岐伯歷舉病機十九而屬火者五諸熱瞀瘛皆屬于火諸逆衝上皆屬于火諸躁狂越皆屬于火諸禁鼔慄皆屬于火諸病胕腫疼酸驚駭皆屬于火是也劉河間云諸風掉眩屬肝風火也諸气憤鬰屬肺燥火也諸濕腫滿屬脾濕火也諸疼痒瘡屬心鬰火也以陳無擇之通敏猶以煖温為君火日用之火為相火何怪後人聾瞽哉】愚者曰丹溪言君火以名相火以位未暢也天與火同火傳不知其盡故五行尊火曰君畜覺發機曰相或以暑為君火燥火為相火或以暑燥火為陽火風寒濕之火為陰火或以有形為陽火無形為陰火或以知識為陽火不知不識為陰火有交幾馬析說不能盡須自得之人身命根種火在北下七節之小心知識用火在南上膻中之宫城真气伏于丹田清濁分于腦府思慮憂鬰過用則傷而慾焦忿决尤難懲窒五志總歸心主而無原之心是何物歟古人稱入火不熱者是何道歟其曰君火為人火而相火為天火者猶之太極為體卦爻為用而邵子曰卦爻為體太極為用也于是乎决曰天道以陽气為主人身亦以陽气為主陽統陰陽火運水火也生以火死以火病生于火而養身者亦此火水火交濟主之者心火無體而因物為體人心亦然故提出不生不死之道心以統人心實未嘗離也善吾生所以善吾死郭象曰養生非求過分也全理盡年而已矣此醫所以貴治神為第一也節嗜慾寡瞋恚陰平陽秘中和主宰相奉其君是黄帝之心乎知此火為病源者少矣知此火為病而欲絶之絶之不得而遂縱之豈享中道之恬愉哉中丞公曰聖人因土竈以畜火因木薪之因金制之因水濟之萬物享熟物之功而不受燔屋之禍其恩大矣明乎滿空皆火君相道合者生死性命之故又孰得而欺之不肖子以智謹識于此
  木 五行以木為生气貞下起元帝出乎震人身象榦枝焉體仁之道其天地之生機乎木獨反生其首在下其華向上結實而傳核仁禪于無窮聖人于此喻種理矣號為植物互有剛柔蕉蔓苔栭寄生之類皆本濕熱稼穡之功首重百穀皁膏核蓏實為五果棟宇取材土宜辨性神農嘗毒藥有本草養生救疾莫備于此木德之功大矣哉
  種仁皮心之理 木之種在仁仁破核而化為根之腦腦與根為本而外生枝内生柢焉脉貫于皮而中行气焉故中空而不死皮連則生接樹者斜其皮倚而合之即生截樹者倒挿順揷之皆有生者緒其皮即成根金 邵子舉水火土石而不言金木朱隱老曰木則後生于其陽金則水火入土中而成于其陰者也金用而石隱矣楞嚴四大太西四行皆後之蓋有說焉且問五行金生水金何以生水乎老生夙學不能答也虛舟子曰金石同體五金八石互相為用丱之在土直一石耳石則生水矣本草金石同科石者气之核土之骨也精為金玉毒為礜砒凝色而為丹青化液而為礬汞或自柔而為剛乳鹵成石是也或自動而為静草木成石是也含靈之為石自有情而之無情也雷星之為石自無形而成有形也愚者曰天地之堅气為金輪而土中得之凝為金石其生成也積久其化物也峻厲以其堅气遂為殺气用者可不慎歟
  土 土五行之主具五色而以黄為正色具五味而以甘為正味是以禹貢辨九州之土色周官辨十二壤之土性在人則脾胃應之【家語曰堅土之人剛弱土之人懦壚土之人細息土之人美耗土之人醜淮南子云土地各以類生人是故山气多男澤气多女水气多瘖風气多聾林气多癃木气多傴石气多力下气多險气多癭谷气多痺暑气多夭寒气多壽丘气多狂廣气多仁陵气多貪輕土多利重土多遲清水音小濁水音大湍水人輕遲水人重皆應其類也】愚者曰土納重以養清主静以載動居中以御四維之气故能和物能生物又能殺物故能化物也岐伯曰地在人之下天之中明乎胞豆之喻者居中之表法不昭然乎水火貫乎土中而生金木濓溪示之矣土石剛柔以表坤艮而奉天化康節示之矣百昌皆生于土而復于土藥之用土皆取其冲和以安物沁罨以化物之用萬物本气以生乘气以遊而安土以為養豈能離哉
  水火本一 水濕火燥相反甚明而易傳曰水火不相射何也愚者曰本一气也而自為陰陽分為二气而各具陰陽有時分用而本不相離有時互用而不硋偏顯有時相制而適以相成特人不著察耳天一生水而反成陰潤之性地二生火而反成陽燥之性呵气屬火而化為气水精液為水而反以成人果二物耶人身之腎水也心火也時時交濟不可間隔以理言之智火也仁水也理水也性火也是水直以火為性命矣不見夫雨露霜雹皆陽气之蒸餾硝磺發而礮滴雷鳴而泉通春火力深而礎石潤熱爐之下必有气蒸乎是火直以水為性命矣不見夫螢燐珠珀皆濕气之凝聚薪經浸而火不斷燈加膩而益明井油得水愈熾高奴之水肥可燃乎日炙草木而滋茂行汁參茂補陽而口生津水中之石擊之得火煉劍淬水而剛二者之用交濟相成莫不皆然識者于此蓋悟代錯之本一矣【暄日水火一也論其質則相尅論其气則相生論其形气之交則又相入水見火而死而温泉沸湯則火之气能入水之形水見火而散而燈脂爝蠟則水之气能入火之形論其極則又相變百沸之油近鍋必冷伏中鑄錢爐煉不清海峽積潤飛燐不絶霜雪之深必兆豐年此即陽極陰生陰極陽生之理夫水化气而為火火化气而為水相變之道即相生之道即互根之道也 中通曰水流下而趨中有剛火性也火炎上而旋升有柔水性也】
  水火南北位 魏莊渠曰北方水位也水气旺于北土尅水而水少南方火位也火气旺于南水尅火而水旺以四時言之水气旺于冬而寒水消水气涸于夏而夏水漲火旺于夏其燄不揚火囚于冬其燄反烈愚者曰配位者極物從類之端法也其用在乎推行化裁
  藏火 棉花燒黑將灰收之香燃一絲去香則隱少頃吹之復燃潛草曰杏仁灰包火楊梅可佩外域用火鴉駝雞肫皮塗卵白包火又曰紙捲香入竹筒終日不滅開則燃合則隱【竹木銃一發即朽塗卵白則能三發故卵可撲火暄曰有長生火葫法】金土 聊城人博山爐乃土和銅屑埏埴為器周籓或以金沙土為之竟如三代器蓋陶而不泑窖生青綠者也永昌圍碁子取貴州土和鈆燒之顔神亦用鈆哥窑鐵足皆取五金之气也
  歷類
  圜體 天圜地方言其德也地體實圜在天之中喻如脬豆脬豆者以豆入脬吹气鼓之則豆正居其中央或謂此遠西之說愚者曰黄帝問岐伯地為下乎岐伯曰地人之下天之中也帝曰憑乎曰大气舉之邵子朱子皆明地形浮空兀然不墜以世無平子冲之一行康節諸公耳孔子曰天子失官學在四夷猶信世士不考相傳地浮水上天包水外謬矣地形如胡桃肉凸山凹海自徐元扈奏立歷局而崇禎歷書今成矣老父以學者從未實究故作崇禎歷書約【暄曰有謂静天方者以圓則行方則止也不知地形圓何以亦止也且静天以外又何處尋方圓哉吳石渠炳易象化機云地似空匏内虛外實故能吞吐呼吸此喻亦切 中通曰方者以上為上以下為下圓者以邊為上以中為下地居天之正中故人以各立之地為下不知其彼此顛倒也今以簡平儀測天星每二百五十里差一度金幼孜北征錄云沙城鳴鑾戍夜視北斗在頭上古梵塲長清塞則南望北斗矣以此推之地非圓體而何】
  黄赤道 圜六合難狀也愚者以瓜蒂瓜臍喻之渾天與地相應所謂北極如瓜之蒂所謂南極如瓜之臍瓜自蒂至臍以其中界周圍為東西南北一輪是赤道也腰輪也黄道則太陽日輪之纒路也斜絡于赤道半出赤道内半出赤道外約周度十二宫而平輪之子午縱輪之卯酉横輪之皆一也約為三輪六合八觚之分自蒂至臍凡一百八十度自赤道至蒂凡九十度黄道之出入赤道者遠止二十三度半此曰緯度【蒂至臍而言也】七曜所經之列宿則曰經度每三十度為一宫十五度交一節其槩也【暄曰道為天中虛脈日月可以流轉絡于天中者天圓體則中廣在天者以廣為就猶水行于川必以深處為趨也】
  九重 月天二十七日三十一刻行一周水天三百六十五日二十三刻行一周金天三百六十五日二十三刻行一周日天三百六十五日二十三刻五分行一周火天一年五百二十一日九十三刻行一周木天十一年三百一十三日七十刻行一周土天二十九年一百五十五日二十五刻行一周經星天四萬九千年行一周宗動天一日一周所謂静天以定算而名所謂大造之主則於穆不已之天乎彼詳于質測而不善言通幾往往意以語閡愚者斷之如此其金水附日一周穆公曰道未未精也我國有一生明得水星者金水附日如日暈之小輪乎則九重不可定矣格致草云恒宿天七千年一周宗動天四萬九千年一周而渾蓋云四萬九千年為歲差一周謂恒星一周也不已自矛盾耶遠近分輪細辨 月地近地能掩日五星六曜有時掩恒星遠者遲近者速也舊說金水在日天下日天上皆無確據若以相掩證之則大光中無復可見論其行度三曜運旋終古若一兩術皆窮因知皆臆說也西國近以望遠鏡測太白則有時晦有時光滿有時為上下弦計太白附日而行遠時僅得象限之半與月異理因悟時在日上故光滿而體微時在日下則晦在旁故為上下弦也辰星體小去日更近難見其晦明而其運行不異太白度亦與之同理愚者曰此非附日為輪耶問熒惑歲填去日遠近曰熒惑在歲填内在日外蓋為其行黄道速於二星遲於日也木星在火外以其行黄道速於土遲於火填星在木外其行黄道最遲也恒星無視差七政皆有視差且以此斷
  三際 三際者近地為温際近日為熱際空中為冷際也日光蒸地火收地中火必出附天而止天火同體水地相比也一气升降自為陰陽气出而冷際遏之和則成雨如飯蒸之餾遇蓋而水滴焉陽亢則為風陽欲入而周旋亦為風初起之雲則飯甑之气也飄散不收或騰或霧夜半陰气清肅而上則為霧結則為霜雨上冷凝為霰霰墜猛風拍開成六出片則為雪陽气伏陰气之内不得出爆開則為雷火气發越適映雲際其光疾甚閃爍曰電夏月火气鬰蒸冲濕气而鋭起升高至冷際之深處驟沍為雹愚者曰黄帝五運篇曰風寒在下燥熱在上濕气在中火遊行其間此至語乎日所到則煖日去則冷一气為陰陽而自相盤旋者也三際槩耳【暄曰西國三際之說未盡然也向日則煖背日則寒故一石一牆之下皆有隂气如六月遊深崖入石室恒至衣絮則地之内外未始無陰气也近地必熱際則山腰之下不宜暴雨四川雪山不宜夏月不消也空中必冷際則空中無時不有气亦無時不合雲無時不下雨也冬月皆雪矣雨雹者至隂之气乘之夏月偏雹者非至陽不至至隂之山夏月雹偏大者非至盛陽不足升至隂之气至盛之陽飛濕乃猛至盛之陰結雹乃連雖然陽生則為至陽陽死則為至隂故六月之晨煮水百沸入瓶中錮閉之急入井底午取而出則氷矣陽死也有六月為魚肉凍者亦倣此法可知冷無定際陽隔則冷陽遠則冷陽死則冷不必空際也】
  歲差乃星度與日周差而歲實無差 歲差之說紛矣智决之曰歲差者恒星行度歷差于静天之度而歲實日周遂與恒星之度迻也日一年從西向東行二十八宿三百六十五度四分度之一尚差一分餘而至六十餘年差一度約積三萬年不足而復于原宿之度矣按堯時冬至初昏昴中日在虛七度呂不韋月令日在斗二十二度漢元和三年在斗二十一度晉太元九年在斗十七度宋元嘉十年在斗十四度唐開元十二年在斗九度半宋改統天歷在斗二度元改授時歷在箕十度至洪武甲子在箕七度嘉靖三年初昏室中日在箕三度萬歷四十年在箕三度十九分十九秒起堯甲辰至今癸未凡四千年共差五十八度六十八年又七月一十三日三時差一度二萬五千一百有餘年差三百六十五度有餘為一周天此均算耳細準未確也自漢鄧平改歷洛下閎謂百年後當差一度漢末劉洪作乾象歷有核歲之法晉虞喜始以天為天歲為歲立差以追其變以五十年退一度何承天增之約百年退一度隋劉焯折取二家中數為七十五年又劉炫謂四十五年梁虞鄺謂百八十六年祖冲之謂百八十三年唐僧一行大衍歷則八十三年宋統天歷則六十七年元郭守敬及許衡王恂輩測影驗气減周歲為三百六十五日二十四分二十五秒加周天為三百六十五度二十五分七十五秒強弱相較差一分五十秒積六十六年有奇而退一度定為歲差上推則每百年長一下推則百年消一洪武中元統大統歷不用消長之法而積分猶仍授時也正統十四年己巳朔二至之晷有晝夜六十一刻之文矣嘉靖初華湘奏歲差三度五十二分五十秒矣萬歷中利瑪竇入仍約六十六年八閱月而差一度每年不及周天一分五十秒王曰俞云萬歷四十年冬至日在黄道箕三度一十九分一十九秒八十微赤道箕四度四分二十五微故内道口在璧一度外道口在軫初度距今丙戌歷三十四年歲差一分三十五秒則今之冬至其内道口已不在璧而在室外道口已不在軫而在翼其約之者法不一也格致草云歲差二萬五千年而周西渾蓋云凡經星以四萬九千歲一周天或約二萬九千又約二萬八千蓋其所差之理未得安可執一法以窮之老父中丞公曰崇禎庚辰與石亝黄公同在西庫公衍象正以易定歷妙哉然三乘六十四卦以應六十年歷而以守敬萬法積之終不免于灑派納虛也蓋古以日為法也既云不及一度或一度大則不必拘日以為法矣易以數為端幾而定于環輪静天亦猶是也均列定限分别節度以日所行至者紀于何節之分秒焉月五星所至亦紀之經星所行亦紀之則所差之由與追差之合自犂然也或曰天不可見以經星躔次為考静天何所考乎潛老夫謂算家遇不可問之數則立商法焉商而兩測之而中之度于是乎定今以静天環一定之分秒而使日月五星與經星皆各行其遲速之行豈能逃乎猶之會通易幾者無往非河洛則物物之未有物先皆歷歷河洛也因建此意以待神明之士智曰此定恒法也而隨時測驗盈虛在其中矣天運盈虛一年有盈虛一日亦有盈虛又多年而盈多年而虛穆公曰地亦有遊欲據一歲之測而定之乎欲明其理理則如此蓋從前止以經星宿天而日周之不知經星亦自行于静天而静天不可見故無悟者【中履曰黄先生易歷先祖為圓其義朱康流年伯為黄先生門人丙申老父廬墓卒時論業訊問海寧康流年伯報書曰授時消長之法以推今測之晷影冬至先天約二十刻矣所以然者元時為極消上推百年長一下推亦應百年長一自元迄今三百餘年應益三分故象正小餘二十八履按經星常移古今宿度分數不一冬夏二至有時濶狹太陽時遲時疾安可一算哉然其冒準有通徵不可不求其故也 暄曰方潛夫中丞公以易數度為準而立商法一切紀之于静天之定度而後兩商之蓋歲原無差也静天有一定之度動天有一定之至周静天之度切動天之至以成其歲節气齊而南陸極歲何嘗有差但仰視諸星稍移分許耳是可謂之星差實是經星周天百十年移一度而遲速不等也按嘉靖三年冬箕三度在南至迄今百三十餘年箕三尚在至萬歷四十年箕三度十九分十九秒在至庚子冬箕三度五十四分二十八秒在至則已進而復退不知凡幾再百餘年此度猶不能踰南至而過也金水均算歲一周天然金自周小輪者強半水周小輪者三决不能據其平日之行而定其周天之度也况經星跳躍不一甚遠甚微又豈能據其平日所行一度與四五十度之均算而定周天乎是經星之測亦難也天周大輪諸星頻激小輪種種有差算亦種種有定算余與方位伯别有專書問答以請教于神明之者 中通曰經星久亦移動如觜宿距參漢洛下閎測得二度宋皇祐元豐間測止一度守敬測止五分崇禎戊辰測之不惟無分更侵入參二十四分矣又如北極天樞一星古測離北極二度後行過北極今踰三度有奇矣是經星之居位不定也西分經星之度與班固費直蔡邕皆不一也日法或八十一分或三千四十分或九百四十分或三百六十分或萬分且如守敬百秒為分百微為秒太西約以六十亦不齊也况乎太陽行有遲連經星之行亦有遲速乎歲差者每歲日與經星相差或多或寡渾蓋以經星四萬九千歲一周天為歲差非也自堯甲辰冬至日在虛七度至秦莊襄元年冬至日在斗二十二度凡二千二十八年而差十五度半此百有三十年強差一度也自莊襄元年至宋慶歷甲申冬至日在斗五度凡一千二百九十二年而差十八度此七十二年弱差一度也或多或寡之說尚何疑乎】
  光肥影瘦之論可以破日大于地百十六餘倍之疑利瑪竇曰地周九萬里徑二萬八千六百六十六里零三十六丈日徑大于地一百六十五倍又八分之三【距地心一千六百零五萬五千六百九十餘里】木星大于地九十四倍半【距地一萬二千六百七十六萬九千五百八十四里餘】土星大于地九十倍又八分之一【距地二萬五百七十七萬零五百六十四里餘】火星大于地半倍【距地二千七百四十一萬二千一百里餘】金星小于地三十六倍又二十七分之一【距地二百四十萬六百八十一里餘】月小于地三十八倍又三分之一【距地四十八萬二千五百二十二里餘】水星小于地二萬一千九百五十一倍【距地九十一萬八千七百五十里餘】經星有六等皆大于地以遠故望之小耳熊伯甘曰燈體如指半寸内熱不可堪炬體如拳三寸内熱不可堪野燒如車輪三尺内不能堪矣西法測日輪乃倍于離地之空處則地上焦灼何堪哉朱子曰光者明之體明者光之用也體之中有内體焉真體也有外體焉借所用以為體也西土之測日是合内體外體言之也西用遠鏡四層皆凸外而窪内以窪近目能拓小影為大層層轉取倍必累矣今日既在四層天晶晶之鏡豈不增大猶如山寺縣燈一里之外便已見之燈體如棗望者如斗豈非合籠與燈之體皆視為燈體哉寧都邱邦士曰燈炬野燒大小遠近之熱誠然矣但西法日輪之大未嘗倍于離地之空也按地球全徑二萬八千六百三十六里九分里之四而日徑大于地百六十五倍八分倍之三則日徑當四百七十三萬五千七百五十二里九分里之五也其日離地中則一千六百餘萬里視日徑且三倍有餘矣但日去地中一千六百餘萬里倍之則日天之徑也以徑七則圍二十二之法求之日天之周當一萬萬里有奇其三百六十之度每度二十七萬餘里西法又謂每半度為日之全徑然則日全徑僅十三萬餘里耳何得百六十餘倍于地耶愚者曰前言日輪之大倍于離地之空此算日離地三倍足以破之矣而日火煏地未可解也天包日圜以中為廣光气皆以中廣之處為衝則日火所衝如以寸火離三寸之空而以掌當其燄煏何如耶斜陽則殺矣故冬行南陸而中原寒也皆因西學不一家各以術取捷算于理尚膜詎可據乎細考則以圭角長直線夾地于中而取日影之盡處故日大如此耳不知日光常肥地影自瘦不可以圭角直線取也何也物為形礙其影易盡聲與光常溢于物之數聲不可見矣光可見測而測不準也屋漏小罅日影如盤嘗以紙徵之刺一小孔使日穿照一石適如其分也手漸移而高光漸大于石矣刺四五穴就地照之四五各為光影也手漸移而高光合為一而四五穴之影不可復得矣光常肥而影瘦也【中通曰所謂取影者以地影礙日而蝕月而火木土星並二十八宿不蝕者必地影之窮也假日輪小于地或等于地則地影且無盡矣故從月天以兩直線夾地取日輪耳今之日光嘗用其餘光包地而交衝于月則日之大定以半度為準明矣光肥影瘦之說通嘗測之高四百倍于其物之徑而影絶馬 中履曰陽光火體同理而太陽則烈月與燈照階餘處即漸暗也陽光射階則堂室戶牖燦然顯白巨細畢見特于堂室再屏乃異耳陽能令星月生光照物亦能令虛空之气生光照物地影之易窮皆由于虛空之气有餘暎非日體之大也以昏曉言之日未出而天光曙日已入而地猶白赤道下為朦朧影者凡六刻有餘南北極為昩爽黄昏者各一月有半豈地影所能盡障乎近于地者如此况遠見于天乎以冷燠言之若日較地太百餘倍則地在日中僅一點耳即以南北千里之殊止共一點而南無雪北無雷寒暑气候迥然不同則是太陽不能偏蒸羣地而曰日體遠過于地定足信乎但光大于物則影瘦光小于物則影仍肥耳 暄曰太陽能生本體之光所謂大若半度者也能生對照之光日影所射近體而熱者也能生互映之光日影不及如屋宇之下密雲之内朝霞暮靄展轉相映者也日之為光者火也火气恒散天圓體散之不得則必循天而轉以合于對極中亦抱地而轉以合于前衝若水流包砥而後合也余嘗于日沒時觀其影射气中自西徂東抱地若環橋始知其影非直行能隨物曲附不可以直線取也地徑二萬八千六百三十六里有三十六丈日依半度算徑一十三萬八千二百四十八里半大地四倍有餘光肥影瘦固然光小于物光亦肥仍不可以直線取也凡罅隙之光皆具日之全體故小孔射地方者必得圓形或雲上于天掩日之半則諸孔所暎悉掩其半以盆水映漏與以遠鏡塞漏中畫紙以觀日食所食之分秒畢形可知光無大不包無微不現而溢于物之數也依立圓羃積算大地百六十倍其徑不滿二十萬則半度之說可無疑矣有謂遠鏡照物百十步内其大數倍晶天一千六百餘萬里與滿空之气層層相射則半度猶是遠映安知其真體不更小于地徑乎 中通曰星月皆水體水能攝物故星月攝日于體中而生光馬太西言日天之度或為二十餘萬里或為數萬餘里言日體之大或為十餘度或為半度未嘗定也通謂天可以度測不可以里測以度測之度之大小可毋論矣界天分度以半度之說為是然知其占日本天之半度亦不能與地較也通嘗以絶影之率測之地徑三萬里影當千二百萬里而絶地面去日邊千三百五十一萬餘里地影已不及日天而况諸星天乎】
  左右一旋說 問左旋右旋何决耶愚者曰仲默註尚書紫陽註十月之交說之皆可者也高皇舉一星以視月月漸遠于星然同行而一疾一徐謂徐者右行疾者左行此亦說之可合而不遂决者也天左旋日月五星右旋自人北面言之也日月星從西向東其周天各有遲疾宗動天從東向西一日一周或曰歷家取捷是亦一說也西法分為九層各為一種行法乃可立算間嘗窮之黄帝運气左升右降自人南面而言也東向西行其天之習气乎其定理乎日月星在一气之中各有熟路丸滚于槽槽西行急則槽中之圜物自然東轉而實西旋順天但積差之度見于星宿似乎不與天同而每退焉其分遲速者近地者疾遠地者遲也帶動之說固無疑矣【暄曰天從東而西政亦從東而西日夜不停特以政較動天稍有不及較静天則竝為左旋安得有右轉乎】
  兩種定極 赤道之拱架三輪是静天之極也黄道之拱架三輪是定日月星經緯度之極也半周天為一百八十二度半而大統歷日自春分至秋分有空度恒多八日秋分至春分有隔度恒少八日足知日天之心與宗動左旋天之心不對每過北八度此義歷士鮮有明其解者故須兩種定極以算之
  日月行度 日一日行三百六十五度全數恒星天過一度月一日行百五十三度遲周天十二度恒星天過十三度月二十九日六時三刻合于日而同度為朔日照月側為弦十四日九時餘日月對朢而見全圜曰朢日光在月上其魂不見為晦日與天會一年而多五日三時曰气盈月與日會一年而少五日七時三刻曰朔虛其月行疾日行遲者以歷算自東行西紀度也月九行者四方出入黃道者八與同黄道者為九也五星行度詳老父歷書約
  宿天 二十八宿為恒星天向以為與老天帖定今因歲躔冬至之經星漸差而乃知其自迻也其日四分度萬分之一當二千五百分今作二千四百二十五分以七十五分與天者郭守敬之法也小餘日加二十八分者黃石亝先生之法也其曰星一日行三百六十七度過周天一度謂之日行一度者指順天旋而算也日月食 蔡邕言側匿許慎言朓朒解以朔晦月見此歷差耳月質以日映為光合朔日食月質掩日也望有月食地毬之影隔日也凡見月之處見食皆同而日食則異其不當頂而斜迤者皆不見日食也故分秒各别此質測也古人以占君相致儆者類應之心幾也【中通曰平行相距實引交周分時各有算法但日距限如在百度外則日不食月距黄緯小于並徑則食若等者相切大者不相涉則月不食】
  五星遲留伏逆 土周二十八歲木周十二火約二歲各于大輪中跳為小輪人在地直視其上下則留迤行則遲避日則伏如水車之旋下西上東則逆也金水遶日為小輪乃日之餘體隨日而轉耳舊法詳歷書積日為算耳即太西亦未推明其故也【暄曰金水遶日為輪確矣水輪近日故速于金至火木土又皆遇日對衝則遲留以至于逆近日則伏也 中通曰兩間惟日為陽而月與五星皆陰皆用日之光而遇日正衝則避及其遠則復來就之辟如物滚槽中槽西行急則物反東轉且有激而跳為小輪者此喻奇哉】
  四餘 月自南遡北交黄道曰羅其對即計所謂龍頭龍尾内道口外道口也月行最遲之度曰孛朔不及中成閏而閏生炁凡二十八年周是歷行之算節也宿曜經出于佛藏而世以占命則物物可以端幾配應言之耳術家執之世士不解豈悟極數之深幾乎
  出沒異 每日遶地一周天下國土非同時出入也東方先見西方後見東西相去七千五百里則差一時相去四萬五千里則東方午時西方為子時普天下時時曉時時午時時晡時時黄昏時時夜半知之乎
  晝夜異 晝夜長短由于日之出入日行虛縮由于南北極之出地高下中國處赤道北夏至近北則晝長夜短冬至近南則晝短夜長處赤道南者反是北極之下半年晝半年夜周髀已言之矣
  節气異 日行赤道北為此夏至則為彼冬至日行赤道南為彼夏至則為此冬至此言瓜蒂瓜臍之異也若東西則出沒發斂以漸而異半其九萬里即差六時彼為日交則此為夜交彼晨交則此屬暮矣
  歷元 舊說日月五星行四千六百一十七年夜半冬至其日月如合璧五星如連珠為歷元三統歷二千三百六十三萬九千四十為復于太極大衍歷兼章微為日法半之為天地出符數三之為四千五百六十當七精還初之會又三三之為統其槩也太乙積年至崇禎癸未一千零一十五萬五千五百六十皆立法臆定者也【中通曰歷家大小餘歲差皆不盡分數有必不能齊者少則不覺積久差多故歷未冇數百年不改者然改歷元不必改歷法即改日法亦不改所以推測之法也隨算隨測除餘補縮則時時可立歷元而大歷元自在也】
  開闢紀年 問開闢紀年有據乎曰伏羲至舜一千二百三十年夏四百五十八年商六百四十年周八百七十三年秦四十九年漢四百六十九年魏一年晉一百五十五年宋齊梁陳隋一百九十八年唐二百八十九年後五代五十三年宋三百二十年元八十八年明至崇禎戊辰二百六十一年太西曰開闢至伏羲元年甲辰一千七百四十年彼以一樹證之安知此樹何年生乎佛言成住壞空相輪迴而已八十轆轤未覈也邵子始以年月日時徵出元會運世以十二與三十相乘則因關子明僧一行而觸合之鄧綺曰以方圜積數至坤十之亦十二萬九千六百之元數也以通期自乘亦元數也是數之天符也必以西言為徵則一會之說耳節度定紀 大統歷萬年歷每歲平分十五日餘為一節新法春分後多二日秋分後少二日其二至則不殊以日行贏縮也崇禎歷書春分後宿度有空度秋分後宿度有共度何耶格致草曰蓋歲實歷三百六十五日零三時赤道正絡天腰以子午為極黄道斜絡以亥巳為極黄赤二道之交為春秋分南北二陸之盡為冬夏至獨日天心北過宗動天心與地心四度往來共過八度則春分至秋分合一百九十日七時四刻當以十五日零十時五刻為一節气秋分至春分合一百七十四日七時四刻當以十四日零六時五刻為一節气偶閲萬年歷丁亥五月二十日庚申巳正一刻夏至十一月二十七日癸亥丑初一刻冬至戊子五月初一日乙丑申正一刻夏至十一月初八日戊辰辰初初刻冬至用前法乘除為定本算之每時八刻以初一初二初三初四正一正二正三正四八刻為準每日九十六刻非百刻也今日躔箕三為冬至倘從戊子冬至戊辰日辰初初刻用前法乘除布算以推其後雖百世可知也西雖云密近但圖象止四分九十度為三百六十度少五度四分度之一每日列宿直度或空或共即二十八宿刋度亦少五度四分度之一何以齊年今應照度加分方無盈歉如箕九度六十五分斗二十三度八十分牛七度十分女十一度十五分虛九度十五分危十六度二十分室十八度二十五分璧九度十五分奎十七度三十分婁十二度二十分胃十五度二十分昴十一度十五分畢十六度七十五分觜五分參十一度十五分井三十一度三十五分鬼二度柳十三度十五分星六度五分張十七度二十五分翼二十度三十分軫十八度二十五分角十二度二十分亢九度六十五分氐十六度七十五分房五度六十分心六度五分尾十八度四十分以上三百六十五度二十五分蓋度率百分平分黄赤之交應春秋分前後各一百八十二日七時四刻然日天心過北則春分至秋分合一百九十日七時四刻每十日應縮四十三分六釐太共縮八度二十五分秋分至春分合一百七十四日七時四刻每十日應伸四十七分四釐少共伸八度二十五分必每十日明書差數而後周歲之内列宿無十六度五十分之愆忒彼一日一度與春分後空度秋分後共度爽然自失矣近惟海寧朱康流欈李陳䃤菴皆事黄石亝先生知法山東薛儀甫究此廿年六合湯聖宏好讀書知授時歷與黄俞邰善建陽游子六因良孺熊公而推之聞其褐塞硏極不厭終當一决【暄曰日行于天原無伸縮惟以地應天則中國偏居赤道北北陸近其頂故春分以後日高天濶必多行數日節气始周其半秋分後天稍仄少行數日節气亦得其半非天有伸縮以地均應之偏也在他處又不然】
  南極諸星圖 昔滿刺加國處赤道下南北二極此地皆可測春秋分日正麗天頂冬夏至日距頂各二十三度有奇彼人目境常見晝夜平亦常見南北極麗天諸星無一隱者從閩廣南行六千里即其地猶是中國閫閾非可云六合之外存而不論也故圖之缺西南二宫者以各星距南極稍遠西南二宫偶無星麗耳若最後圜圖老人星在鶉首則南宫矣其海石金魚飛鳥小斗附臼諸曜于南極甚近近極星之度最細密故十二宫皆有所麗不得不為圜圖智按唐志有行海中見南極老人星下大星無數朱子亦嘗引此矣今隘者且疑海石飛鳥金魚附臼為怪何其不達耶智又按漢書藝文志載海中星占一卷得無即此等星耶當時或姑置之而不傳以疑未决耳
  占最高法 密綴所言五星行最高以定占或曰萬國豈同此歲乎曰萬國各就其國測之則各國有各國之最高猶之日出自遼東至甘肅則差四刻歐羅于中國則日出差七時有餘矣南方居赤道下者極熱太陽南陸北陸一交其國一歲兩度春秋隋志云北有煮羊脾而天明者今推之由煮羊脾之國再轉則有日光不沒之國智按周髀言之矣兩極之下半年晝半年夜細推之惟夏三月明冬三月暗春秋如黄昏
  天地大小皆有環列應機分野非泥說也 枝山前問曰下洋兵鄧老向歷諸國唯地上之物有異耳天象大小遠近顯晦雖遠國一切與中國無異予因此知二十八舍分隸中土九州者謬也然則一行兩戒何所取耶太西破分野矣然知其一端而不知又有一端也草曰環而列之無不可以類配應幾者以大地應天可以中國應天亦可以一郡應天亦可以一室亦可古人因此觸幾其占分野原非限定如甲子干支亦用分野可推矣詳見周易時論



  物理小識卷一
<子部,雜家類,雜說之屬,物理小識>
  欽定四庫全書
  物理小識卷二     明 方以智 撰風雷雨暘類
  風徵 陸機要覽列子云立春歸八荒立秋遊乎風穴風至則草木搖落謂之離合風古呼風之術有之然列子御風亦是寓言括地志云龍兌【音脫】有四風穴洞之深而通氣者類能生風不足奇也凡虛谷囘峽而曲者吹裂笛直聲則風起長嘯之理即與此近余遊雁宕大龍湫壁下老僧云羣拍掌呼風則風起果然按風術墨子云以丁卯日或乙卯日燒三雉羽揚其灰風立至若立止則又燒黑狗皮揚灰風即起萬畢曰焚雉羽可以致風狼糞為烽燧大風不折江㹠入火藥逆風不囘駝知風與猦母事别見陸游曰嶺表有瘴母起時圜黑久而漸廣所謂孟㜑颶母也【智按說文颶當作䫻唐有䫻海道可證】太西曰太平海無颶風滿加剌則無風凡風之暴烈乃峰島土竅激氣而發者也王柏云抱地旋轉而為風此論其槩耳【暄曰凡動即生風張扇之鼓爐也人行長巷衣何以動乎陰陽相驅即有動气連房密室中坐二門間則冷气襲人此與拍掌吹笛可以類推】
  風行遠近 大塊噫气為風然孰為之噫王柏曰陽迫陰而出耳春風上升秋風下降夏風横行冬風著土而吼穴此以四時論行法也夫春期何嘗不靡草秋月何嘗不飛筝乎風之高者其來遠風之下者其來近此以高下論遠近也夫豈無一時而高下並至者乎鳴葉者十里嗚條者百里搖大枝者五百里仆大木者千里折大木者五千里此又以大小論遠近也夫搖枝折木亦視陽夾陰之甚不甚發之暴不暴耳狂颷乍起曰風頭豈無近者急而遠者緩乎惟以時之久暫計遠近者為僅得之【暄曰風一日者五千里一日夕萬里二日夕天下半之三日三夕天下盡風然風之行亦有遲疾微風飄忽豈無口夕止百十里者乎暄嘗于盱邸午炊得小北風逮夜及新豐則一晚之間僅四五十黑耳中履曰驗風送帆已費風之力矣朱子曰勁風旋轉不停以天行之疾言之風亦有至疾者何如天行之速】
  【耶彼不疾而速者又何物耶气凝為水而下流與气聚而騖之為風自在差别中判】
  南北風寒温之異 問千里不同風吹噫一也何以南風温北風寒天學曰風屬于火日為君火地發燥熱横被直騖從日而噓則為南風君火之气與風俱舒故温從日而吸則為北風君火既縮而又吸動地而飄揚之气故寒試觀人口噓气則唇温吸气則唇冷理可類推中國所處日常在南是以有噓吸之異又問東風温潤西風高燥何也曰海气在東故温潤山气在西故高燥又日以東方為來气以西為去气斯其所以異也愚者曰東生西殺南温北寒此常理耳【暄曰火死則吸如閉火于瓶加于人膚而不墜也日君火有死時乎同一气耳鼔之則涼噓之則煖吹之則寒同一噓耳近之則煖遠之則寒日在南故南方為近日北方為遠日日在南故風從南來者恒煖風從北來者恒寒非有噓吸之異也】
  雨徵 熊公曰竈突發煙平遠望之亭亭直上晴之候也蜿蜒而起如欲上而不得者雨徵也蓋雲將成雨空中气行皆成濕性煙為濕礙不得上升故至宛曲將雨礎潤將雨燈爆理可同觀朝日出光黯淡色倉白者雨徵也日出時雲多破漏日光散射者雨徵也密雲四布牛羊齕草如常者不雨若啖食匆遽似求速飽雨徵也蠅蚋蚤䖟匆遽咂食雨徵也蠉蜎之屬倉皇飛騖雨徵也穴處之蟲羣出于外雨徵也朔日至上弦視月兩角近日一角稍稍豐滿雨徵也日暈白主晴赤主風色如鉛者雨徵也潛老夫曰古人舉之矣京房易飛候曰晦朔弦朢雲漢四塞當雨雲如水牛黑羣羊飛鳥五日雨北斗獨雲必雨如兩人提鼓持桴為暴雨諺云月暈風日暈雨東鱟晴西鱟雨下垂地曰白日幢烏洞返塢主晴光日生兩耳斷風截雨日落胭脂紅無雨亦有風日落雲裏走雨在夜半後月弓多風偃瓦自下河作堰女作橋合羅陣風雨飄魚鱗不雨亦風顛冬斑卻是護霜天皆是實徵非數占之例【暄曰月生齒星芒角滿天星搖動天晦若低小星白如欲墜螘蛭封商鷄舞魚浮水面池塘綠泑琴聲不清鼔音不亮日酷無風背心獨熱皆雨徵蓋雨者濕气之行故屬濕之像皆應之而日酷背熱則又水生于火變濕之兆也有曰雲如車蓋十餘乃陽火之气必暍而落气如煙或青或黑或黄亦陽火之气也雲如魚鱗名曰老鯉斑者必暍于晴候五更忽雨日必晴雨候清晨日出必復而惟先雲而日漸出者晴乃準也 中德曰月令廣義正月首十二日每旦以瓦瓶秤水重則雨多輕則雨少蓋水有潮候月有變遷此亦難決也中通曰當以冬至後數九秤而決之 中履曰雲掩北斗口冇雨此以北陰占之凡所云南耳晴北耳雨南閃千年北閃眼前雲往東雨無蹤雲往西馬濺泥雲往南水漲潭雲往北好曬麥皆以西南東北為斷然又冬夏不同南北之地亦不同如自楚入豫春東北風亦不雨江南北先雷風則不雨桂林每雨必先起風黔多雨滇多西南風其類未可執一各自有說】
  雨異 史載雨粟博物志南陽小都雨穀如麥粟味苦大者如米豆黄赤味如麥食之除心气患此他處吹來者其載雨肉如肋或載雨血則似之而實非也楮記室曰至治元年雨鐵則雷楔隕石之類耳天啟癸亥智隨家君都門書晦雨血以著衣而色赭也
  祈雨古法 董子言土龍祈雨之事王彦威驗李玘以白蛇醫二甕青衣小兒擊甕致雨之事舊說有泥楓人而環呼蜥蜴者此也成式目蜴與蛇私為親家智按異物志曰魚躍蜥蜴從草中下共浮水上而交蓋與龍通气也蛇背傷蜥蜴輒銜草傅之或以口所含雹療之故號蛇醫【一說純黄色】潛山下九井旱殺犬投其中遂大雨【暄曰潭中有龍處投鐵雨立降 中通曰或取即且燕蛙膏血菵草而投潭中必大風雨溢潭而後已一曰龍淵投虎骨龍即起】
  雷說 陽在内而欲出故聲朱隱老注邵子書言八種雷本草載霹靂楔治驚失心殺蟧止洩置箱辟蛀陳蘇紹得雷鎚重九斤宋沈括于震木下得雷楔似斧而無孔鬼神幽微不可究極愚者曰此亦通理因而曰皆心也皆鬼神也亦冒通耳質測家曰火挾土气而上急廹之際火焚而上附天土成澤而下星隕為石亦非星也時珍言龍口有火光皆非火也燥欝而气旋則為閃光高峰視其下雷雨如漚發非明徵耶燒樹及物陽從直起觸之則焚焚則有焦焦則如墨耳雷書劉恂以黳石當之李肇言雷州多雷秋則伏蟄人掘地食之妄矣此自雷州近陽土中生物如封之類【暄曰雷乃太陽之气升于雲中為陰气所東陽气屬火雲气屬水以水淬火與相激争故發為震撼而觸之者碎以其陽气故春生秋㓕北方寒有無雷之國南方熱有無日不雷之境也或云雷有如鳥如豕如猴諸異相能殺人此乃陽气所生之物乘陽而出故渾身屬火猶水中生鯨鰐能殺人人亦得以制之耳有時夾于樹中鋸而後拔有時入于人室不能遽出有時伏地如彘掘之可食楊道和鉏折其肱趙陁將與之相格雷州民揮刀踣之血流于地服正遇之魚佩羭次之羽半石之草皆得以郤之遺楔如斧固煙與火土結成者也觸人作字則煙暈汗流黑晰相間者也曾見三丈之内發無彈之藥銃中人人為火气衝仆其面黑汗成文不可推耶至于附气靈應神之格思不可度思兹且窮質測耳】
  雹 史載雹毀瓦如拳如雞卵三出成獸徐鉉稽神錄言雹與樓等嘉靖戊戌吳城雹開眼西山雹如斗天啟甲子雹如人眼凡雹治狂熱正醬味然無病吞之則疫元光元年七月雹董仲舒答鮑敞曰雹陰脅陽也气上薄為雨下薄為霧風其噫也雲其气也雷其相擊之聲電其光也二气初蒸攢聚相合風多合速雨大而疎風多合遲雨細而密寒月則雨凝于上體因風相襲成雪寒有高下陰气暴上雨則凝結成雹焉霰之流也敞曰四月無陰十月無陽何以明不孤立耶董曰所資一气也猶一鼎水未加火純陰也加火極熱純陽也純陽無陰息火水寒則更陰矣純陰無陽加火水熱則更陽矣葶藶死于夏欵冬華于寒水有温泉火有凉燄陰非無陽陽非無陰也曰冬雨煖夏雨凉何也曰冬气多寒陽气多上躋故人得其煖而上蒸成雪矣夏气多煖陰气自下升故人得其凉而上蒸成雨矣愚者曰漢初董子早精此理故載之今以三際質測急切成就抱气在中故雹常具竅
  霜雪 霜前冷者陰气在先露遇陰逼而為霜故先冷也雪後寒者陽气在先水逼陽死而成雪故後寒也雪花六出者圜一圍六同體相依直輳即離平輳即合此亦空中旋气使然也【露為夜候之常故空冷而成霜先煖而起同雲變北風而成雪春五出以煖而稍化耳】
  天漢 以遠鏡細測天漢皆細星如郎位鬼尸之類靈憲注曰水精為天河謂星為水之精也周易時論曰河漢同坤艮之維今按之周輪金魚海鳥與井參之間箕尾之間相接矣黄帝素問以戊巳望黔天之气而表五運蓋其指也微哉
  凍成花鳥草木之形 嘗見紀載河凍有魚龍花草形或在屋瓦上有之類以為祥異格致草曰崇禎壬申臈月余樓簷瓦凍為花草獅鳳之形嘆曰蜃气象樓臺廣野气成宫闕是凍亦偶然合之如雨豆雨麥偶象豆麥耳松蟲之毛象松柑蟲之色象柑濕熱所蒸頃刻漫山布嶺耳日口鼻腸胃畢具可以通觀又如落星為石象狗首便曰天狗不知是火吸土气或至火際一經鎔煉如陶土成甎故初落熱不可摩又見星石久藏變小亦緣火初煉土急切成質苞含有气久則气消而質自斂雹竅亦然雪霜霧露之後微風飄漾往往成紋耳愚曰光气與形象互成既有形象必有所肖何足怪乎【暄曰廣昌劉季夫丁丑春雪凌數日殿門貼梅花瓦覆蓮花野老曰豐兆也蓋雪凍則土堅蝗絶而芒種時有雨耳】虹霓 老父為南璽卿時夜無月而見斜暈如虹范質公大司馬問其故老父曰天地體圜日光又圜故凡暈光無不圜者特斜見于地上則橋起半規耳陸農師噀日徵之是也夜見者空中别迸火光如春秋恒星不見之類其光穿地則為五色暈矣范公問其占曰以端幾類應而言為陰勝陽或曰淫徵何也曰因古有虹為淫气之說也方士于東海見虹處掘地得紅蟲為媚藥亦取其類應耳
  彗 滿空皆火近天極熱如窑中無光投物則發光耳此皆地气迸上帶物入此熱際而火光迸射其久者气結厚大隨輪天轉去地尚近非列宿之天也占為掃舊布新亦以類應言也大風雨則解萬歷戊午彗射紫微謂之蚩尤旗【舊說天使天暉天雁天保祥也地鴈梁星醟頭天狗妖也爾雅曰犳約質測之皆空中火迸大則芒彗耳】
  黑子 日中黑子蓋恒有之或見或不見太白有二黑子填星有四黑子旋轉其上其暈而為黑子者則光所盪也其以占言者亦以人心觸幾而以時日斷也左藏一言于夕陽時見滿天黑子囘首向池中觀之最明飛動不一踰數刻而散【中通日金水二星附日為輪正在日下則為黑子其大小相鬬則光暈盪出者也滿天黑子乃陽光忽微其星現為黑影入水气盪故飛動不定耳】
  已疾諸火 炙艾火者宜用陽燧火珠承日取太陽真火其次則鑽槐取火為良若急卒難備即用真麻油燈或蠟燭火以艾莖燒點炙瘡不痛金石之火烈于草木之火是矣八木者松火難瘥柏火傷神多汗桑火傷肌肉柘火傷气脈棗火傷肉吐血橘火傷榮衛經絡榆火傷骨失志竹火傷筋損目也梁書載武帝時有沙門從北齊齎赤火來其火赤于常火而小云以療疾貴賤争取之炙至七炷多得其驗吳興楊道慶虛疾二十年炙之即瘥咸稱聖火外紀云納波里有火山百洞入洞皆以療疾
  死性之火 炭者火閉气而死者也無生性故葬用之麩炭灰斷蟻路可驗也冬夏二至前以土炭垂兩端陰气至則土重陽气至則炭重收茶于瓶麩炭置上濕气不入墨膠硯滑麩炭可以磨之本草焙炙用麩炭者取易息而力和也觀礁之毒可知火各有性鏡源曰麩炭啞肺而釜底煤能消火【暄曰釜底煤能收暑熱猶油餅能食油膩油膩出于餅見油膩則收以其枯也煤為火之窟宅見火則收以其死也麩炭亦然彼附子參茋過炮無補冇損亦可知也 中履曰煎油鍋有時忽燃若入滴水與投菜物則其焰愈張惟以鍋蓋蓋之則息亦閉火之理也】
  貯火油與滅火法 宋康譽之昨夢錄曰高麗之東出猛火油盛夏日力烘石極熱則出液他物遇之則為火惟真琉璃器可貯之西北防城庫掘池蓄猛火油不閲月池土皆赤黃又别為池而徙馬潛草曰南番泥油水不能滅乾泥龜灰可撲四川井油見水愈熾周顯德中越裳獻猛火油三佛齊獻火油皆同一類愚者曰水中生火所以水不能滅惟細土可以熄之物理所曰火發房屋可投雞鴨卵及大泥團石碑衙扁撲之亦止其畜水激輪飛注者上也種鳳尾蕉辟火愚者見屋焚蕉枯者多矣種成高大可殺火勢亦火龜山雞禳火義耶【火蕉受火釘理收火气耳燎原則傷隆慶張祉投碑息火】
  石竹火 破石以鋼䥥刮之則火星出紙煤承之即燃取火于竹以乾竹破之布紙灰而竹瓦覆上竹穿一孔更以竹刀往來切其孔上三四囘煙起矣十餘囘火落孔中紙灰已紅石火烈竹火易取常用無毒
  續火 杉炭麻楷草紙易燃留火則棗蠟類也馬觀載暹邏有打魔香乃樹脂遇火即燃以塗舟水不能入外紀渤泥在赤道下片腦極佳以之燃火雖沉水中其火不滅直焚至盡
  火異 青布衣大紅西洋布及人身之衣气盛者皆能出火都卭三餘贅筆曰吳綾出火工家多以脂發光人服之手摩蒸鬰宜發光也劉乾監居庸草塲火從中起以前積時冬有泥雪堆疊蒸鬰故發火老樹出煙以至雷火依之而起者亦以根枯气通陽气從下至也晉惠羊后出火女子積思發火焚身則人身心有火鰉魚石首魚樟腦獺髓能水中出火石灰油紙釀酒皆有出火之理唐西域所貢火玉即登真隐訣云江州高安縣之燃石也以水澆之並可燒香以鼎炊物可熟置之則冷蘇頌曰密州九仙山有火玉擊之内有火南中志母斂縣有剛火又古石山有石鑛火燒之成流支鐵甚剛孫水入馬湖處有絮石火燒成剛鐵又一種也阿耆㜑池在泥㜑國吐蕃西其池周二十餘步以物投之即生煙燄縣炊之須臾即燃煻煨池在遼東北有太宗烽火臺五里間有火穴名煻煨池夜明如晝或有物去池三十步無巨細脅入池中物類志引作煨煻池按藏經言火城中煻煨可證當時語格落蘭得之地多火砌磚石而居之仍作溝以通火熱物即蜀中火井可證也雷火所及金石鎖鎔而漆器不壞王虛舟物理所曰雷火焚砂石佛火焚金鐵于他物無損存中曰雷火鎔寶劔而銷不斷莊綽守南雄大雷破樹而福惠寺普賢像亦裂獅子金飾與像面悉消釋而其餘采色如故【暄曰可知無物不有火性觸之摩之積之而發然陽火尅陰陰火尅陽類有不同耳 中履曰唐劉餗曰江寧有晉長明燈青而不熱則寒火類矣正與赤火對燒酒染青衣可點之以送客而衣無傷】
  陰火潛燃 徐兢記自四明之高麗黑洋夜火熠熠李元陽記西洱冬夜起風水面火高數丈洱水醎自分水崖下河魚不入與海同故也曾弗人曰呂宋客言船上夜以淡水茶潑海則見火起小西洋一處海火夜盛持器汲起滿器皆火光滴入掌中光亦瑩然可玩
  野火塔光 格致草載西言火在地上皕物則明春夏之夜多野火人稱為鬼燐而從深山大谷見者曰佛燈聖燈云夫野血化為燐腐草化為螢具以气質滲漉土上為風雨日露所滋照其質雖化其气尚在故或為螢或為燐春夏間地气上升火隨地出然得風日疏散使其上歸晶宇下歸地中則不作光怪惟久雨乍晴上下皆有冷气致火不能散去横騖地上偶逢膏膩之气則燃而成光或牛馬人畜血濺之處膏膩稍重光遂轉大一等鬼火燄幽數點聯珠人逐之則退人去又復依人者理亦膩气所致體質輕微人行衣衫動處皆有微風逐之則風噓故退反則風吸故復依人一等在墳墓上出入又或在荒壇冷廟遞相傳走蓋墳墓有尸气之膏膩壇廟有燈燭牲血之膏膩也至于地火燒禾更當觸類此必久雨乍晴當夏而冷乃有之田面既有濕气又有陰冷气在空中當夏火气不能疏越逼入禾苖如腐草延燒農家急放田水令乾乃可免蓋水乾則下面冷气減火气疏越不至燒禾葉理也故軍中刀鎗上火起其理亦與野血同又曰塔放光者地中真火以上騰為本性而壅閼和合于土上故蒸為温气發育萬物風雷雲雨霜電虹霓無之而非是者上騰之性每依直物而起偶此塔有藴膩凝滯之气相觸則附麗發光與野燐同理試觀乎雷亦火也每依牆杆棟楹有披擊出聲而上者可觸類也王虛舟物理所曰峨眉五臺佛燈偶飛近人手搏之皆樹葉非其證乎佛充滿于法界謂之佛燈固宜人身有光特不槩見其異者亦有壩上龍文五采之類彼菩薩佛像頭上每作一圜光非無故也石首魚仙人杖白茅根桃膠皆夜或放光【暄曰太陽之气為濕所鬰則生光故附于物朽木腐草螢蟲生之附于水海澨江湖田澤生之附于气則為野火陰火或聚或散與雷火同理不必脂膏血濺也若必脂血則廬杭之野燈常萬炬海中以杖擊之其光煠然臨卭火井及薄火洲萬年如是何故也哉】
  空中取火法 爾雅艾氷臺郭注邢疏未嘗言取火之事陸農師乃引博物志云削氷令圜舉而向日以艾承其影則得火故名氷臺敝座師楊用賓曰凹者光交在前凸者光交在後然則琉璃有火齊之名亦以其光取火也若以燒料作火圜珠以紙艾等承其後即可得火西齊里亞有巧師名幾墨得曾鑄巨鏡以燧取而燃艘【中通曰火本無形藉物發光或兩物相擊而出或兩光相照而生無處非火但不見耳如鐵擊石竹擊木舟擊水皆有火出物透明者毋論水晶琉璃琥珀陽燧氷臺凡物圓形皆能取火日射物中物中必有一日日本圓體遇圓物則光聚内外相照光必相交凹交于前凸交于後故于交際得火也】
  改火 王劭曰炭柴草木煎煮气别則改火去疾可推唐重寒食司爟法存春以乾榆鑽乾柳四時一例魏子才醫痰有驗吾桐趙公釴曰勞薪可識青赤分殊何為不信
  地類
  陽气生地脈 多埋石硫者其地煖泓禪師告張說造地法可類推之愚者曰地中火气行遇濕凝石即成地脈物惡冷而向煖屋北有高牆則人煖而气旺气旺則外不受侵以雄黄椒封壁足以遠濕乘生气審藏聚即此意因而嘆曰生我之骨月能蔭後世子孫人信之矣然則此心陽明之神能自蔭其後世何反不信耶【暄曰葬家棺多置硫則气煖骸久蟲蟻不生屋北牆煖在赤道之北則然若病疫傷暑又當穴牖矣】
  水患說 人以水生以火死蓋以水火交而生以水火濟而養以水下流火上炎而死也天地開時初有水荒天地壞時火急生風而吹壞矣一元中之一會其始亦有水厄太西言洪水時亞你墨尼亞為甚猛雨四旬地面全沒止遺諾戹數人考其時當帝嚳之八年壬辰云中國洪水在堯時是一徵也林孟鳴考堯時水患有十七年揭静叔考有一百五十八年引竹書堯十九年命共工治河六十一年命崇伯鯀治河六十九年黜鯀七十年錫虞舜之命七十五年司空禹治河八十六年司空入覲是則先用共工治水次用鯀皆以堤水無功而導之成功者實終于舜攝之己巳歲也舜歷試後乃使治河書所謂納于大麓孟子所謂舉舜而敷治焉史記堯使舜入山林川澤暴風雷雨帝行不迷蘇氏曰洪水為害堯使舜入山林相視原隰正與尚書孟氏之言合而孔叢桓譚乃改大麓為大錄張萱以為壇會諸侯徒爾紛紛不知舜實治水也益烈山澤水气盛火气微故用烈刋木便相視亦用烈國語共工從鯀四岳從禹疏川導滯史記殷世家契長佐治水有功然則禹之治水益佐之岳與契又佐之矣國語太子晉云共工墮高堙卑以禍天下皇天弗福共工用滅有崇伯鯀稱遂共工之過堯用殛之羽山虞書曰静言庸違象恭滔天言水不治也愚者曰古時水患甚久當營巢時亦有甚不甚史書頗簡今合觀之瞭然矣治水之法隄遏最下導之為上孔子贊禹曰卑宫室而盡力乎溝洫溝洫即治水之上策也何待賈讓畫三說耶張江陵居正在政府集門下談治河刑曹商為正獨無言公問之商曰河不可治江陵默然以為得遂遷御史愚者笑曰關並謂禹治水時空平原東郡以為積瀦以入東北海其勢易馮逡欲濬屯氏賈讓欲徙冀民皆因而導之之意也然有說焉以安堵之郡邑讓河今可行乎人各護其土著誰肯無亊而徙其田宅耶是與羊謀其羞神禹所不能行也縣官歲費數百萬徒潰中飽不如巳之聽其決後乃下哀惻之詔為之移措安置當委之河者竟委之旁分浸淀者旁分之豈不永遠安瀾乎哉是在明君哲相不言而默運耳
  水忽清忽變 菽園曰渝水明耀浮光上燭次早視之宛如豆汁踰三日始澄清則火气忽從此騰出如將雨而池面變也黃河之忽清或以為有神物澄之其實乃地中之清泉瀵出而清也建炎己卯清波門竹園湧血成池乃水濁赤似血耳論其理亦熱蒸所致火气溽發如麯之漚紅也
  弱水死海 弱水不載物乃气下旋急吸也死海不受物以汁厚上衝气急也外紀曰度爾格内有國曰亞刺比亞有一海長四百里水鹹性凝不生波浪常湧大塊如松脂不能沉物不生水族名曰死海
  地生毛 齊世家謠曰視地上生毛晉志咸康初年及太元二年十四年地皆生毛京房孫盛皆曰人勞也宋紹興三年八月浙右地震生白毛韌不可斷王振之時紹興府山移平地地動白毛遍生此乃地中之气因垀衝破故陰濕生芒如毛其韌者其气蒸急而堅也如菌之出有脆者有堅如芝者
  水行洊勢 習坎言洊至佛言滴滴相續而成水浸在下流然有江漢漲浸月餘而金陵淮吳不浸者可知其洊矣至于流迅而激引之則水不自知其上下惟其閉于筒内而有出路耳閉于地中吸上山頂更何疑焉【暄曰物空浮疾水湧水遲故外浮者恒倍于内中流者恒迅于邊流行之水力于停貯之水湍激之水力于流行之水】
  水鬭水立水斷地湧色變之異 左傳魯襄公時洛穀鬭紹興中田水直行平地數尺程氏井溢二水相鬭徐禎卿異林云弘治戊午蘇杭湖池水忽騰沸高三尺久乃復張元長言東西洞庭相鬭气湧水波千里喊沸而濱湖一館中硯池亦應之其水陡然立起楊大權言萬歷壬午七月大風雨楊扇湖水東吼壁立如城垣湖西頓涸居人亂走其上得古器古錢甚多久之風止湖水汩汩而下無倒瀉狀愚者曰老父記萬歷戊午馬湖青羊二江合湧逆上岷江水立數十丈周勒卣言花瓶水溢其井亦溢蓋气起相應也【金罍子言正德壬申海溢城邑水湧二丈歐宗衡曰萬歷丙辰端午贑河驟漲千里城舍淹沒魏冰叔言寧都蓮山頂佛座下有泉眼雷雨則溢出甘健亝言南豐軍山頂泉溢為歲祥方中德曰京房言井溢道人死耿恭得泉為忠感然泉溢出乃常理也交桂水下肇慶常浸己丑五月金陵以下海嘯水湧十餘日若蛟起壞村舍更不足異矣 戴移孝云揚子江曾斷流一時許沈天士云甲午年寡婦磯下有渡船過江見江中心乾到底久而後合中通曰此或江驅洲沙擁起繼則推去耳暄曰水乃陰類故月臨潮起適有陰气與月類者聚而蓋水上則水湧立聚而居二水中則水交馳相遇即】
  【鬬气抱迴環則立如城垣气從地内鬰發則水自瀑起气從江心衝出則水或斷或分第气有陰陽攝者陰而衝者陽耳壬寅七月新城鄉忽從地湧出崩山凡數十里紅黄如脂公剡言癸卯九月江漢水漲自楚達金陵始至色黑如醬浸三旬退】
  潮汐 山海經以潮汐為海鰌之出入藏經以為神龍之變化葛洪以為天河激湧金樓子以為鯨謬矣博物志云潮繫日月若鼎之沸元耿伯宣謂方儀之運大水承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉皆臆言之也至元吳彦夀答起崖書謂月與水陰類相應張封演曰月周天而潮應古洲曰朔後三日明出而潮壯望後三日魄見而汐湧每歲仲春月落水生而汐微仲秋月明水落而潮倍減于大寒極陰而凝弱于大暑畏陽而縮陰陽消長不失其時故曰潮信即潮汛也每月十三二十七日曰水起是為大汛各七日初五二十日曰下岸是為小汛亦各七日久晴雖大汛亦不長凡潮生則水長但期至有遠近鎮江至大海五百里十八日辰時潮至浙江至海三百里則十八日丑時至潮之大小隨月月高潮小月低潮大瓊館志江浙欽亷之潮皆有定候半月東流半月西流潮之大小隨長短星不繫月之盛衰明州潮月加子午則長朱子曰余襄公言潮汐甚詳王清臣揮麈錄曰浙海門有赭山龕山溢于沙潬故猛而為濤非徒狹也邵子曰海潮者地之喘息也所以應月者從其類也徐明叔傳墨卿高麗錄與姚寛耐得翁就日錄皆主元气呼吸之說但謂地浮水上則陋矣朱隱老言月麗卯酉則潮應乎東西月麗子午則應乎南北采珠者入海底間遇潮則水湧而下虛焉潮高十丈下所虛亦十丈以水則虛以气則實采珠者中其气輒病地之喘息寓息于風生气也寓潮于水死气也太西曰月為陰精與水同物凡濕潤陰寒皆月主之既為同物勢當相就如呼吸然潮長之時江河以及盆盎無處不長長則气入水為之輕潮降气出水復故重今人以瓶盛水每日權之輕重不等亦此故耳獨小水之處升降甚微人所不覺也水族之物皆望盈晦縮故月虛而魚腦减月滿而蛤蚌實也草木資潤無不應月月滿气滋月虛气燥故上弦以後下弦以前不宜伐竹木為材易蠧生气在中也張僧鑒潯陽記雞籠山湧泉如潮朔朢尤大番禺雜記早潮下晚潮上兩水相合曰沓潮而潮亦有異者暖姝由筆曰廣東海一潮韶州有雌雄泉兩潮柳州昔相嶺西麓下有潮井廣百畝一日三湧三落張佳胤記滇大華山泉曰聖泉一名海眼應子午卯酉而潮曰三潮者夜不見也外紀戹敺白亞海潮一日七次元中記貴州城外有漏汋一日百盈百涸應刻漏或云五十盈五十渴安寧州有潮泉一日三溢三蘸連州水下流有斟泉一日十溢十渴尤異者輿地志移風縣有湖雞鳴長旦清如吹角每鳴應潮至䖍州濓泉旁數里有泉日三潮崇禎後不復至楊穆西野雜記錢塘江隣海口有子午潮不爽諺云潮過夷亭出狀元宋末過之果出衛徑自嘉靖甲午以來不惟不過夷亭錢塘江邊或旬日不至時人謂之凍死潮宋末潮不至亦可知矣愚者曰人日夜五十營萬三千五百息一呼一吸脈且四至水當火烹百沸百止亦气之上下也潮之應月月行有南北陸地異或不同耳【暄曰月為水精以月主潮者是也月之所臨則潮气為正攝月之對衝潮亦起為反攝月之气從前順虛至對衝而極極而不能前則聚聚則盈故月之所在為一月月气所聚又一月也月與水如磁之吸鍼珀之拾芥月遶地而行潮亦遶地而行月行天一周潮循地一周是天地内無地不潮無刻不潮也然气不入則水不起故地之呼吸尾閭泉源之轉變亦由是而起矣星亦與月類夏日無月之夜星辰白粲則地气升而為露草尾皆有露珠亦潮也而必以月為應者則月之气大耳或云伐黄楊于無星之夜為枕不裂取其體本燥也所異者地有南北月有高下或空際為陽气所隔或地中冇關塞而他徙故有不至气行于大處則一躍而至行于末處遠處必連躍而後至而撇水碗者其此一撇之力瓦浮水面始則大躍繼則連躍以行遠而鋭盡也至哉吾宓山師之以言潮也】
  水圜 金幼孜北征記永樂征布尼雅實哩至濶海灣遠望之其水中高如山近處若極卑白浪隱隱自高而下周千餘里幹雍臚朐七河注其中賜名元冥池【暄曰地形圜水附于地者亦當圜凡江湖以及盆盎之水無不中高特人不覺耳】
  沸珠泉 南城上塘甯氏田中有小池一泓泉自沙中滚出數百線直上胡文穆廣言坪下有沸珠泉愚按濟南金線泉亦然爾雅曰瀵大出尾下如濟南趵突泉河源星宿海同類沸珠金線則其細者也遼外有濆沙泉山下出泉 金生水者金石同出于土金丱亦石也石乃土骨生水山脈隆起者陰行陽長堅則為石耳【暄曰山出泉乃石生水如人身之骨節必通髓路也 中履曰南方泉多如匡廬絶頂皆冇泉北如太行太華必山腰以下乃有泉井則有十丈始得泉者】
  水味不同 江水定清可比惠泉者以其淡也梧州冰井水與惠泉同味梅雨水雪水味輕東坡云天落水炊飯白米紅紅米白【詳前水論】
  烹水法 北水重于南水泉水重于江河水宜多一沸則養人【中德曰凡烹苦泉數沸澄之再烹則味甘水烹沸以溪中沫為末投之沸即止】
  貯水洗水法 盛泉水宜載其小石一二甕須置陰庭覆以沙石使承星露則英華不散羅廩曰梅水後不堪飲大甕滿貯乘熱投伏龍肝一塊收泉水壞燒炭投之即如故【楫曰有洗水法泉水壞汲江河水攪而洗之久澄泉重自歸下江河水自浮上先依原水之高下竅甕至此洩之所存水倍甘于初】
  澄水 贊寧云阿膠澄濁不獨補血也東阿井濟水所瀵煎黑衛子皮成以色錄易碎者為佳凡水汚濁不堪投少許于中即清尋常定水白礬赤豆杏仁雄黃石膏皆可若池水渾濁以瓶入糞札之以箬投水即清又池中置牛骨則水不涸
  試井 凡家井閉气秋夏中之殺人先以雞毛投之直下無毒迴舞而下不可犯當以醋數斗澆之方可入凡井水沸溢不可飲于三十步内取青石一塊投之即止又平明望气所出掘之得泉或以燈懸坎中亦辨水气地中多空隙有風射掘者當之病【暄曰此與潮下气毒同為一類今葬家及修築動土犯之或病或死亦此故耳惟常治者乃不畏】
  水能駐顔 龍魚河圖曰北海玄洲有玄澗水如蜜味服之長生亞墨利加女子島旁有島出異泉以日未出時汲之浴面百遭老者復如童子綠珠井在廣西博白縣雙角山下生女汲此水洗之則艶臨川銅山二泉一沸一寒五峰山下者能潤人顔【中通曰水煖者潤顔長生洗艶溢語耳】水益气已疾 金門記云端午午時有雨急伐竹竿中必有神水瀝取化痰定驚可以起死此猶八月取露研砂以墨點之曰天炙也集元方用秋後霜治瘧呂氏書以乾薑于霜時使受之梅雨水滅瘢入醬易熟而不可造酒醋扁鵲飲上池即半天河水也雨也今綱目必以樹臼中水當之乎其以治瘟正取其意華佗傳以冷水灌八十气乃蒸出囂囂乃火温牀卧而冷汗出粉㨟之遂愈徐嗣伯以冷水澆房伯玉百斛背上彭彭有气蓋火鬰則發發不極不反冬月平旦陽气在内故冷極則發熱徐顯載葛乾孫可久治一傷寒不得汗發狂循河走可久捽置水中良久出之裹以重蠒得汗解亦此法也人不能用此法者未詳其理耳邊外熟夷每病則牽人水邊以桶水潑之即此意
  治水開支河 徐有貞張秋治水或謂當濬一大溝或謂多開支河乃以一甕竅方寸者一又以一甕竅之方分者十並實水發竅竅十者先竭【暄曰方寸一當方分百十先竭利于大溝十餘倍矣】
  水激成瀑法 唐書拂菻當暑激水上屋溜簷取涼李文達公賜遊西苑記西南小山殿倚之有洞洞上石巖橫列密孔泉出迸流而下曰水簾其淙散激射飛薄濺灑最為可玩周密言乾淳中納涼在翠寒堂層巒寒瀑飛空下注大池皆激引者艾儒畧言多勒多城在山上作一器盤水直至山城延平有水老為一城人視水入廚管朽頻易開則水至塞則水止【崇禎壬午召大臣内苑蔣八公記涵碧亭傍激水為水碓】
  過漩法 水之流緩則直急則曲韋莊峽程記言急流有濆有漩緩棹隨漩乃得出不與水争争則舟埋水矣佛經有云海中漩者謂之漩澓海牓人云用蘆蓆稿鋪之物投漩漩即緩可出若歸墟大漩寛數百里者或云不可聞聲聞聲則舩不可救外紀諳戹利亞有海窖潮盛時窖吸其水而永不盈潮退即噴水如山高當吸水時人立其側衣一沾水人即被吸蘇州崑山有商洋潭亦漩也舟忌過此
  安水土法 漢志敘土著雖言習俗實關風土人移地久亦自變不自知也古方適他方水土不服以履底土水服之然在兩廣地濕多蛇惟吞豆腐便北都燒煤初至者亦豆腐解之東壁土大路土黃土冬灰治療各别天河水東流水逆流水山泉井花屋行潦其性迥異或取日蒸或取火治平村不得急流則用甘瀾千揚可也二十四節水味隨變此气候相感又非疆域之限地溲 冬收地溲以柔鐵入之煅可截玉地溲者溝水面如油或作金色如銹水之類是也
  水寶 弘治中囘回入貢見山間居民汲處必買此泉民不信猥云數十金即予之其令聞之猥云三千金守曰五千金亦願納也乃破山得一石泉源出于其中日數萬戶俱可給足名曰水寶【中履曰山陜少水處富家作水櫃數十里販水或圍城乾砦得此為寶】
  巳疾諸土 張茂先曰三尺以上曰糞三尺以下曰土錢乙以黃土愈皇子之瘛瘲張鋭以黃土下吳少師之蟲疾治内熱解藥毒惟煮黃土為至便東壁土和胡粉治耳瘡唇瘡同礬治心痛醋調治湯火瘡孫思邈以刀畫地取土治蠷螋溺瘡撲死者以蒸熱土熨之身面印文醋調赤土刺破塗之萬畢云東行馬蹄土以三家井水和之著卧人臍上令卧不知起南方沙土不效也然無事服之土滯腸澁不可不知
  土化物 錫入土即爛水晶埋之亦化為水香油甖盛入土出之點燈無光有神其說撮灰土治百病但分各種湯下之以土能化物也
  地游地動也 尚書考靈曜地有四游冬至地上北而西三萬里夏至地下南而東三萬里春秋二分則其中矣賓退錄言地恒動不止如人在舟坐舟行而人不覺【中通曰穆先生亦有地游之說地中多空气行其中各方小動亦常事也重則地陷山移每思張平子作銅龍地儀以應地動不知何理暄曰地震屬陽气銅為陽气所生故相感銅山崩洛鐘應其驗也八方分之各從來處先應耳】
  地中多空 山之土石日生日剝人不見也石之上拔者下有根根必中有空如石山多洞閩將樂浙金華粤七星巖皆是也息壤墳起亦地中火气騰湧地震者内垀動也地陷者由先弅起而後陷也弘治辛酉元日地震如雷蓋火气激行于土中也【暄曰移石飛山皆以先有空隙气乃得負之而趨】
  西北與東南之土異 凡西北之土掘而復之盈故坎東南之土掘而復之必益土始足北方立土人多穴處可知其堅立土不可稻為其不停水也横土為宜洛無冰 宋神宗問陸農師洛何以不凍對曰聞有礜石容齋曰凡温泉下言有硃砂礬礜硫黄數種【詳見温泉條】雪雹冰霜皆陰气之所結而不成冰者陰不純陰也硫礬等物皆陽气常行遇水而結者也陽結故陰不結作冰法 萬畢術有凝水石作冰法陳眉公言以水晶煮水入井得冰智按其理不必凝水石與水晶也凡瓶水煮之極沸即墜入井底則六月亦能成冰冰在暑時以厚絮裹之雖置日不化惟見風始化
  冰透碗外 凡水不能透碗外惟盛冰則碗外有細潤金山中泠泉能透錫器積寒之气也以熱湯置漆案上其下亦潤以火爐置書冊上其書冊乾而書冊之貼案者亦有气潤津津然此亦積熱之气可類推也
  鍼化雪剖冰 以鍼插地雪時遍滿而此處獨化試腽肭臍亦然臍以煖故雪化鍼何煖耶鍼滑而下耶北方大雪則不驗冰非鍼不剖以文官菓汁塗刀可切片一云以薄餅裹冰刀亦可切
  暑極生涼法 以冰置手心則舉體皆寒弱人則心戰故暑中有足心蹋冷成傷寒者亦係人之強弱虛實也【中履曰盛熱時以氷溼兩乳上扇之則颯颯凉風沁然入腹大快】
  冰異 松江楊扇湖地煖不成冰卧子言萬歷三十年冬大風瞰之若漫天雪多紅燈蠕蠕旦視之則冰山也高五丈許又武宗時覇州文安縣一夕大風河水忽然僵立高起者二丈餘凍成冰柱中多空隙濶數尺以至于數十丈者沿河七八十里皆然亡何流寇至男婦數十萬盡匿其中竟以免難【暄曰陰气攝起而陰气結之此恒理耳然陽為陰迫則死故地煖燈紅風甚而結此與沸瓶入井盛夏雹飛同為一類可互推中德曰孫豹人云蘭州黄河結冰以夜其開也亦以夜】
  風土 馮時可言滇中裘葛可無備一雨便秋夜則擁綿惟永昌臨安夏間差熱耳然無日無風春尤顛狂凡風皆西南風若東南風即媒雨大約正月半後至四月多風舊志曰雨師好黔風伯好滇冬日不短朢後至二十夜月猶圜滿偽唐張暨紀賈黄中談錄曰夾河風性寒故民多傷風河洛東地醎水性冷故食麥而無熱疾滑臺風寒冷士民啗附子如芋栗愚者曰市上水温㴱山水寒而深山亦有水性熱者【中履曰如杉關夀昌水熱】北方固寒凡山之陽猶温閩越冬温而徐渤記元庚寅大雪荔枝盡死敦公言緬甸近海甚熱交趾六月正午時熱夜間極涼衣服如中國非所謂披髪而以全幅圍身者也馬觀瀛涯勝覽曰葛蘭國諺云半年有雨半年晴七月小霽八月朢後大晴三月又雨周達觀真臘記曰四時常如五六月不識霜雪半年有雨半年絶無九月每日下雨午後方下猶此方之延山暴也外紀印弟亞有加得山中分南北其南半自立夏以至秋分無日不雨反是則片雲不合酷暑難堪惟日有凉風解之其風自巳至申從海西來自亥至寅從陸東來草木異者不可勝數海惟太平海淺亘古今無大風浪大西洋海極深從大西洋至大明海四十五度以南其風常有定候至四十五度以北風則變亂倏忽更二十四向小西洋海潮極高大至大浪山風浪甚險滿剌加則無風而倏起里許之波獨利未亞海近赤道下常苦無風天气酷熱食物俱壞諸海無冰北海則冰而堆成冰山矣哥阿之地無雨常晴至三十六年德墨多則多雨北海雨少夏月有雨濕土而止則遠日風高也泥入多國無雨亦無雲气但有泥祿河一年一漲亞大臘山之頂終古晴明無風蓋其地獨高而風微不覺也雲雨皆在其下耳
  海市山市 泰山之市因霧而成或月一見嘗于霧中見城闕旌旗絃吹之聲最為奇海市或以為蜃气非也張瑤星曰登州鎮城署後太平樓其下即海也樓前對數島海市之起必由于此每春秋之際天气微陰則見頃刻變幻鹿徵親見之島下先湧白气狀如奔潮河亭水榭應目而其可百餘間文牕雕闌無相類者又一次則中島化為蓮座左島立杆縣幡右島化為平臺稍馬三島連為城堞而幡為赤幟㫿陽袁可立為撫軍時飲樓上忽艨艟數十揚帆來各立介士甲光曜目朱斾蔽天相顧錯愕急罷酒料理城守而船將抵岸忽然不見乃知是海市遯齋閒覽曰湘潭方廣寺四月朔日在東壁則照見維揚官府樓堞民舍影著壁上張邦基言在四明舶局時王璪粹昭往昌國普陀山禱雨言洞甚深但聞水聲上復有洞穴日光所射可見數十步菩薩現像于此中余密禱之見碧玉闌楯又現紋如珊瑚于深處見菩薩像下身僧言番賈來施而禱或見浄瓶或見瓔珞或見橋梁或無所覩粹昭平生倔強至是頗信宓山笑曰又弱一箇馬林景熙蜃說曰漢志載海旁蜃气象樓臺初未信也避寇海濱僮報海中忽湧數山予登聚遠樓見奇峰疊巘城郭臺榭中有浮圖老子宫詭異千狀近晡而滅筆談所紀往往類此噫秦之阿房楚之章華魏之銅雀陳之臨春結綺突兀凌雲者何限運去代遷蕩為焦土浮埃是亦蜃也【暄曰气映而物見霧气白湧即水气上升也水能照物故其气清明上升者亦能照物气變幻則所照之形亦變幻暄邑近南間内有一小池一日近晡見有一騎倒影西岸水中北馳而過此所謂空中一大鏡水漚隙則轉映之小鏡也地上人物空中無時不有特气聚則顯耳故不論山海都地悉得見之 中通曰空气之攝影自下而上池水之攝影自上而下故影皆倒山海之气横攝市影故影皆順暄曰倒影者轉攝則順】
  陽燄水影旱浪 燕趙齊魯之郊春夏間野望曠遠處如江河白水盪漾近之則復不見土人稱為陽燄蓋真火之气望日上騰而為濕潤之水土所鬰留搖颺重蒸故遠見其動莽蒼之色得气而凝厚故又見其一片浩然如江河之流也地出硝山出硫皆屬火化磽瀉之原冬寒生其理亦同若江南沮淖則但見蒼莽不見陽燄而硝與硫與皆不自此產矣晉符堅載記曰建元十七年長安有水影遠觀若水視地則見人至則止亦謂之地鏡陸友仁曰宋寶祐六年四月常州晉陵之黃泥岸亦有此異相傳呼為旱浪愚者曰日中野馬飛星爚然者陽燄之端也奇者為水影旱浪實則凡光生燄燄自屬陽凡光似鏡鏡能吸影光與光吸常見他處之影于此處雲分衢路日射囘薄其气平者為陽燄旱浪其气厚者為山市海市矣【暄曰乙酉十月嘗晨登高山見之凡四望山腰以下悉為白浪所浸莽若江河久之乃隱兆兖曰高山鋪雲海常也旱浪乃是白气】
  脂流 北史屈茨川在龜兹國西北大山中水如膏流出成川行數里入地狀如䬾餬甚臭人齒髪落服之再生癘人服之亦愈水經注高奴洧水肥可然夢溪筆談曰鄜延出石油即高奴縣脂水也生于水際沙石與泉水相襍惘惘而出土人以雉尾裛之可採入缶中張華言延壽縣南山有溝脂始黄後黑謂之石漆方鎮編年錄謂之地脂時珍以為石腦油一曰硫黃油今雲南緬甸廣之南雄皆有之高麗有火油臨卭有井油外紀寡斯大山孛露有泉如脂膏人取燃燈或作油漆用凡井油火以水澆之愈熾以地灰撲之則滅【中德曰王烈得石髓以與嵇叔夜成青石亦此類乎信坑水可接骨繡水可以淬刀皆水之有脂者】
  煖谷温泉地中陽气所結分砂硫礬礜未確也 山海經道州有煖谷江浦志秦少游述天下温泉十三處陸友仁言匡廬汝水尉氏駱谷驪山和州之惠濟渝州之陳氏山居為最述征記曰東萊郡出温泉恒沸鳥墜輒爛安成紀云宜陽鄉出温泉耒陽縣出温泉博物志云不周雲川之水温如湯梁州記云漢水南有温泉周圍數千步冬夏常沸可熟雞子未至二十里便望見白气衝天袁山松宜都山川記曰銀山縣温泉夏纔煖冬大熱上常有霧气浴病即愈零陵縣記云温泉中有伏石分流其陰寒其陽沸劉義慶幽明錄曰艾縣輔山有温冷二泉熱煮雞豚冷若冰雪流數丈而合又汜水北合婁山鄤水之温泉至冬則煖瀧水合雲水處有湯泉投腥即熟有細赤魚游之即始興記之温泉赤魚也沮陽城大翮小翮山有温湯下足便爛不得言言則愈熱南陽宛縣有紫山湯谷魯陽縣大和川合温泉水湯側有石銘曰皇女湯武周縣有黃水合火山水有火井火鼠火井之旁有温井魏土地記曰代桑乾城水北有温湯療疾下洛城橋山下有温泉溳水逕新城會温水熱可燖雞魚腹之鹽水與温泉對注汝寧商山有温泉南康郡志遠公硃砂泉詩曰一峯高拂白雲邊下有硃砂如火燃已是气蒸千里煖如何澗石溜温泉即周景式所云主簿山之温也在黃龍山北麓有二池張渤吳錄曰丹陽江乘縣湯泉六處禽魚立爛而煮豆穀終日不熟筆乘亦載之升菴言雲南温泉甚多而安寧無硫磺气後周王有銘曰白礬上徹丹砂下沉可知温泉以丹砂為上胡仔漁隱叢話取黃山硃砂泉春微紅可茗驪山是礜泉郭青螺豫章詩話言福州之温泉以温田膏稻廬陵太興新田二温泉分寧最熱毛竹山泉則温臨川銅山二泉一沸一寒五峯山下者能潤人顔今北京西山畫眉温泉大小湯凡三而遵化縣北之温即古稱徐無城東之温戚繼光甃之薊馬蘭峪温泉最甘馨天寧四温此其一耳和州二温一無硫气智按即陸友仁所云惠濟泉也敝鄉温泉出于石穴天下處處有之不能悉記先儒曰地中陽气遇濕而結為硫雷火亦有硫气陽气也唐子西取硫置水水不温以此駁之熊三拔謂别無硃砂礜礬之别金尼閣曰西國有七十餘湯各標主治布那姑山皆硫不聞泉湯也蓋陰質陽气為湯陽質陰气為燄為涼湯泉以貯器還涼湯泉冷泉各煮沸必同時晉長明燈色青不熱質存气易此其徵矣【暄曰温泉療泠與硫同治其不作硫气者有所隔别如重湯煮物也然陽遇水而死為硫水遇陽而死為礬水火相切互有所變故礬可收硫毒 中通曰陽气聚而過或出温泉或結硫或為火井非硫來温泉也凡硫礜䃩皆陽气為溼閟于土者礜砒與銅□相因䃩則最烈于爛物惟硫專顯其熱耳硃砂與温泉無與】
  醴泉甘露有數說本以甘而立名也 九成宫醴泉銘魏徵撰歐陽詢書開皇時以杖導之有泉湧出因名醴泉彦遠跋曰漢儒言地出醴泉天降甘露為瑞則列子神瀵之類也爾雅曰甘露時降萬物以嘉謂之醴泉智按爾雅作甘雨時降則以時雨為醴泉禹本紀言崑崙有醴泉法苑珠林言泰山東有醴泉亦非含文嘉中候所謂之醴泉也九成宫之泉猶山谷之題新喻醴泉耳王仲任論衡因爾雅醴泉為甘雨並疑景星非著天之大星得毋以上文景風為景星乎山海經沃搖山民飲甘露呂覽言三危揭雩之露拾遺言崑崙甘露如丹一統志雅州蒙山有甘露其凝如脂其甘如飴曰日膏天油神漿言瑞應者名之也度爾格國樹如橡栗夜露凝為蜜食之極甘杜鎬云甘露非瑞也草木將枯精華頓發謂之雀餳建康實錄陳末覆舟山蔣山松柏林冬日嘗出木醴後主以為甘露果瑞耶王鞏曰周章仲元宰衡陽甘露降松竹如珠取一枝示貢父貢父曰雀餳也飲之令人疾都尉高懿廳槐有甘露鄭敬曰但樹汁耳智按此厭瑞之說也不礙為藥本草甘露服之潤五臟大食國收露暴成甘露蜜
  沙異 燉煌城南有沙邱城太古時常自鳴一名神沙山其沙色黃沙下有泉曰沙井人登岸聞鼔角之聲劉敬叔則云涼州沙邱覆師積尸後有鼓角聲販玉璞者言其沙可以碾玉塞外多沙謂之沙漠有流沙沙逐水流沈存中言有陷河一失足人馬俱陷望日落起暈則難行一曰沙海行者驅駝先行以駝微知其處也遼陽有沙泉泉湧出其沙可磨寶石度爾格國有沙海沙乘大風如浪行旅過之常為所壓太西漏沙色白小圜如一故以之代刻漏杉關以北細沙皆方稜而帶金晃之色金幼孜北征記封王佗號鳳凰山有沙城海子沙中穴即鼢鼠穴沙有黃如金白如玉又有青黑者全邊記曰邊牆難修忽然沙起則沙與城平北方十日之内必有一風名黃沙天甚者晝晦北方風高地燥沙塵易起不似南方澤多地潤者也鄧左之曰章門飛沙迴抱如堤隔宿坎之明日復滿偶有下者已復故處雩都固石之沙圖相傳異之則異矣愚者曰知其故則常矣【歐陽宗衡曰固石距雩百餘里溪中有洲寛厰里許周匝皆水石山屏之中皆白沙平鋪光潤如砌玉欲見圖者隔宿禱之其出也鳥跡魚文卦例飛符蜃閣海市枯木寒鴉無不畢具錯綜變化前後見者各出機軸無有重複其來無首其去無尾幻哉 暄曰此如河凍瓦凌恒有魚龍獅鳳及花艸之形皆風力所成者世有其象即有其气有其气即可以緣物而顯 中德曰全邊略記是先祖賜環職方時所編】
  立土横土各有崖文 河北多立土人鑿洞以居其崖上有紋者削之而紋如故也平陽府候馬驛澮河兩岸石土上皆手跡或掌或拳若印削去之其中復然薛文清公以崖層紋為陰陽之摩盪陸子淵曰實是水所漾耳虛舟子曰大同山中有人骨在山腰上下五六十丈皆石惟中一帶四五丈高皆髑髏脛節齦齦然關中山亦有之豈上古之水所漾耶何人骨能久留至此耶如武夷之仙蛻豈似之而非耶蓋土石自然有文有色故各有肖猶冰凌之成花鳥形也
  渾河鹵地有宜 寧夏漢唐渠利支溝用板壅泥而水過之鹵泄板下故稻比江南上谷渾河入畿柳慶亦有渾河禹力溝洫正所以收泄也北塞風勁紫土童然惟夏月發生除松柏外秋即凋矣故種植與南異粱稷穭稻其宜耳粤近海田淄泥不用犂耙冬春乘桴播種稻高秋剪剪後潮大來沃草乃燒淋以煎鹽【杜粤人記黄山下浮田泥上水浮土乘板播種與葑田異】
  占候類
  占幾 易四道以尚占終受命如嚮精攝神變至誠神明醻酢佑之非情識妄想之所能及也遠公曰易以感為體故無體不因乎幾無可言矣平素窮盡至理臨時觸幾而應之鏡聽筳篿其為無心之符一也嚴君平關子明蓋深得聖人尚占之情者乎揚邵張燧本以明其故而應幾因之人心自靈蔽于欲忿因二以明失得之報凡民十皆得五何况通神明類萬物者詎定以管郭驚奇耶三式卦影莫不本此以術造駴有之故聖人藏諸易而不凟告也【中履曰不以通幾混質測詎以質測廢通幾乎兩間之象無非類應配幾也幽明之感無非常變順逆也人事天道果二乎哉聖人引觸不可思議自非神明難信及此】
  藏智于物 說卦傳類萬物于八卦悟此幾乎禮運本天殽地舉五六十二之相旋悟此幾乎以天盤加地盤而生克制化隨變應節易軌三式皆有經緯宇宙焉常運經也占以人歷其位者緯也焦熱沍寒視歷此者何人耳愚者嘗言以推移之宙消貪心以規矩之宇辨物則而萬念俱可畢矣去者已去來者未來今又逝也貪執何為逹人樂此而荒狂又竊之故必明六合五破之宇處處皆然乃知物之則即天之則即心之則也管子曰宙合謂宙合宇也灼然宙輪于宇則宇中有宙宙中有宇春夏秋冬之旋輪即列于五方之旁羅盤而析幾類應孰能逃哉聖人不惡賾動藏智于物故圖書象數舉其端幾而衍易以前民用損益盈虛推行變化在其中矣要不離乎統類配應之時位也人人本具愚夫取䜟猶且不爽况齋戒至誠而叩神明静正之士乎故曰至誠如神【中通曰宙輪宇中此真破天荒之一決也心本不自知其心愈窮愈幻而心所造之事心所見之物森然不紊也自非格物之比量豈享物格之現量哉消心之言止貴平心心平乃虛虛乃明乃能燭物之理而不被物惑亦不為談物者所惑亦不為掃物者所惑果然不惑則因物付物之本空也卦气太元洞極元包皇極潜虛蔡疇以至太乙用十六象正三推八八皆衍數之節度而理自冥應者也】
  貞悔 章俊卿曰貞悔自箕子發之朱子以始終主客近遠言按秦伯得蠱曰貞風悔山是以内外卦言重耳筮貞屯悔豫則以本卦之卦言蓋屯蒙顛對屯鼎望對皆互為正變也陸龜蒙曰季札以樂卜趙孟以詩卜襄仲歸父以言卜游夏以威儀卜故占者精誠而已老夫曰因二濟民貞勝在中觀玩何所非占然三兆八筮正所以一其心也【中通曰凡兩端皆貞悔皆消息也世應飛伏無非此幾而貞勝則一也】觸幾惟變所適 左傳諸占多言之卦岐疑決于目擊此不可言傳也虞翻為權筮取荆州得節五曰不出二日程迥筮蠱曰四則有獲變兌毀斷乾首當殺完顔亮虛舟子為劉胤平筮姤三曰殿元也觸臀无耳崇禎庚辰石亝先生與老父占益三曰必赦而我不與果因悼靈王大赦而黄公先移北司矣卜年如周其厄如夏謹識于此
  以數表幾而像亦類之 緯書以斗占物以天綱類應也熒惑主童謠非䜟而何王逵曰風雷在天無形以乾位戍亥肖屬配之故風像犬雷像豕雨坎像男電巽像女古之鹵簿神旗皆繪畫云元虞裕談撰曰東方气雷南气電西气虹北气雲雨雪雹中央气露皆配位也夢曜入懷生子大貴何異熊蛇詩分牀瓦日符畫氐房月符畫昴畢則氐房間有日星昴畢間有月星東西照也相人形骨内經見端矣精者相其神晁氏曰小運本說文空亡本史記李虛中言呂才稱本季主而復譏勾絞祿馬文山言五十一萬八千四百畢矣一日止生十二人耶十一曜出文殊經薛儀甫言以最高占土木同度為限亦以推命愚謂黄帝運气五六交輪即是易圖而叢辰日苑因之觸其類應一瓦一石皆以禨示子曰心之精神是謂聖
  雨占 黄子發相雨書曰以戊申日候日欲入時日上有冠雲不論大小四方黑者大雨青者小雨北斗中有雲後五日雨河中有雲三枚相連三日大雨六甲日四方雲皆合者即雨躍魚雲遊疾者雨諺云雷多于戊己丙丁日下趙雲州云凡遇戊午己未日天必變雨或亢壁宿直日可免吳諺正月建三亥湖田變成海陸泳吳下田家志曰初三月下有横初四暗盤有月交二十五日有雨則主久雨三月三日聽蝦蟇叫驗湖水之高下今俗皆倡神以視所止為驗謂之打水又諺曰春雨甲子乘船入市夏雨甲子赤地千里秋雨甲子禾頭生耳冬雨甲子飛雪千里又云戊午元同甲子期始終七日最稀奇七日多晴兩月燥七日多雨兩月泥甲申雨主米暴貴春主五谷不收夏主傷田禾秋主六畜死冬主人多病方言云甲申猶自可乙酉怕殺人又壬子雨則久陰又云甲子豐年丙子旱戊子蝗蟲庚子亂若逢壬子水滔滔俱在正月上旬看不怕正月二十陰只怕二十一日晴三月三日晴桑葉挂銀瓶六月初三晴山篠盡枯零四月十六烏漉漉不論高低一齊熟四月廿八小分龍是日常雨惡乾風六月西風吹遍草八月無風秕子稻重陽無雨一冬晴立冬之日猶分明雷内露在十月裏來年五月内有水久晴視戊己久雨視丙子夏壬子雨牛食多腐雨下六壬頭低田可便休愚者曰此數者與壬子水日占雨者同豈有一日九州皆同下雨之理青田以此日望气占之气在天然去地近移數十百里即變其法分五色五行之形以黎明從高處望之與日辰相生或相解論理隔日陰晴于日出入前察之最驗大率春夏定驗秋冬應稍遲田家五行以多積而驗之風雨故自有候其以甲子言者理不出于盈虛而觸其端幾耳所謂驗者但十得五耳邵子曰聖人知九餘三凡人知三闕九【暄曰以各方之土地雲物驗雨暘者十應七八以各方之時令晦朔驗雨暘者十應二三以干支合者不應也 中通曰風角詳後漢李尋郎顗傳後實本黄帝八風也介葛盧公冶長管輅皆能鳥占此與干支諸例同一觸幾惟相人堪輿望气猶屬質測也黑室辨絲望气乃驗觸幾以誠而平時窮理斷非苟然】
  南北方雨暘之異 南方近日之度火土之气時為太陽暴照如人身熱則汗液也北方遠日又春夏多風致火土之气疏越故雨恒少閩中春月恒雨夏月日出則酷暑旋復有雨如滿刺伽國處赤道下四時皆裸賴日日有雨以解藴隆可見暘為雨之根也【互詳風土條而徵條】歲候 越絶書計倪對越王曰太陰三歲處金則禳三歲處水則毁三歲處木則康三歲處火則旱糴有時歛則決萬物不過三歲而發矣天下六歲一六歲一康凡十二歲一饑從寅至未陽也陰且盡之歲收五穀以應陽之至也陽且盡之歲發糴以收野宅牛馬棺木以應陰之至也此皆十倍次五倍甲貨之戶粢乙貨黍丙貨赤豆丁貨稻戊貨麥已貨大豆庚貨穬辛貨菓壬癸無貨由此觀之其歲候之所自始乎要亦盈虛消息之槩也草曰四立分至占風方雨候雲气此中節之幾乎量日月影非矣雄雷早雌雷水亦以初幾言之東風生蟲西風殺蟲【稱自發科揚花後忌東風若南與西不忌也夏至後十日内有一日非風則蟲盡去然遲稻又惡北風諺曰禾畏東風麥畏西棉花畏北】栽忌東風釀厭東風寒則物堅也芋喜東風芋毒不擇也美草則嬌【春西風無雨東則雨夏北風乃雨夏發東風秋間生蟲】清明喜晴芒種宜遲雨八月朔雨角田下熟丸月朔起占來年穀南風米貴重九尤關十月霧曰沫露相去二百五日水至冬至囊諸種窖之五十日取驗多寡則知來歲所宜此气幾也【中元雨曰翹䉦除夕元旦之秤水猶冬至土炭也】徵諸物者梅少實則秫少杏花多則宜豆穀雨雨則多魚上已則占蛙聲鵜鶘主水檀葉定候【鳳仙芒種前花野薇立夏前花藕夏至前花笋透林鯽脊骨曲皆主水】潁諺曰黄口禁喬麥斗【夏中候黄不鳴則喬麥可廣種也】六月六日雨主蟲【清晨雨蟲生園畦上午雨蟲生田下午雨蟲生山】薜荔果臝劈開滿者年豐東坡曰益智候禾【海南產益智花實皆長穗而分三節觀其上中下節以候早中晚之豐凶】鄭所南曰瓊花占歲猶之師曠以先生占草也【薺先生豐葶藶苦水藻惡蒺藜則旱艾則病蓬則流】宓山愚者曰自杜臺卿廣月令而察物變紀種采者二十四气咸列程品要而言之分至八節舉其槩耳實以物性之陰陽應地上之寒暑以太陽緯度為進退也【中通曰冬春種植二分移接清明浸稻種白露後種麥菜此八節之凖也如元日浴蠺連取柏露二月采黄精朮百合醃鴨卵勿過清明傅肱蟹譜二月初三蟛蚏出海清明後種薑社日治果木驚蟄禁蟻上庚納鯉鱉上已造麯母采何首烏煉松脂寒食留飯□乾四月采茈胡狶薟夏枯烏頭烏賊過小滿小青梅過小滿黄蠺過小滿無絲葵過小滿則長芒種栽梔挿榴杉端午收竹神水桃柏葉練葛紅花術取鵲腦豕首血和雄黄夏至取螻蛄夜至者三伏造醬餌硫曝瓜菜種六月六儲水七夕采萍收角蒿八月脱果包鶴膝采大黄九日占風製朮種鶯粟或曰中秋午種乃生霜後取漆采桑葉金櫻凡藥以秋收者多十月壅椒種參耆十一月種桑取熊膽冬至薺生苖種附子十二月伐木不蛙四月七月亦可臘雪應百二十日之雨不特凍土殺蝻也嶺南以霜多亦占來豐臘收棟汁挿柳椐此但隨節紀之亦可前後地視日度雨暘最切耳壬丙定梅豈足拘乎】



  物理小識卷二
<子部,雜家類,雜說之屬,物理小識>
  欽定四庫全書
  物理小識卷三     明 方以智 撰人身類
  鼻祖 朱隱老曰人寐則目不用次耳不用鼻息則晝夜寤寐不息者也浮山愚者曰始生鼻與命門為小環漸長而成任督之環故鼻獨直而有二孔自為代錯也十二經十五絡三隧八奇總應呼吸如草木之根葉時時上下歸塘崑頂貫輸環輪而無一息或間者也平旦寸口百脈會焉習莫察矣聖人以亥巳之晝夜知子午之晝夜而與百姓同用卯酉之晝夜帝出乎震吾得夏時誰並悟乎息者消息休息自心生死之幾也心息相依以入深深通晝夜而知則遊即太息也黄石齋先生疑萬三千五百息與易策不合老父十五年得之蓋九洛之度符也六十四日大周者也槩也中有盈虛三隧 任督旋者宗气也隂行脈者榮也陽行分肉之際者衛也一呼行三寸吸如之五為常六為閏行陽周諸腑行隂周諸臟各二十五度與五十度周脈相合而會於寅行八百十丈循環無息者也馬蒔謂呼三吸一八會之气會於膻中行于上焦謂之宗气榮言運也由中焦生太隂主内衛言維也由下焦生太陽主外呼出心肺吸入腎肝總言之也【中通曰言出气海有出無入而口受飲食胃气亦長者也鼻吸上腦而胷中應之三隧之脈自應之記此以問神明者】
  二路 上下通止二路前則通于臟而藏精後則通于腑而輸泄口二竅前曰喉肺管也會厭司開以言司閉以食肺下連心心系腎肝肺此五藏滿而不實者也後曰咽食管也胃脘為賁門入胃從幽門循小腸闌門接大腸及直腸出魄門此六腑實而不滿者也小腸泌别清濁闌門旁為膀胱達前隂上管其下管即腎系也愚者曰口二竅上有鼻孔下二竅前後溲而前復有二竅也精屬腎而曰五臟藏精臟不洩而獨腎泄蓋小心焦火泄之也故曰口之合臟腑者脾胃也味養气而言吐納也宗䈥之合臟腑者腎精小心焦火藏用者也目之合臟腑者神于明也色通内外而心直受之幾也耳之合臟腑者神于暗也聲通内外而心旁受之幾也口出耳入言以風力鼻獨識氣上腦為近也脣以表脾而四肢合肝皮毛合肺骨則腎主之矣臟與臟交者心肺以在上也腑與腑合者胃大小腸在中傳受也臟腑相合者肝膽脾胃之司左右也腎與膀胱則形不相通而氣相屬者也此不可以不知【中德曰膀胱無上竅似緜紙之透汞焉有下竅而聽气之收放經曰气化則能出矣故肺气無病則闌門泌别依時 中腹曰鼻之于目山澤通气口之于耳雷風相薄】三部九候 兩額動脈太陽所行以候頭角气上部天也兩頰動脈鼻孔兩旁近巨髎陽明所行以候口齒上部地也耳前動脈陷中少陽所行以候耳目之氣上部人也手太陽經渠以候肺中部天也手陽明大腸合骨以候胷中之气中部地也手少隂神門以候心中部人也毛際外羊矢下寸半陷中五里分卧取以候肝下部天也太谿以候腎下部地也魚腹上直五里下箕門分沉取以候脾跗上衝陽之分穴以候胃下部人也三而三之合則為九九分九野為九藏神藏五形藏四也内經順三才以表舉其實人皆在中
  十二動脈 太淵在寸手太隂肺也陽谿在手合骨上手陽明大腸也衝陽在跗足陽明胃也衝門在腹下前股溝縫足太隂脾也隂郗在神門内手少隂心也天窗在喉旁手太陽小腸也委中在膕宛足太陽膀胱也太谿在踝裏旁足少隂腎也勞宫在掌心手厥隂心包絡也和髎在耳與目之間手少陽三焦也縣鐘在外廉踝之上足少陽膽也太衝在足大指上趺足厥隂肝也此以十二經循環言兩太隂肺脾兩陽明大腸胃是濕土燥金相代錯以化用也子隨母居土旺金盛故太隂為臟位與陽明隔而氣相合為腑也兩少隂心腎兩太陽小腸膀胱是君火寒水代錯以化用也火從水化水隨腎至故少隂為臟位與太陽隔而氣相合為腑也兩厥隂心包肝兩少陽三焦膽是風水相火代錯以化用也相火寄于肝腎膽者肝之腑心包者腎之配故厥隂為臟位與少陽隔而氣相合為腑也一少陽二陽明三太陽一厥隂二少隂三太隂故少陽與厥隂陽明與少隂太陽與太隂相衝合也少陽中見厥隂合矣陽明與太隂合太陽與少隂合則峙合也陽明中見太隂言病生于溼土也厥隂中見少陽言病乃相火為之是從中也心腎小腸膀胱水火互根各隨見證而治是從本從標也少陽之病直治相火太隂之病直治溼土是從本也風從火斷則汗之燥與溼兼則下之燥通大腑溼利小水皆下也肝膽三包心小皆火脾胃腎肺大腸皆溼十二經有約幾焉張璣診手而復診趺陽太谿正謂三陽以胃為主三隂以腎為主也【中履曰手足十二經循環六气表裏别詳一圖是老父獨悟者也】
  内經尺寸脈 尺外以候腎尺裏以候腹中附上左外以候肝内以候鬲右外以候胃内以候脾上附上右外以候肺内以候胷中左外以候心内以候膻中前以候前後以候後上竟上者胷喉中事也下竟下者少腹腰股膝脛足中事也微論曰外以候陽内以候隂腎肝胃肺心皆近背之陽故從外取腹鬲脾胸與膻中皆近腹之隂故從内取也大小腸皆在下焦腹中故候之尺裏樞要亦以左尺主小腸膀胱前隂之病右尺主大腸後隂之病今脈訣乃以大小腸候之上部限右尺候三焦謬矣然愚者又有說
  六表裏脈法 尺寸六表裏出于難經故王叔和專于人迎寸口分三部九候倘經所謂引而伸之可千可萬者乎寸難曰假令心脈急甚者肝邪于心也心脈微急者膽邪于小腸也豈非岐伯從其位越人脈經從其絡互徵巧取亦何悖焉
  八奇經九道法 二維主一身之表裏以乾坤言也陽由外踝上行衛分隂由内踝上行榮分二蹻起跟中主一身左右之隂陽以東西言也足少隂太陽之别脈分内外踝會目内眥者也督循背任循腹衝夾臍以南北言也皆起于會隂而三焦命門與督任衝相通帶脈横束腰以六合言也起季脇足厥隂章門穴足少隂當十四椎屬帶陽維病寒熱隂維病心痛陽蹻之病隂緩陽急隂蹻之病陽緩隂急督病脊強而厥任病結疝瘕聚衝病逆氣裏急帶病腹滿腰寒傷寒傳以足經連奇經也李瀕湖以九道診尺寸其理微矣【李士材曰足六經已盡周身上下之脈絡而手經已在其内】
  左右分司之徵 内經曰人迎者胃脈也龎安常因此辨人迎在喉天窗上然夾喉分左右何礙於兩手之分左右乎舊曰气口候内傷以五藏之气必因胃气而升肺也人迎候外感以肝屬風木外邪迎虛而入也先祖廷尉公曰岐伯云肝生于左肺藏于右肺太隂統气肝厥隂統血也智按肝在前稍低而葉偏左肺在後最高而葉偏右人之元氣以火運資胃氣升肝入肺而降旋轉一身晝夜五十營肺朝百脈平旦會于寸口止此太淵肺气耳因气知血因浮沉上下知隂陽也臟之隂皆行手足之面腑之陽皆行手足之背脈在手足則左為陽右為隂一陽膽三焦二陽大腸胃三陽小腸膀胱腑屬人迎一隂包絡肝二隂心腎三隂脾肺臟屬气口故曰浮應皮毛者腑也沉應肌肉者臟也而心肺在上亦以浮應肝腎在下亦以沉應六脈皆和緩者脾胃也是謂平脈此豈可泥滑訣乎仲景曰寸以候气尺以候血槩幾尤簡【人迎气口謂關前非寸前外感于風内傷于食耳】
  命門中闑而腎分左右 虞天民辨命門象門之中闑何得分左為腎右為命門虞說是也然分左右配六表裏亦出難經豈無故乎愚者曰天曜何故必旋乎旋則左升而右降矣岐伯曰上下有位左右有紀或南面視或北面視要之東升西降則一圜也腎本水而起與火俱其降也火歸于焦謂之腎則言真水謂之命門則專指真火也人身左為氣右為血兩寸口左人迎右气口皆于不可分中而以幾析之在人會通詎容泥執膽最旋動 内經曰十一臟取決于膽膽汁三合附肝滋養而與腎通故恐傷膽而即傷腎也氣無有不旋轉者而膽之旋動尤速故墨家取猪膽化膠醫取熊膽通積真臘國王欲資以為勇則誤矣指甲為肝血之餘足以驗膽之大小心定則膽定以理勝之此一幾也【五臟不泄而腎泄腑泄而膽不泄】
  心用小心 蘭臺秘典曰膻中臣使之官喜樂出焉合為十二臟則配手厥隂之經不在膻中乎靈樞之敘經脈雖有包絡而無膻中然其曰動則喜笑不休正與喜樂出焉之句相合夫喜笑屬火之司則知其與心應也獨膻中稱臣使者對君之名也愚者曰膻中者心主之宫城也又曰心包絡又曰小心此與命門相火同别安在岐伯曰鬲肓之中上有父母七節之旁中有小心楊上善註太素曰背脊二十一節從下數第七節兩腎夾焉父母气海也靈樞言十二原以心包絡大陵穴為心之原明真心不受邪故知手心主代君火也縣珠言刺大陵曰瀉相火小心之原也心不言俞是一徵也虛舟子曰心不用而用小心為主知之乎膻中气海胷穴第五正對心臟而稍前出耳故曰气以火運君以相用焦起于下而衛行三段也由是決之三隧會于肺旦而周流無端臟腑加心包應三焦為十二是兼三而兩之也中五而交之也四其三而六爻表半焉兩端一貫猶不徵信耶【中通曰無形火寄心為君若滿空光藏命運焦為相若油焰也】
  運气藏府同一交幾 五六為中數參兩倂為五參兩乘為六奇顯于偶故五運旋六气而歷干支則十二約為六故六十而周蓋有天之運气焉有地之運气焉有人之運气焉各有常變參而決之仲淳直以為謬則未詳其通理矣五運篇云風寒在下燥熱在上溼气在中火遊行其間寒暑六入故令虛而化生也可悟火溼兩者足統一切而五行尊火動靜歸風大气舉之水土持載身心亦如是也腎水而真火出焉心火而真液生焉人身以陽气為主故曰真陽統隂陽貞夫一者用相代錯約為五六參兩之幾誰能慧然獨悟哉
  亢制 經曰亢則害承乃制王履曰造化不能無亢亦不能無制五臟更相平也不平則所不平勝之五志相攝以情平情貴知其故因而自平矣不恒其德則所勝來復政恒其理則所勝同化程子常舉之精神皆气也精足乃气足而神足若言統理則神運精气道歸靜正享其中節妄動固病距閉亦病調御之法可不知乎血養䈥連之故 主制羣徵曰人身溼熱而已熱恒消溼無以資養則膚焦而身燬矣故血者資養之料也血以行脈脈有總曰絡絡從肝出者二一上一下各漸分小脈至細微凡内而臟腑外而膚肉無不貫串莫定其數脈之狀似機其順者因血勢而利導之斜者留血毋退横者送血使進也脈之力又能存血不令敗壞血合于痰乃克順流合于膽乃免凝凍合于體性之气乃啓厥竅導之通無閉塞也從心出者亦有二大絡一上一下分細周身悉與肝絡同所不同者彼行血存血此專導引勢及生養气之路耳心以呼吸進新气退舊气直合周身脈與之應少閒不應輒生寒熱諸症醫者必從三部躍動之勢揣知病源蓋以此也腦散動覺之气厥用在筋第腦距身遠不及引筋以達百肢復得頸節膂髓連腦為一因徧及焉腦之皮分内外層内柔而外堅既以保存身气又以肇始諸筋筋自腦出者六偶獨一偶踰頸至胸下垂胃口之前餘悉存頂内導气于五官或令之動或令之覺又從膂髓出筋三十偶各有細脈旁分無膚不及其與膚接處稍變似膚始緣以引气入膚充滿周身無弗達矣筋之體瓤其裏皮其表類于腦以為腦與周身連結之要約即心與肝所發之脈絡亦肖其體因以傳本體之情于周身蓋心腦與肝三者體有定限必藉筋脈之勢乃克與身相維相貫以殫厥職不則七尺之軀彼三者何由榮之衛之使生養動覺各效靈哉愚者曰此論以肝心腦筋立論是靈素所未發故存以備引觸
  論骨肉之概 銅人骨度以各人中指一節為寸兩乳間九寸半可驗然曰此衆人之骨度則出格者有矣主制羣徵曰首骨自額連于腦其數八上額之骨十有二下則渾骨一焉齒三十有二膂三十有四胸之上有刀骨焉分為三肋之骨二十有四起于膂上十四環至胸前直接刀骨所以護存心肺也下十較短不合其前所以寛脾胃之居也指之骨大指二餘各三手與足各二十有奇諸骨各有本向或縱入如釘或斜迎如鋸或合筍如匵或環扼如攢種種不一總期體之固動之順而已論肉其數六百界有奇其形長短寛狹厚薄圜匾圭角渾異其勢各上下相併或順或斜或横或異此皆各有本用而順本身多異之動是其總向也凡各骨之向約有四十各肉約有十悉數之則數萬也以身之高言之六倍者廣十倍者厚比于肘四倍比于二足六倍比以手大指七十二倍連餘四指比之其倍也二十有四而舒兩肘比之縱與横適等矣面之長連四指三量之下頦至鼻孔一鼻與額各一額至頂連四指二量之盡矣其廣也連四指四量之鼻左右至眼之角各一又至兩耳亦各一耳弓上于眉下于脣其相去也適相等身以内若骨腸筋脈及肉界其長短厚薄疎密堅柔無弗稱者【中通曰骨之節度經絡血脈之節度皆具律歷之幾有支有别有交有會若比例而條列之當有以資神解者】
  身内三貴之論 熱以為生血以為養氣以為動覺其在身内心肝腦為貴而餘待命焉血所由成必賴食化食先歷齒刀次歷胃釡而粗細悉歸大絡矣細者可以升至肝腦成血粗者為滓于此之際存細分粗者脾包收諸物害身之苦者膽吸藏未化者腎脾也膽也腎也雖皆成血之器然不如肝獨變結之更生體性之氣故肝貴也心則成内熱與生養之气腦生細微動覺之气故並貴也或問三貴之生气如何曰肝以竅體内收半變之糧漸從本力全變為血而血之精分更變為血露所謂體性之气也此气最細能通百脈啓百竅引血周行遍體又本血一分由大絡入心先入右竅次移左竅漸至細微半變為露所謂生養之气也是气能引細血周身以存原熱又此露一二分從大絡升入腦中又變而愈細愈精以為動覺之气乃令五官四體動覺得其分矣浮山愚者曰人之智愚係腦之清濁古語云沐則心復心復則圖反以此推之蓋其有故太素脈法亦以清濁定人靈蠢而貴賤兼以骨應之
  身中類表 古聖人之物物也類之而已靈樞經曰赤色小理者心小粗理心大【五藏以色分】無者心高小短舉者心下長者心下堅弱小以薄者心脆直下不舉者心端正倚一方者偏傾也反膺陷喉者肺高合腋張脇者肺下好肩背者肺堅廣胷反骹者肝高合脇兔骹者肝下揭脣者脾高脣下縱者脾下高耳者腎高肺應皮皮厚者大腸厚心應脈小腸應之脾應肉肉䐃堅大者胃厚肝應爪爪厚色黄者膽厚色黑多紋者膽結也腎應骨密理厚皮者三焦膀胱厚皮急無毫毛者三焦膀胱急聞之師曰形者精气之所為也其槩如此然神寓于形神足以變其形故曰善自為道者無為形役形之所然皆心之所有故欲味者胃緩而舌縱也不欲食者胃滿塞而舌痺也欲色者腎气隆也老而好色衰者腎微也善怒者肝邪也敢事而横作者膽衡也難開以言者心内隱於肺中也易恐以言者心下而外出也操守不一無守司者心偏傾也狂者陽邪盛也少而狂老而衰者陽衰也責此之由皆五臟之過矣然則我何為乎誰為主乎气之淫者隂盛夢涉大水陽盛夢火燔焫隂陽俱盛則夢爭殺毁傷上盛夢飛下盛夢墮甚飢夢取甚飽夢予肝气盛夢怒肺气盛夢哭心气盛則夢善笑恐畏脾气盛則夢歌樂體重不舉脈气盛則夢要脊兩解不屬短蟲多則夢聚衆長蟲多則夢相擊若邪气客于心則夢見邱山烟火客于肺則夢飛揚見金鐵之奇物客于肝則夢山林樹木客于脾則夢見邱陵大澤壞屋風雨客于脈則夢臨淵没居水中客于膀胱則夢遊行客于胃則夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則夢聚邑衝衢客于膽則夢鬭訟自刳客于隂器則夢接内客于項則夢斬首客于脛則夢行走而不能前及居深池苑中客于股肱則夢禮節拜起客于胞膸則夢洩便以至事之所習皆然然則至人無夢果土凷耶抑所謂夢寤一如者乎王符夢列論則為占而言也
  調火 陳霽春曰哀哉人也火焚而死今以兩木相摩久之得温久之得火七情相摩甚於兩木陽火熾然獨用五行金始被傷無以子水木欺金弱往而害土齊荆相攻宋乃舉曹造攻在火受兵在金二者為難震於其鄰失母不滋害稜於子受制自困飛旤於土載地之物水土為常土為元母水為之祖土之常制居中以養水之常制居底潤化二者大气大气既弊五行將息火害已遍初及其敵既其反覆適敗所託奸臣滅國恒自亡矣夫五惡同事得和乃處内得其和外得其平和平理成生乃留止和所以失皆責其過或過于外或過于内過于外者六气之入與其飲食入之不精先投所家木類入肝金類合肺一經受之傳於餘經間傳傳生七傳傳克傳生之類母得毒味以養其子傳克之類譬如虎被毒鏃怒而拔木盗賊已發引連怨家傳生者輕傳克者重過内之事獨於七情與其思慮大喜者心系緩弛心緩弛則气解散气解散則心自傷大怒者血騰溢血騰溢則气拱急气拱急則肝自傷大憂者志趣下志趣下則气閉塞气閉塞則肺自傷大恐者神失處神失處則气掉動气掉動則腎自傷多思者引系急則气來聚气來聚則心脾自傷五者之來思為無已撮緣外象取景為實以故為經轉而測變喜怒憂懼思皆與謀多智之物常以思害而閉距無思又成艮限之害蘇子曰思之於人微而無間也怵惕思慮者神傷神傷則恐懼流淫而不正因悲哀動中者則竭絶而失生喜樂者神潬散而不藏愁憂者气閉塞而不行盛怒者迷惑而不治恐懼者傷憚而不收數者之來皆害和平與内與外朋來狎至此生道所以危人者非物之類也物之生天地之有也人者已之有也心者君主之官神明出焉故立其君主生道從矣是故謹其門戶要其出入迎其所可卻其不可利害居先情欲居後而條理其中寂歷不亂心治者身治矣心治者國治矣國治治生所託者也身治治其托者也此養生之要道黄帝之所以百年居世去而上神也【中通曰人身水不勝火一說也通謂骨肉血脈皆水也而陽火運之非水多火少耶蓋少火能勝多水也飲食生精血即以生气可悟隂陽互根隂奉陽而養陽者也 中履曰舊云理水性火水静火動履謂性彌水火理綸動靜當以中旁條逹知極知節論之 兆兗曰君火在上相火巽乎水而上行是既濟也火偏燥則尅水水竭而火無所與藏反以自害矣】
  火與元气說 繆中淳曰水為隂精火為陽气隂陽和平少火生气則諸病不作矣不善攝養隂虧水涸則火偏勝隂不足則陽必凑之是謂陽盛隂虛亦曰壯火食气是知火與气一也仙經謂藥即火火即藥譬水本寒流過極則凝而不流為層冰矣解則復常非二物也蓋平則為水火既濟當斯時也火即真陽之元气矣及其偏也則即陽气而為火也始與元气不兩立而乖否矣其論陽常有餘隂常不足則丹溪之說也陽生隂則東垣之說也合而觀之性命之理亦可以見【中通曰有形之火水所克也無形之火乃水所生】
  水火反因人身尤切或問水火反因可得詳乎宓山愚者曰冷熱其本情也乾溼其所就也水内景火外景水有體火無體火用之而多水用之而少皆相反也實相因也乾與熱為火乾與溼為土溼與冷為水溼與熱為气言其蒸也火燒冷水而熱久之復冷是隂無去來以陽之去來為去來矣气動皆火气凝皆水凝積而流動不停運其交藏何在豈非土與空之為用乎火空則發水附土行然空中之气皆水土中之蒸皆火也剔而言之五星具矣而日月為真水火心肝脾肺腎配五行而運行五臟六腑間者何物乎【中通曰趙氏恐人泥心火腎水不求其故已也故曰有無形之水火行隂陽各二十五度而根原于先天太極之真也然彼又詎知五行本二而二即一耶】又進而言之兩間惟太陽為火而月五星皆屬水人身骨肉血脈皆水惟陽火運之則煖煖气去則死矣然五志皆火惟一腎水水常不能勝火何也蓋火之一分足敵水之十分豈可以平半為稱乎又進而言之精气皆水也神火也又進而言之神不離精气惟剔而知之斯貫而理之精無人神無我致中和者享之矣【陳希夷曰坎乾水也气也泉也兌坤水也形也雨澤也潤萬物者蓋气之液也仲秋水始涸仲冬水泉動不可悟真水乎命門小心為三焦周身之主非真火乎人生之緣水火一處不可推乎】
  隂陽互根而析徵 負隂抱陽而背陽腹隂上陽下陰而腎陽心陰況手足各三陰陽乎醫言气陽血陰而气中有陰陽心火腎水而腎中有水火丹溪謂隂常不足正謂陰精非泛指陰血也張璣曰寸以候气尺以候血蓋陰精主血也气從上而旋故寸候之太淵肺部气統气血更何疑乎診視者不可泥一說之陰陽尤不可執冒總一句而不攷細差别以互徵之也六淫湊襲可以寒熱藥攻之真元致病即以水火之真調之然不求其屬投之不入先天水火同宫火以水為主水以火為原故取之陰者火中求水其精不竭取之陽者水中尋火其明不熄經曰諸寒之而熱者取之陰諸熱之而寒者取之陽所謂求其屬也王太僕註曰寒之不寒是無水也熱之不熱是無火也無水者壯水之主以鎮陽光無火者益水之原以消陰翳【六味八味丸可推】細分陰陽為五而五各有五約以水火言陽火日隂火燈木火以坎水滋養故火不外見金中火如鑛山發光土中火則蒸收生物如硫礜其專結也水中火則海火夜光類也陽水為泉陰水為澤木揉汁水金石生潤汞其一類皆土中出也龍火行雨非火中水乎人身肝火内熾鬱悶煩躁須以辛涼發達之寒藥熱藥皆不可也命門火衰腎中寒甚龍火無藏身之位遊于上而不歸故有上焦煩熱欬喉病等症引之歸原可也而治陰虛火衰者乃執黄柏知母以寒之乎【咽喉如曲突火炎若以水自上灌下曲突立爆烈矣惟竈床下以盆水映之上炎即熄此上病療下之驗】燈宜膏油養之入寒水則滅矣惟六气暑熱可以寒涼解之如河間所論若爐中之火乃炭土無焰之火得木則烟見溼則壞須以炭培之實以溫保之人身脾土中火以甘溫養而自退矣金火為肺火毛孔如針刺巔頂如火炎者此肺金氣虛也經曰東方木實因西方金虛也補北方水即已瀉南方火此則通治五行之火矣人之飲食入胃命門之火蒸腐水糓其气熏肺肺通百脈水精四布上達皮毛為汗為涕為唾為津下濡膀胱為便為液而血亦水也以隨相火行故其色紅周而復始此所謂火生水也骨中之髓則如鑛中汞木中膏脂則如足下有湧泉穴肩上有肩井穴此暗水行之道也其所以晝夜不息者以一元之乾氣耳經曰紀于水火餘氣可知【中通曰趙氏謂脾胃中氣為後天以東垣補中益氣湯主之以腎命水火為先天以仲景六味八味主之太西以腦心肝立論腦與精一原也以大道言之精气皆後天也神先天也而理在其中矣心藏身身藏心天無先後誰悟此乎】
  血氣自靈 人肉自靈不專恃心矣故觸之即覺有故先跳皆靈之在膚者夫牛羊被殺其角以耳就之湒湒有聲死黿猶嚙縣其肉無人而縱見人即縮殺鰐而縣其首其齒自生豈有使之者乎留書曰本於骨肉緣起心性性止气之事气但肉之事物之相啖者肉气亦相制精粗同理曾窮之否影之於形翳光而如其餘者也鍼灸以取神工或以起疾含沙而射短狐或以中人是則去身之物尚亦關身也耶【中通曰人物得天之靈氣以生既生則靈氣充貫體中心固靈毛膚血肉無往不靈心特為靈氣之主耳故過思則髪必開大恐則毛必豎父子之血自相合瞽人之鼻可辨金他如屠案豕肉移時而肉尚驚斷尾守宫身去而尾尚躍可見一切皆心者皆此靈氣也】人身營魄變化 人身小天地四大升降生息無刻有停無論臟腑之傳送停泄與風雨露雷相應即皮膜之間一小筋皆有為而生飲食所納初化為膏餳再化為精液皆藉真火甄鎔最粗則後降火必求妃妃乃在水陰實則坎離交陰虛則陽燄騰如天地之火非藉水土壅合以利民生則横飇發不可禦矣至于我之靈臺包括縣㝢記憶今古安寘此者果在何處質而稽之有生之後資腦髓以藏受也髓清者聰明易記而易忘若印板之摹字髓濁者愚鈍難記亦難忘若堅石之鑴文人身命根奚託任督之脈玄牝之門與天地同天地内外莫載莫破宰人身者膚骨内外無歉無贏而究竟莫測其何象也謂之真宰
  毛髪 鄭厚曰髪屬心火也故上生鬚屬腎水也故下生眉屬肝木也故側生貴人勞心故少髪癩者風感落木故先秃眉張仲景知王粲眉落是也蠡海集曰三魂七魄者洛書三居東七居西東為木主藏魂肝也西為金主藏魄肺也目居上上者動天氣運于上也口居下下者動地氣運于下也人之毛乃血之餘三陽之毛皆顯于首太陽之毛髪也少陽之毛眉也陽明之毛鬚也太陽居上少气多血少陽居中少血故眉自幼即有而不能長陽明居下多气多血故既壯始有而亦能長以是知緣血然也媍人無鬚者蓋衝脈並陽明行月事以時去使陽明之血不能充所以鬚不生也宦者傷其厭隂之絡耗其陽明之血元不足也三隂之毛皆于體太隂指毛也少陰腋毛也皆少气多血故不能盛厥隂陰毛也厥陰少气多血而獨能盛然三陰之毛幼皆無既壯而後生葉世傑草木子云精之榮以鬚气之榮以眉血之榮以髪
  魄結 雉經繩主顛狂宋羅點聞見録云凡自雉經之地下必有如麩炭者日深一日速掘之則禍止此蓋如虎死眼光為白石也
  髪用 生人髪緯車上則迷亂不知所適若掛果樹上鳥不敢食其實人棄髪合雞子黄煎則化為水可療小兒驚熱熱瘡又鼻衂甚燒髪末吹内鼻中則止人誤吞髪繞喉自拔髪燒之水服二銖凡棄髪宜入膏藥洗垢法 蒸浴發散最捷然陽弱之人傷氣内經曰烟垢落賊風入深此一理也臍以下宜椒浴足宜夜浴最養人面則日盥爽神指甲内垢以白梅與皂角洗之漆在身手洗不去以油洗之桐油黏手稻草末擦之緩筋法 古云書楙緩筋木瓜能治腳氣楙木瓜也今俗人見足麻則一草貼眉上凡人身上結筋以木三擊之自散【中履曰一心試法久而筋舒然心定則气血和此理不可忽也】
  忍溺法 伽㑲糖結末作膏貼會隂穴則溺不出川椒紅與芐丸服久則溺少川椒口白目如漆光不光者閉氣復生别症吉刺重酎以紅花芐胡桃入麴釀者醫溲數效
  白肌法 安福衚衕畜小唱白席其黑者以糟浸之葛洪曰女菀三分鉛丹一分為末醋漿服一刀圭日三服三日大便黑十八日面如漆二十一日全白年三十後不可服名醫録宋醫治任氏女效老則無益矣聖濟總録冬竹刀去皮酒和水熬膏夜塗面自白其練亦去䵟斗門方用白殭蠶黑丑末為澡豆又李核仁和雞子白塗面去䵟古采桃杏花合香盥靧取其意耳因有上已收桃花七夕收雞血塗面之說【中德曰晨摩掌熱以摩面有光彩驗】
  射影炙影 柯古曰寶歷中有王山人取人本命張燈相人影知休咎不欲照水照井及浴盆中古人避影亦為此蠼螋短狐蹋影蠱皆中人影為害近有人善炙人影治病者愚者按南史張邵傳後徐文伯祖秋夫為芻人以鍼鬼又有薛伯宗徙癰疽為氣封之徙置柳樹上異苑載王僕以水澆枯樹而鄭鮮之女攣遂愈近日鍼炙人影者乃先以指藏毒藥向人痛處按之然後炙影則人膚上痛耳
  包絡三焦 手中指陰陽也痘疹中指先冷十一藏用此包焦也心系五臟則包絡五臟矣三焦絡外關胃脘闌魄可分三段通身膜絡亦分三段決瀆為近膀射泄因命火
  隂陽仰伏 楮氏曰男面重女背重溺死驗之走獸溺死伏仰亦然
  骨節中有涎 人骨節中有涎所以轉動滑利中風則涎上潮咽喉裏響以藥壓下俾歸骨節可也若吐其涎時間快意枯人手足縱活亦為廢人小兒驚風亦不可吐涎
  驗傷法 皇甫牧玉匣記李處厚言驗傷以糟或灰湯薄之都無傷跡若以新赤油繖日中覆之以水沃尸其跡必見無骸尸于舊停處布熱灰作人形祀而散生豆其上有傷處豆自爆
  留屍法 李預服玉其尸暑中不殠黄金塞竅亦不腐灌澒更效或以茶灂澒納鼻亦可暑中不殠漢書言汙辱呂雉尸以水銀斂也孛露國有一拔爾撒摩樹脂塗尸千年不朽確辨録曰有徒以坐脱販其師者䃩合婆律也乾澒納鼻而耨香熏為肉身者也寡欲恬澹气盡而逝心不係戀煖從頂脱尸為遺蜕久之自乾小乘專致常然豈足怪乎骨剛者不壞志凝精結有成塊燒不壞者此舍利子之所由來也物理所曰童男髪根可黏起舍利乳香久留能生舍利
  驗姙 物類志曰將斧于姙牀下斫之必生男試將斧于雌雞欲卵時可驗也舊有佩雄黄精衣冠照井之說此亦與胎教同其意耳無意中呼姙者回頭過戶限視其左右以知男女孕婦食桑椹復食雞鴨蛋子横生食薑子六指在孕恒聞鷹鷂聲生子不畏雷未亝曰隂經方動而交則子生髪白肝枯俗名社公皆气之不純焉耳經曰隂摶陽别謂之有子按尺内也以左右辨男女醫曰心脈動如豆大肝脈滑而兩尺甚者姙也命門旺為男胚心動肝滑而兩尺弱者别病也
  世傳老人子無影南史張元始及朝野僉載曹大年邴吉以此斷之唐張鷟耳目記柳州曹泰八十五生子曰曾日中無影曾年七十方卒張孟奇言今不驗則遂有帷薄之疑又言腎囊下筋謂之影智以為甚言其精衰耳老人亦有強於後生者或曰一歲中其影彷彿及長血气自旺則與人同
  气感 黎久曰有處女孕者其家訊掠百至而卒無明驗也或神交气交或精交女國照井而孕亦气交之理乎外紀韃而靼西有女國曰亞瑪作搦俗惟春月容男子一至其地生男輒殺之
  鼻息定時 鼻中气陽時在左隂時在右亥子之交兩鼻俱通道家所謂玉洞雙開是也胚惟鼻祖命門為環自心生死之籥詳前
  兒不啼不語 兒生墮地不啼擊木瓢迫猫令叫即啼兒語遲取鵙所蹋枝鞭兒即語【中通曰俗稱不啼兒為悶寂生旁人呼其父名父應兒即啼】
  止小兒夜啼法 井口邊草安小兒卧薦下止夜啼又按異術云截竹七節者一段以紙書小兒八字封其中勿令人知置小兒卧處則兒不啼聖惠方云縣鏡于牀足則止
  止兒驚法 拔劍倚戶兒不夜驚懸軒轅鏡則無氛魘兒啼占 相兒經曰初生聲連延相屬者壽聲絶而揚急者不壽啼聲散與深者不成人
  尸忌 雜俎曰忌狗見屍令有重喪又云送亡者不齎鏡奩蓋
  救溺人法 華佗肘後方云以灰覆溺人首上灰溼復易之自活又方裹石灰納糓道中水自出
  父子合血 父子滴血則合南史孫法宗滴血尋父尸蕭綜發東昏冢刺血滴骨又殺已子試之乃奔北魏相思螺郎居子石燕且相就而況父子一气血不相就乎綜止知滴骨之法而不知水中合血之法故多殺一子專房十年篤者滴血亦合
  大驚離魂 恐傷脤而心神走也熊魚山直言拜廷杖時愚省之西庫中問當時作何狀云身在空中下視一人受杖故小兒驚則失神俗諱五月人蜕若上屋見影魂當去古有祝由科丹砂作符填心正謂人心有不自知不自由者藉諸呪力加持皆此故也
  生物貴真陽 龍川别志張安道攜醫入五局觀見一道人曰元氣重十六兩漸老而耗因出藥二丸且以一試之納汞一兩于銚盞蓋之札札有聲以松脂三投紫燄而藥成少夫曰是煉硫鉛所成老宜補陽而已仇池記晉武時人墜洛洞見龜服日光倣之不饑後得出今種用日暴火養而頃刻開花則藥作銀卵而火養之其為用也明矣
  人異 向稱穿胷飛首大人小人神異經言北海人長二千里殆如稱修羅乎若王莽時巨無霸則見漢書者也山海經小人國有犂之尸神異經言鵠國人七寸嘗畏鵠吞西北荒人長一尺異苑載張仲師長尺二寸東方朔知巨靈之類是也王世懋二酉委譚言徐方伯時在甘州張大參在涼州破土得小棺二三尺啟視須鬢老人多紗帽紅袍者衆喧然遂止以祭文掩之二君皆目擊可信人也存而不論寧獨六合外哉馬觀曰占城國有女人目無瞳夜寢飛頭食人家小兒則飛首之說可類推也外紀言一種鬚眉畢具特手指相連如鳬爪又喝蘭達地曾于海中獲一女人與食亦食亦肯為人役使但不能言其一身有肉皮下垂至地如衣袍服者【中通曰至于雌雄異類有情無情之變則綱目人傀一篇悉矣自顯而言皆氣蒸之所造而化也自微而言皆意識之所造而化也聖人知其故而明其理以化之意識習氣用歸中正一切物理皆不足以驚之此所以動賾而易簡也】
  積想出神 破色心論曰實無而成智證傳言晝夜念須曼那等便夢與之從事因悟一切諸法皆如是也專气致柔久亦有出神事不可不一看破【中通曰心體本無也隨習專而成聖人知之一見永不再見惟與萬世泯于當務而已中履曰心官正用曰思狥相曰想學以濟思即以泯想】
  人生通理 語曰北人包頭南人束腰【泉漳人赤足著屐而包頭】冬則肚暖夏則肚泠聾者語闞啞者多笑甚驚無唾甚愧脱頤縱樂神耗太恐精流手甲自傷忌水與露以齒齩物其瘡毒深頭垢搔燒卻蜈以解毒也拔鬢叩齒勝鬼以壯神也然毒以元气静正而自解神以不可知而更壯醫悟此乎潛草曰強弱本乎父母仁智擴于教學頤養因乎窮通色脈關乎憂喜日度既分温冷山川亦别粗秀气化之淖天稟人習皆然舉所不知則駭直告其故反疑人者天地之心精義入神利用安身其最切也醫貫三才人子須知易徵節度此身為要
  參同契 魏伯陽以易衍真丹正理玄施黄包匡廓轂輻紀綱鄞鄂律歷應符龍虎兩弦流戊就已兌坤得朋享其乾元伏逆化機本冒如斯者也陳抱一發揮一堅密身名曰金丹築基煉已緣熟本忘彼黄冶容成竊以炫媚耳朱子曾註之宓山愚者曰兩折三番之火候泯中用二之交輪坎離濟化大道固然一鏤丸一革囊大小皆符者也聖人與民當務而已守尸鬼窟大乘呵之漢志老莊道家神仙方技也【胡映日曰朱子卦變合列一圖襍卦參同無不妙叶仙旛老莊養生旛仙曷焉】

  物理小識卷三
  欽定四庫全書
  物理小識卷四     明 方以智 撰醫要類
  槩幾 岐伯曰奇恒之府運气五六周甲實二【燥溼】而一也臟腑經略槩應十二恒也互根亢承之變奇也脾為後天本腎為先天本而腎具真水火也交濟則火即元气矣三部十二動脈分診也寸口巧診也八奇寄診也李士材闢王叔和而遵内經潛老夫曰兩端代錯而悟在其中矣【内經上下應難經六表裏蓋關不動而腎命大小腸有互幾焉胎交手之圓圖可徵】一气而周三隧【宗气榮衛】行二道者也【嗌有兩管二隂出道】四診【望聞問切】而八切【浮沉遲數滑澁虛實而二十四脈可推也】内外寒熱虛實辨尤要矣【人迎喉旁胃脈气口兩手肺脈也亦可分徵兩手人迎气口論内外則止是外感于風故肝木見症而人迎盛内傷于食故脾胃見症而气口盛寸關尺共九分關前一分仍是肝脾之首耳且論感則不拘六表裏矣如傷寒論胸腹小腹即内經上候上下候下之診也如論胃脈則六脈之和平皆胃也豈定執右關論胃哉對治易曉從治難明況隔二三乎】天時有變地有異候人稟殊而養又殊寧可執哉要當深究三才之故類應通幾互格物則而歷症以徵常變乃中節也【運气經絡脈理病症藥性醫方各有常變明其理歷症多自能會通易簡】若一言而終不過調水火順元气耳
  中風 冬至起坎候八方風從鄉來者長養不則名為虛賊風害萬物虛者多從背俞中而有中臟中府中血脈之分其以火以虛以濕以寒以暑以气以食以惡而中者類中風也凡中風昏倒口抉不開以牙皂半夏細辛末吹鼻取嚏無嚏則死切辨者閉與脱如牙關緊閉兩手握固是閉症也【蘇合丸三生飲開之】若口開心絶手撒脾絶眼合肝絶遺尿腎絶聲如鼾肺絶吐沫直視髪直摇頭上攛面赤汗出皆脱症也【大灌理中湯及炙臍下或救十一】中臟者滯九竅脣緩二便閉不能言耳聾鼻塞目瞀其中府者肢節廢脈浮惡風拘急不仁外有六經形證中血脈者半表裏但見口眼喎斜半身作痛唯當養血順气【大秦艽湯羌活愈風湯和之】兼證則隨察之
  厥 常病隂厥益火之原陽厥壯水之主與傷寒異【傷寒陽厥用推陳致新隂厥用附子理中氷炭殊途】陽衰隂湊五指至膝皆寒曰寒厥【宜六物附子湯】陰衰陽湊令人足下熱甚則循三隂而上逆曰熱厥【宜六味地黄丸】怒火起肝令血菀於上曰薄厥【宜蒲黄湯】煩勞擾陽火炎水乾至夏益亢陽厥逆如煎曰煎厥【人參固本丸】五尸之气亂人陰陽暴厥如死曰尸厥【宜流气飲蘇合丸】寒痰迷悶四肢逆冷曰痰厥【宜薑附湯】胃寒吐蚘曰蚘厥【宜烏梅丸理巾湯】中風身温而痰涎多中气身冷而涎亦少總曰气厥【宜順气散】醉飽感傷著惱食填厥逆宜探吐之經曰上部有脈下部無脈法當吐又有气暴逆者气復自愈丹溪治内虛而仆者炙气海而愈【人生命門胞系在臍故丹田气海與腎脈相通】傷寒 仲景書殘矣得陶節菴六書吳綬藴要而明當分兩門傷寒由皮毛入臟腑初雖惡寒發熱而終為熱症其人必素有火者中寒直入臟府始終惡寒並無發熱等症其人必無火者一則發表攻裏一則温中散寒甚判然也讀傷寒書而不讀東垣書則内傷不明讀東垣書而不讀丹溪書則陰虛不明讀丹溪書而不讀薛立齋書則真陰真陽不明補天要論其得源矣温病不惡寒而渴乃火鬱也虞天民曰傳經傷寒是鬱病岐伯所謂寒气外凝内鬱轉而為熱汗之則愈是也六鬱用越鞠丸要當用逍遥散陶五法曰發散解肌和解攻裡救裏醫宗曰汗吐下温清補類傷寒者或痰【發熱自汗胸滿但頭不痛項不強】或食積【發熱頭痛但身不痛气口緊盛】或虛煩【煩躁發熱但身與頭不痛不惡寒不浮緊】或腳气【足受寒溼頭痛身熱肢節痛便閉嘔逆但腳痛或腫滿或枯細】或内癰【脈浮數若有痛處飲食如常畜膿也胸痛而欬咽乾不渇濁唾腥臭肺癰也小腹重按之痛便數如淋汗出惡寒身皮甲錯腹皮腫急脈滑而數腸癰也胃脘痛手不可近胃脈細人迎盛者胃脘癰也立齋曰癰疽亦與内科同理】其傷風者脈浮緩【發熱鼻塞有汗惡風若素有痰熱而風邪外來則風乘火勢火借風威互相鼔煽也實則汗散虛則固其衛气兼解風邪其治風火之法辛涼外發甘苦内和勿與苦寒】霍亂 内經分溼風暑虛實其症忽心腹痛吐泄甚者轉筋以陽明養宗筋屬胃與大腸吐下亡液故攣縮也大抵陰陽反戾故以陰陽水飲之浸之【或陳稷湯吐瀉不止可飲米醋】乾霍亂不吐瀉名攪腸沙以土鬱致火擾不可過攻過熱過寒古方鹽熬童便降火行血也轉筋厥逆當細察色脈隨經標本施治
  火 六府迻熱于臟煎熬不已感變熱症最難治也陽明積熱内爍謂之實熱宜疏利之七情鬱發一臟受傷則有偏勝之火傳克不行宜虛補其母實瀉其子以勝復之又有勞役致損真隂隂虛火動宜滋陰以降火其胃虛過食生冷抑遏陽气於脾謂之火鬱每己午時肌熱燎如瘧狀宜升陽散火火有隂陽日燈爐龍之異若五志過極之火驚動血者火起心怒動起肝憂動起肺思動起脾勞動起腎河間暑火立論欲與仲景傷寒對講非通論種種也潜草曰百病皆火養生者火兩腎間動气為元气本而胃中气續之運動即火也勿縱慾以竭火亦勿服寒以滅火隂平陽秘少火生气此當深參血 外感六气俱使人血溢不獨火也寒气致病者寒傷榮也果寒鬱血須散之不必滋陰降火之藥向分咳血血出肺咯血唾血出腎腎實統之腎脈入肺循喉挾舌本其支從肺出絡心注胸中夫痰汗血皆水也血從痰出乃腎水挾相火炎上也寒藥多死溲溺可救然久用亦損胃須六味湯真隂失守虛陽上泛吐血須八味湯内傷暴吐急用獨參金匱方用柏葉黑薑艾馬通煮之不可類推乎衂血出經衂行清道吐血出胃吐行濁道犀角地黄治衂也無犀角代以升麻此為陽明鬱火也【衂亦有隂虛火衰者其血必點滴不成流也似症者火不歸元而喘面紅吐痰血者以八味地黄冷飲之辨訣曰實熱舌胎焦甚則黑假熱有胎必滑渴而不能飲水飲亦少而吐出面赤而嬌隂虛者大小便俱利吐痰必多傷寒者大小便閉也隂虛發熱有似承气症似白虎症須加減八味冷飲之翌日畏寒脈脱乃補其陽若大失血後大發熱須獨參湯辯訣曰陰虛面必赤其渴者腎枮引救也雖渴而舌滑脈數而尺無力或尺洪數而按之必不鼔也若問其服過涼藥則脈亦有力而鼓指矣】
  痰 人鏡經錢氏解曰痰或咯或皆從胃出而前管主气實無别臟津液相通東垣論五臟脾胃以气相通也飲從外入因脾虛不能運化積于胃中流于腸内動則漉漉或散於四肢小便不通而成腫滿更有吐酸襍色者肝木作酸而各臟之邪乘之當健脾清溼利水豈與痰同治乎潜艸曰吐出塊者胃咯則肺也肺葉細眼噏气火鬱生痰于細眼内則難出故气管中咯耳王節齋曰痰之本水也原於腎痰之動濕也主於脾張仲景曰气虛有痰用腎气丸補而逐之吳茭山諸症辯疑曰八味丸治痰之本也三陳湯治寒溼痰者停飲之症本亦在腎【空心服八味九壓以美膳自不泥膈也唯辨痰重濁白沫者為有火其無火者純是清水當以八味丸治其原復以四六君子補脾以制水于脾虛者既補中理中又能以六味八味制水以益母其庶幾乎孔八桂曰一剪梅以治標然大虛則不受鳳膏脊髓滋陰最神胡小范曰虛者進气為妙】
  咳 咳有聲有痰五臟六腑皆有咳約言外感自肺傳諸臟内傷自諸臟傳肺外入宜辛散内發宜清潤槩也隨病標本以治之咳主治肺實重脾而尤重腎仁齋曰肺出气也腎納气也肺為气之主腎為气之本【節齋曰損肺腎真隂者不可服參茋恐陽旺而隂消也自此以黄檗知母為靈丹而終不救矣蓋先當以六味之類補真隂使水升火降隨即以參耆救肺以補腎之母使金水相生則病易愈矣】
  喘 實喘者寸沉實宜瀉肺虛喘者先覺呼吸短气兩脇脹滿左尺大而虛宜補腎若寸沉而緊此外感也有六脈俱伏者鬱也宜發散病機曰諸痿喘嘔皆屬於上指有餘也東垣辯之謂有不足之症蓋火之有餘水之
<子部,雜家類,雜說之屬,物理小識,卷四>不足也【暄曰火被寒鬱則痰生于肺竅迫而气促故喘】
  眼耳口喉 目具五臟實則肝竅而以腎為主耳則腎竅也心竅本在舌以舌無孔竅因寄于耳齒則腎主骨也上下齦屬陽明上痛喜寒惡熱取胃下痛喜熱惡寒取大腸袒動皆腎也喉嚨舌本則足少隂之絡也標皆治火本則補水以配火
  消渇 上消者心移於肺中消者内虛胃下消腎也三消皆以治腎為急婁全善云肺病本於腎虛虛則心寡于畏妄行凌肺而移寒與之故肺病消仲景治渴而小便反多用八味補腎救肺【不能食而渴者末傳中滿亦寒涼藥所致也能食而渴者必腦疽背癰此膏粱之病也一等渴飲旋吐吐復求飲此隂盛格陽仲景以白通湯加人尿猪胆汁煎而冷探之】
  瘇痮 目窠卧蠶足痙瘇而腹大按之隨手起者水也膚脹不堅身盡腫皮厚按之窅然不起者气也然气亦有隨手起水亦有窅然不起者但當辨皮厚色蒼一身盡腫或自上而下者多屬气若皮薄色澤腫有分界或自下而上者多屬水其鼔脹與膚脹同唯腹筋起耳膚脹屬肺鼓脹屬脾其曰蠱脹則血或蟲也【腸覃者瘜内也石瘕者客于子門也石水者多隂少陽少腹腫其脈沉也】五臟六腑皆致腫脹然脾主運行肺主气化腎主五液不能外此陽症實熱隂症虛寒先脹内後腫外者實先腫外後脹裡者虛小便赤大便結者實小便清大便溏者虛滑數有力為實弦浮微細為虛色紅气粗為實色悴聲短為虛凡實症邪至必暴每成於數日間虛症積累有漸每成於經月後虛主益脾兼補命火女先水脹而後經斷者气分也先經斷而後水脹者血分也先喘而後脹者治在肺先脹而後喘者治在脾單腹脹而四肢不腫者難愈【舊說螻蛄腰以後通利腰以前斂澁若加麪煮甘遂則頭消頭足消足也劉河間王璆皆塗甘遂而服甘草或酒服黑豆末或露過浮萍薏苡餅酒服之皆治水腫也若有毒結須用白馬溺化見陶潛續記凡腫忌鹽陸丽京曰亦有驟腫而虛者忌以麝蒜熏臍】
  膈關 噎膈者食到咽膈即出老年有之翻胃者食倍常而半日即吐關格者粒米不欲食喜飲茶飲即吐大小便秘丹溪潤血未盡也經曰三陽結謂之膈蓋腎病而火煎熱結也王太僕曰食入即出是無水也食久反出是無火也褚侍中曰上病療下以六味料大劑煎引久服可挽十二東垣曰上焦吐者從气中焦吐者從積下焦從寒【關格宜回陽反本湯愈後用八味丸肝火嘔酸水用茱連細呷愈後以六味丸調理】治噎方 天竺黄紅桂花葛根槐樹上木耳藕節陳皮雲夢縣茶各一錢以麥燒酒一大盌入新磁砙内重湯煮三炷香取出埋土内一夜退火气温飲半杯隨思飲食餘藥作一日後服完此得之熊伯甘者狗寶主化鴷咮硫銀權殺蟲墜下耳
  瀉閉 經曰腎主大小便又曰腎司開闔則大之瀉與閉皆腎責也東垣脾胃論精未詳大瘕腎泄也命門衰脾虛寒十全送四神丸褚氏曰精已耗而復竭之則大小道牽痛【腎虛後重數至圊而不能便必莖中痛或欲小便而大便反欲去而痛也】治法曰淡滲曰升提曰清涼曰疏利曰甘緩曰酸收曰燥脾曰温腎曰固澁臨症隨宜而已【丽京曰腎虛者補中湯忌升柴脾弱者八味丸地黄宜減思傷脾者尤宜養心大抵脾胃弱宜四君子有痰六君子寒則理中湯中气下陷宜補中益气湯脾不能化宜八味丸】
  小溲通閉 大泄小閉與水停心下宜五苓分利若气迫閉塞不升降者宜升麻提之【渇而小便不利此屬上焦气分用清金之藥如生脈散其肺虛者用補中益气湯如不渴而小便不利此屬下焦血分須滋腎丸】經曰膀胱不約為遺溺仲景曰下焦不歸則遺溲【不禁者宜兔絲丸鹿茸散】夢遺 治主腎肝立齋發明丹溪所未發專用六味治夢遺或脾胃不足加補中湯提之有用心過度兼歸脾湯命門火衰則金瑣正元丹【一等腎不虛而肝經濕熱者莖中痛或痒或腫或挺白物隨溺此筋疝也用龍膽瀉肝湯】
  遺精洗法 天明忍溲預熱米泔水或椒湯坐其上熏之乃洗腹及腰極暢气通欲溺便溺其中如此即不痛一二日洗之不間自愈此方亦可治腹疾
  飲食傷 有寒熱傷有自倍傷壯者亂食不傷過時不饑弱者微犯即傷矣膏粱藜藿自不同治寧可以平胃枳實常飡乎脾胃化物實由真水火而火盛則燥水盛則溼乃生諸病制其偏而使之平是也補以配之不必尅削東垣法妙矣要當求水火之本經曰下焦虛乏中焦否滿欲治其虛則中滿愈甚欲消其否則下焦愈乏庸醫難措矣參一兩加升麻一錢一服即愈此内經之妙用也【黄存庵曰肝胃為關最重六脈和皆胃气而肝為心腎關不和則肝木乘脾故宜平肝潛草曰心火生胃戊土命門火生脾已土胃弱宜歸脾湯養心脾衰宜八味】
  暑 熱症脈盛暑病脈虛東垣分動静言之乘凉食生冷因暑傷暑為静得之用大順散日中勞役為動得之用蒼术白虎若元气不足宜清暑益气湯補中湯為當彼無事飲香薷是招暑也預防者孫真人生脈散夏令最宜張鳳逵曰傷寒感冬嚴寒温病感春輕寒暑病則專感夏熱乂況天時地气相乘哉嶺表暑症初起身耎後乃發熱或嘔或泄或結不可汗下惟宜六和湯【薷朴扁豆木瓜藿香杏仁半夏赤茯甘草弱者加參】
  溼 雨霧溼气先中榮衛水泥之溼則傷肌肉筋骨血脈飲食之溼傷脾胃而脾土所化之溼不從外入陽為濕熱陰為寒溼其症發熱惡寒身重自汗筋骨疼痛小便澁大便溏腰痛跗腫肉如泥按之不起故在上者微汗之羌活勝溼湯在下者利小水五苓散大法曰溼淫所勝助風以平之下者舉之故用升陽風藥即瘥又有脚气類傷寒發熱惡寒必脚脛間腫痛俱從溼治【隂脚气脛處腫而不紅陽脚气腫而紅】溼熱發黄從鬱治凡溼熱不鬱則不黄禁用茵陳五苓當用逍遙散
  瘴气 客气勝復要與地气相變蒸疫者天气也癘者地气也五嶺以表皆然惟桂林稍和下陽朔平樂則酷矣以智流離此方且五六年山峭水惡冬暖而春寒秋熱烈于夏二三月至夏至前溼不可言衣席寘之俄頃黴見濡潤陰靄沁過枋棁又四時陰雨則暴寒日出則燥烈瘴從水起與山嵐合黄茆蒸鬱為霧為雨溽熏中人故候多與暑症類而貌傷寒也瘴气從口鼻入凝聚胸膈腸胃間熱毒多為病結故類暑症而又與暑别或觸熱暴寒或水或濕或飲食勞傷怫鬱而發夏發者多以當此方濕蒸也若司天乘克行亦如秋冬寒斂瘴又此方之和候也此气中人為熱毒陰藏者不甚感平時飱泄者不感感者頭痛發熱或痛而不熱或先寒後熱或先熱後寒有自汗者有忽戰手足冷隨發熱者有忽熱極暈昬者其初骨乏體軟或無汗微汗煩渴胸否小溲少大溲溏或嘔又溲若惡寒則洒然毛聳口開此暑症也頭痛發熱口渴泄瀉目赤咳此疫症也若是瘴气本症切脈非弱而散即數而緊關脈必弦心燥口乾胸滿少食食即惡心舌白或紅目黄或赤小大便澁或閉晨熱起至午大熱夜半熱稍退而思食次日復然或一二日即讝語熱時脈八九至熱退又五六至間有六脈盡無蓋熱傷气則脈散熱毒甚則八九至脈為熱毒所伏則或有或無俱是常事不足驚也傷寒有一日一症瘴非誤服藥八九日惟一症多發夏秋與傷寒霄壤治之惟清上熱解内毒順气通利而已最忌發汗炙火服蘇合丸蓋傷風傷寒初在皮膚利於發散瘴毒積胸膈腸胃間何能發散且暑無日不汗何可過發醫誤汗之胸滿气促熱益甚而汗不休津液乾涸藏府焦枯便閉腹膨隨用大黄下之而大黄與瘴症不相宜元气益損溲後愈難汗弱益劇復用熱補則狂躁不止立致敗亡亡時必目赤唇裂腸脹如鼔萬一得存必潮熱綿延飲食不進醫又目以痰火治久亦骨立而畢其八九至後或散或無醫驚以為陰投以桂附即不可救豈不哀哉受毒者内有結毒燥悶气促大便不通客居感者大半如此通便熱退而愈土著素啖檳榔有病不可大下痰裹積於胸脇遂成痰痞天涼則伏暑熱則見非方書之痞塊也此外專受瘴溼者水腫自利宓山愚者曰審地气以察天气可也張鳳逵以蒼术炒梔隨症加減當下者熊膽雄黄各三釐解毒散用多年溺坑磚洗淨火煅醋淬七次細末之每用三錢涼水澄去滓加蜜調服之若六一散夏月可服多服則損元滑石須用牡丹皮湯飛過為佳桂林庫有方書版稼軒年伯印之見寄具載此方之功【中履曰己丑老父在平樂山中記此瞿年祖式耜為桂林留守相公】
  瘧 日發瘧間發痎總名痁暑熱留皮膚内腸胃外頭背肩肢募原府閒經隧界分有舍遇秋而風入或浴因水气與衛气居旋行相薄腠開邪入則併於陰外無气故先寒慄不列少陽形症者以太陽開陽明闔而少陽樞也隂气逆極復出於陽陽實外熱陰虛内熱則喘而渴極則隂陽俱衰衛气相離故病得休其早晏以風府循膂日下一節二十二日入脊其气上行九日出缺盆故日益早其邪中異所則風無常府痎之間日邪内薄於募原也深則間數日矣【客于六府有時相失列藏證者非真臟也乃藏募之气化證也】温瘧先熱後寒寒瘧先寒後熱癉瘧但熱牝瘧但寒婁子柔繆仲淳謂總起于風暑盧子繇取凖繩二方【升麻柴胡葛根羌活防風甘草一用石膏知母粳米桃仁紅花猪苓鯪鯉甲】今合而隨症消息其露藥者散暑也内經惟列刺法岐伯言四時皆有瘧秋瘧應時者也春夏冬之瘧病形多異耳陸丽京曰瘧故不一亦未可執風與暑陰氏曰初瘧寒熱往來少陽症小柴胡為主寒多者加桂枝癉瘧但熱白虎加桂枝牝瘧但寒蜀漆散主之弦數者多熱弦遲者多寒弦小緊者可下弦遲者可温弦緊者可發汗及鍼灸弦促者風痰發也以飲食消息止之【青皮飲治秋瘧有鬱痰艸果飲前方不應當以補中益气湯倍柴胡加半夏生薑立齊方用參一兩煨薑五錢其腎真陰虛者寒如冰熱如烙惟面赤如脂渴欲飲水者以六味地黄加柴芍桂荎截以常山熟製吐臍貼麝硃皆實者可受也或加首烏鼈甲牛膝良薑】㿃下 經名腸癖【即痢也】局方與復庵例行辛熱河間與丹溪專用苦寒即仲淳必用白虎亦非也謂夏秋因暑溼蒸熱鬱固也彼因熱求涼過吞生冷者多矣壯而傷於天者鬱熱居多弱而傷於人者隂寒為甚細詳虛實則寒熱愈明矣脹滿惡食急痛懼按者實也煩渴引飲喜冷畏熱者熱也脈強而實數而滑者實熱也外此皆虛寒矣但以渴為實熱乎瀉下亡液則津涸上渴更當以喜熱喜冷分之以腹痛為實熱乎痢傷腸胃膿血剥膚故痛更當以痛之緩急按之可否藏之陰陽腹之脹不脹脈有力無力分之以小便赤短為實熱乎水從痢去溲必不長液以陰亡溺因色變更當以便之熱不熱液之涸不涸色之澤不澤分之以裏急後重為實熱乎气陷則倉廩不藏陰亡則門戶不閉更當以病之新久質之強弱脈之盛衰分之痢而瀉腎傳脾輕瀉而痢脾傳腎重腎為胃關開竅二陰故久痢必損腎若命火衰必用桂附救脾母復真元食乃進也
  治神為上 内經曰慧然獨悟冥冥治神五藏五志猶五行之相生克也心喜甚則狂散以腎之恐勝之太恐則傷腎以脾之悲思轉之思甚則殗以肝之怒發之太怒則激以肺之憂斂之太憂則失神以心之喜起之宋文摯怒以登床而齊王痊丹溪以一怒一喜愈女病皆此理也神藏心心不受病亦不受治惟恬淡以養之偏勝則變 素問曰五味入胃各歸其所喜故久而增气物化之常也气增而久則偏勝致傷夭之由也故曰用毒藥者衰其半而止藥不必盡劑也黄連苦參久服反熱當歸蓯蓉單服反泄人身以陽為主固不可無事服寒涼即峻補燥烈亦勿久服視宜互制可耳況以根情火馳之體求服食以縱欲噫末世變症豈盡藥之咎哉
  气熏法 鼻受天气以養陽口受地味以養陰無形相感惟气通之熏熨外治所從來矣【唐許胤宗初仕陳遇柳太后病風口噤乃造黄茋防風湯置床下其夕得語陸曮遇產婦病死胸尚熱以紅花沸湯熏而甦廬州王守道風噤王克明熾炭燒地洒以藥蒸之而甦】靈樞以蜀椒乾薑桂心淳酒漬絮置馬矢煴中五日暴乾再漬盡汁以巾炙而熨寒痺三十遍而止凡刺熨之此其例也偏枯以蠶沙袋蒸鬱喎斜焚皂角以逐外邪熏乳香以潤血脈内痔以紅藤龜甲烟熏而飲之比天膏能治百病燒鐵淬醋以醒噤口之痢焚返魂香以驅一時之疫或點眼或貼臍或下導或塗足心或按摩非至理乎【中通曰口瘡舌刺足心塗三建或塗蒜塗麻為吸下也康樂山居賦曰三建異名而同出川烏建上附子建中天雄建下】
  形治气治神治在藥之先而妙循經絡 形治莫妙于按摩循其上下經絡井俞以木為員卵鍼内外轉而按放蓋與鍼同法也气治在乎運轉以呼吸為槖籥或放气以出邪或閉气以專注通關熟行其效甚捷久行積驗其病亦輕神治者放下而已内經五气護身亦用先想蓋心之所在气即注之視病所由宜升宜降或作水觀火觀皆借意以默運心息相依循五十營周流旋元坎離交濟此固然之符也【暄曰五禽之戲形治也竹弓放沙小兒推拏俗有通者吐納抽添气治也熏蒸亦其遺意林龍江以噓呵呬吹呼順時却疾然散气服气數調當知胎踵閉气伏气以和定者生生之門也神治則静坐凝神視病何起屬何臟腑循經絡而運散之寒思火燥思水先對治徐從治足以起死但須專一耳秘法按患者之脈存神注彼身中如治已病久久效矣人苦不信心即不能一气何由調故吾師只曰放下 德曰轉河車注丹田閉气伏气不悟放下反有成病者】
  固濟法 十六錠金最要存陰蹻扼莖如忍久則止遺
  升提降散須視其體 人知降散宜慎不知升提亦宜慎也東垣補中益气湯用柴胡提左升麻提右固妙蓋為脾胃中气不足而肝腎有餘者設也若腎虛者不任升提而火因上騰則别感而成上下横決之埶矣【陸丽京言之甚晰】
  丹汁 神隱云丹砂一斤石胆二兩硝石四兩以小口磁罐漆固其口埋地七七日出視成水味苦可食若未化再埋用竹筒盛之亦可取曾青水亦同丹砂不用石胆而用澒二兩
  伏藥卵 凡藥以銀為卵小蓋開合納藥而漆閉之置衆雞卵中令雞伏之足七七數【或歷數雞】其行气益人甚靈或日暴之温火養百日亦可要以雌伏感化為妙臞仙曰别養雞雌雄白者得其卵扣出黄白取丹砂研和入之蠟封其口還令白雞同子菢之雛出藥成和以蜜服或以雄黄同雞子和而封固微火三日夜皆此意也感症視小 證治凖繩曰感寒熱專論小便當下之症小便必黄短若清長是寒且直腸内必有溏自通矣潛草曰有泄久為寒而小便亦黄者決無小便清長而為内熱者
  鍼灸槩 鍼經曰粗守形上守神粗守關上守機機不離空不可挂髪呿吟至微秋毫在目手如握虎鍼耀而匀波隴不起【温晴淖液忌月廓空】迎之【針頭朝源逆之為瀉】隨之【針頭從流順之為補】以意和之畢矣纔針【頭大末鋭】員針【如卵揩摩分間】鍉針【如黍按脈】鋒針【三隅】鈹針【如劍取膿】員利針【如釐取暴】毫針【蚊䖟喙】長針【取遠痺】大針【挺員寫水】官針九也輸刺【藏腧】遠道刺【病上取下刺府腧】經刺【結絡經分】絡刺【小絡】分刺【分肉】大寫刺【鈹膿】毛刺【浮痺】巨刺【左取右右取左】焠刺【燔】九刺也偶刺【如雙刺背與心】報刺【刺痛無常】恢刺【恢筋急】齊刺【直一傍二】揚刺【正一旁四】直刺【引皮】輸刺【直入直出】短刺【骨痺】浮刺【傍入浮之】隂刺【寒厥】傍刺【直一旁一】贊刺【出血】十二節也又有半刺豹文刺關刺合骨刺與輸為五【王九達曰井榮輸經合二十七气行在五腧】繆刺左右繆也【巨刺經繆刺絡】正統時徐鳳述竇漢卿曰刺陽斜卧刺隂正立口藏比火手循捫機下貴遲急傷血出貴緩急傷气三才【皮天肉人骨地】八法【燒天火化天涼隂中陽陽中隂子午進气留气抽添又有飛經走气】皆神定气隨而候運也禁針二十二穴禁灸四十五穴大氐針泄气故熇熇漉漉忌之灸補而弱難養火因窮其故而徵幾焉醫可昧乎【公孫衝脾内關隂維心包臨泣帶胆外關陽維三焦後谿督小腸申脈陽蹻胱照海隂蹻腎列缺任肺此八脈統也越人維會起厥李氏巨闕解頭肩井曲池甄權申臂縣鐘環跳華陀救躄秋夫腰俞針鬼王纂交俞出妖肝俞命門開瞽少陽交别醫聾皆其類也今有子午針瓊瑤針】
  外科 起類寒熱而脈浮數有痛症可辨也陳若虛正宗悉矣先發内托輕者可消發背須用參與鯪甲蟾酥若止藉羌活則空耗元氣而毒不散也最忌寒涼誤則難捄疔痛牽心必有紅絲須截絲路針疔者蟾酥作米入之外封以膏隔日必且發裂後可拔其疔根也疽有忌鐵者【水疔忌水火疔忌火】塗藥忌冰片【片惟用治喉痺】癰則可白蠟而熨化之加蠟加熨其效甚神灸以艾蒜引毒出也劉宗厚曰瘡成漏者浸附子切大片艾灸之【仍服内托之劑隔日再灸附子則肌肉長矣丹溪别秘以硫麪蒜作餅而艾灸之初起服梅花點舌丹或仙苗散】
  痘 胎毒也有終身不出者神痘法丸痘汁納鼻呼吸即中矣【或取衣被久傳二三十人即有一惡須易新九痘出不善以火焠而遏之】發必中指冷以包焦也指視三關要以脈驗【孩可一指】清江聶久吾【尚恒】悉矣毒惟放出最忌寒涼【柴胡茯苓俱不可用解毒間用黄連而必不可黄芩】秘法鳳胎丹妙托胎毒【伏卯將雛者】氣虛以雞血虛以鵝【灌漿浴水楊湯或焙白水牛耳中蝨或云此蝨先三服之即不出痘】一菴曰初生抉兒口中血塊【啼則入腹】煎臍燒末每一分辰砂半之乳塗兒口越日遍身粟粟然徐結一皮而終身不出痘矣神哉非瑣瑣蒲萄所及也小兒蒸變唇泡耳泠為徵不必服藥
  面部 庭者首面闕上【眉心以上】咽喉闕中肺下極【目間山根】心直下【相家年壽】肝肝左膽下者【凖頭面王明堂】脾方上【鼻隨】胃中央【迎香外顴骨下】大腸挾大腸【頰上】腎【附脊故應兩頰】當腎者臍面王以上【兩顴内】小腸面王以下【人中】膀胱子處顴肩也顴後臂臂下手目内眥上【闕下兩旁】膺乳挾繩而上【頰外曰繩】背循牙車以下股中央【兩牙車中】膝膝下脛脛下足巨分【口旁大紋】股裏巨屈【頰下曲骨】膝臏【青黑痛黄赤熱白寒要在庭闕明堂蕃蔽壁基喜潤澤惡滯晦色脈生王乘襲其常也醫當詳内經而會通之乃可用針與藥】
  進气 病大虛者進气可復銀管入孔使隂人呵之勿吸也尋常腰眼諸處可隔幅呵妙于火膏但勿當臍轉輪 眼曰命門與七節命門司開闔也藏系心包必心主動而焦火乃發也目垂簾則神向内矣觀而嚥消心也妙在放下耳注神丹元會隂不即不離則熏蒸上泝自轉其灌輸之輪矣宗气一輪榮一輪衛一輪維蹻交成斜輪帶為平輪衝為胸腹中上下之輪皆槖籥于呼吸而旋焉心和气平則諸輪自轉如走馬燈得火也張紫陽曰八奇脈屬隂神可以陽气衝開而陰蹻為先坎督任衝要知西南坤地【尾閭前膀胱後小腸下靈龜上】逐日所生气根產鉛處也河車積熏依周忍提兹為籥耳悟真曰得之亦捐知其故乎
  畜病
  猫病 灌烏藥水為人踏灌蘇木湯
  雞病 灌真麻油
  狗病 調平胃散或用巴豆卒死用葵根塞鼻可汗膿癩用百部塗蟲蠅咬用麻油塗
  猪病 割尾尖去血疫則蘿匐葉食之耳皮納巴豆即瀉瀉止去豆
  羊病 夾蹄火燒鐵篦將羖羊脂烙上勿令入水疥癩用藜蘆根湯洗之仍以末塗或用鍋底墨及鹽桐油匀塗之中水先以水洗眼及鼻次用鹽湯注鼻内
  牛病 肩爛緜絮灰傳漏蹄以紫草猪脂鐵箆烙之傷熱用胡麻葉汁灌癩用杜衡藜蘆末塗疫熱葛竹葉蒼术蕉汁灌之或加大黄鼻頭無汗加麻黄口出血加蒲黄脹用燕子屎噎用皂角末吹鼻身生蟲搗當歸浸醋塗之
  馬病 馬急黄黑汗取舊靴頭皮浸汁灌不效用大黄當歸鹽水灌之或鍼破馬尾尖出血胞轉腸結以硝灌之或用細辛防風芍藥鹽水灌後用芒硝鬱金大青酒油灌之或以小兒尿和水灌之或搗蒜内小便孔中蟲嗓者醬清灌鼻重者葶藶子桑白皮大棗湯灌脊瘡黄丹敷忌風破脊尿泥塗傷水燒人髪熏兩鼻或用川草烏白芷胡椒皂角吹鼻疥用皂莢米泔洗樗根麻油塗或巴豆膩粉麻油塗啌喘大麻子飼
  鴿病 用古壁螺殻續隨子銀杏搗為丸飼之
  鶴病 宜用蛇鼠及大麥煮熟飼之
  龜病 宜用蚯蚓蛇及飯喂之
  鹿病 宜用鹽拌料豆喂之常以料豆艸喂之亦佳猿病 蘿匐喂之
  醫南禽發風 鸚䳇八哥白鷳錦雞孔雀之類或發風不食上有一肉味圓如荳大以針挑破之則立愈右尾尖上即所謂壺也鸚䳇縣烟處體癢自啄飼以陳皮水孔雀病飼以鐵水凡鳥疾飼以麻油子

  物理小識卷四
<子部,雜家類,雜說之屬,物理小識>
  欽定四庫全書
  物理小識卷五     明 方以智 撰醫藥類
  醫藥通類約幾 潛草曰至理不測因物則以徵之醫固一大物理之槖籥也喙者跂者核者柯者皆可以任督榮衛觀之皆可以好惡制化窮之形色精神臭味燥潤无非元气陰陽之升降出入也無非五六十二之運气經絡也用在中節調其亢承類應之綱符幾不二盡其性者秩序變化在其中矣豈愁約則荒而博則混哉雌雄子母藥之倫也水土之抽為草木其水母而土父乎動物之榮衛脂膏其水母而火父乎究論之六淫亦水火也七情亦水火也其病也亢火與元气不兩立停水亦與元气不兩立其交濟也水火即元气也气為體水為相火為用不相離也是皆可以參兩而通類硏幾焉气味最切而形色應之【如香走气味入血花實蔓榦各具形色】輕重各分陰陽而上下遂專升降【金石主墜而硫以質揚沉香神砂兼統升降】凡有頭尾三停以分【耆歸防桔類】皮骨筋節皆應表裡【竹茹走膜諸皮走皮藤則象筋藕杉用節】腐糵溲通同主于化【麯豉皆因腐變畜糞槩謂之通寒號食柏實而遺已復自食其遺故通血分】物體全具取其專長【瓠藤含水萆麻吸物秦艽以糾象絡石菖以清入心荎具五味而功在酸收葈耳同豨薟而專入巔腦】其通類固犁然矣永叔曰船上驚病者刮舵牙汗末和丹砂茯神飲之而愈蜈蚣螫者唾墨畫雞咮啄之止痛此亦以其神情而通類也
  何往非藥 藥知其故乃能用之反因約類盡變不難先曾祖本菴公知醫具三才之故廷尉公中丞公皆留心紀驗不肖以智有窮理極物之僻閒嘗約之補瀉也對治從治也寒熱温涼而平統之五味歸於甘苦而淡統之皆概也而好惡最微因地因時相制而變久習而轉皆有其端聖人舉一二以通類特常人信不及耳日用如醤能制殺醋能斂入麪䜴發散酒醴活血燒酒行陽寒食飯能化瘢鍋焦健脾柴霜收火下行土能和物化物金石下鎮水火其統用也矢溺皆妙垢浴養身椒熱下行薑獨發散鹽湯能吐貧人得糯為補飫後得茶即清何待他求哉人信不及反多一疑疑則又成一病古人驗症既確直與之藥不言其故而且先為之說以平其神故效也學者明人身矣知藥性矣驗症之寒熱虛實為要初中後三法和取從折屬之五治不可不知【中德曰先高祖封御史諱學漸號本菴高景逸總憲序其書門人諡明善先生精醫中通曰公因一也反因二也此方氏之易學真破天荒一切皆然即醫可以取證】
  上下分餘气 兔絲寄生在木上分餘气者【兔絲同女蘿而色近赤蘿則青也寄生不一而取桑寄生芝則隨地寄生不假種識】茯苓豕苓雷丸桓檀皆在下而分餘气者也【茯苓為松餘豕苓為楓餘雷丸為竹餘桓檀為檗餘】
  物皆有任督關節 蠐螬背行先循乎督蝮蜟之用專依乎任化為元蟬復循任會督如環無端可以悟蒸變矣龜運任會督于顛鹿運督會任于尾閭海螵蛸上表堅薄如介裡理輕脆而通蓋維持者督闔闢者任口以腹息以胎矣艸木之根皮節花亦任督也節則帶絡之關會也
  用心骨核 石棗核濇精而今何去核沈括之說也麥冬連心用方合土德全體王紹隆之說也枸杞根實神農通用而後分之根乃去骨何所本乎蓮實去薏失聖胎種矣此盧頤之說也潛艸曰去骨心核者取其味粹存之者象形取證也【蘇恭曰枳實宜全核穰連理亭曰梔子連壳治上焦若今連翹去仁用壳則不知何所本也連翹入手足少陽陽明又肖心入心治耳聾陸皕京曰人心虛草木心多實故天麥冬蓮子去心者以入心堅而不化也】
  艸之沙者屬金屬降 蒲黄如沙如黄金之不變是其專精在黄【舌腫滲之即消】石園荽之花上如沙曰海金沙主治石淋因其如沙而消瘀通下也
  赤箭芝 根為天麻自内及外苗為赤箭達上反下沈括惜世但以治風豈知其為補益上品哉實如楝六稜至秋不落却透空入莖中還筒而下潜生土内抱朴稱獨摇芝根有十二子環之乘雅附六芝中將謂别一物耶芝以雨霽雲徹而生不假種植故益五臟有中之無赤黑者交心腎之引藥也【番豆花透空入土結豆當通潤藏府是一類推法也皆貫無於有之藥】
  蓍蒿 茵蔯艾薷皆蒿類蓍以耆老末大于本故神明幽贊歸之一莖直上百歲滿百長丈羲孔墓生神農本經云益气充肌明目潘去肰云孔林蓍六稜今藥不用蓍以用茵蔯即蓍也
  反時生 秋冬生長夏至死是升出降入倒用者芥麥例也羊踶千金子夏枯艸皆然【羊踶主秃瘡隂蝕千金子夏枯皆行水而夏枯入目珠治瘰癧】智在粤見有十字草冬青夏槁葉尖長四布如十字春于葉中抽四枝結果三稜斷莖有白汁似澤漆猫兒睛緑花而本草言五枝抽謂四分而兼中抽為五乎最治蠱毒記以俟考【嶺北亦處處有之】
  黄連燥梔子潤 皆苦寒而口乾渴宜炒梔濕痢宜黄連
  參 參似人形力大白者切之須有金井玉欄土木參明潤不白蓋上黨紫團之類乎近以泡參膠接小參殊自難辨市上節參似小菖蒲而曲乃參蘆也【蘆可湧吐虛人用以發散亦可同黄茋萎蕤用之】江楚嶺北大山亦有三椏五葉生樹陰者其味淡直莖紫而葉如青葙兩開者沙參也乘雅曰人參天地故以名之【音驂】衛气日行陽道則寤夜入五臟則寐凡病張皇不能假寐者人參入口便得安寢急走銜參不喘此亦視其人耳能囘元气於垂亡能理一切虛證气虛者固宜血虛亦不可缺無陽則隂無以生李言聞薛立齋詳矣醫宗曰肺脈洪實火气方逆血熱妄行不可驟用痧初發身雖熱而斑點未形傷寒始作症未定而邪熱方熾勿悞投也有時多用則宣通少用反壅滯【貧者聞貴藥則吝小醫利在行其所便故王海藏王節齋之說適藉口耳 中履曰出參之土木在古北口外非向宣府之土木也】
  甘草 存中辨景純蘦大苦非甘草是也今重秦粉艸正以西邊風勁其根直深故其力厚劉客生言西寧鎮番甘草最多葉似天竹但冬凋耳根鬚直下數丈外域成樹
  黄連 本草貴宣連今黄山所產是也時重川連而南楚辰播皆是愚在城步辰陽見人取之是雞爪類高守恒曰卭州黄連長尺粗如筋或如小指雅閬巴皆小雞爪愚按雲貴連皆無毛諸深山連皆有毛生溪石上葉似小芹而冬不凋但其味更苦耳瀉心生用餘可吳萸薑製
  大黄 川雅州大黄最大如盌錦紋而香陜西平涼大黄有大如者得此酒製上巔九蒸晒補硫製化積如神
  黄精偏精 黄精似薑而一榦對分葉長尺許本草謂如竹葉不肖也初苗名筆管菜其偏精即萎蕤華陀告樊阿之青黏也瀕湖極稱萎蕤功並人參【神隱有萎蕤餌法二月九月採根形比黄精葉狹而長表白裏青莖直如箭榦有節三月開青花結圓實】
  附子 出彰明赤水苗三四尺葉似石龍芮及艾花紫碧色冬至沃田豕糞種之明秋始茂其根生子如芋宋楊天惠記詳矣近年各處種之隔年發葉似菊三年始生子蓋烏頭沃種久之而大也灌以金汁其曰奚毒即雀芋非此種也雀芋之最大者海芋即觀音蓮博物志交州俚子藥箭即曝雀芋根射人沸爛飲月水及糞汁時有瘥者射猪狗無恙以食糞也山中以射虎【中德曰乙酉張獻忠亂蜀時附子至三四十金一枚中通曰底平尖正者少皆刻术盒以鹽浸耎而安木盒中印造之彭飛雲曰真彰明色灰秦產色白葉廕生曰鞏昌皆種烏頭多年成附子平涼一帶四月八臘八寺煮烏頭飯衆蓋煮一晝夜極熟則自無毒揭蓋加水則不可食河北咂酒皆以烏頭為麯】
  鐘乳 鐘乳孔公孽皆石精所凝而相謂補陽愚嘗疑之兩粤最多黎美周曰性澁而凝精合陽藥走下部故方家用之服乳忌參术謂术能動鐘乳也存中所載夏英公與其小吏利害相反然哉江鄰幾曰高敏之以鐘乳飼牛而飲其乳後患血痢卒以鐘乳太澁也【中履曰黎美周遂球廣州孝廉丙戌與楊機部郭雲機萬吉人姚有僕同䖍難有集行世】
  雄黄 楊億筆記楊嵎依鄭元黄堥五毒藥而愈頰瘍虞雍公以甘艸服雄黄蒸餅丸而愈痢黄堥瓦合有蓋者范汪改為飛黄散是也瓦盆中安雌黄南丹砂北慈石東曾青西白石英上為礜石膏次之鐘乳居下雄黄覆之雲母布於底以盆蓋之羊毛固濟以陳葦燒一曰取其飛黄用之夫雄黄治瘡殺蠱毒之上品也而入肝經气分故能定癎涎治瘧痢又能化血為水凡赤者為雄有臭黄以醋洗其臭者當辨之武都階州有水窟雄黄可充丹砂但研細色黄耳老父在蜀得蒜汁煉雄精成佩方置牀室却病辟蛇鬼若以化物當與硝石同用【中德曰先祖中丞公筮仕在蜀】
  硫 淮南曰夏至硫黄澤蓋陽入地遇陰而成者舶硫如蜜黄中有金紅處擊開如水晶有光金青硫不佳也陸丽京云硫暖而利其性下行焰硝煖而散其性上行礞石寒而下消石煖而上劉薦叔曰今以消石化硫為水以竹筒盛之埋馬糞中一月而合鉛霜十之一制度甚妙最化積聚專欲扶陽則埋一甕豆漿而以小罌盛礬硫松毛塞之令口向甕塗泥固之金粟火煅之滴下者精乃以猪臟同煮孫公談圃曰三伏日餌硫黄百粒去臟腑穢滯以煖而速下也七寶丹治久患瀉痢宿食气痛最驗白樂天曰退之服硫終一病訖不痊王讜唐語林曰韓愈病卒召羣僚曰吾不藥今將病死矣汝詳視吾手肢體無誑人云韓愈癩死也老人原可服硫死自天命翛然而去與硫何與而謗之黄山谷在宜州服紫霞丹自云得力曾紆勸其勿服山谷曰公等疽根在旁乃不可服如僕服之殆是晴雲之在川谷也【中德日丽京乃陸鯤庭年伯之兄善醫劉薦叔年伯名中藻福安人中通曰劉安期醫學主子和而却服硫 揭子暄曰陽气入地遇水則死為硫升雲則爆為雷乃生養萬物之原藥當以此為第一種但須善製耳遇硫毒研釡底煤泡湯飲蓋煤為火之宅猶以油餅收油也】
  龍腦 婆律木如杉而葉圓背白皮有甲錯葉廷珪則謂千年杉鋸版取腦則與取樟腦法同矣唐天寶交趾貢龍腦如蠶蟬形宋史熙寧九年英州雷震一山樟樹盡枯中皆龍腦可信樹汁降香亦有取鍊者不必執一也今以梅花片食咽鎖喉者真韶州升樟腦似之切新樟片井水浸三日鍋煎柳攪汁減半柳有白霜即泌入瓦盂經宿自成再合二皿濕紙封之文武火熁之半時取冷如此三四次即冰片也或以杉木鋪之合諸藥封二盌入水半盞煨之水乾取開腦自升於上贊寧曰其赤色者曰父婆律凡諸力厚有汁之老樹遇大凍枯者皆有香皆可作片取腦升用松潘有娑羅樹化龍腦之事【中通曰篩壁土與樟腦拌匀攤盌内捩薄荷汁洒土上又以一盌合定溼紙條固其縫而蒸之少時樟腦飛上盌底皆成冰片】
  巴豆 有三種而起線者為雄不去膜傷胃不去心則嘔沉香浸則能升降同大黄則瀉反緩蓋巴豆惡大黄而仲景備急丸同用之王好古曰可以通腸可以止瀉世不知也吳鑑在曰巴豆樹葉有刺本草未載蠟匱丸治久溏妙甚退齋雅聞云趙傅霖傳方枳殻去穰納巴豆一以麻皮合之水煮爛即去巴豆焙乾枳末待用治一切痞【中履曰吳鑑在德操為子遠公姪己丑為桂林巡按履隨老父依之一年 暄曰巴豆作瀉傷人者濃煎黄連汁服】
  錦地羅三七猪腰子山羊血 廣西四種妙藥瞿稼軒年伯取以濟人極驗錦地羅蔓結子根似括蔞萆薢會典貢錦地羅二斤言其貴也諸瘡立潰散血最神三七乃山漆也根似乾地黄而短止血散血定痛猪腰子六瓣形似之土人乾之以為縣鑰牌磨治腫毒山羊血止心痛跌死者酒服三錢即活【中通曰近見金道隱年伯記韶州丹霞崖上產錦地羅則廣東亦有之生石上有藤藤生葉如錢大葉聚五相間生生不過五六寸常枯遇雨復活】
  百草霜 能止上下諸血及一切瘡又能消化積滯人知其以黑止血而詎知其能散火耶蓋彼乃火化故與火同類而散火尤捷也
  吳茱萸 柯古云椒下行吳茱萸上行而常子正中丞痰飲以吳茱萸愈小便皆有茱萸气梅楊卿用酒浸吳茱萸三宿以茯苓末拌之酒下百粒將謂茯苓引之下耶又云咽舌生瘡以醋調吳茱萸末貼兩足心迻夜便愈與附子同功則何嘗不引熱下行耶川椒功在閉精吳茱乃温中下气者也椒子不如漆光者多食則閉气胡椒暖胃助陽乾薑守而不走生薑發散茴香入小腸砂仁荳蔲香而開胃肉蔲能澁常食料之煖者用各有宜
  延胡索 延胡索葉似竹葉根似半夏茅山上龍洞杭州筧橋種之入手足太陰厥陰能行血中气滯气中血滯乃活血化气第一品也崇禎丁丑老父為南京璽卿時宴集散疑鯸鮐腹悶誤服香油遂痛而嘔醫家以為陰病服藥不效因而下閉一醫以萬應丸三服而不下迷急幾死金申之來視之此藥禍也當服黄連延胡索諸醫曰服涼藥則不救智卜於天服申之藥而愈其方乃黄連延胡索各三錢甘艸一錢而已蓋藥毒結於腹巴豆猛於上膈得黄連瀉胸中而延胡索通血滯故解耳當腹悶時藿香正气散即無事矣以智于是學醫北齊李元忠隋許道幼唐王勃王壽宋高若訥皆因親病通醫書人子須知不可不勉
  獨腳蓮 東壁以為鬼臼其根一年一臼愚所見莖端蓋葉如荷四周或五瓣或八葉邊有小刺一名羞天艸與海芋同名而實非海芋
  蚤休 一莖直上七葉圍一層又抽為重樓亦開四出白花李東壁謂葉如芍藥不似也大約與鬼芋天南星一類但此一層七葉而南星十一葉耳
  仙茅 似茅而葉薄不割膚緑又淺耳庾嶺三月開黄花如梔子東壁曰六出而不似梔子八月花衡山仙茅花碧武功山仙茅花有紫者其根乾之皆如小筒三白草 盧頤曰三月生苗葉如薯葉而對生小暑後莖端發葉如粉背面一如初小漸大大則葉根先白延至葉尖如是者三花穗亦白根鬚亦白此與本草綱目異愚所見有二種田澤畔葉如蓼色如苦蕒入夏上三葉白此與東壁說同又見石岩泉邊有小木葉似冬青而短其枝端三葉白如粉則盧所見葉如薯者又一種也
  山慈姑 老鴉蒜根無毛而光山慈姑根茸毛固殻為辨東壁曰山茨菰葉如水仙花葉乘雅言冬生苗如楸葉而小二月抽莖尺許作花如絨紐狀三月綴實子有三稜書以俟證
  熊膽通利 妙丹以熊膽一分作三丸雄黄為衣白湯吞之無不下者取其破塵迅疾入血分而不傷不必巴豆硝黄牽牛也錢乙曰熊膽色通明每以一粒點水中轉如飛愚者曰凡膽之性無不轉動者而熊膽尤迅以其善跌臕也
  虎油 虎一身皆入藥而本草未載虎油之功效愚於獵戶取其油以塗臘梨瘡一二次即愈亦可治大麻風犀牛皮治風聞近有從舶上來者治風活血最效是本草未載者
  葈耳 蒼耳子入腦除風通行周身功同豨薟而時不知用向在姚有僕署中有令親黄腫百藥不效采蒼耳根葉三飡食之遂愈杜工部有詠蒼耳詩但子欲去刺又欲取仁最難不如熬根葉為膏易耳【中履曰姚有僕年伯諱奇胤老父庚辰同門也丙戌以御史死䖍 暄曰此藥能滿骨髓却疾輕身功可配老君筋】
  乳香 楓膠松脂皆可混乳香而功亦彷彿所謂薰陸乳香者陳承云是熏陸之乳頭也劉珣曰乳香没藥皆波斯松脂也將以白黑分之耶葉廷珪曰乳香出大食國其樹類松寇宗奭曰薰陸木葉類棠梨鎔塌在地曰塌香南印度阿叱釐國出之没藥黑色似安息香其樹類橄㰖物理所曰真乳香久留生舍利丹房曰乳香啞銅用者碎之或同燈心或同糯米不如酒研如泥少夫曰乳香先置孔中半日取指甲二三片置鉢中擂之不黏而易成末【中通曰近得造乳香法擇有癭松樹鋸開癭就上鑿一孔以糯米一斗作飰入鹽一升拌匀再杵成糍入孔中却以原鋸下癭封之鹽泥封固候百二十日足而取之即成乳香】
  黄蘗為殺物神藥 龍城録云賈宣伯有神藥能治三蟲止熬黄蘗木以熱酒沃之在松江以刀圭投此藥魚一吸即死吳江有蛟怪宣伯以此投潭明旦老蛟死云授之閤皂王天師涉海者亦需之黄蘗有四種本草止載其二
  桂能制肝益脾腎 五苓散通滲而必用肉桂人知其旨乎肝盛脾衰藥易兩犯惟桂能克肝以益脾附子不得桂亦不能補命門也水經注箋桂父服桂和龜腦以滋隂濟桂也桂能治諸種心腹痛
  取竹瀝以旋斫者 破竹燒節兩頭接水一法也斷節近尺其下去節以壜受之以瓦熾其節則汁流壜中預知子 本草載預知子似皂莢蔓生依木按贊寧曰即僊沼子生池間苗似牽牛有逆刺節有房殻殻中有二子者取之三子者勿取為偏气不足其二子隂陽和合能除蟲毒其狀如龜經霜則帶黑色如採滿升其間爆鳴似人輕微兩爪相擊聲取法將所採者分為二分聽其有聲者何在則又分為二堆有鳴則記之佩於衣襟入蟲毒處其子鳴爆
  木鼈 木鼈麻纒雌雄則生而去雄乃結實馬觀瀛涯勝覽曰古俚國木鼈子樹高十餘丈緑囊如柿三四十枚其力更倍孟熙所載是也今所賣木鼈大如錢四周有伸縮如帬乃馬錢子秘方用木鼈枳實各一兩熊膽二錢法製丸之每服七釐去痰如神然弱人宜審服之舉身如動容成術用木鼈入鼈膽取其動也墮胚亦取其動【暄曰退大熱單用七釐如神過服則寒顫牙噤惟桂枝湯可解中德曰麻油慢火炮番木鼈擣末隨症加補瀉之藥藉彼力捷無不通耳】
  箭頭草 即今芹菜葉形三角簷尖有齒梗如圓莖劈半半有三稜四月開紫花冬枯乾末之【四兩】合山豆根【兩半】乳香没藥【五錢】兒茶【三錢】水敷癰腫最神
  廣木香 白色嚼之粘齒者真黑色吮之辣者番白芷躑躅丹 閙羊花炒鍋文炒研末遇跌擊損傷服三分被覆出汗【痳嘔任之】傷重再服【骨折者黄雄狗頭燒灰末小黄米粉等分水調敷之】土鼈 土鼈是象房屎中所生斬斷之自合今值三分一枚能接骨或以旋土成窩者充之非旋土窩曰沙雞母同金墨磨塗口瘡
  蝃蝥黄 余岸少養蜘蛛以小者飼大者久之以朱砂飼大蜘蛛數十日滿身皆赤其腹有黄可以去翳開瞽翹搖 仙方以翹搖合胡麻零餘子為丸翹搖乃豌豆之扁者金鄉單縣產之土呼臭䖝豆
  菟茯蓮丸 局方菟絲子五兩茯苓三兩蓮肉二兩酒糊丸治白濁遺精蓋謂思多而濟心腎也菟絲感枝主外與上茯苓伏踵主内與下蓮實補中而薏之生機疏化則内外上下中周行調和矣加玄參為玄菟丸可以潜消痘毒
  秋石 葉夢得水雲録稱二煉之妙皂莢攪澄釜熬結霜入礶固濟曰陽煉水倍溺而攪澄之曰隂煉陳嘉謨蒙筌收之以秋露澄重紙鋪灰晒乾方斷曰秋取溺緩煎之鍋岸生垽則竹刀掠下沸溢則竹枝攪定俟乾成滓取置陽城礶上空二寸覆盞封固養火一周漸生如雪或成五色宜貯銀瓶藏隂静處不則風化成水復須升養仍結如霜此秋冰也既濟元黍秘法選童男女各積其溺煉成秋石又各取其虎子之白垽晒乾之先置女垽於銀釜底次置男秋石次置女秋石次置男垽上餘二寸六一泥封固三方火温養七日則粒粒丹紅交結釜頂矣金申之曰血症溲愈者多還元湯且有功況精取乎固濟秋冰與乳合服豈患火气隂煉則久浸磚而取霜上也濳艸曰無泑烏盆浸溺既久掘土埋之七七取出盆覆生乳掃收最上乘雅曰白作潤下鹹還可水濟火垽集塵埃土復可土承水
  紅鉛 童溺落經紙烏梅點之下乘也鉛作偃月槖取之以秋石結之可矣二七天癸眉心先有紅艷上應星下應潮法用偃月槖先以頭生男乳晒粉抹槖之内次篩秋石于乳上經至而繫之則結槖内矣傾去黄水以竟為度首經者中結枚子或一或二三當煉五气上丹為一金丸丸徑九分劈口容圓青豆以其位安枚子也入枚蠟封子後午前護繫童女臍午後子前護繫童男臍滿七七日枚子遂長滿其竅此異授也一法乳陽起石四兩置銀釜底乃安紅鉛三兩於上封固温養七日後丹生其中色如桃花僅得百釐每月一釐重緜裹護子寅二時納左鼻孔行數百息即入腦矣反老還童之寶也試以死脛鏤孔置數釐於孔内埋土過宿起視枯骨如生或置分許於磁盤内覆磁盃於丹上水和麥麪封固其口緩火炙之麪焦冷開其丹盡沁杯内擊碎其砭都成丹色仍以杯砭乳細入釜温養丹復提出毫末不減亦異術也【居經避經暗經感胎漏胎病經變生皆所不採】盧不遠曰瀕湖未見神奇徒穢詆之【白飛霞醫通言漱乳使气入腦亦釐丹納鼻入腦之意】懲人恃補縱慾豈止此乎識者以通至理
  蟠桃飲 乳汁陰丹張蒼何尚之驗矣吾桐盛菊泉方天癸先十日空心與通乳飲三日三服用兒咂乳久之乳汁自來以豕踶作糜食不時飲葱椒湯宜酒勿茶遠煎煿物忌房此乳與紅鉛何殊乎尋常取潔產男乳大滌盤盛之滚水衝之乳粉自澄去浮面水收下乳粉乾之任用
  嗣壽丹 赤何首烏五斤泔浸木碎酒浸牛膝一斤肉蓯蓉一斤次以懷地四兩蝭檗各一兩煎汁聽用次以龜版瑣陽二兩枸杞乳茯苓補骨脂虎脛骨各四兩焙乾末之乃置沙鍋淨地以柳甑蒸之布豨苓甘菊枳實於甑下水中取斗黑豆九分之以一分合首烏牛膝蒸香一炷去豆曝藥次易一分豆蒸如前次三至八如之次九則以一分豆合蓯蓉同蒸出乾而末之乃煉蜜五斤和諸藥丸如梧子鹽湯酒下皆可豆亦當果啖也陽壯精脂髪白轉黑忌葷萊菔合藥時勿令女見【精冷加附子别用膏貼至關穴或飲羊藿紅花釀】
  磁硃丸 倪微德原機啟微集用真磁石火煅醋焠七次硃砂半之神麯生用三倍砂更煮神麯加蜜丸之治眼昬内障亦治心火乘金水衰反制之病潛草曰硃赤入心磁黑入腎神麯中樞化之而水上火下交濟矣【不可多服以硃砂所沁入最深最捷】
  萎陽 王文禄庭聞曰武宗宿豹房劉瑾等以蚦蛇油萎其陽是以不入内蚦蛇幾年萎亦如之按蚦肉能驅風當是蚦膽耳針肩井陰蹻而灸至陰則閉復可針而起之苾蒭服絲瓜紅藤内經曰隂平陽秘精神乃治古之道人閟欲陽盛故久服天門冬石菖蒲正相宜耳【朱虬庵言武宗天奄】
  藥蜂鍼 取黄蜂之尾鍼合硫煉加冰麝為藥置瘡瘍之頭以火點而灸之先以溼紙覆瘡其易乾者即瘡之頂也本草未載此法舊以雀矢破癰頭當用雄者若雌則或横或平不能破也雄雀糞直立而尖白
  狸骨 李綽尚書故實曰荀輿寫狸骨治勞方右軍臨之號狸骨帖按本草惟貓頭骨治蠱毒心腹痛殺蟲蓋古方多用貍今人多用貓雖二種而气性相同故可通也
  點眼發汗方 史長惺有不服藥而點眼發汗方以初男胎糞煉而升之加冰麝磁甖收有當發汗者男左女右以乳點之卧即汗出本草所未及也愚又遇一人言犬豕初生糞皆可合煉仙藥録曰丹砂塗身向火則汗若燒地鋪桃葉則徐文伯以起范雲而知二年後不救者也院方以代赭石同乾薑末醋熱調塗掌心合定蓋卧則汗敝房師傅海峰言用之驗【中德曰傅海峰太老師諱鍾秀崇禎庚辰以戶科都同考試老父出其門】
  代杖 崇禎庚辰黄公石齋解公石帆葉公潤山被杖士夫皆謀蚺蛇膽愚謂此大寒令人絶嗣不如三七無名異地龍蠟丸酒服則杖不知痛如不即得則白蠟一兩䗪蟲一枚酒服亦妙壬午則熊公魚山姜公卿墅復以直言拜杖矣智急白如須用之中州集曰貞祐中高琪柄國士夫被箠辱醫家以酒下地龍散投以蠟丸則受杖失痛范中歌曰嚼蠟誰知味最長一杯丣酒地龍香年來紙價長安貴不重新詩重藥方偶書及此為之一歎疻痏青腫用萊菔爛罨之即消或用菉荳粉調附出鏃 蜣蜋巴豆同塗癢不可當以雄磁石拔之即出象牙牡鼠肝腦栗屑烏雞尾灰白梅人爪人齒垽和黑蝨皆能出箭頭鐵鍼在肉者張子和儒門事親方端午取莨菪作丸黄丹衣之置臍而箭頭自出劉薦叔曰近日行伍中惟以乾莧菜與沙糖塗之能出箭頭與鉛礟子此常驗者則古方所未載也
  下導 密導乃煉蜜入魄門也老人虛閉者宜之近以猪膽作積筒向魄門射之即通矣挾熱者宜之先祖廷尉公曰小兒閉結皆以蠟燭導之或用醬薑一導即出此則古方所未聞
  良薑香附散 高皇帝廬山碑記周顛仙方酒洗高良薑七次焙末醋洗香附子七次焙末寒起倍薑怒起倍附各加生薑汁一匙服之凡心口痛皆胃口痛也气正則自平或加烏藥沉香即順气湯
  火眼 初起以甘菊花水熏洗之乃以紙撚㗜鼻即略出點淚其气即散矣點藥用老王開頂納皮硝而封之絡縣簷下久則自出霜收貯隨意點之風熱生眵則銅緑當歸皮硝等分綿裹頓熱數揩之即愈劉禹錫方用黄連末蕤核仁研入棗心緜裹置甌重湯煮之以汁點眼赤眥生翳皆消【暄曰蒸表風寒藥入白礬或朴硝少許頻點洗令淚出火散即退】
  辟瘟 時气一行合門相染草繩度病人之戶屈而結之於壁則一家不染丹徒何氏曰入瘟疫家以麻油塗鼻中既出以紙撚取嚔則不染或佩玉樞丹龎安常言務成螢火丸免疫甚驗其方乃漢武威太守劉子南得之尹公受戰陣矢不能及後有青牛道士傳之皇甫隆以傳魏武帝云用螢火鬼箭羽蒺藜各一兩雄黄雌黄各二兩羖羊角煅存性一兩半礬石火燒二兩鐵錘柄入鐵處燒焦一兩半俱為末以雞子黄丹雄雞冠一具和搗千下丸如杏仁作三角絳囊盛五丸帶於左臂上從軍繫腰居家挂戶可辟盗賊愚者曰壯气即所以壯神此不可思議矣雄黄為要焚龍腦亦散法也外紀哥阿島患疫有名醫卜加得令城内外遍舉大火燒一晝夜火息而病亦愈蓋疫為邪气所侵火气猛烈能盪滌諸邪邪盡而病愈至理也呂錫侯筆記曰庾肩吾詩朱泥却鬼丸按襍俎梁武歲賜却邪丸葛洪煉化篇敷子散用柏子仁麻仁細辛乾薑附子丸服之劉次卿以敷子散和雄黄智按今本草作敷于散訛
  烏鬚髪 内服胡麻丸外用鱧腸【即旱蓮墨草】青鹽作牙散或兼桑椹用之孫真人金陵草煎用旱蓮草一秤絞汁日中煎五日又取薑汁與蜜各一斤和合日中煎之任服普濟方用大水蛭七枚為末汞一兩以銀合盛之用蚯蚓泥固濟埋馬矢中七七日取出化為黑油以魚脬籠指蘸鬚上自黑至根或以油蜒蝸飲墨水而化之或以龜溺皆倒上法【中通曰真生漆一斤入二蟹盛一瓦瓶内又取黑桑椹一斤入瓦瓶内同日埋土一月取起濾去其滓和匀貯一罐中入麝少許用雞肫皮包手指蘸藥水抹鬚尾即上其根若用藥一鍾加酒一鍾飲之可黑半載常染則石灰鉛粉或銅緑耳】
  黑髪油 蔓菁子甘松三奈青蘘蕉汁三伏暴之能黑髪而不䐈今多取茶子油【兆兗曰建蘭葉浸油黑髪而不落本草未載】化鯁法 獺爪以搔喉則諸魚鯁可化與橄欖同功生得其涎尤妙陳襄曰倒流水半盞先問其人使之應吸其气入水中面東誦乾彖七次吸气入水飲少許即瘥張誼言南硼砂治骨鯁勝金方曰鰧鱖魚膽滴酒可化一切哽刺咽喉即蠡魚鮀魚鯽魚之膽皆可
  冬月唇燥 用麻油抹之酥尤妙不可以津潤
  癬 硫二錢於陳土塹掘窩九處以銅勺熬化灌九窩内竹刀破癬以硫生抹之劉禹錫言盧會一兩炙甘艸半之温漿先洗傅之立乾便瘥連理亭集方曰用楮樹葉四十九以毛向癬拍四十九下自愈先以猪膽圍癬使小而後治之【暄曰硫一兩醋數碗頻添煮乾刮癬擦上】
  消肉刺 身上生肉丁木強者以茄根燒熱摩之或以芝蔴花摩之
  去指甲内垢 以白梅與肥皂合洗之自去
  酒後口气 啖棗一二枚用理中調气末乾服少許治雞眼方 烏梅肉擣糜爛和少醋貼患處自消不痛一曰黄脚癥雞眼用河豚目又雀腦擣荸薺又曰研硇砂化牛膠調貼之其根盡出一曰地錦一名血見愁治雞眼或云以黑白二蝨髪縛置雞眼上自消移門廣牘曰蜈蚣硇砂各一錢白礬少許麻油浸埋土中一月取出點雞眼自落後再不發
  治瘊子方 地膚子白礬等分煎湯洗數次盡消去【中履曰瘊亨鈎切或以紙火燒之】
  治脚縫臭爛方 寒水石煅五兩緋丹砂五錢五分半研和傅之
  去身斑 紫背浮萍端午收隔水晒乾四兩漢防已五錢濃煎浴身三五次即除又以羊踶菜根擣肥皂中洗之擦紫白瘕風速愈
  花香不宜輕臭 凡諸香花皆有蟲嗜之不可貪臭壺中贅録曰凌霄花中露水能損人目又能墮胎揮犀曰金錢花渠䢷異花皆有毒不可近眼李衛公言嗅金沸草花能損目
  犁頭刺藤 刺藤其葉三角如犁頭多在籬邊生可治瘰癧亦可截瘧【有草直莖對生葉葉似菊無岐但前有齒耳葉柔滑面淡青背白折之有香烈觸鼻以七葉作丸冷吞之截瘧殆芫花葉乎】
  蛇蔓草 陳子升言蛇蔓子治發背園地有之蔓生小草每枝三葉葉前如鋸齒以肉汁拌之敷一切癰疽亦可服又魚腥草腫節似牛膝葉似烏桕而長四圍有刺光緑葉厚折之甚作魚腥傅癰頗效殆醉魚艸乎刀傷藥 焦弱侯筆乘言夏至石灰收百草方甚驗愚者曰百草霜止血但嫌其黑耳惟以生半夏末與製過松香最妙敷上即合口以半夏力得不知痛
  硃砂雄黄燈 凡諸瘡流毒不愈者但以硃砂雄黄作紙撚麻油點燈熏之以被作屋口銜水頻換之則毒發出而愈
  返魂香 過庭録曰趙清獻公好焚香謂可卻疾章子厚自嶺表還言匡山崔道人積香數斛一日盡發香烟盛時忽躍峰頂此亦子厚乘雲气之快筆乎然香能入心宣揚辟惡其理也李珣言聚窟洲有返魂香樹如楓柏花香聞百里采根汁鍊之如漆博物志言月氐貢漢武長安大疫焚此香皆活說似奇而理有之今舶人以篤耨兜納為返魂香姚有僕覔得濠鏡一方曰篤耨兜納迷迭瓶香各二兩降沉三兩煉蜜和前末為大丸又取犀皮猬皮穿山甲蛇頭烏頭雄黄合古冢内土泥其外外更黄土泥之閟乾埋向東庿門柏下七七日出之日中七七然後剖其外二土末其内丸投龍腦丹硃雄黄各五錢以鱟甲煎蘇合油作餅瓷盒貯之凡陰迷死卒魘死瘟疫死焚此香紙幔中半日必甦宓山曰病惟火症不宜聞香痘疹以香發之气䧟陽衰以香起之諸香皆能辟惡而柏樟蒼术雄黄尤消鬼气【大虛者忌麝】靈藥 汞一兩明礬硃砂火硝皂礬各八錢鹽三錢大碗覆淨鍋細沙壓之先文後武最便若依法須甘鍋深大者鐵盞蓋口鹽泥封固盞内乾十二盞水為度今但以甘鍋灰泥磁碗于鍋即可升單升朱砂者色紅更妙多用食鹽則白又火急則黑火緩則黄必用皂礬者緑礬為鐵華汞為金魂二气同根也鹽礬硝皂亦可單升總名粉霜硫汞曰靈砂舊言服之益气明目今害無比惟容成用此養鉛劍
  矢醴 素問以雞矢醴治蠱脹王冰注云本草雞矢利小便不治蠱脹殊不知雞矢能下气通利故岐伯用之並能解金石毒蜈蚣蚯蚓諸蟲毒以醋塗之普濟方以雞矢白半斤袋盛漬酒温服之范汪方云宋青龍中司徒史顔奮女髀痛一人令穿地作坑取雞矢荆葉然之安脛入坑中熏之有長蟲出遂愈桂林醫方刻矢醴丸言此物漬酒不可口法籠烏骨雞與水飲數日勿與食將鹽拌烏蛇竹刀切與食之待雞下糞取隂乾以酒沃其末乾則沃之後乃以黑豆末和為丸治一切蠱毒腹脹反胃吐食臨時水服酒服皆可
  圍瘡癤腫 瘡癤腫者以枳橘全者剖半刳空而覆瘡上以醋麪塗之則自潰出
  照背癰法 發背開花蜈蚣入之以硫硃黄蜂房為末作紙燭而油之别以過街蜈蚣草活人丹與蛞蝓汁塗扇而點照之則癰中之蜈蚣盡出
  繼病 單宇菊坡叢語曰小兒乳哺時值母有孕輒眉心黑泄瀉爾雅翼言伯勞能療繼病繼病者母娠而乳子使子得疾如痁
  服巨勝者濟其潤 米芾得智永臨右軍帖云元度忽腫至可憂慮疾候自恐難邪史稱許詢服巨勝實莫知所終此可鑒也孟詵云久食明麻抽人肌肉愚者曰此亦臆也其油冷利蒸食甚養人昔訶陵國舶主方以補骨脂合胡桃服今以黑芝麻合服尤妙補骨脂即胡韮子南番色赤廣南色緑嶺北吉州種者色黑
  扶桑至寶丹 桑葉一斤黑芝麻四兩取汁煉蜜為丸此宋時智緣禪師方智緣乃診視父脈而知其子病者餳能出物 近峯聞略曰稚子誤吞線錘胡僧教啖餳糖半斤果從後出僧曰凡誤吞五金者皆可出也救誤吞釣鈎 誤吞釣魚鈎者以其釣絲穿繭口向外更以光滑念珠穿其絲如絫絫然逼入喉中其鈎脱肉為繭所蒙因念珠之路相承拔之即出
  當歸膏下法 以潤通也或加火麻仁老弱用附子藤黄收膏 黎峒以治癰疽效
  凍瘡皴 黄蠟胭脂汁塗之
  取白殭蠶 取直死者曲則藥力不行
  明龜膠 龜膠多黑用重湯收者通明
  椅足泥 炕乾之可以生肌
  收藥例 參宜火烘不宜晒以細辛切碎隔紙收之或炒米一甕而包參於其中枸杞子不宜晒晒則黑宜烘黄蓍畏蟲宜火熏之懷慶牛膝易油宜火煏之收在稻穀中冰片見風則折宜以薄荷封其外蘇恭言以糯米炭相思子貯之則不耗贊寧言以杉木炭養之更良白术易油入甕稻中收收薄荷隔夜破水澆之次日又澆待乾收之則涼
  末藥法 六一散甘草難碎可濃煎甘草汁入飛過滑石或以米粉漿草碾之而澄出之地黄酒九蒸搗爛以山藥末和為餅再㬥之一碾即末矣然必水煮加酒乃糜必九蒸而九晒以其至隂須陽气也香附子先去皮毛炒之焦熟而後投於水内浸透漉出㬥日中微㬥入臼應手而靡兔絲子撚紙條數枚同碾為粉艾葉入白茯苓三片同碾成末雲母不得成粉以燈心同研藥市異形 樟樹相傳淮木通能行气色似沉香有車輻紋川木通色白止通小便偽者蒲萄藤也淮玄參色黑川元參色白淮牛膝細長色黄白治女川牛膝大而帶黑色治男皆本艸未載石蓮子以老而沉水者為石今市有一種藤實石蓮子味苦害人廣陳皮以芳烈入腦為佳

  物理小識卷五
  欽定四庫全書
  物理小識卷六     明 方以智 撰飲食類
  酒麯 麵百斤菉豆斗二升杏仁十二兩夏擷辣蓼枝葉煎汁以溲前三味置箱壓實每片以稻稈護縣乾醒晝㬥夜露足七日收臘乃傳酵北京内府麯則有紅藿香白芷艸果仁杏仁竹葉白蓮以辣蓼蒼耳菉豆汁苴餅又雪香麯以糯粉五斤麵六斤和匀計一升布苴壓實為餅至臘釀時糯一石麴一餅貯潘瀾百二十斤米友石家法麵和成甄置酓二七㬥之為麯初不用藥凡釀米五斗水四斗半麯二斤半
  釀 重酘曰酎浮蟻曰酵凡醖傷熱則酸傷冷則甜東風至而酒湛溢故賚臘醅煮酒少沸不得過也畢萬曰新蒲漬酒味厚以高粱莖煮酒色紅以青枳煮酒气香色碧或以竹葉臘入酒煮之諸糓諸藥皆可入釀以藥浸酒不如以藥入麯紫藤角仁熬香入酒則不敗不必砒甕也韶粉入酒去酸或以火灰或入炒赤豆或鎔鉛傾入酒中虚舟曰酒中置茄子柴灰則酒到夜成水凡酒中火焰以青布拂之滅【暄曰冬釀酒難熟以麥蒿浸温鋪覆缸内酒母立至】叩甕辨酒 聲清而長者佳重而短者酒苦不響者酒必壞
  燒酒 元時始創其法名阿爾奇稻黍襍糧等皆可燒先煮熟鋪地候冷和麯盖之對晝則發熱炙手攤之取入壜中泥封其口或三朝或七日乃蒸而取其气水其三日者麯藥迅也七日者君臣藥也或以麥芽如糖法但不下水襍記曰醋入火酒味如常酒不復酸飲膳正要云葡萄燒酒出哈斯呼者最烈哲伯勒島蒲萄酒可度八十年【燒酒畏鹽鹽化燒酒為水 暄曰紙蘸燒酒肰之火去而濕存可徵雷升雨降之理】香酒法 作格縣繋茉莉於甕口離酒一指許紙封之旬日香徹矣暹羅以香薰壜如漆而貯酒
  賽葡萄驤 黑豆去皮磨碎於銀器水煮加數烏梅少許明礬熬冷色黑濾潔調以酒蜜而盛瓶中蜜封一宿飲
  藥釀 一分燒酒二分窨苧袋盛藥浸之或煮三炷香肰不若藥和麯釀之玅也秘法羊藿地黄山羊血五加入卵伏如法合麵麯釀以燒酒拍水煮窨三年玅甚藥隨宜增
  紅麯 石半白粳飯分十五處入麯母三斤揉匀以帛密覆熱即攤開覺温急堆起又密覆次朝日中又作三堆過一時分作五堆再一時合作一堆又過一時分十五堆稍温又作一堆如此數次第三日用大桶盛新汲水以竹籮盛麯作五六分蘸濕完又作一堆如前法第四日如前又蘸若麴半沈半浮再依前法作之又蘸若盡浮則成矣曝乾收之其米過心者謂之生黄入酒及鮓醢中鮮紅可愛一曰造紅麴用秔米煮熟爛飯煎赤靈芝艸汁溲為團中穿一穴上下擷辣蓼葉覆藉三五日如未紅再煎芝艸汁常灌之常浴之仍以蓼覆以紅為度晒乾收七八月可造麴母即赤芝辣蓼遏飰積多次之精者此方近世乃出向來瑞金造紅麯福州古田最紅其麯母出沙縣李昌谷詩酒滴珍珠紅夏彦剛曰江南人造紅麯酒則古有之矣【中通曰紅麯母法蒸白粘米飯一斗倍上麯拌匀如造酒法下甕冬七日春秋五日夏三日如酒熟為度入盆中擂如稠糊每粳米一斗止用此母二升此一料母可造紅麵石半】
  油 酒釀脚十斤加麯八兩川椒二兩閉之數月其浮者即為油【中悳曰宋其武年伯云以礶蒙紗入糟壜中從春過夏取出在礶中者即為糟油凡酒腳十斤加酒麯二斤馮道濟曰以竹作篘置糟壜下其在篘下者為油亦須冬收過夏乃取】
  蒸露法 銅鍋平底牆高三寸離底一寸作隔花鑚之使通气外以錫作餾盖盖之其狀如盔其頂圩使盛冷水其邊為通槽而以一咮流出其餾露也作竈以磚二層上鑿孔以安銅鍋其深寸鍋底置砂砂在磚之上薪火在磚之下其花置隔上故下不用水而花露自出凡薔薇茉莉柚花皆可蒸取之收入磁瓶蠟封而日中暴之乾其三之一露乃不壞服一切藥欲取精液皆可以是蒸之近法以磚上砌臼置沙石厚一二寸鋪花其上而以錫盔盖之但以鹽泥泥其外縫陳則梁曰以重湯蒸錫甑取露更无焦气【中履曰錫甑頂作中低滴露甑中石子上置一礶接之驗頂上冷水煖則起盖取中其花露盡矣須白石圓徑五分者鋪底熱則易之】
  餳 以一斗糯蒸飯以十二兩乾麥芽舂成麵和之如拍酒式飯上之水可厚三寸造此者於釜中竈用温火後漸加煖盖之上更以綿絮壓之凡二閲時而化化則榨之其糟不用專取水煎之以竹片攪之攪不可歇其成糖也竈火宜細取糖就熱牽之則白一曰臨熱以荸薺末洒之則香脆一曰芝蔴花末糝之佳于司直曰内府窩絲上料細牽次煉琥珀糖加芨汁滴水成珠為度造白糖法 煮甘蔗汁以石灰少許投調成赤沙糖再以竹器盛白土以赤糖淋下鍋煉成白


国学迷 榆溪詩話一卷 五代詩話十卷 藝圃擷餘一卷 蓮坡詩話三卷 榕城詩話三卷 杜詩雙聲迭韵譜括略八卷 拜經樓詩話四卷 山靜居詩話一卷 詩話二卷 石洲詩話八卷 北江詩話六卷 茗香詩論一卷 小滄浪筆談四卷 定香亭筆談四卷 廣陵詩事十卷 涇川詩話三卷 白石道人詩詞評論一卷補遺一卷 淡庵長短句一卷 得全居士詞一卷 漱玉詞一卷 陽春集一卷 斷腸詞一卷 和石湖詞一卷 石湖詞一卷補遺一卷 白石道人歌曲四卷別集一卷 草窗詞二卷補二卷 蘋州漁笛譜二卷 花外集一卷(一名碧山樂府) 日湖漁唱一卷補遺一卷續補遺一卷 燕喜詞一卷 鳴鶴餘音一卷 蛻厳詞二卷 貞居詞一卷 茗齋詩餘二卷 阮亭詩餘一卷 衍波詞二卷附錄一卷 納蘭詞一卷補遺一卷 蠢翁詞二卷 南齋詞二卷 嶰穀詞一卷 梅邊吹笛譜二卷補錄一卷 二韭室詩餘別集一卷 青芙館詞鈔一卷 拜石山房詞鈔四卷 笙月詞五卷 憶雲詞甲槁一卷乙槁一卷丙槁一卷丁槁一卷删存一卷 江山風月譜二卷 碧鶏漫志五卷 樂府指迷二卷 詞源二卷 詞旨一卷 衍波詞一卷 辭品六卷拾遺一卷 詞評一卷 詞統源流一卷 詞藻四卷 餘生錄一卷 漢武帝別國洞冥記四卷 甄异記一卷 幽明錄二卷 貧血集_老捨文聿出版社.djvu 貧血集_冷火萬光書局上海.djvu 海風_黎光正中書局.djvu 希伯先生_李健吾文化生活出版社上海.djvu 火花_李輝英商務印書館重慶.djvu 大波_李劼人中華書局昆明.djvu 跋涉的人們_李守章北新書局上海.djvu 爬山虎_李韻如文周出版社.djvu 南海之濱_梁國冠南方印書館重慶.djvu 八人集_林微音詩領土社上海.djvu 角落裡_劉純安文化生活出版社上海.djvu 藍河上_劉白羽文化生活出版社.djvu 地雷_柳青光華書店.djvu 華亭鶴_盧生文化生活出版社上海.djvu 江湖集_蘆焚開明書店上海.djvu 無名氏_蘆焚文化生活出版社上海.djvu 腐草_魯莽中國文化服務社四川分社.djvu 論阿Q正傳_路沙草原書店.djvu 求愛_路翎海燕書店上海.djvu 吳非有_駱濱基文化供應社.djvu 魚兒坳_羅淑文化生活出版上海.djvu 春王正月_羅洪女士.djvu 蘭色的圖門江_駱賓基新豐出版公司上海.djvu 黑麗拉_侶倫.djvu 太平願_馬驪新民印書館北京.djvu 露露_馬國亮良友圖書公司上海.djvu 飛鷹旗_馬子華讀書生活出版社.djvu 夏夜一點鐘_茅盾開明書店重慶.djvu 腐蝕_茅盾大眾書店大連.djvu 第一階段的故事_茅盾文光書店上海.djvu 有志者_中學生社開明書店上海.djvu 阿黃_薄玉珍,梅晉良基督教聯合出版社成都.djvu 南北極_穆時英復興書局上海.djvu 南北極_穆時英自力出版社上海.djvu 采椰集_南達獨立出版社重慶.djvu 抗戰通俗小說_湖南省教育廳.djvu 給予者_歐陽山讀書生活出版社.djvu 戰果_歐陽山學藝出版社桂林.djvu 新生代_齊同生活書店重慶x1_114.djvu 人獸鬼_錢鍾書開明民3506初版.djvu 舊仇新憾_卿秉淵國魂書店成都.djvu 綱_石木中央書報發行所南京.djvu 英雄_荃麟文化供應社桂林.djvu 困獸記_沙汀新地出版社重慶.djvu 蠢貨_司馬文森文化供應社.djvu 人的希望_司馬文森.djvu 濤_蘇青天地出版社上海.djvu 遺愁集_蘇文譯者書店上海.djvu 結婚十年_蘇青天地民3311八版.djvu 曼殊六記_蘇曼殊中央書店上海.djvu 紅豆的故事_孫陵文化生活出版社桂林.djvu 獸道_沙汀群益出版社.djvu 呼嚎_沙汀新群出版社上海.djvu 小城風波_沙汀東方書社.djvu 闖關_沙汀新群出版社.djvu 縱橫前後方_沙汀郁茹文陣社.djvu 人性的恢復_沈起予文藝獎助金管理委員會出版部.djvu 如蕤_沈從文藝流書店上海.djvu 燃燒_師田手新中國書局北平.djvu 江湖集_師陀開明書店上海.djvu 馬蘭_師陀文化生活出版社上海.djvu 秘密的故事_舒群文化生活出版社上海.djvu 地層_田濤東方書社重慶x1_017.djvu 牛的故事_田濤華僑書店桂林.djvu 子午線_田濤大地社.djvu 邊外_田濤懷正文化社上海.djvu 大別山茺僻的一角_田濤商務印書館重慶.djvu 雙尾蠍_徐仲年獨立出版社.djvu 晴天_王力新華書店山東.djvu 睛天_王力大眾書店.djvu 美子的畫像_王藍東方書社重慶.djvu 小工車_王秋瑩益智書店新京.djvu 春城奇遇記_王世經龍山書局成都.djvu 家鴿_王西彥文學書店桂林.djvu 青城山上_王冶秋商務印書館.djvu 海河汩汩流_王余杞建中出版社重慶.djvu 中國人_王志之大江出版社.djvu 風雪_王西彥文化生活出版社.djvu 二百五_吳東風新中國報社.djvu 一百萬年以前_無名氏真善美圖書出版公司上海.djvu 火場_黑丁大路出版公司上海.djvu 天才夢_西風編輯部西風社.djvu 涓涓_蕭軍燎原書店上海.djvu 呼蘭河傳_蕭紅河山出版社桂林.djvu 馬伯樂_蕭紅大時代書局重慶.djvu 千年後_熊吉復興書局成都.djvu 鐵苗_熊佛西華華書店上海.djvu 鬼戀_徐訐夜窗書屋上海.djvu 精神病患者的悲歌_徐訐夜窗書屋上海.djvu 雙尾蠍_徐仲年獨立出版社.djvu 蘋果山_徐盈人間出版社重慶.djvu 一家_徐訐夜窗書屋.djvu 桓秀外傳_楊剛文化生活出版社上海.djvu 帕米爾高原的流脈_楊朔生活書店重慶.djvu 夜霧_S.Y.群益出版社重慶.djvu 深秋_於逢新群出版社.djvu 在天涯_余旅航空委員會政治部.djvu 風_予且文匯書報社上海.djvu 夥伴們_於逢易鞏白虹書店.djvu 心底曲_予且中央書店上海.djvu 冶煉_於逢北門出版社.djvu 貝殼_袁犀新民印書館北京.djvu 路畔的薔薇_月亭國風書店上海.djvu 花嫁_張煌新新出版社上海.djvu 速寫三篇_張天翼文化生活出版社上海.djvu 拾荒集_曾敏之.djvu 死約_左干臣.djvu 炸藥_徐轉蓬國際文化服務社上海.djvu 畸人集_張天翼良友圖書印刷公司上海.djvu 一個苦女努力記_張葉舟國光書店上海.djvu 珂蘿佐女郎_張秀亞紅藍出版社.djvu 種子_張煌文學編譯社桂林.djvu 偶像_張恨水南京新民報南京.djvu 巷戰之夜_張恨水教育書店上海.djvu 平滬通車_張恨水百新書店上海.djvu 時代的跳動_張天翼長江書店上海.djvu 五年_張天翼.djvu 血淚殘痕_鍾斯榮革命呼聲社成都.djvu 有志者_中學生社開明書店上海.djvu 捨身取義_周印心,忍之,沈天鶴藝風社.djvu
特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

沪ICP备15009860号