16-涇皋藏稿卷十五
涇皋藏稿卷十五
明 顧憲成 撰
二僊留勝圖題辭
郴州蓋有蘇成二僊其事頗異吾儒擯不語非直不語亦不解也曰是固幻耳然予聞蘇僊事母致養勤甚人莫之及又能為德於其里成僊始嘗為縣小吏及署文學主簿竝以舉其職聞凡此皆人倫日用之常非有震於物也至於吾儒自稍通章句以上靡不稱堯舜述周孔斯已卓矣夷考其行率謬不然甚者投棄規矩恣睢以逞仰慚日月俯慚人羣不亦大可怪乎顧恬然安之曾莫以動於意予誠不知孰為常而孰為異也予又聞蘇僊道既成有羣鶴來集其庭形色聲音皆人也姿貌秀整如十七八少年雲冠霞衣服飾壮麗與語欵密如故因隨之迤邐升天而去成僊既卒有友人遇諸武昌岡謂曰吾來時匆匆遺一舄於雞栖上遺一劍於戶側為令家人收之友人至其家語之信眾大驚因發棺視之不復見屍但一青竹杖長七尺并一舄而已然則蘇氏之所以僊惟其真能有也成氏之所以僊惟其真能無也迄於今猶可按而考焉即有艷慕欣道竭蹷而趍之者苟其明效顯驗不臻於是終莫得而假也至如吾儒不然其說曰吾心即僊也吾心之變化云為上際下蟠先萬物而非有後萬物而非無即所以為僊也豈不大哉已而察其心固與庸俗等耳徒以其善匿而難窺也往往托而文焉以内欺已而外欺人予又不知孰為真而孰為幻也予過郴郴侯盧堯卿示予二僊圖予惕然有感因綴數語志其端非故薄吾儒而有羨於彼也庶幾覽者于是乎諦思熟繹反而求其所繇以晰於常異真幻之辨而不敢徒以區區之空名為足恃也即二僊之於吾儒厥亦有隱功哉其又何擯焉
法喜志題辭
澄江夏孝亷茂卿輯法喜志成有客過予語及之而曰茂卿津津禪悦迹所采擷率從忠孝節義中薦取跳不得儒家門戶何也予曰茂卿以儒用禪者也非以儒為禪用者也以儒為禪用即儒亦化而禪以儒用禪即禪亦化而儒矣此茂卿陶鑄手也曰然則儒家擯禪何也曰此以正學脈也而茂卿以廣取善也一主嚴一主寛兩者竝行而不悖也曰伯升之穢焉而錄休文之阿焉而錄處道之悖焉而錄天覺之黨焉而錄奚取也曰孔不廢祝鮀孟不廢陽虎參苓烏附竝貯大醫王藥籠中其何疑於茂卿客曰善已又語客曰請為子竟其說禪教之興本之乘儒教之衰而入顧其所以得久行而不廢則又賴儒教之立也有如土苴人倫粃糠事物胥而入於虛無寂滅之教竊恐世道人心且蕩然靡所主持彼禪者流即欲雲卧霞飡雍容麈拂以課其所謂向上第一諦將焉能之昔王仲祖劉真常共訪何驃騎驃騎看文書不顧王謂何曰卿何不擺撥常務應對玄言那低頭看此邪何曰我不看此卿等何以得存聞者共賞以為佳由此言之茂卿之為是編特於忠孝節義三致意也其深乎其深乎客以告茂卿茂卿曰善遂掇幅箋受之而標其端
題華羽士卷
異哉華孝子業已尊父命終身不娶矣乃錫之為華者必祖焉是無後而有後也異哉華生啟原業已作黄冠道人矣却惓惓以孝子為念願得終身洒掃祠下䖍奉瓣香是出家而在家也此等處一一從赤子之心流出來世法出世法都束縛他不得吾是以有取焉啟原試歸而參之無日用而不知也
題魁星圖
天地太極之餘也日月天地之餘也先生日月之餘也丘索墳典先生之餘也一變而記傳再變而詞賦三變而時義丘索墳典之餘也朝而士夕而公卿大夫一變再變三變之餘也嗚呼先生將彼之餘成此之餘來者不拒去者不追取者不德舍者不疑方且翩翩乎相與尸而祝之俎而豆之吾不知先生其以為何如也於是乎題而問諸先生
簡明醫要題辭
澄江雲竹顧翁以醫聞於人久矣蓋近奉庭訓而遠宗劉張朱李諸先達虛研實究會而通之以故所投輒效一方賴焉於是翁年且七十有三乃手錄生平已試之方都為五卷授剞劂氏命曰簡明醫要其言曰是編所載平平耳無新奇可喜之說也聊以遺子孫備檢閲耳予聞而賢之翁之不為新奇乃其能為新奇者乎語有之醫者意也誠然誠然顧其說可以生人亦可以殺人生殺反掌耳不可不察也何也意難調而易偏也是故欲其平平者以病治病不以我治病也病而曰治曷嘗無意治而曰以病不以我曷嘗有意有意無意之間能神能聖能工能巧劉張朱李之精藴翁一言蔽之矣信哉翁之不為新奇乃其能為新奇者乎是故槩而論之是編僅五卷耳蓋綜其博而歸諸約者也翁之所見以為要也徐而繹之千言萬語總不出平之一字蓋至約而實至博者也予之所見以為要也讀者宜何求焉翁子言嘗從予游乞予題其端予為筆書之如此且告之曰子業服巖邑令名邦有種種惠政及民矣而今而往其務益加懋焉以竟厥施即翁滿案活人術不滋暢乎即翁滿腔活人心不滋快乎異日者吾又將就子覔醫國之譜也言再拜而起曰先生之所以抆拭言父子腆矣敢不奉以周旋
題鄒忠餘收骨行
試看這箇是恁麽若不識得便未免當面混過若識得又未免將來做件事當面混過即淪於無將來做件事即着於有一念湛然兩頭不墮其竅妙在恁處忠餘其自參之吾不能代下語也
涇皋藏稿卷十五
