15-始豐稿卷十四
始豐稿卷十四
（明）徐一夔 撰
○碑
故元明威將軍平江等處水軍都萬戶府副萬戶葉君墓碑
君諱應槐字文舉後以字行世為台之臨海人曾大父某大父某皆不仕父謙夫仕至嘉興路照磨兼承發架閣卒於官臨海葉氏自丞相信國公夢鼎顯於宋季比閭族黨以詩書相尚君之伯叔亦並以儒術起家為郡文學君兄弟九人照磨府君捐館時君方九歲服喪如成人親族憐之姿爽朗讀書過目成誦書翰有晉人筆法身長七尺倜儻有氣槩且儇捷過人善騎射至正初海上寇起朝廷發兵殄之未捷君奮袂起曰此吾取功名時也因結集鄉兵圖之未舉而情露寇將覆其家潛挈家遯過浙會朝廷置水軍都萬戶府行省丞相達實特穆爾承制募君補水軍千戶君以所部鄉兵就募駐杭州君素諳海上利害條陳殄寇之策如指諸掌丞相韙之尋陞水軍萬戶行省方議大出舟師而海寇欵伏君切齒不已行省猶以防海為務調君出鎮海寧州之園花鎮會天兵渡江南御史臺失守移治紹興御史大夫強通選属帥守禦臺城君以所部往應命三年外兵無敢犯境者朝廷實授明威將軍平江等處水軍都萬戶府副萬戶強通罷去繼居臺端者非材臺城内亂先是泰州張氏據蘇湖松秀等郡杭越猶聽行省節制於是遣其部將據臺城臺綱遂弛君亦失兵柄將取道於海入朝時海上未靖慮蹈宿憾卜之得屯之上九乘馬班如泣血漣如卜者以為不吉遂止退處散地君雖困抑而氣不少衰張氏臣有怒其不下已者加之以罪械繫至蘇州將白於其主殺之君處之自若張氏見之曰此有用人也何至是破其械釋之然猶覊縻不遣未幾天兵下蘇州徙凡故有官者於河南之開封君亦在從中既至開封人初見之曰故偏禆也頗易之及見其談論皆本據經史曰此儒者争遣子弟來學君曰此固吾素業為之亦何害已而人見其訓迪有法戶外之屨日滿則又曰吾棄此久今已老安用此呶呶為哉皆謝遣之居開封十有五年歿於上十字街之寓舍享年六十有五洪武十四年十月七日也前配汪氏繼配丁氏子男三人長虎都次仕和次越生女一人適廬州李權孫男（闕）人曰（闕）曰（闕）曰坦曰載孫女一真童汪夫人前君十四年卒殯蘇州丁夫人前君五十一日卒殯開封虎都越生皆籍開封仕和以君卒之明年十月十一日奉君與兩夫人之喪至合葬於山隂縣承務鄉包家塢之原君雖以武弁起家而不失韋布之行治家有法嚴於教子稍違禮輒叱責之終日不假以辭色雖處亂世所依以取功名者非乃心王室者不附樂於周亟解衣衣人推食食人不吝且好賓友苟賓友至傾貲為具相欵洽在開封無聊不平之鄉苟得一二同志輒相携而出游宋氏故宫徘徊艮嶽之下呼酒引滿慷慨懷古酒酣南望賦懷越之章擊節歌之於悒泣下君本台人而久居越樂其佳山水因卜築焉故其謫居也每語其子曰以天之福得還故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副其願至於客死亦可悲哉余與君同里閈君戍海寧時嘗擁騎訪余於客館抵掌劇談終日夜余亦嘗造其軍府已而軍事日殷不能數相見乃遂至於永訣仕和以余為知其父持其友越人王節所為狀泣而請銘余亦幸君之有子也乃為之銘銘曰
君之生也去文就武亦可謂瓌瑋不羣者矣柰何馬方馳而或勒之車方縱而或柅之詎非有其志而無其時者乎窮通得喪誰之所尸事有固然抑又何悲
王真士壽藏碑銘
杭佑聖觀之延真館有真士曰王君景舟既豫營冢壙于西山蓮花峰之下凡衣衾棺槨以及銘旌之類亦皆備具而属其友毛君起宗言於余曰死生者晝夜之道也惟不死不生乃無晝夜而一氣之所聚則不能獨免吾將以吾之有晝夜者為之地焉願得徐君為我誌之庶吾未瞑目時得一覩焉亦足快也余曰異哉真士之見也非一死生解外膠者其能然乎余乃不辭而叙其平生之槩為王真士壽藏碑云真士世為錢唐人名應瑾景舟其字也父德原母沈氏兄弟四人而真士行居四始生時其母夢紫氣滿室稍長氣韻凝重奉祠神明惟謹識者曰此道器也非人家兒年十八從鸐林宫沈日瑞度為道士佑聖觀者故宋孝宗之潛邸也地勢亢爽林木葱蒨飛樓傑閣在烟霞之中城府之僊都也星冠霞珮之侣集焉真士入處其觀之延真館精究玄業造詣出同輩上主領觀事者器之請知庫司事金糓之出納了無所濡陞充提舉觀事真士德譽日隆其後遂為玄門尊宿洪武三年四十二代天師畀號教門高士洞微真隐純一法師住持玄妙觀同領本府諸宫觀事又三年嗣天師加授東華弘道純一法師教門真士貞白先生住持龍翔宫兼領本府諸宫觀事此真士之履歷也真士雖以無為為宗於道家法所以興雷致雨者尤盡心焉當世神師若王盤隐何東霞鄧子臯鄧仲修皆師事之咨决法要真士心志純一日游乎神明之庭杭地大物衆邦人或以旱乹告有民人社稷者走真士所陳懝真士用其術發揚蹈厲鼔舞隂陽之槖籥雷作雨至若呼而應前後二三十年之間以旱乹告者惟真士是賴此真士之道術也真士在龍翔時以興廢補弊為事而佑聖觀乃其業成之地頹圮尤甚凡棟宇之撓屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母父母歿購地五畒於南山之金沙塢葬其父母而為祭享之所俾其從子奉祀所以厚其親者不以托迹玄門而或後焉又雅好結交名勝如故楊提學廉夫張外史伯雨俞山人子中今玘講經大■〈礻美〉仁講經一初或師或友情好甚篤其崇本始敦交好又如此初真士謝龍翔之席歸延真館疏種藥畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙石築馭鶴臺而日逍遥其間曰吾聊以盡吾之有夜旦者爾他無所為也余告之曰真士亦誠異於人哉且吾聞之古者王公貴人盛年而為椑歲一漆之有事則載以從初不以蚤為諱惟夫昧者不知制事於未然故有以為諱者一旦倉卒卒堕於墨子之所謂薄不免為君子所誚聞真士之風其亦少自廣乎乃為之銘銘曰
名山西來何秀特金精煥發光爗奕天日照耀菡蓞拆下有陽崗氣攸積玄門上士操卓識坐視夜旦如一息甲子未周卜窀穸辨方置臬龜乃食曰吾遺蛻此其宅冢人運钁仭丈尺黄膓深錮隂■〈糹曼〉塞厖洪久閟俄洞闢數實有待非偶適山靈藪怪紛衛翼孰敢躪之我其斥此維有道之兆域高風不磨過者式有弗式者視兹刻後千萬禩無終極
平山禪師塔銘
佛法至於中國愈傳而愈盛由其度門廣大故每有辨才福德兼備之士出乎其間以任負荷之寄時遇緣合遂能以廢為興續佛慧命於無窮也若平山林禪師者蓋其人焉師諱處林字平山杭仁和王氏子母黄氏師既誕比旦有異僧過其家持木刻梵僧像長僅尺許遺其父曰此即汝所生兒也語訖不知僧所往其父與母異之曰必佛種也因不茹葷肉以保佑之年十二即欲出家學佛父母亦以其有宿因弗奪其志投禮其邑之廣嚴寺僧廣脩為薙度師十七即受具戒頃之告其母曰兒欲參學四方母曰此汝分内事也為治衣械使行不數日復還見母其母亦忍愛隔壁語之曰大凡學佛當持不退轉心何趑趄若是因痛自警省泝濤江上金華山謁及菴信禪師於西峯及菴一見器之命處侍室一夕師在左右及菴撚紙沁膏以代蠟燭因舉以示師曰龍潭吹滅汝作麽生會師方擬荅及菴即揜其口因是省悟會及菴遷主湖之道塲禪寺師從之來遂典其藏鑰一夕及菴陞座參學畢集發百餘問隨問隨答如瓴建水衆皆伏其機鋒之捷既而及菴化去師若失所依歸聞虛谷陵禪師在仰山門庭孤峻莫有當其機者遂往江西求印證焉師初在衆中未有知者一日有僧持茶瓢請頌頌者滿卷其僧持呈方丈虛谷讀至師所為頌不勝驚喜曰宗門有人不可以常職處之處以第二座主賓之間相與激揚此事猶龍樹之待雲門久之去游江漢湖湘間徧禮祖塔而還皇慶癸丑出世大慈山之定慧禪寺辦香所歸遂為及菴之嗣延祐戊午嘉興之當湖張氏新建蘭若曰福源請師開山師為創立制度重規疊矩纎悉備具使來者有所遵守後至元庚辰遷住中天竺禪寺三年高公納麟由樞密使出為行宣政院使以拯教門為已任凡選住持必推有德望者諸妄庸不得倖進浄慈禪寺杭之大方也自昔號稱五山而廢弛為最甚公素知師有道行以謂净慈住持非林公不可據猊揮麈之後學徒雲集動至萬指常儲不給至募施以贍之施者向風而至乃事興造殿堂門廡及阿羅漢殿棟梁撓屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之以至佛菩薩天人之像鼓鐘薌鐙旛盖之具悉皆莊嚴如法仍作浄居菴一區為歸老之地然皆務極宏壯不以有為法而畧之而其自奉則甚薄二時粥飯必赴堂首衆不厭麄糲寒暑則大布大帛而已不求精緻至於勘辨學者隨機策勵皆得其歸趣一以古道自任不為藻麗緣飾之辭以動世俗學徒或滯於文字從容牖導曰當知佛祖西來意乃成妙覺一住十有八年始終如一日向非時緣遇合詎至是乎靈隐遭欝攸之禍時達實特穆爾丞相領行宣政院事以師足任起廢移住靈隐禪寺師既領寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛寶殿材是時泰州張氏自蘇州入杭國朝發兵討之未下靈隐宿兵殿材燬焉兵事既解一日師與左右曰吾緣殆盡肩輿入城府别丞相及嘗所往來者還至浄居沐浴取紙筆作辭世頌泊然而化至正辛丑五月一日也師生于前至元已卯世壽八十有三僧臘六十有六師頂平面圓音吐洪暢見而知為法門偉器而其修證尤非同袍所可及當時禪門尊宿前有虛谷陵公後有元叟端公師分座仰山時陵公稱其定力如百鍊綱開山福源時端公稱其提唱足為新剏楷範浄慈百廢既舉而前代住持失其傳次師懼其堙沒無聞擬求記於虞文靖公師與虞公無平日之雅乃命侍者録所為偈頌曰浄居吟者二百餘首以寄公用表玄契虞公晚年深造禪理得師法語讀之大喜即為秉筆且答以四偈杭為東南都會元時江浙行省所治必命丞相領之且兼領行宣政院事前後以丞相領院事者悉皆敬禮為師外護而達實特穆爾丞相尤篤高麗國王遣僧十輩賫香幣航海而來迎師至其國闡揚宗旨丞相雅不欲師去中國乃以師年老為解語其使曰師四會語有錄此即其道所在也録之還國足矣其使録之而去師四住名刹惟浄慈為盛且久距今聖朝更化僅閱二紀而師之大弟子蕳公祥公又俱以碩德雅望相繼主浄慈之席父作子述前後相輝而蕳公譽徹九重至膺聖眷長僧司於朝海内方袍之士倚以為重師之埀庥委祉於其後者不其盛哉蕳公祥公辱與余有方外之好狀師之行業属余銘其塔上之石惟師道行大方當代鮮比頋余泥於世間法未嘗獲扣心要以破拘攣自揆黤昧曷從而讃歎之哉諺云不識其父視其子亦姑以聞於其徒者叙其應世之迹而已若其閫奥豈余之所能言哉銘曰
教外别傳心宗攸託千江一源在乎妙覺属當像季其緒或微必有碩師振而起之惟净居師慧根夙植矢言求道必見其的勇往精進如百鍊剛斬蛟剸犀不頓其芒東陟金蕐西登大仰不憚其高究極無上岌彼南屏慧日所懸坐大道塲十有八年曰時與緣二者並至水光山色皆具法意宰臣恭敬三門晏然慈風所被至於三韓航海來迎薌幣旁午願埀妙雲被彼東土智覺無礙應緣有終隻履言還欲依焉從有賢法嗣與龍象嫓大法不泯師常住世古嚴之阿宰堵巋然銘其彷彿以告承傳
○題跋
跋岐陽武靖王雪庭詩卷後
右雪庭詩一首并跋尾故岐陽武靖王所製以贈杭僧康上人者也上人精修白業解行兼至以聲音為法事虔若見佛緇素信向初王開府鎮杭時聞其風亦加敬焉所以親御翰墨而為之詠贊也余惟上人假雪為號蓋即雪以觀心而王摹寫雪之為狀詞旨精詣言雪之初天地茫然與月相貫皓旰皎潔之態表裏洞然一有覺悟了然明白可謂知上人之造詣者矣然非王之睿見固不足以及此不知上人何修而得此於王也王以戚里懿親文武忠孝起乘興運為開國功臣至膺丹書鐵劵之錫以與我國家聯休共美於無窮而上人得其翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔聞之宋天禧中西湖僧有省常者修蕐嚴净業王文穆公欽若判杭亦嘗贈之以詩當時以為美談以上人之行業而較之省常固若無媿以文穆公而視王之勛德則有難以同年語者矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩視也一夔淪落無似粗以觚翰為業初不足以取知於人而王兼收並蓄弗遺疏遠若欲振之於衰朽之餘者然則王之待一夔亦不後於上人矣古人有言士為知已死一夔既耄且病未及下門屏之拜而王薨矣曷從而攄効死之忱哉伏覩兹卷不勝慨歎久之
跋吾子行墨蹟後
吾子行先生篆隷得周秦石刻之妙前輩論其字畫殆千百年而一見此誠不刊之論其法今具於所著三十五舉學古之家苟得其法於言意之表可以脫去俗習而趨於古獨先生之歿距今未及百年而其墨蹟已無存者抑豈博古者寡耶崔彦暉氏工篆書雅慕先生墨蹟而不可得一日在市肆中忽見先生篆書瘞鸖銘一通隷書寄友人近體詩一首共一紙因購得之不啻如獲重寶彦暉請余識于紙尾熟視久之歎曰使此紙落於他人之手不過故紙視耳而彦暉得之真有合哉因為識之且慶其有此獲也先生性狷介不與俗合後不知所終朋友招其魂葬之胡先生長孺誌其出處於墓甚悉且又無後余來杭學治鄉賢祠以其行藝可以範俗并祠之云
跋張貞居五帖後
貞居先生五帖蓋與其同袍毛知宫伯珪者知宫之孫繼祖裝潢成卷請誌貞居玄門高士風度絶俗見之而意也消仙去已久意其神遊上界出入紫虛之府邈不可即幸其翰墨留落人世雖中間所言不過日用細事今一見之猶得以挹其風度於波弋之間亦一快也
跋張貞居與毛起宗手批後
吾玄友有毛起宗者童稚時嘗侍張外史飲於黄真人之小蓬山庖人適薦鰣魚外史命賦之起宗即口占曰胥江五月潮初落網得鰣魚價未平椒葉薦來風味美不思羊炙與牛羮外史奇之批其詩曰此生不倦於學必有立於吾門今起宗以玄教上士表倡大方真不負外史之期望也哉外史名雨字伯雨風裁絶俗工於詩且善筆札與内翰虞黄諸公游嘗修三茆志故號句曲外史批後復自署曰脩撰者則其教門所錫號也起宗以此批裝潢成軸請予誌之為誌於左方
跋徐烈婦傳後
余觀山隂王先生所書項里徐烈婦事想其奮死之烈未嘗不為之悚然以驚惕然以悸也烈婦本潘氏女年二十五歸里人徐允讓至正十九年春有大兵徇地越上烈婦從其夫走匿山谷中俄游兵至獲其舅與夫殺之且執烈婦烈婦自度不免謀死又不得間乃紿之曰吾夫既死吾從汝必矣獨念吾舅與夫暴屍原野誠不忍其狼籍苟為我曳屍納土窖中聚雜木焚之使化為燼吾無他念從汝决矣游兵信之行拾遺甓倉卒刻誓辭擲置草間伺火燄稍熾即躍入窖中并燒死嗚呼猛矣哉元季之亂婦人女子不汚而死者蓋有之矣談者往往引為口實以耻凡為人臣而懷貳心者求其奮死如徐烈婦者蓋鮮此吾所以為之悚然以驚惕然以悸也嗚呼忠臣不事二君孰不知有此語今婦人女子乃能蹈之而平日號稱大丈夫者乃反不能亦獨何哉
題康里公書仙都生三大字後
喀爾文憲公起世胄以文學雅望重當世而字畫尤精用筆圓健清潤意態飛動無世俗氣觀於此卷所書三大字可見已仙都生者括人王桂志學也初志學讀書仙都山中其後游學錢唐會文憲公出為浙省平章志學獲登其門公愛其警敏書仙都生三大字以贈之當是時得公片紙隻字寶之不啻拱璧而志學得此於公良足歆羨臨川危内翰題其後云仙都山有獨峰朱文公行部浙東時有所按劾不與時合因屏居焉公號志學為仙都生非無意也欲吾志學景行先哲云爾今志學經明行修為縣文學訓迪有成效其亦無媿也哉
跋楊貞姬傳後
越人陸厚季和手槖詩文一編見示發而讀之乃吳郡大夫士以楊貞姬有賢行而稱述之也貞姬厚諸母初厚之從父裕有才行貞姬方擇配裕適游吳遂嫁之既嫁生男三裕病痿貞姬事之無少懈其母語之曰何用是彼不起矣不若為他適計貞姬不荅後又數廹之一日貞姬方食其母怒其不從痛詈之食下咽氣逆上竟憤懑死後五日其夫亦死貞姬之賢行如此余謝厚曰諸君之稱道貞姬者已備余復何言厚固以請曰子嘗執筆從太史氏其言可信幸不我鄙因以貞姬之事而較之夏侯令女蓋令女家人欲嫁令女在其夫既死之後而令女始則斷髮中則截耳終則劓鼻以明其志而貞姬之母欲嫁貞姬則在其夫方病之時而事之難處有甚焉者乃至飲恨而死亦可念哉或者以謂令女毁傷肢體不可以訓然則貞姬違母之命亦不足為訓乎大抵君子寧過於厚我文公先生有取於令女者厚之道也吾於貞姬亦云
題出蜀行卷後
右送廬陵李德善先生出蜀序并詩皆東南士君子之仕蜀者所作也蜀自司馬相如王褒揚雄陳子昂相繼而出至宋為極盛故有以一門兄弟而魁天下者焉有以一門兄弟而登制科者焉又有一州貢士多至五六十人者焉至於卓然以道德文學師表一世者又不乏人當時論風俗者以蜀之文物殆過鄒魯夫何宋運中否至端平而失蜀章縫之士幸不死於鋒鏑者則皆奔竄東南以依其主於是蜀之文物掃地矣元之有蜀五六十年之間乃始有登舍選第奉常者至其後也倫魁亦幸在蜀有足以風動人者然而禪續息復之機不可得而測不意遽有至正之亂先生少負才氣以歲庚寅入蜀居無幾何中原亂蜀據於偽主兵戈阻絶先生弗克東還竄匿山谷天兵取蜀首開學校守土之臣旁求蜀儒以塞明詔而蜀儒無一存者訪得先生乃畀以學校之事先生以天下大定而親在大江之西未知存否請於上官歸省意甚懇切上官念之為别致老儒於他郡攝理政事而先生得還此行卷之所由以作也嗚呼蜀之禍僅百年而復見遭值更化欲得一二儒者為學校重而不可得幸得先生於覉旅奔播之餘楚雖有材晉實用之豈其然乎雖然文運之隆汚有時振而起之俾人材輩出則有今日之聖人在乎上謹識於卷末以俟行卷序一首詩七首作者為廬陵胡某臨川盛某豐城黄某會稽趙某華亭虞某王某其一曰錦城七十翁者則姚文公燧之孫亦寓公也因併識之
題黄文獻公所著墓銘初藁後
右黄文獻公所著墓銘初藁二紙其一全篇有塗注字其一僅存其半乃四明樂君仲本既得公銘其師程先生與其大父浹江府君之墓并得其初所属藁遂装潢成卷蓋以公之文翰發揚其父師之潛德故敬重如此王待制禕云公凡為文脱藁必命門生代書而碎其初藁公字畫甚佳以秘惜故世多不傳此二紙誠不易得樂君當寶藏之
題穆爾古蘇保越事蹟後
余曩避地海昌之黄灣其地距越僅隔一水越人至海昌者見輒道邁公保越方畧甚悉今觀其友白君以中所述事蹟與余所聞無有不合者信直筆也比閱元史見邁公事已附傳第視白君所述差畧耳蓋彼附傳體當然也欲得邁公之詳者自當於此觀之
書鍊菴丈人傳後
有示余以鍊菴丈人傳者其人居黄巖字某别號鍊菴人高其行稱之曰丈人傳者不著名氏叙其羣行甚詳至叙其事母之孝然以義裁之雖若過於中庸而有厚之道焉余故不得不加之言蓋黄君有母年七十而瞽徧求良醫用藥弗效仿徨不知所為有告之者曰爾當皈依世所奉觀音大士日禮其像一千拜誦其所說普門品一千徧爾母目自愈矣第爾習儒不此信也黄君曰吾方急於捄母誠能愈吾母寧暇他頋哉黄君謹用其言設大士像莊嚴供養且拜且誦如是者三閱月不懈益虔一夕大士夢黄君曰吾用金箆刮汝母眼膜矣行當自明既寤其母雙目豁然蓋亦異矣吾嘗聞之佛者觀音大士於東震旦有緣以故家崇而戶信之有疾病患難倚以為命如黄君之乞靈捄母殆不誣矣雖然以理推之亦聖門之所不棄何以知其然孔子蓋曰觀過斯知仁矣然則黄君之奉佛蓋為母也雖曰過於中庸非所謂君子之過者乎吾故揭之以示凡欲為孝而無所用其力者亦或有取焉
跋袁鏞傳後
按宋季鄞人袁鏞嘗登咸淳辛未進士第以憂未上官元兵將陷宋都鏞與寓公將作少監謝昌元蕐文閣直學士趙孟博共謀死國已而游兵至鄞上鏞先二人往覘敵奮不頋身以大義摧敵為敵所擒罵不絶口而死其妻孥一十七人聞之亦同時赴水死獨有僕護其一子其事類齊王蠋而又甚焉夫蠋嘗諫齊王不聽退而耕於野未嘗一日食齊之禄固亦齊之士耳而欲以一邑存已亡之齊鏞雖登進士第亦未嘗一日食宋之禄固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不濟則皆繼以死亦可念哉夫為臣死忠無庸言者為士亦如之則誠罕見千百載而上有一王蠋固足以媿夫後世之為人臣而懷二心者矣詎意千百載而下復有如鏞者哉蠋幸遇太史公得書其事鏞不幸不遇太史公又其同志已叛盟事敵亦諱道其事故遂至於無聞蓋可知已鏞死已易代其孫廷玉有文學行誼以國子生林右善叙事請為私傳以補宋史之缺亦孝事也余因附其說云
題印公所著字說後
千江印公禀慈惠之資傳天台教觀之學解行兼至誠法門之鉅器其徒有潤上人者以玉田為字印公曰玉出於田則誠潤矣然止於潤身而不能潤物非吾法自利利他之意因易其字曰受之且著為字說印公大意以謂法華一會誕開權乘悉歸真實功在溥潤譬如百穀草木同潤於雨惟夫所受不同故各從所解而有差别惟圓機之士能受潤不二推其所自在於能受與否印公為其徒制字本法華真諦反覆開示其望上人受潤不二而溥潤於物者可謂至矣間請余言焉而余何足以言之雖然吾夫子設教有時雨化之者亦受潤之功也然不知與妙教所說何如余也根器懵闇未免執文滯相請從汝師質之
跋劉子高所著伯父墓誌銘後
余讀劉禮部所譔其世父養蒙先生墓誌而知先生之卓識雅量有非衆人之所能及者焉先生經明行修為鄉里所推重至正初嘗一試於有司不利漠然不以為意徐治肴蔬獨行過東湖謁徐孺子祠薦奠而還當是時江右之士試於有司者亡慮三千餘人而為有司所取者僅二十二而止是求十一於千百也故得者翺翔通衢揚揚然有矜色不得者埀首喪氣走委巷耻見故人先生方且歆慕高節若欲從之游而不可得者此何可及哉此何可及哉禮部君以從子而發其世父之潛德而及於此真知德者矣先生之冢嗣子和以誌文示余因表而出之以著先生之高俾後人知遡風云爾先生諱某字某養蒙其號也禮部諱某字子高以文學知名卒於官
跋李唐所畫扁鵲授方圖
此圖相傳為李唐規模扁鵲與長桑君授受大意一人在古樹間南向坐有授說狀似是長桑君一人坐於樹旁囬視坐樹間者頗恭似是扁鵲旁有水波沄沄即所謂上池水也太史公紀長桑君授禁方於扁鵲其事甚秘世莫得而知不知唐生於千載之下乃能得其仿佛如此海昌郭子振氏得此圖甚加秘重請余識之子振以世醫名故知所尚如此吾聞昔有好為詩者嘗畫杜子美像而師事之惟謹醫家以扁鵲為宗子振之愛重此圖亦詩人像杜子美而事之意因識而歸之
跋張外史墨蹟
右句曲外史所書再和能仁詩一首希白玄上人之所藏也外史名雨字伯雨嘗修茆山志故號句曲外史以詩名世其字畫得楊許筆意波戈飄逸自有敻塵風致觀於此紙可見能仁者天台法師繼公也法師博綜内外典號稱鉅德嘗住台之能仁教寺法師寓席南山時與外史所居相近往來甚密其稱法師不以名而稱所住山尊其人也上人私淑於法師而有臨池之好尤愛外史字畫其寶藏此紙也宜哉
跋孟先生墓誌銘後
洪武初友人朱伯賢為余言國朝纂修元史吾郡前輩得列於儒學傳者二三人而止而孟長文先生居其一焉蓋吾郡自王文憲公栢講道上蔡書院而朱子之學始盛行於台當時及門弟子以楊氏王氏為稱首誌稱先生之學一以楊氏為師盡得性理之淵奥其所以得列於儒學傳者有由然矣先生位雖不滿其德然得正學以垂名於國史亦何憾哉
跋吳縣徐氏家譜
韓文公偃王廟碑言徐子章羽既執於吳徐之公族子姓散處徐揚二州間余與吳縣徐良夫同姓良夫之上世來自汳後居吳中必徐州之族余上世來自太末今居天台則揚州族也其初蓋亦同所自出世言天下無二徐有由然哉良夫有行誼著書立言以亢其宗余已老學不加進行不加修有忝吾宗者也因閱良夫所著世譜識余媿焉
跋先德記
右先德記一通金華宋贊善為知石樓縣頋碩著也碩之先自宋南渡後有以薦為學校前廊官者有擢進士第為奉國軍簽判者又有以武舉第一人為殿前司同正將者否亦以博學高行推重鄉里蓋望族也比余纂修杭郡志於人物得齊塩官頋歡塩官實今海寧縣歡博學有隐操累徵不就去隐天台山開館授徒學者恒數百人後遂終焉余少家天台莫詳歡所居處先德記本頋氏家乘云頋氏系出歡其所居處有頋儒嶺有歡溪可為歡所居左驗曰天台山者搃稱也因讀兹記偶有以資余之未詳故附著之碩字景蕃有學有守為石樓時能興學愛民表著忠臣義士蓋能亢其宗者云
跋高士敏送季弟南歸序
後高君士敏嘗為試吏部侍郎後以事去官謫居朐山其季士表往省之留兩月以母夫人在南為文送之還其文反覆千餘言大槩叙其離合之故悲喜之情而友于之誼藹然見乎其辭夫天倫之間至親莫如兄弟詩人有言兄及弟矣式相好矣無相猶矣柰何世之人相好者鮮而相猶者多余亦不自知其何若方侍郎君仕顯融時其季既往省之及其退而處於隐約之地又往省之此自其相好然耳非矯飾也彼視同氣得志則為翕翕熱藉其聲勢以自張一有不然則掉臂不相頋無異路人此非相猶而何余交高氏昆季間見其季裕其兄於隐約之時愈於顯融之日嘗欲述其事告凡薄於同氣者今讀其文蓋有不待於余之言者矣古稱元方難為兄季方難為弟相傳以為美談侍郎君以文學知名當世所以友其弟者誠難為兄矣若其季之篤於倫理不尤難為弟哉或謂二難并為不易得今於高氏兄弟見之因識於卷後
題賈氏族譜後
天台賈氏在宋為最盛余少在鄉里所聞而知者惟知漢州之奇有遺惠在鄉里蜀多美椒漢州解官歸携其種蒔之其味辛烈不减蜀產至今人稱漢州椒云由漢州而下皆仕宋有階至承議郎承節郎者而其别出之族有擁旄二鎮秉均兩朝者蓋甚顯矣而漢州之五世孫前行樞密院副使嵩又顯於元季賈氏之族代不乏人非所謂能亢其宗者乎樞密值運去物改罷官家居亟以修譜為事而其修之之法特詳具見于同郡葉君夷仲所為序嗚呼人莫大於崇本始自夫氏族之制不講士犬夫蓋有以此為不急者矣而樞密君汲汲焉為此其知崇本始者哉
題藏拙齋記後
右會稽王先生為趙某著藏拙齋記其友頋某以示余且請題辭余讀其文大意美其知拙而能藏也余獨以謂巧宜藏拙不必藏也櫟社樹匠石過而弗睨者以其材不足用也人之材苟不適用雖有庸有司亦未必取之焉用藏為故巧宜藏拙不必藏也不然則是大巧若拙之士非真拙者也而况能言之士又從而文之是謂欲蓋而彰雖加十襲無益也余言非訐試以諗諸藏拙者然歟不然歟
○說
草庭說
昔者濂溪先生實開有宋道統之原近世大儒以元亨利貞分别上古中古近古之統而以先生為近古之元可謂知先生者矣先生平日牕前草生不除程伯子見而問之先生曰與自家意思一般此可見先生胸次與天地萬物同體當時蘇長公為先生賦濂溪詩至謂先生豈我輩造物乃其徒蓋可見已後來朱子贊先生直曰道喪千載聖遠言堙不有先覺孰開我人書不盡言圖不盡意風月無邊庭草交翠所謂極盛德之形容蓋未有踰於此者孰謂不為近古之統之元乎新城周昉制行不溷於俗自謂古人可學而到又謂欲求古人之道必觀古人之文以余亦好古者與余甚相好嘗謂余曰吾上世相傳系出營道與濂溪先生同所自出譜牒不存無所於考詩曰豈無他人不如我同姓况吾同姓乃聖人之徒乎敢竊取先生牎前草生不除之意號曰草庭以致吾高山仰止之意余復之曰論者以先生氣象似孔子易以感人如李初平得之於二年王荆公得之於連日夜蒲宗孟得之於三日三夜侯師聖得之於三日王君貺得之於坐談之頃今雖不能得親炙之其言之具於太極圖與通書者固在有志之士苟潛心而學焉將必意領神會於數百載之上先生教人固曰士希賢賢希聖而况子有同姓之懿哉雖然目擊道存無乎不在春雨初霽之時庭草怒長子必自得之余也有志於道懵懵焉莫知所之誠有得焉其肯語我以微乎因為之說如此
○傳
何節婦傳
洪武九年三月詔天下郡縣凡孝子順孫義夫節婦事關風教者其悉以聞於是杭之仁和縣四隅里以何子貴母平氏守節事上于縣縣上之郡郡上之部使者部使者覆實以聞于朝今年十月某日得旨如律旌表其門閭初平年十有九歸同里何富居五年而富歿富歿之五月子貴始生時平方二十有四誓不他天養其舅姑以撫其遺嬰夫既歿生事落甚有不堪其為生者微諷之易天平曰吾為人妻不幸而失所天吾未亡人耳今棄人父母而挈其遺嬰以父他人吾復何心此言非吾所願聞也峻絶之平事其舅姑養生送死無遺禮而撫其遺嬰卒至于成人氷蘖自守四十餘年如一日何氏不絶如縷以平而振里之人有不幸如平者亦以平為法曰慎勿有媿於何母以余所見何節婦之行第自盡其道耳非欲求知於人也而國家必欲表而出之翼然綽楔一旦立於沙潬廣斥之墟照耀其閭里其故何哉嗚呼節義者人之大閑也見金夫不有躬易以為戒而栢舟之篇詩則存之敦節義也有國家者於匹夫匹婦苟有卓絶之行不使之泯沒無聞誠以飭勵風俗之具有在于此爾何節婦之獲被光寵於今盛世其有以夫爰著於篇
席孝婦傳
山隂席昌之避兵於錢唐也為其子祥娶錢唐吳氏女亦既成伉儷矣兵退昌挈家還山隂而祥留錢唐生子未晬而祥以病歿時吳氏年纔二十有六行自歎曰吾席婦也義不當留父母家惟奉靈櫬絶濤江而東葬於其先塋之次從吾妯娌事舅與姑以撫吾遺嬰至於成人耳他無所用其心也已而一如所言一日其姑患瘍痛甚醫者曰此為膿所苦耳有能吮之者乎吳氏在旁吮之無難色姑瘍遂愈親戚鄉黨咸稱為節孝今朝廷屢下制書旌表節義以訓厲風俗吳氏年已老其子尚忠亦長大行應旌表有司將上其事云史氏曰貞女不更二姓固亦人所難能者至於事姑能為人之所不肯為則又所難者也唐博陵崔氏婦至孝有姑年高無齒每旦櫛縰笄拜于階下即升堂乳其姑其姑不粒食而康強者數年君子取以為訓以吳氏之孝行較之詎不謂之尤難乎哉因著於篇
○祭文
祭曹右布政使文（諱岱）
維洪武十有六年歲次癸亥二月甲辰朔越十有一日甲寅杭州府學教授徐一夔等謹以清酌之奠致祭於新逝右布政使曹公之靈曰惟公起自科名允為時彦佐縣有聲遂領方面自謂一士忝受主知誓以所學見之於為喜愠不形寛嚴相濟惟務公平不尚苛細如公之賢百一見之胡彼天者乃不憗遺歲覲甫修遽膺時沴遂使明時失此偉器惟昔我曹承顔接辭話言相好不見鄙夷初謂暫違竟成永訣遡風一奠豈勝悲咽嗚呼哀哉尚享
祭錢生鈞文
嗚呼子之材質濯濯乎如春柳之茂子之意氣翩翩乎如俊翮之翔子之學力蓋已耕耨乎經畬子之文藻又足以馳騁乎文塲便天而與之年寧不表表偉偉於章縫之林鵷鷺之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而測量自子之死孰不盡傷而况師與友相與於典册之側筆硯之傍一奠永訣有淚如滂嗚呼哀哉尚享
○祝文
杭學鄉賢祠增置神主祝文
緬惟兹邦以德行文學風節事功顯者代不乏人舊祠自漢嚴先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠而失祠者六人當祠而未祠者九人通三十有二人凖式作主本其時世之先後列其姓氏爵號而位置之以補兹祠之未備爰擇吉日式陳明薦伏惟諸賢特賜鍳格敢告
○啓
荅皇甫知州慶初度儷語
睠言初度已越稀年方興白首之嗟乃辱華牋之贈拭目快覩粲然瓊琚玉佩之辭反已熟思慊甚道德文章之實誼特厪於祝嘏分敢嫓於逹尊伏念一夔幸生于今竊慕乎古學不加進行不加修嗟流年之易度力則有限志則有餘追前人而逾遠求友已數十載遇知不四三人自視朽材非斯道隆汙之寄乃煩鉅筆述平生出處之詳必鍾期乃賞流水之音惟楊意肯薦大人之賦恭惟前景州知州彦昭先輩天姿近道器識邁倫惟務修藏不尚表襮擇交而處其介類郭林宗辭官而歸其故異陶靖節偉矣簪纓之彦卓然甫掖之英詩得正音允稱大家之作文推爾雅深知天下之言惟所造之域既高故所趨之塗敻異式相好矣同聲相應同氣相求受言藏之千金非恩一語乃德詎意埀老之歲始獲知已之交致一瓣於南豐甚媿推崇之盛意輯五福於洪範願如属望之至情欣懌增加敷宣罔既
○表
代尹都指揮使謝賜醫藥表
臣某上言臣於洪武十六年某月某日忽肺經受病欽蒙（闕）特遣太醫院官療臣證侯其肺疾今已平安獨左手伸縮未便已於今年十月十一日出司署事謹奉表稱謝者伏以聖人在位以仁育物凡在臣庶悉荷生成中謝伏念臣某迹本疏賤遭逢聖朝曾乏寸勞之補已登二器之崇榮寵方來菑厲忽至為證既重自分難存欽惟（闕）量若海涵恩如春育好生之德與天地同有若細微亦蒙眷注輟名醫於近侍出良藥於尚方雖尚左之猶艱幸報恩之有日僶俛視事深懼素飡惟當竭力於餘年以報更生之大德臣無任
代某官謝陞除表
伏以祗奉綸音進膺峻秩仰恩數之洊至頋已分而奚堪雖被寵榮實深兢惕中謝伏念臣某迹本疏賤材則愚蒙蚤承教育於成均遂獲甄收於給舍遭逢已至補報未能方期由中補外以竭駑材詎意一歲三遷遂登要地拜命之後雖喜實驚兹蓋伏遇（闕）量若海涵仁如春育建太平之治收有用之材有若細微亦蒙記録臣某惟當頋寵思報恪守公勤務竭涓埃之微仰補乾坤之大
始豐稿卷十四
附錄：
藝圃蒐奇十八卷補闕二卷（編修汪如藻家藏本）
舊本題明徐一夔編一夔字大章天台人僑寓嘉興元末嘗官建寧教授（案一夔官建寧教授見其始豐稿與危素書明史本傳不載蓋未考其文集）洪武初徵修禮書王禕又薦修元史辭不至後起爲杭州教授又召修大明日歷特授以翰林官以足病辭歸事迹具明史文苑傳翦勝野聞稱其官杭州教授時以表文忤旨收捕斬之殊爲妄誕野聞托名徐禎卿多齊東之語此亦其一也是書前有至正戊申自序稱錢塘陳子彥高避兵檇李惠子之五車茂先之三十乘携以俱來適余亦樓止是邦嘗得借觀兹編皆古今名人雜著之小者從無刊板彥高檢有副本悉以贈余裝成若干冊名之曰藝圃搜奇云云彥高陳世隆字也故是書或亦題世隆所編凡一百三種其中舛謬顚倒不可縷舉其最甚者如褚少孫補史記自前代卽附刊史記中並非秘笈而取爲壓卷名曰史記外編又佚其平津侯列傳建元以來侯年表二篇摰虞文章流别諭乃抄藝文類聚太平御覽之文猶有所本也至谷神子卽博異記醴泉筆錄卽江休復嘉祐雜志俞琰月下偶談卽席上腐談楊萬里誠齋揮麈錄卽王明淸揮麈錄晁說之墨經卽晁子一墨經大抵改易書名人名以售其欺至鎦績雖元明間人而霏雪錄成於洪武中此編旣輯於至正戊申猶順帝之末年何以預載其書且所錄灌畦暇語與李東陽重編殘缺之本一字不易豈元人所及見耶其爲近時所贋托不問可知矣原本有錄無書者凡十三種國朝曹寅爲補錄之釐爲二卷蓋寅亦爲姦黠書賈所紿也（四庫全書總目•子部•雜家類存目）
始豐稿十四卷（浙江巡撫採進本）
明徐一夔撰一夔有藝圃搜奇巳著錄朱彛尊靜志居詩話曰大章遺稿罕傳余於京師見之新城王貽上所凡四冊比余家藏者倍之然驗其目無詩猶未是足本案今行世凡二本其一本六卷當卽朱彛尊家所藏此本自一卷至三卷爲前稿自四卷至十四卷爲後稿皆雜文無詩當卽王士禎家所藏矣據千頃堂書目載一夔始豐類稿十五卷此本所佚不過詩一卷耳其文皆謹嚴有法度無元季冗沓之習其與王禕論修史書明史載之於本傳陳繼儒嘗稱其宋行宫考吳越國考研核精確王士禎又稱其錢塘鐵箭辨精於考核其歐史十國年譜備證一篇謂歐陽氏於吳越改元止據寶石山制稱寶正六年爲證一夔復得錢鏐將許俊墓磗有寶正三年字以證歐史之不誣又謂元瓘襲位後不復改元立說皆有根據觀其所辨始知明嘉靖間錢德洪所撰吳越世家疑辨謂改元之事別無證據者特爲先世諱耳是又多資考證不但其文之工也（四庫全書總目•集部•别集類）
徐君始豐稿序（楊循吉）
自予來居鴈蕩村上日發故所藏書讀之因得窺徐先生之文焉其言閎肆博大信其為卓然偉丈夫也然徐先生不過為杭州教授而已矣嗚呼何抑也以徐先生之文觀之苟拔之末僚中與一貴大之職何所不能成其功也而使止此以没則士之有才者豈必皆用乎夫士未用則其才莫見恃其有言論而已舍此將何觀焉故諸葛公南陽一布衣也先主一接見間以國事付之豈其嘗有尺寸之功哉亦聼其言而從之如此也後世之人即其言觀之者以文視之而已矣苟其人未嘗試而有功則雖有王霸大畧顯著於言論不以信也則徐先生何怪其止於一教授也故士學雖成未必其誠得大用於世直如浮泛於天地之間以俟其所遇者而已矣其得用者功業顯著而名不朽非其才之必至是也亦其所遇得地有不容不然者耳非眞有人識之也故古之士恒為知已者死之誠足死矣夫匿其名於山林無言論見於世則人之不知宜也今有人日與人接而言者亦未見人之知之者也則士豈有不自懼而耻歟當徐先生時無論薦者則已矣於今世則有大不然者也苟有名士必忌且擠焉尚望論薦乎必其幸會得地以文飾之則人亦無校者焉如欲以文自拔也斯已矣然士豈可以空言賤之也哉士而不用非特徐先生也讀其文而悲之故論焉（四庫全書•集部•總集類•明文海卷二百三十六）
徐教授一夔
一夔字大章天台人博學善屬文危太樸在元時嘗言于朝授建寜路教授元末避兵於郡之白苧里有屋三四楹牖外有一大柞因作獨柞軒記以見志錢塘潘時雍題一詩曰瀟灑幽軒面水開軒前老樹倚雲栽閒來倚杖過三匝醉後支頤看百迴風雨欲隨龍化去雲霄常聽鶴飛來結鄰儗共榮枯事遮莫人知是散材明吳元年以詔至都時方置三局一曰律局定律令凡舊官練於憲章者居之二曰禮局究禮儀凡宿儒通於古制者居之三曰誥局譔誥命凡俊才優於文辭者居之一夔特撰誥文賜蟒衣綵幣縉紳欲薦入禁近堅以足疾辭終杭州學縣教授有始豐稿嘗作賀表有云光天之下又云天生聖人為世作則太祖覽之大怒曰竪儒乃如是侮我耶以生字光字作則字聲律犯忌欲坐以不敬禮臣請曰草茅不知忌諱乞宥之并請欽定表式頒示天下從之（四庫全書•集部•總集類•檇李詩繫卷六）
予于慈仁寺市得徐一夔始豐稿文十四卷無詩陳繼儒嘗稱一夔宋行宫考吳越國考研檢精確予觀集中如歐史十國年譜備證錢塘鐵箭辯等篇皆極精核不獨二考也（四庫全書•子部•雜家類•雜說之屬•居易錄卷十四）
徐一夔字大章天台人洪武六年以儒士薦授浙江杭州府學教授博雅通經教法嚴整為文有法度士林服之召入纂脩元史賜蟒龍復任尋為省臣在任凡九年所著有始豐稿湖上勒石之文多其手筆若本寺止菴德祥同菴夷簡與之最善嘗為平山禪師撰塔銘并同菴新鐘之偈序（四庫全書•史部•地理類•古蹟之屬•武林梵志卷八）
徐一夔字大章天台人洪武六年以儒士薦授杭州府學教授博雅通經教法嚴整為文有法度士林服之召入纂修元史賜蠎衣復任尋為省臣撰上賀表其詞有云光天之下又云天生聖人為世作則太祖覽之大怒曰腐儒乃如是侮我耶盖以生者僧也光則祝髪之謂則字近賊罪坐不敬禮臣大懼因請曰愚蒙不知忌諱乞降表式太祖因自為文傳布天下一夔在任凡九年所著有始豐稿湖上勒石之文多其手筆（四庫全書•史部•地理類•山水之屬•西湖遊覽志__西湖遊覽志餘卷七）
徐一夔（朱彞尊徐一夔傳字大章天台人吳元年詔儒臣纂禮書勅舉博古通今之士一夔首被微草創既就而還會元史成而元統後無事蹟可徵將有事續修王禕以一夔薦復至京師洪武三年大明集禮成官杭州府儒學敎授命編日歷靈谷寺初建勅一夔自杭州撰碑文以進稱旨賜蟒衣彩幣一夔工於文深而不刻質而不俚當元季自天台徙嘉興卜宅於春波門外白苧里）（四庫全書•史部•地理類•都會郡縣之屬•浙江通志卷一百八十一）
徐一夔始豐類稿十五卷（字大章天台人元末建寧教授洪武初召修禮書終杭州府學教授）（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十七）
徐一夔傳
徐一夔字大章天台人以文見知危素授以建寜教授牒吳元年六月詔儒臣纂禮書勅中書省舉素志高潔博古通今士非深知經術者勿遣於是一夔首被徵開局于天界寺草創既就而還會元史成而元統後無事蹟可徵將有事續修王禕以一夔薦一夔報以書曰執事自漳州被召纂修元史與金華宋公同領總裁之命置局以來未滿一歲自元太祖至寜宗一十三朝悉本據實錄修成上進局中秉筆之士或授官或還山去獨順帝三十六年事無實錄可據分遣使搜訪故都圖籍列郡文移有關政體者俱收並錄以備采擇足成一代之書邇者縣吏踵門傳致浙省官僚之命云朝廷以史事見徵且云執事以僕為善叙事薦之當路夫為總裁薦人此固其職然何為而及區區不材且病之人也竊嘗思之近世論史者謂莫切于日歷日歷史之根柢也自唐長夀中史官姚璹奏請撰時政記元和中韋執誼又奏史官撰日歷日歷之設其法以事繫日以日繫月以月繫時以時繫年猶有春秋遺法而起居注亦專以甲子起例蓋記事之法無踰此也往宋極重史事日歷之修必諸司關白如詔誥政令則三省必録兵機邊事樞庭必報百官之拜罷刑賞之與奪臺諫之論列給舍之繳駮經筵之論荅臣僚之轉對侍從之直前故事中外之囊封匭奏下至錢穀甲兵獄訟造作凡有關政體者必隨日以錄又慮其出于吏牘未免訛謬或一日之差則後難考定一事之失則後難增補此歐陽子所以慮日歷或至遺失奏請歲終監修宰相點檢修撰官日所録事有隳官失職者罰之其於日歷愼重如此日歷不至遺失則後日會要之修取于此他年實録之修取于此百年之後紀志列傳取于此此宋氏之史所以為精確也元朝制度文為務從簡便不置日歷不置起居注獨中書置時政科一文學掾掌之以事付史館及一帝崩則國史院據所付修實録而已尚幸天歷間詔修經世大典虞公集依六典為之一代之典章文物稍備其書止于天歷而其事則可備十三朝之未備前局之史既有實録可據又有經世大典可以參稽一時纂修之士其成此十三朝史不難矣若夫順帝三十六年中事既無實録又無參稽之書惟憑采訪以足成之竊恐其事未必覈其言未必馴其首尾未必貫雖職事高材卓識提綱挈領有條而不紊向之諸公或受官或還山既各散去而欲不材且病如僕者承乏于後誠恐不能副執事之意有司不容見辭逼上道舟至嘉興驛賤疾大作行步不前謹奉狀左右乞賜矜察别求有史材者成此盛典幸甚一夔復至京師洪武三年九月大明集禮成五年試職杭州府儒學教授六年復就職命編纂日歷成得實授官并賜文綺繒各三裝錢六緡十六年帝以靈谷寺初建勅一夔自杭州撰碑文以進稱旨賜蟒衣采幣一夔工于文深而不刻質而不俚其言曰理足而言暢斯天下至文也臨文而後索理理惡乎粹惟夫求諸經而有得于堯舜禹湯文武周公孔子立言之旨融而攝之方寸之間而吐之觚翰則其為言自不患其不醇矣彼以才驅氣駕為高者坐于造理不深故爾君子以為篤論禮局共編纂者新喻梁寅孟敬永豐劉于允恭贑州劉承直宗弼廬陵周子諒子諒清江劉永之仲修淳安魯淵道源錢塘劉儼敬思會稽錢宰子予胡行簡董彞蔡深滕公琰當元之季一夔自天台徙嘉興於時嘉興人鮑恂居郡城之西溪貝瓊居千金圩郁遵居商陳村朱克恭居澄林王鏞及弟鈞居梅溪濮仲温父子居濮市豐于資集一時名士為聚桂文會以文卷赴者五百餘人請楊維楨評其優劣四方避地者桐廬姚桐夀居海鹽之峨溪崑山顧德輝居合溪温州陳秀民居竹鄰巷閩卓成大居甓川江隂孫作居南湖而東平牛諒河南高遜志江都丘民錢塘陳世昌會稽唐肅江漢皆來僑居一夔卜宅于春波門外白苧里四明周棐以陸宣公書院山長留棃林鹽城秦約教授崇德日以文酒相酬和桐夀稱曰樂郊云（四庫全書•集部•別集類•曝書亭集卷六十四）
