1-題楊維楨鐵崖古樂府
題楊維楨鐵崖古樂府
楊維楨於元仕不顯而不肯仕於明似為全人矣而其補集中有大明鐃歌鼓吹曲非刺故國頌美新朝非真全人之所為與劇秦美新何以異耶予命為貳臣傳於錢謙益之既仕本朝隂為詩文詆毁常惡其進退無據然謙益之所毁者本朝猶稍有懷故國之心若維楨則直毁故國較謙益為甚夫文章者所以明天理叙人倫而已舍是二者雖逞其才華適足為害不如不識字之為愈也若曰懼明祖之強留而故為此遜詞以自全乃明哲保身之計予謂明祖直未強留耳若與之官將亦必受之何也以其忘故國而知之危素跋而贊之蓋亦同病相憐曲為之解耳因著此論並命録其集前亦所以教萬世之為人臣者
乾隆戊戌孟夏
欽定四庫全書 集部五
鐵崖古樂府 别集類四【元】
提要
【臣】等謹案鐵崖古樂府十卷樂府補六卷元楊維楨撰其門人吳復所編維楨以樂府擅名此其全帙也樂府始於漢武後遂以官署之名為文章之名其初郊祀等歌依律制詩横吹諸曲採詩協律與古詩原不甚分後乃聲調迥殊與詩異格或擬舊譜或製新題輾轉日增體裁百出大抵奇矯始於鮑照變化極於李白幽艶奇詭别出蹊徑岐於李賀元之季年多效温庭筠體柔媚旖旎全類小詞維楨以横絶一世之才乘其弊而力矯之根抵於青蓮昌谷縱横排奡自闢町畦其高者或突過古人其下者亦多墮入魔趣故文采照映一時而彈射者亦復四起然其中如擬白頭吟一篇曰買妾千黄金許身不許心使君自有婦夜夜白頭吟與三百篇風人之旨亦復何異特其才務馳騁意務新異不免滋末流之弊是其一短耳去其太甚則可欲竟廢之則究不可磨滅也惟維楨於明初被召不肯受官賦老客婦謡以自况其志操頗有可取而樂府補内有所作大明鐃歌鼔吹曲乃多非刺故國頌美新朝判然若出兩手據危素跋亦即聘至金陵時所作不知何以乖謬至是核以大義殆不止於白璧之微瑕矣乾隆四十六年正月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
鐵崖古樂府原序
三百篇而下不失比興之旨惟古樂府為近今代善用吳才老韻書以古語駕御之李季秋楊亷夫遂稱作者亷夫又縱横其間上法漢魏而出入於少陵二李之間故其所作古樂府詞隱然有曠世金石聲人之望而畏者又時出龍鬼蛇神以眩蕩一世之耳目斯亦奇矣東南士林之語曰前有虞范後有李楊亷夫奇作人所不知者必以寄余以余為知言者抑余聞咏歌音聲之為物明則動金石幽則感鬼神豈直草上風行之比哉亷夫遭盛時揚言於大庭者也將與時之君子以頌隆平樂府遺音豈宜在埜要使大雅扶世變正聲調元氣斯為至也余不敢不以此望於亷夫餘子不足語此至正丙戌冬又十月方外張天雨謹題
君子論詩先情性而後體格老杜以五言為律體七言為古風而論者謂有三百篇之餘旨盖以情性而得之也劉禹錫賦三閣石介作宋頌後之君子又以黍離配三閣清廟猗那配宋頌亦以其所合者情性耳然則求詩於刪後者既得其情性而離去齊梁晚唐季宋之格者君子謂之得詩人之古可也會稽鐵崖先生為古雜詩凡五百餘首自謂樂府遺聲夫樂府出風雅之變而閔時病俗陳善閉邪將與風雅並行而不悖則先生詩旨也是編一出使作者之集遏而不行始知三百篇之有餘音而吾元之有詩也復學詩於先生者有年矣嘗承教曰認詩如認人人之認聲認貌易也認性難也認神又難也習詩於古而未認其性與神罔為詩也吁知認詩之難如此則可以知先生之詩矣先生在會稽時日課詩一首出入史傳積至千餘篇晚年取而讀之忽自笑曰此豈有詩哉亟呼童焚之不餘一篇今所存者皆先生在錢塘太湖洞庭間之所得者云至正六年丙戌春三月初吉門生富春吳復謹拜手書
鐵崖古樂府原序
