《读诗质疑》

书名	《读诗质疑》
作者
版本	三十一卷、《附录》十五卷（江苏巡抚采进本）
下落	四库全书总目提要
内容	《读诗质疑》·三十一卷、《附录》·十五卷（江苏巡抚采进本）国朝严虞惇撰。虞惇字宝成，常熟人。康熙丁丑进士。官至太仆寺少卿。是编乃其孙湖南驿盐道有禧所刊，乾隆十二年经进御览。首为《列国世谱》、次《国风世表》、次《诗指举要》、次《读诗纲领》、次《删次》、次《六义》、次《大小序》、次《诗乐》、次《章句音韵》、次《训诂传授》、次《经传逸诗》、次《三家遗说》、次《经传杂说》、次《诗韵正音》、次《经文考异》。每一类为一卷，皆附录篇首，不入卷数。其正经则《国风》为十五卷。《小雅》为八卷。《大雅》为三卷，而每卷析一子卷。《颂》为五卷。大旨以《小序》为宗，而参以《集传》。其从《序》者十之七八，从《集传》者十之二三。亦有二家皆不从，而虞惇自为说者。每篇之首，冠以《序》文及诸家论《序》之说。每章之下，各疏字义。篇末乃总论其大旨与去取诸说之故。皆以推求诗意为主，颇略於名物训诂，亦不甚引据考证。如《墨子》称：“文王举闳夭、太颠於罝网中，授之政，西土服。”《墨子》在春秋、战国之间，当及闻古义。而虞惇以为附会《兔罝》之诗。至《左传》称“祭仲有宠於庄公”，所谓宠者，信任显荣之意，故楚灵王对申无宇自称“盗有宠”也。虞惇因此一字，指祭仲为安陵、龙阳之流，以《山有扶苏》之狡童当之，谓仲虽为卿，诗人丑其进身之始。此不更附会乎？又申培《诗说》，出自丰坊，其中多剽朱《传》之义。而虞惇反谓朱《传》多引申培，亦殊失考。然大致皆平心静气，玩味研求於毛、朱两家，择长弃短。非惟不存门户之心，亦并不涉调停之见。核其所得，乃较诸家为多焉。
说明	本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。
影印	检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。

南畫獨學揮毫自在不分卷　茹煙吐赮一卷　紉齋畫賸二卷　紉齋畫賸不分卷　可園宦蹟詩畫册不分卷　三國畫像二卷　蝴蝶秋齋藏册不分卷　文美齋畫譜一卷　松年山水花卉雜册不分卷　初學人物十八則不分卷　蘭譜一卷竹譜一卷（冶梅梅竹譜）　蘭譜一卷竹譜一卷（冶梅梅竹譜）　冶梅槑譜不分卷　冶梅槑譜不分卷　冶梅石譜（石譜）二卷　冶梅石譜（石譜）二卷　冶梅石譜（石譜）二卷　冶梅石譜（石譜）二卷　冶梅石譜（石譜）二卷　百幅梅華圖書譜一卷　松鼠圖不分卷　小綠天庵簡明竹譜一卷　峨眉山景志圖一卷　李躍門百蝶圖四卷　翁小海草蟲不分卷　翁小海花草蟲魚册一卷　後梅花喜神譜一卷　後梅花喜神譜一卷　盼雲軒畫傳四卷　保定名勝圖詠不分卷　聖跡圖（聖蹟圖、聖跡全圖、聖跡之圖）不分卷　聖跡圖（聖蹟圖、聖跡全圖、聖跡之圖）不分卷　聖跡圖（聖蹟圖、聖跡全圖、聖跡之圖）不分卷　聖跡圖（聖蹟圖、聖跡全圖、聖跡之圖）不分卷　聾道人百種詩箋一卷　歷代名公真蹟縮本四卷　名山圖一卷　竹譜不分卷　種菊軒畫譜八卷　疏園菊譜一卷　蘭石畫册不分卷　古華山二十四景不分卷　蘭譜不分卷菊譜不分卷竹譜不分卷梅譜不分卷　天樂圖二集不分卷　江南北水災流民圖一卷　蘭竹名世一卷　守正庵畫譜四卷　百華詩箋譜（文美齋詩箋譜、文美齋百華詩箋譜）不分卷　百華詩箋譜（文美齋詩箋譜、文美齋百華詩箋譜）不分卷　百華詩箋譜（文美齋詩箋譜、文美齋百華詩箋譜）不分卷　蚓蓫齋蘭竹譜不分卷　歷朝名畫共賞集一集不分卷二集不分卷三集不分卷　蘭石畫譜四卷　蘭石畫譜四卷　虞山十八景畫册一卷　水滸畫像一卷　增刻紅樓夢圖咏不分卷　毓秀堂畫傳四卷　唐宋元明名畫大觀不分卷　唐王摩詰關山霽雪圖卷一卷　