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金白樸撰 樂府始于漢，著于唐，盛于宋，大概以情致爲主。秦、晁、賀、晏雖得其體，然哇淫靡曼之聲勝，東坡、稼軒矯之以雄辭英氣，天下之趣向始明。近時元遺山每游戲於此，掇古詩之精英，備諸家之體製，而以林下風度，消融其膏粉之氣。白樞判寓齋序云：『裕之法度最備。』誠爲確論，宜其獨步當代，光前人而冠來者也。元、白爲中州世契，兩家子弟每舉長慶故事，以詩文相往來。太素即寓齋仲子，於遺山爲通家姪，甫七歲，遭壬辰之難，寓齋以事遠適。明年春，京城變，遺山遂挈以北渡，自是不茹葷血。人問其故，曰：『俟見吾親則如初。』嘗罹疫，遺山晝夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈，蓋視親子弟不啻過之。讀書穎悟，異常兒，日親炙遺山謦欬談笑，悉能默記。數年寓北歸，以詩謝遺山云：『顧我真成喪家狗，賴君曾護落巢兒。』居無何，父子卜築于滹陽。律賦爲專門之學，而太素有能聲，號後進之翹楚者。遺山每過之，必問爲學次第，贈之詩曰：『元白通家舊，諸郎獨汝賢。』未幾，生長見聞，學問博覽。然自幼經喪亂，倉皇失母，便有山川滿目之歎。逮宋亡，恒鬰鬰不樂，以故放浪形骸，期於適意。中統初，開府史公將以所業力薦之于朝，再三遜謝，棲遲衡門，視榮利蔑如也。太素與余三十年之舊，時會于江東，嘗與余言：『作詩不及唐人，未可輕言詩。平生留意於長短句，散失之餘，僅二百篇。願吾子敘之。』讀之數過，辭語遒嚴，情寄高遠，音節協和，輕重穩愜，凡當歌對酒，感事興懷，皆自肺腑流出。余因以『天籟』名之。噫！遺山之後，樂府名家者何人？殘膏剩馥，化爲神奇，於太素集中見之矣。然則繼遺山者，不屬太素而奚屬哉？知音者覽其所作，然後知余言之不爲過。太素名樸，舊字仁甫，蘭谷其號云。至元丁亥春二月上休日，正議大夫行御史臺中丞西溪老人王博文子勉序。 |
