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宋莆田黄公度師憲撰 淳熙戊申，故考功郎莆田黄公公度之子沃通守臨川。明年，臨川人士得考功樂章，其題爲《知稼翁詞》，請鋟諸木。通守重於諾，於余乎質焉。余謂樂始有聲，次有音，最後有調，商《那》、周《清廟》等頌，漢《郊祀》等歌是也。夫頌類選有道德者爲之，發乎情性，歸乎禮義，故商、周之樂感人深。歌則雜出于無□不羈之士，率情性而發耳，禮義之歸歟否邪，不計也。故漢之樂感人淺。本朝太平二百年，樂章名家紛如也。文忠蘇公文章妙天下，長短句特緒餘耳，猶有與道德合者。『缺月疎桐』一章，觸興於驚鴻，發乎情性也；收思於泠州，歸乎禮義也。黄太史相多大以爲非口食煙火人語，余恐不食煙火之人口所出，僅塵外語，於禮義遑計歟？考功所立不在文字，余於樂章窺之，文字之中所立寓焉。泉幙之解，非所欲去，而寓意於『鄰雞不管離情』之句。祕館之除，非所欲就，而寓意於『殘春已負歸約』之句。凡感發而輸寫，大抵清而不激，和而不流，要其情性，則適揆之禮義而安，非能爲詞也。道德之美，腴於根而盎於華，不能不爲詞也。天於其年，苟奪之晚，俾更涵養，充而大之，竊意可與文忠相後先。顧余非識者，人未必以爲然，嘗試志卷端，以歸通守。通守於家爲賢子，於時爲才士，夫有志揚其先，而不憚鋟之木，則傳者日益廣，當有大識者出爲考功重其價焉。十二月五日，奉議郎新知静江府義寧縣主管勸農公事賜緋魚袋曾丰序。 公既南歸，適秦益公薨，於是大魁張九成、劉章、王佐、趙逵等以次除召。公在一輩中最久最滯，故首被命，登對便殿，言中時病。上喜，勞問再三，面除尚書考功員外郎。朝論美其親擢，知見奬之渥，繼見朝夕。毋何，公得疾，卒于位，享年四十有八。吁！可痛哉！在時號知稼翁，因以名集，凡十二卷，先已命工鋟木，而此詞近方收拾，未得其半，姑録而藏之，以傳後裔，謹毋逸墜云。淳熙十六年重五日，男朝散郎權通判撫州軍州兼管内勸農營出事賜緋魚袋沃謹澤手識于卷末。 |
