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宋雙溪居士曹冠字宗臣撰 春秋列國之大夫聘會燕饗，必歌詩以見意。詩之可歌尚矣，後世《陽春》、《白雲》之曲，其歌詩之流乎？沿襲至今，作之者非一，造意正平，措詞典雅，格清而不俗，音樂而不淫，斯爲上矣。高人勝士寓意于風花酒月，以寫夷曠之懷，又其次也。若夫蕩于繩檢之外，巧爲淫褻之語，以悦俚耳，君子無取焉。議者曰：『少游詩似曲，東坡曲似詩。』蓋東坡平日耿介直諒，故其爲文似其爲人，歌《赤壁》之詞，使人抵掌激昂，而有擊楫中流之心，歌《哨遍》之詞，使人甘心澹泊，而有種菊東籬之興，俗士則酣寐而不聞。少游情意嫵媚，見於詞則穠艷纎麗，類多脂粉氣味，至今膾炙人口，寧不有愧於東坡耶？同年檢正曹公文雄學奥，節勁氣巖，三十年臺省舊人也。不辭小試，來游宣幕。使君大監狀元詹公既深知之，一見其文集，尤加歎賞，敘而鋟板于郡庠，名之曰《雙溪》，因其居也。又以其所著樂府可歌於閨門之内者，别爲一集，名之曰《燕喜》，摭其實也。方其花朝月夕，少長團欒，尊俎之餘，出而歌之，于以導嘻嘻怡怡之情，佳作樂事，萃于一門，近世之所未有者。淳熙丁未備倅於此，公餘請間，辱以見教，熟讀三復，玩其辭而繹其意，豈非中有所本歟？吁！寥寥百餘年，繼坡仙之作，非公而誰？中秋前二日，長樂陳（髟犭異）敘。 宋廣平鐵心石腸，猶爲梅花作賦，議者疑之。殊不知感物興懷，歸於雅正，乃聖門之所取，而亦何疑於廣平乎？《語》曰：『子與人歌而善，必使反之，而後和之。』以見其詳複致意如此，無他焉，善言欲其不忘也。檢正曹公，行兼九德，渾然天成，文章政事，淵源經術，廉介有守，既和且正。太守大監詹公歎賞其文，摭其大畧，而刊諸宣城學官。既有成集矣，復以所著樂府，析爲别集，名曰《燕喜》。竊嘗玩味之，旨趣純深，中含法度，使人一唱而三嘆，蓋其得於六義之遺意，純乎雅正者也。昔王裦爲益州刺史，作《中和樂職宣布詩》，出於一時歆羨，猶且選好事者，依《鹿鳴》之聲，習而歌之，至於轉而上聞漢宣，帝裦美之。矧斯作也，和而不流，可以感發人之善心，將有採詩者播而颺之，以補樂府之闕，其有助於教化豈淺淺哉？淳熙丁未仲夏望日，宣城丞釣臺詹傚之書。 案，冠字宗臣，東陽人，自號雙溪居士。居秦檜門下，教其子塤，與塤同登甲科。未幾，檜亡，坐爲塤假手事覺，奪官，易前名復赴廷試，得五品，仕至知（彬）〔郴〕州。著有《雙溪集》二十卷、《景物類要詩》十卷，見《書録解題》。其詞《四庫》未收，朱竹垞《詞綜》亦隻字未見，則流傳之罕可知矣。 |
