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元王構編 文章之作尚矣，自書契始，古者積學而言成文，益降益壞，其法不傳。後之學者不得其術，尚辭者義虚，植意者事逸。義虚竭塞，事逸耗枯，皆不足以達辭輔理，于道則眊矣。文以載物適事，詩以言情道和。事適則行，情感則通，于政有稽焉。文至于華習，詩至于不近情，則幾乎息矣。《修辭鑑衡》之編，所以教爲文與詩之術也。文止于兩漢，而延及乎韓、柳，詩止于漢、魏，而延及乎唐人，所以難也。若話言之成文，俚誦之成詩，夫豈能之哉？琢玉者以磨礪，冶金者以鎔範，若玉不磨，金不範，則射可無習弓，御可無調馬矣。文豈異哉？監察御史東平劉君起宗始以歲貢山東廉訪司，爲其書吏，居濟南。故翰林承旨王文肅公爲濟南總管，固其鄉先生也。君以諸生事之，文肅教之爲文，出書一編，即此書也。劉君愛之不忘，俾刻之。理命李君晉仲、李君伯羽校之，釐正其次敘，論詩爲首，文爲後，四六以附，凡一百九十餘條，俾學者知其難焉。因命儒學正戚君子實、掌板鄭楙刻之于集慶路學。至順四年七月望日，文林郎江南諸道行御史臺監察御史王理敘。 黄氏手跋曰：王文定公《修詞鑑衡》見《絳雲樓書目》文説類，不載卷數。錢竹汀《補元史藝文志》文史類云二卷。頃郡城賜書樓□□□散出，中有是書舊鈔。今審是影元鈔本，擬購之，而苦其索直昂，業置不復問矣。後因論他書直未之定，必得番餅□金，余遂檢此，而□其數，往反再四，交易始諧。蓋他書或名人手校及手録，或影宋精鈔，皆爲世所通行之書。唯此行世希有，《四庫》雖收，讀其提要語，序文缺第一葉，以致始受書于王公之劉某，不知其名，且云缺第五葉。今劉起宗之名固在，而□□□□義都全，此本居然全本矣。二卷之説，細玩□□□原作卷一，而後添爲上下者。卷之結尾卷之下無次第，視紙本有補綴痕，或尚不止此。然案□□□所之無次敘，論詩爲首，文爲後□□□附凡一百九十餘條，今本無一失者，是可無疑其缺失也。書之希有而不敢交臂失者，以此。王諡文肅，錢舊云文定者誤耳。重陽前五日，復翁燒燭書。 |
