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宋王銍撰 先君子少居汝陰鄉里，而游學四方，學文於歐陽文忠公，而授經於王荆公、王深父、常夷父。既仕，從滕元發、鄭毅夫論作賦與四六，其學皆極先民之淵藴。銍每侍教誨，常語以爲文爲詩賦之法，且言賦之興遠矣。唐天寶十二載，始詔舉人策問，外試詩賦各一首，自此八韻、律賦始盛。其後作者如陸宣公、裴晉公、吕温、李程，猶未能極工。逮至晚唐，薛逢、宋言及吴融出於場屋，然後曲盡其妙。然但山川草木、雪風花月，或以古之故實爲景題賦，於人物情態爲无餘地。若夫禮樂刑政、典章文物之體，畧未備也。國朝名輩猶雜五代衰陋之氣，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奥學，一變山川草木、人情物態，歸於禮樂刑政、典章文物，發於朝廷氣象，其規模閎遠深達矣。繼以滕、鄭、吴處厚、劉輝，工緻纖悉備具，發露天地之藏，造化殆無餘巧，其隱括聲律，至此可謂詩賦之集大成者。亦繇仁宗之世，太平閑暇，天下安静之久，故文章與時高下。蓋自唐天寶遠迄於天聖，盛於景祐、皇祐，溢於嘉祐、治平之間，師友淵源，講貫磨礲，口傳心授，至是始克大成就者，蓋四百年於斯矣，豈易得哉？豈一人一日之力哉？豈徒此也，凡學道學文，淵源從來皆然也。世所謂箋題表啟號爲四六者，皆詩賦之苗裔也。故詩賦盛，則刀筆盛，而其衰亦然。銍類次先子所謂詩賦法度與前輩話言，附家集之末，又以銍所聞於交游間四六話事實，私自記焉。其《詩話》、《文話》、《賦話》各别見云。老成雖遠，典刑尚存，此學者所當憑心而致力也。且以昔聞於先子者爲之序，欲自知爲文之難，不敢苟且於學問而已，匪欲誇諸人也。宣和四年七月庚申日，汝陰王銍序。 |
