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元本山道士孟宗寶集虚編 山中距舊都會僅□舍□□□□□□多於□少於□□□□讀書琴奕齋□□精岩間□觴詠亦甚，我家法然也。一時寓公□客品題蓋□□泉石亡恙流□□□嗚騶例□□劣敝賦待於二境，營繕住持之事繁矣。清虚恬退，寧□□見於□今尋工重□□□章將□寵靈以□□□傳之，覽者庶幾愛屋及烏之意云。大德六年十月日，住山介□沈多福炷香謹。 余聞《畫史》云，拳石勺水無甚奇觀落□□□意，或造其妙，往往意在筆外，足以勝之也。千岩萬壑，三江五湖，雄偉浩汗，駭目動心，其氣已懾，安得模寫盡乎？維詩亦然，天下名山以罕得佳句，最陋之地或以詩傳是已。杭東南山之勝，莫如天目；天目之勝，未如大滌洞天。自唐宋迄今，題詠不少，醇疵相半，□□□病。余獨謂不然。讀大滌洞天詩，當如閲泰山、東海圖障，姑取其命意之難易，勿責備焉可也。孟君集虚聞而是之，因舊集删定，重刻之，牧故爲序。大德六年十月，大滌隱人錢唐□□書。 水以龍而靈，山以仙而名，然地亦有□□□重者。故先民嘗言，物之興廢有時，至天下勝處，終不可掩，必有賢人君子爲之題品。大滌自漢元封爲投龍所，而靈始著；東晉後爲仙真所棲，而名始彰。及唐人作爲歌詠，至宋□□諸公妙語傑出，三四百年間，大篇短章交作，於是五洞九峰，勝概燦陳□□鳴之内，而地視昔益重矣。使不會粹來編，久或散失，則居是山者，將無恧乎？謹裒古今名章，共十四卷，而鋟諸梓。大德六年十月日，住山介石沈多福炷香謹序。 洞霄舊名天柱，觀武肅錢王記所載，三泉合派，雙石開扉，藥圃新池，古壇書閣，古有題品，足爲耿光者，惜今無傳。宋紹定間，住山沖妙龔先生與道士王思明裒類大滌留題，刻板行世。咸淳甲戌，化爲刼灰。今大德壬寅，且三十年。廢弗舉，名勝入山，咸謂缺典，恨之。宗寶以介石祖沈公命，取舊集洎家藏詩，與本山葉君、（枚）〔牧〕心鄧君暇日討論，删定唐、宋賢及今名公題詠，命工重刻，與好事者共之。非獨爲山中清事，亦足繼前人志也。時大德六年十月，山中道士孟宗寶集虚謹書卷後。 《揅經室外集》曰：《洞霄詩集》十四卷，宋道士孟宗寶撰。宗寶，字集虚。嘗築室於苕溪之上，曰集虚書院。爲詩文咸有法度，煉玄養素，居九瑣山中，三年積書至數千卷。與鄧牧相友善，牧爲《洞霄宫圖志》，曾載其人。攷今《道藏》中《大滌洞天記》有至元三年吴全節序云：『道士孟集虚出所編《洞霄圖記》，山川之奇秀，巖洞之深杳，宫宇之沿革，人物之挺特，昔耳目之未及者，今一覽無遺。是編行乎世，集虚於兹山之功亦懋矣！』《大滌洞天記》者即今《洞霄圖志》也。記本鄧牧著，而序以爲孟宗寶者，疑當日兩書本合行耳。是本明有高以謨刊，近亦不可得見。此從舊鈔過録，中有殘缺處。 案，此元刊元印本，每葉十八行，每行二十字。卷中有『馬玉堂印』白文方印、『笏齋』朱文方印、『馬笏齋藏書記』朱文長印、『扶風書隱生』白文方印。 |
