| 内容 |
元楊士弘輯 襄城楊伯謙好唐人詩，五言、七言、古詩、律詩、絶句，以盛唐、中唐、晚唐别之，凡幾卷，謂之《唐音》。音也者，聲之成文者也。其用意之精深，豈一日之積哉？蓋其所録，必也有風雅之遺，騷些之變。漢、魏以來，樂府之盛，其合作者，則録之。不合乎此者，雖多弗取。是以若是其嚴也。昔之選唐者非一家，若伯謙之辯識，度越尋常遠哉！噫！先王之德盛而樂作，迹熄而詩亡，係于世道之升降也。風俗頽靡，愈趨愈下，則其聲文之成，不得不隨之而然。必有特起之才，卓然之見，不係于習俗之所同，則君子尚之，然亦鮮矣。嗚呼！唐、虞、三代，其盛矣乎！元首股肱之歌，見于唐書；一遊一豫之嘆，聞之夏諺。其僅存者，亦寥寥（廊）〔廓〕絶矣。若夫十五國風、大小雅，周之盛衰備矣；《周頌》者，多周公之所作也；猗那之存，太師傳焉；駉駜之興，魯人作之。皆吾夫子之手筆也。千載之言詩者，孰不本于此哉？則吾于伯謙《唐音》之録，安得不嘆夫知言之難也。虞集序。 夫詩莫盛於唐，李、杜文章冠絶萬世。後之言詩者，皆知李、杜之爲宗也。至如子美所尊許者則楊、王、盧、駱，所推重者則薛少保、賀知章，所讚詠者則孟浩然、王摩詰，所友善者則高適、岑參；所稱道者則季友。若太白《登黄鶴樓》獨推崔顥爲傑，作《游郎官湖》復歎張謂之逸興，擬古之詩則彷彿乎陳伯玉。古之人不獨自專其美，相與發明斯道者如是，故其言皆足以没世不忘也。余自幼喜讀唐詩，每慨嘆不得諸君子之全詩。及觀諸家選本，載盛唐詩者獨《河岳英靈集》，然詳於五言，略于七言，至於律絶，僅存一二。《極玄》，姚合所選，止五言律百篇，除王維、祖詠，亦皆中唐人詩。至如《中興間氣》、《又玄》、《才調》等集，雖皆唐人所選，然亦多主於晚唐矣。王介甫《百家選唐》除高、岑、王、孟數家之外，亦皆晚唐人。《詩鼓吹》以世次爲編，於名家頗無遺漏，其所録之詩，則又駁雜簡略。他如洪容齋、曾蒼山、趙紫芝、周伯㢸、陳德新諸選，非惟所擇不精，大抵多略於盛唐而詳於晚唐也。後客章貢，得劉愛山家諸唐初盛唐詩，手自抄録，日夕涵泳，於是審其音律之正變，而擇其精粹，分爲《始音》、《正音》、《遺響》，總名曰《唐音》，凡十五卷，共詩一千三百四十一首。始於乙亥，成於甲申。嗟夫！詩之爲道，非惟吟咏情性，流通精神而已，其所以奏之郊廟，歌之燕射，求之音律，知其世道，豈偶然也哉？觀是編者，幸恕其僭妄，詳其所用心，則自見矣。至正四年八月朔日，後學襄陽楊士弘謹誌。 顧璘序嘉靖辛丑 |
