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元蘇天爵編 皇帝聖旨裏，江浙等處儒學提舉司，至元二年十二月初六日，承奉江浙等處行中書省掾史崔適承行劄付，准中書省咨，禮部呈奉省判，翰林國史院呈，據待制謝端，修撰王文煜，應奉黄清老，編修吕思誠、王沂、楊俊民等呈：竊惟一代之興，斯有一代之制作。然文字雖出于衆手，而纂述當備於一家。故秦、漢、魏、晉之文，則有《文選》拔其萃；而李唐、趙宋之作，則有《文粹》、《文鑑》掇其英。矧在國朝，文章尤盛，宜有纂述以傳於時，于以敷宣政治之宏休，輔翼史官之放失。其於典册，不爲無補。伏覩奎章閣授經郎蘇天爵自爲國子諸生，歷官翰林僚屬，前後蒐輯，殆二十年，今已成書，爲七十卷。凡歌詩、賦頌、銘贊、序記、奏議、雜舊書説、議論、銘誌、碑傳，其文各以類分號，曰《國朝文類》。雖文字固富於網羅，而去取多關於政治。若於江南學校錢糧内刊板印行，豈惟四方之士廣其見聞，實使一代之文焕然可述矣。具呈照詳。得此，本院看詳授經郎蘇天爵所纂《文類》去取精詳，有裨治道，如准所言，移咨江南行省，於贍學錢糧内鋟梓印行，相應具呈照詳，奉此。本部議得翰林待制謝端等官建言，一代之興斯有一代之制作，參詳上項《國朝文類》七十卷以一人之力，搜訪固甚久，而天下之廣，著述方無窮，雖非大成，可爲張本。若准所言，鋟梓刊行以廣其傳，不唯黼黻太平，有裨於昭代，抑亦鉛槧相繼，可望於後人。如蒙准呈，宜從都省移咨江浙行省，於錢糧衆多學校内委官提調，刊勒流布，相應具呈照詳，得此。都省今將《文類》檢草令收管，賫咨順帶前去。咨請依上施行，准此。省府今將上項《文類》隨此發去，合下仰照驗，依准都省咨文内事理施行，奉此。及申奉江南浙西道肅政廉訪司書吏馮諒承行旨揮，看詳上項。《文類》紀録著述，實關治體，既已委自西湖書院山長計料工物價錢，所需贍學錢遵依省准明文，已行分派各處，除已移牒福建、江東兩道廉訪司，催促疾早支撥起發外，其於刊雕謄寫之時，若有差訛，恐悮文獻之考，憲司合下仰照驗，委自本司副提舉陳登仕不妨本職校勘繕寫施行，奉此。又奉省府劄付，仰委自本司副提舉陳登仕不妨本職，校勘繕寫，監督刊雕，疾早印造完備，更爲催取各各工物價鈔，就便從實銷用，具實用過數目開申，奉此。至元四年八月十八日承奉江浙等處行中書省劄付，准中書省咨禮部及太常禮儀院，書籍損缺，差太祝陳承事賫咨到來，於江南行省所轄學校書院有板籍去處印造，裝褙起解，以備檢尋，無復缺文之意。數内坐到《國朝文類》二部，仰依上施行，奉此。照得近據西湖書院申交劄到《國朝文類》書板於本院安頓，點視得内有補嵌板，而慮恐日後板木乾燥脱落，卒難修理，有妨印造。況中間文字刊寫差訛，如蒙規劃刊修，可以傳久，不悮觀覽，申乞施行。續奉省府劄付，照勘到西湖書院典故，書籍數内，《國朝文類》見行修補，擬合委令師儒之官較勘明白，事爲便益，奉此除已委令本院山長方員同儒士葉森，將刊寫差訛字樣比對較勘明白，修理完備，印造起解外，至正元年十一月二十二日，准本司提舉黄、奉政關，伏見今中書省蘇參議昨任奎章閣授經郎，編集《國朝文類》一部，已蒙中書省移咨江浙等處行中書省劄付本司刊板印行。當職近在大都於蘇參議家獲覩元編集，檢草較正，得所刊板本第四十一卷内缺少下半卷，計一十八板九千三百九十餘字，不曾刊雕，又於目録及各卷内較正，得中間九十三板脱漏差誤，計一百三十餘字，蓋是當時較正之際，失於鹵莽，以致如此。宜從本司刊補改正，庶成完書。今將缺少板數、漏誤字樣，録連在前，關請施行，准此。儒司今將上項《文類》板本刊補改正，一切完備，隨此發去，合下仰照驗，收管施行，須至指揮□□。右下杭州路西湖書院，准此。 至正二年二月日施淵。 庀文統事，太史之職也，史官放失，而文學之士得以備其辭焉。古者自策書簡牘，下及星曆卜祝之事，屬于太史，故《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》在焉，《書》與《易》皆是也，而《春秋》出焉，教于國都州里者，《詩》、《禮》、《樂》而已矣。觀民風者，采詩謡以知俗，觀禮樂以知政，亦集于太史。後之學者攷六藝之辭，發而爲文章，是故文章稱西漢，記事宗左氏、司馬子長，與世興變其間，必有名者出焉。國初，學士大夫祖述金人、江左餘風，車書大同，風氣爲一。至元、大德之間，庠序興，禮樂成，迄于延祐以來極盛矣。大凡《國朝文類》，合金人、江左以攷國初之作，述至元、大德以觀其成，定延祐以來以彰其盛，斯著矣。網羅放失，采拾名家，最以載事爲首，文章次之，華習又次之，表事稱辭者則讀而知之者存焉。伯修於是亦勤矣哉！固忠厚之道也，文章之體備矣。因類物以知好尚，本敷麗以知情性，辭賦第一；備六體兼百代，萃稡其言，樂章、古今詩第二；本誓命，細訓誥，申重其辭，以憲式天下，萬世則之，詔、册、制命第三；人臣告猷，日月獻納，有奏有諫，有慶有謝，奏議、表、牋第四；物有體，體以生義，以寓勸誡褒述，箴、銘、頌、贊第五；聖賢之生，必有功德事業立于天下，後世法象之，古今聖哲碑第六；核諸實，顯諸華，合斯二者，不誕不俚，記、序第七；衷藴之發，油然恢徹，其辨不動者鮮矣，書啟第八；物觸則感，感則思，思則鬱，鬱則不可遏，有裨于道，雜説、題跋第九；有事，有訓，有言，有假，有類，不名一體，雜著第十；朝廷以郡造士，先生以導學者，徵諸古，策問第十一；爾雅其言，煜煜然歸其辭，其事宣焉，諸雜文第十二；累其行事，不憖遺之意，其辭慤，哀辭、諡議第十三；其爲人也，没而不存矣，備述之，始終之，行狀第十四；其爲人也，没而不存矣，志其大者遠者，將相大臣有彝鼎之銘，大夫、士、庶人及婦人女子亦得以没而不朽者，因其可褒而褒焉，以爲戒勸焉，墓志、碑碣、表、傳第十五，總七十卷。出入名家總若干人，是則史官之職也，夫必有取於是也。夫自孔子删定六藝，《書》與《春秋》守在儒者，自史官不世其業，而一代之載，往往散於人間。士之生有幸不幸，其學有傳不傳，日遷月化，簡札湮没，是可歎也。伯修三爲史氏，而官守格限，遂以私力爲之。蘇君天爵，伯修其字也，世爲真定人。先世咸以儒名。威如先生尤邃曆學，著《大明曆算法篇》，以稽其繆失焉。郎中府君以材顯，至伯修而益啟之。伯修博學而文，於書無所不讀，討求國朝故實及近代逸事最詳定，著《名臣事略》若干卷、《遼金紀年》若干卷，并爲是書，書非有補益于世道者，不爲也。自翰林修撰爲南行臺御史，今爲監察御史。元統二年夏四月戊午朔，文林郎江南諸道行御史臺監察御史南鄭王理序。 元氣流行乎宇宙之間，其精華之在人，有不能不著者，發而爲文章焉。然則文章者，固元氣之爲也，徒審前人制作之工拙，而不知其出于天地氣運之盛衰，豈知言者哉？蓋嘗攷之，三代以降，惟漢、唐、宋之文爲特盛。就其世而論之，其特盛者，又何其不能多也？千數百年之久，天地氣運難盛而易衰乃若此，斯人之榮悴概可知矣。先民有言曰：『三光五嶽之氣分，大音不完，必混一而後大振。』美哉乎其言之也。昔者北南斷裂之餘，非無能言之人，馳騁於一時，顧往往囿於是氣之衰，其言荒粗萎冗，無足起發人意。其中有若不爲是氣所囿者，則振古之豪桀，非可以世論也。我國家奄有六合，自古稱混一者，未有如今日之無所不一，則天地氣運之盛，無有盛于今日者矣。建國以來，列聖繼作，以忠厚之澤，涵育萬物，鴻生雋老，出於其間，作爲文章，龐蔚光壯，前世漏靡之風於是乎盡變矣。孰謂斯文之興，不有關於天地國家者乎？翰林待制趙郡蘇天爵伯修慨然有志於此，以爲秦、漢、魏、晉之文則收於《選》，唐、宋之文則載於《文粹》、《文鑑》，國家文章之盛，不采而彙之，將遂散軼沉泯，赫然休光，弗耀於將來，非當務之缺者歟？乃蒐摭國初至今名人所作，若歌詩、賦頌、銘贊、序記、奏議、雜著、書説、議論、銘誌、碑傳，皆類而聚之，積二十年凡得若干首，爲七十卷，名曰《國朝文類》。百年文物之英，盡在是矣。然所取者必其有繫於政治，有補於世教，或取其雅製之足以範俗，或取其論述之足以輔翼史氏，凡非此者，雖好弗取也。夫人莫不有所爲於世，顧其用心何如耳。彼爲身謀者，窮晝夜所爲，將無一事出於其私心之外。至有爲人子孫，於其先世所可傳者，漠然曾不加意，遑及他人之文與天下之事哉？覽是編者，不惟有以見斯文之所以盛，亦足以見伯修平日之用心矣。伯修學博而識正，自爲成均諸生，以至歷官翰苑，凡前言往行與當世之所可述者，無不筆之簡册，有《國朝名臣事畧》與是編並著。廷論以《文類》猶未流布於四方也，移文江浙行省鋟諸梓。伯修使旅書所以纂輯之意于編端，庶幾同志之士尚相與博采而嗣録之。元統二年五月五日，將仕佐郎國子助教陳旅序。 右國朝以來詩文七十卷，右司都事趙郡蘇伯修父所類也。守誠在胄館時，見伯修手抄近世諸名公及當代聞人逸士述作，日無倦容。積以歲年，今始克就編，不以微而遠者遂泯其實，不以顯而崇者輒暴其善，用心之公，溥也如是。夫古者以言名家，則有集傳，其别而敘之於史傳者，非發明乎學術之説，則關繫乎世道之文也。不然，君子無取焉。則是伯修豈無意而爲之者乎？伯修方以政事嚮用，所集《名臣事畧》及是書，皆將刊布天下。天下之士得攬焉者，孰不美國朝文物之盛，嘉伯修會萃之勤矣？伯修名天爵，以國子高等生試貢入官，力學善文，多知遼、金故事，亦有論著他書，無所不闚。予之敬交也，故題《文類》後。元統三年三月三日，太原王守誠書。 案，此元西湖書院刊本之最初印者，每葉二十行，每行十九字，小黑口。目後有『儒士葉森點對』六字。卷中有『玉蘭堂』白文方印、『王履吉』白文方印、『健菴』白文方印、『季振宜藏書』朱文長印、『吾道在滄洲』朱文方印。 |
