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元横汾隱者房祺編 近代詩人，遺山元先生爲之冠。先生，太原人。太原境與平陽接，河山勝概，地土所宜，習俗所尚，古今人物不殊，至如師友淵源，文章正脈，略與之等，故河汾間諸老與天下人材無讓。麻貽溪與元老詩學無慊，古文出其右，公言也；張石泉、房白雲，與元老遊從南者；子颺、子京二陳昆仲，與元老或詩或文，數相贈遺者；遯庵、菊軒有『稷亭二段』之目，與元老相次登第者；曹兑齋與元老同爲省掾，日以文詩講義者。或曰兑齋，雲中應人也，吾子列河汾之間，得無附會歟？不然。兑齋之先誠應人，自客汴梁，北渡居平陽者三十年餘。發明道學，爲文楷式，指授後進，桃李光輝，盈溢其門，或教授鄉里，或宦達四方。有二子叔舉、季行，文筆亦盛傳。而況狀元王公，趙城人，曹之外父也。兑齋生而隱德，光輝汾晉，没而丘隴在也，豈非吾鄉先生歟？夫諸老之詩，有深而沖澹如陶、柳者，有豪放如李翰林、劉賓客者，有輕俗近雅如元、白者，有對屬切當如許渾者，有騷雅奥義、古風大章浸入于杜草堂之域者。往年吾友楊君仲德議成此集，不幸早世。仲德有云：『不觀遺山之詩，無以知河汾之學；不觀河汾之詩，無以知遺山之大；不觀遺山河汾之作，不知唐人諸作者之妙；不觀唐人之作，不知三百篇六義之深意。』予今纂録自貽溪至兑齋，凡八人，得古律詩二百一首，號曰《河汾諸老詩集》。皞皞郝先生序文於前，甚備；不肖繼言于後，才識淺陋，不能盡其藴。雖然，吾鄉學者如林，有能慕河汾之派，觀是集者知所興起云。大德辛丑歲二月望日，横汾隱者房祺序。 《河汾諸老詩集》者，迺大同路儒學教授房先生之所編也。予一日得之，惜乎諸老一代高名，百年清氣，已嘗遍白于天下，是集未嘗流布也。皇慶癸丑夏，特命工鋟木，以廣其傳。然而諸老之學，又豈專乎詩也？出處大略，已具前序。今書是説，以告夫後之學者，不爲無益云。六月吉日，尊賢堂高昂霄具白。 |
