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宋丹穴陳録編 丹穴老人，吾家之長兄也，僻好編集戒殺之文傳於世。因戒而得善報者則編之，因不戒而得惡報者則不敢編也。雖然，猶慮人不喜觀，復以前賢警世格言渾殽乎其閒，聊欲誘人之一覩也。或問之曰：『丹穴老人何苦如是？』吾兄乃屈指笑而言曰：『予不願如楊寶得玉環，予不願如宋郊奪魁選，予不願如竇禹鈞有五枝芳，予不願如黄兼濟登仙籍，但願予在世蔬食菜羮，不敢不飽，飯蔬飲水，樂在其中，如斯而已，盡乎天年。既没之後，願如壽師，不見閻王，徑歸浄土，得幸西方聖人講論佛道，且無輪廻之苦，死喪之戚，豈不樂哉？』吾兄喜得此理，欲與世人共之，俾弟鍊趣刊板，而印施之，目曰《善誘文》。噫！觀吾兄之所編，則善誘之意可知矣。嘉定十四年辛巳歲重陽日，弟鍊再拜謹序 丹穴老人授余《善誘文》一卷，喜不自勝，翫味無已。嘗恠乎童稚見果餌則喜，見書卷則惡；又恠乎羝羊見草則悦，見豹則戰。今之不樂爲善者，有如童稚之惡書卷也；一旦見閻王，又如羊之畏豹也。可不懼哉？吾儕在今日，更當窒嗜慾之好，節規利之私，則善在其中矣。東坡嘗以爲善悟空之語告魯直，其言曰：『雞鳴起爲善，蝶化夢歸空。』孟子言爲善，必與爲利並稱以垂誡。東坡言爲善，乃與『歸空』聯句以自警未必。孳孳爲善，東坡猶以爲空耳，況敢爲利爲惡乎？願假軻、軾之言警乎世，少助丹穴編施之萬一也。木石居士虞舜徒跋。 |
