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宋林表民編 天台山至晉孫興公始傳，晉以前不知幾千年矣。何傳之晚也？自晉以來，歷宋、齊、梁、陳、隋、唐，天台人物見簡册，落落纔十數人。本朝始漸盛，南渡迄今，始益盛。而距晉亦且千年矣，又何盛之晚哉？得非發露之驟者盤鬱淺，韜晦之久者培養深，氣脈俟時數而轉旋，文獻由風化而薰灼，儻會至而機動，自有不容掩遏者邪？由今視之，履行者、勳業者、風節者、文學者，或旁睨其藩，或深入其奥，往往而不乏矣。而又官守者、寓游者，於此多瑰傑焉；紀興建者、寫光景者，於此多膏馥焉。今而往，不更洋洋乎哉？夫有所待而發者，時也，風化之所召也。有所萃而存者，書也，亦風化之所關也。初，康吉林君詠道類《天台集》，子逢吉續之，而詩之屬天台者無遺矣。篔窗陳公壽老修《赤城志》，逢吉又續之，而事之屬天台者無遺矣。獨記、序、書、傳、銘、誄、贊、頌之文，《天台集》不暇載，《赤城志》載不盡者，逢吉復分門會稡，并詩爲一，號《赤城集》，凡若干卷。而前後太守丁侯璹、沈侯塈爲鋟之梓，於是前所謂履行者、勳業者、風節者、文學者、官守者、寓游者、紀興建而寫光景者，一啟卷咸彰彰焉。蓋自有宇宙至晉，不知幾千年，自晉迄今，亦且千年，而天台人物之盛，纔得萃於此書。君子推本之，以爲是本朝風化之所召。台之大夫士讀是書，而知其故，必將慨然奮厲，期無負君師，以自昭於不朽，孰謂於風化無關乎？逢吉名表民。淳祐八年八月既望，朝散大夫新除直敷文閣江南西路轉運判官兼權隆興府吴子良序。 |
