| 内容 |
明王禕撰，鄱陽三臺劉仁傑編輯，廬陵銅溪劉同校正 吾婺以學術稱者，在至元中，則金公吉甫、胡公汲仲爲之倡。汲仲之後則許公益之、柳公道傳、黄公晉卿、吴公正傳、胡公古愚卓立並起，而張公子長、陳公君采、王公叔善又皆彬彬和附於下。當南北混一，方地數萬里，人物不可以億計，而言文獻之緒者，以婺爲首稱，則是數君子實表礪焉。逮至正以後，黄公猶秉筆居中朝，於是淪謝殆盡，而得吾子充紹其聲光。子充，黄公里中子也。嘗負其所有，涉濤江，游吴中者久之。又自吴踰淮，泝黄河而北達于燕趙，留輦轂之下久之。嘗用薦者檢討經筵，編修史館，訖無所遇合，傫然布衣耳。然自京師及四方之士不問識與不識，見其文者莫不稱頌其美，則其得之黄公者深矣。余間謁公華川上，質其所業，公不以爲不可教，引之就學。退見子充英妙之氣，奕奕文字間，未嘗不駭且媿，意鋭欲追及之。其後每見，則出其文以示余，而亦每不同。雍容俯仰如冠冕佩玉，周旋堂陛之上，馳騁分布如風雲蛇鳥，按兵行陣之間，而音節曲折，則與黄公如出一律，勃乎水湧山立，而其進未已也。余亟讀之不暇。古之君子病無聞焉，非有待乎其外也。待乎外而聞焉者，則君子之不聞者多矣。君子之學將以求道而已，苟得其道，則其見之立言者，猶其措諸事業也。自吾識子充垂二十年，縉紳學者不必才且賢，率多就功名以取富貴，然不旋踵而摧折，身陷死地，剪爲俘囚者，其人往往。而子充幸而相見，固無恙也。以其所得者計之，其取諸造物者，果孰優乎？今子充年壯未艾，才氣足以有爲，天苟使之有位，而措諸行事，則不敢知。由其所得，益推而達之古，見其無不至矣。昔汲仲有言：『千古聖賢相傳之道，由斯文而知之；後之千古，亦將由斯文而知今之道。上下千古，其人不相及矣，必待此而後知其道。』然則吾子充之文，不可不傳也。以余處其師友之間，知之深，不自知其言之過。揆□於道，學術之在吾鄉，猶其在天下也，吾何嫌而不樂爲天下道哉？至正十八年歲次戊戌十月朔，同郡胡翰序。 宋濂序 蘇伯衡序 胡行簡序 楊士奇序正統壬戌 劉仁傑序正統甲子 |
